PREDESTINAÇÃO - UM PENSAMENTO DE DEUS OU DE HOMENS??

INTEGRIDADE MORAL

Você se preocupa com a sua integridade moral??

Você se preocupa com a integridade moral do Santo Pai IHVH??

Será que o Santo Pai se preocupa com Sua integridade moral??

O quanto o Santo Pai se preocupa com Sua integridade moral??

Será que a integridade moral de um livro é mais importante do que a integridade moral do Santo Pai??

Como é que um livro consegue uma integridade moral??

O que é mesmo moral??

Moral – esta é a definição dada pelo dicionário On line de Português:

Significado de Moral

s.f. Preceitos e regras que governam as ações dos indivíduos, segundo a justiça e a equidade natural; as leis da honestidade e do pudor; a moralidade.
Informal. Qualidade do que se impõe, que influência ou exerce certa soberania sobre outrem: o jogador tinha moral com o restante do time.
Filosofia. A parte da filosofia que trata dos costumes, dos deveres e do modo de proceder dos homens nas relações com seus semelhantes.
adj. Que está de acordo com os bons costumes; que explica, disciplina, ensina.
Que é próprio para favorecer os bons costumes.
Refere-se às regras de conduta; relativo ao âmbito do espírito humano.
Que significa um comportamento delimitado por regras fixadas por um grupo social específico.
Relativo ao espírito intelectual em oposição ao físico, ao material.
s.m. Estado de espírito; disposição de ânimo.
(Etm. do latim: moralis)

A pessoa que se preocupa em nunca aviltar o seu nome é uma pessoa que está cuidando da sua integridade moral. Trata-se de uma pessoa que não se deixa aviltar.

Assim falou o Pai para Ezequiel:

(Ezequiel 20:9-10) 9 Mas o fiz por amor do meu nome, para que ele não fosse profanado à vista das nações, no meio das quais estavam, a cujos olhos eu me dei a conhecer a eles, tirando-os da terra do Egito. 10 Assim os fiz sair da terra do Egito, e os trouxe para o deserto.

Percebemos que o aviltamento do nome de alguém só pode ser feito por este mesmo alguém??

Percebemos que a integridade moral de alguém só pode ser quebrada ou manchada por este alguém??

Uma pessoa que pratica o nepotismo está manchando a sua integridade moral, não está??

Uma pessoa que pratica o nepotismo está aviltando o seu próprio nome, não está??

Se ele for um todo poderoso, o nepotismo deixa de ser nepotismo??

Agora vamos falar de predestinação.

Vamos pensar um pouco??

O que é predestinação??

Predestinação – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: determinação antecipada do destino de alguém; desígnio de Deus de conduzir os eleitos à glória eterna;

predestinação

s.f. (sXV) 1 ato ou efeito de predestinar 2 determinação antecipada do destino de (algo ou alguém) <chegou um carregamento sem nenhuma p.> 3 destinação a grandes feitos 4 teol doutrina que prega que alguns homens (os eleitos) estão de antemão destinados à bem-aventurança, enquanto outros (os réprobos) estão destinados ao castigo eterno 4.1 teol desígnio de Deus de conduzir os eleitos à glória eterna ¤ etim lat. praedestinatìo,ónis 'id.'

Predestinar – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: destinar com antecipação (algo ou alguém) a ou para (uma finalidade); escolher (alguém) para certo destino;

predestinar

v. (sXIV) 1 bit. destinar com antecipação (algo ou alguém) a ou para (uma finalidade) <desígnios misteriosos o predestinaram a tornar-se herói> <a avó predestinara-lhe uma parte da herança> 2 bit. teol escolher (alguém) para um certo destino <o Senhor o predestinou para compartir a sua glória> ¤ etim lat. praedestìno,as, ávi,átum,áre 'destinar, reservar de antemão'

Uma determinação de Deus e relação àquela pessoa?? Uma vontade de Deus em relação àquela pessoa?? Uma manifestação do poder de Deus em cima daquela pessoa??

Será que o predestinado poderia fugir daquele destino?? Trata-se da imposição de um destino a uma pessoa??

Um homem foi destinado. O que isto quer dizer??

Destinar - esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: fixar previamente; traçar o destino de alguém como sendo algo..

destinar Datação: 1539

n verbo

transitivo direto

1 determinar com antecipação; fixar previamente

Ex.: cabe à sorte d. os sucessos e insucessos da vida humana

transitivo direto

2 tomar a resolução de; decidir

Ex.: destinou sair sem rumo

bitransitivo

3 reservar (algo) [para determinada finalidade ou destino]; determinar, designar

Ex.: o governo deve d. muitos recursos para a educação

pronominal

4 fazer-se consagrar a; dedicar-se, propor-se

Ex.: ela se destinou ao magistério

transitivo direto predicativo

5 traçar o destino de (alguém) como (algo)

Ex.: Jesus Cristo destinou São Pedro seu apóstolo

Será que se trata de fixar previamente o que uma pessoa fará ou deixará de fazer??

Se a pessoa está fixada, presa a uma determinada ação, ela não poderia deixar de praticar aquela ação, não é mesmo??

A pessoa estaria impossibilitada de não fazer de forma diferente ao que foi previamente fixado para ela fazer, não é verdade??

Vamos ver um exemplo de um destino dado a um homem.

(Gênesis 9:20-27) ²⁰ Então, Noé principiou como lavrador e passou a plantar um vinhedo. ²¹ E começou a beber do vinho e ficou embriagado, e deste modo se descobriu no meio da sua tenda. ²² Mais tarde, Cã, pai de Canaã, viu a nudez de seu pai e foi contá-lo aos seus dois irmãos lá fora. ²³ Sem e Jafé tomaram então uma capa e a puseram sobre ambos os seus ombros, e entraram andando de costas. Assim cobriram a nudez de seu pai, com as faces viradas, e não viram a nudez de seu pai. ²⁴ Por fim, Noé acordou do seu vinho e soube o que lhe havia feito seu filho mais moço. ²⁵ Ele disse então: “Maldito seja Canaã. Torne-se ele o escravo mais baixo de seus irmãos.” ²⁶ E acrescentou: “Bendito seja Jeová, Deus de Sem, E torne-se Canaã escravo dele. ²⁷ Conceda Deus amplo espaço a Jafé, E resida ele nas tendas de Sem. Torne-se Canaã também escravo dele.”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Gênesis 9:20-27) 20 Começou Noé a ser lavrador, e plantou uma vinha. 21 Bebendo do vinho, embriagou-se e achou-se nu dentro da sua tenda. 22 Cão, pai de Canaã, viu a nudez de seu pai, e contou a seus dois irmãos que estavam fora. 23 Então tomaram Sem e Jafé uma capa, puseram-na sobre os seus ombros e, andando virados para trás, cobriram a nudez de seu pai; tiveram virados os seus rostos, e não viram a nudez de seu pai. 24 Despertando Noé do seu vinho, soube o que seu filho mais moço lhe fizera. 25 E disse: Maldito seja Canaã; Servo dos servos será de seus irmãos. 26 E acrescentou: Bendito seja Jeová, o Deus de Sem; E seja-lhes Canaã por servo. 27 Dilate Deus a Jafé, E habite Jafé nas tendas de Sem; E seja-lhes Canaã por servo.

Cã recebeu de seu pai Noé um destino. Seria escravo de seus irmãos.

Sem, como o primogênito, seria aquele que comandaria seus irmãos. Jafé habitaria nas tendas de Sem. Cã habitaria nas tendas de Sem e seria escravo tanto de Sem, quanto de Jafé.

Estava selado o destino de Cã e de seus descendentes?? Poderia Cã fugir de tal destino?? Será que não havia nenhuma opção para Cã se livrar de tal destino?? Estava Cã preso e impossibilitado de fugir de tal destino??

Esta foi a vontade declarada de Noé em relação a convivência entre seus filhos, não é verdade??

Será que Cã teria de matar seus dois irmãos para fugir de tal destino??

Deveria Cã aceitar tal destino dado a ele por Noé?? Poderia rejeitar tal destino??

Será que Sem e Jafé poderiam modificar o destino de Cã, o destino anunciado por Noé??

Poderiam ou não poderiam??

Para haver escravos, é necessário que haja o escravizador, não é verdade??

Para haver o superior, é necessário que haja o inferior, não é verdade??

Neste caso, a condição de Cã seria passada de pai para filho em todas as gerações, pois filho de amaldiçoado, amaldiçoado é, não é verdade??

Desígnio de Deus de conduzir os eleitos à glória eterna.

Desígnio – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: ideia de realizar algo; intenção, propósito, vontade.

desígnio

s.m. (1571) ideia de realizar algo; intenção, propósito, vontade <os d. de Deus> ¤ etim lat.tar. designìum,ìi 'intenção, propósito' ¤ sin/var ver sinonímia de propósito

Intenção, propósito ou vontade de Deus de conduzir os eleitos à glória eterna.

O que é um eleito??

Eleito – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: que ou o que foi escolhido para ser salvo pela misericórdia divina;

eleito

adj.s.m. (sXIII) 1 que ou o que foi objeto de escolha, de preferência 1.1 teol que ou o que foi escolhido para ser salvo pela misericórdia divina <povo e.> <os e. ganharão a glória eterna> 2 que ou o que foi escolhido ou apontado por meio de votação ¤ etim lat. eléctus,a,um, part.pas. de eligère 'eleger' ¤ sin/var ver sinonímia de protegido e querido ¤ ant deseleito; ver tb. antonímia de querido

O eleito é aquele que foi “escolhido” por Deus para ser salvo.

Que critério usaria Deus para escolher alguém para ser salvo??

Toda escolha é precedida por um critério.

O que é critério??

Critério – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: norma de confronto, avaliação e escolha; maneira, particular ou convencional, de avaliar pessoas, coisas, situações;

critério

s.m. (a1819) 1 norma de confronto, avaliação e escolha <pessoa de c. consistentes> 2 p.ext. faculdade de discernir e de identificar a verdade; discernimento, razão <usa de c. em seus julgamentos> 3 p.ext. maneira, particular ou convencional, de avaliar pessoas, coisas, situações <para sobressair, adota c. sempre discutíveis> 4 fil princípio ou conceito apropriado para a determinação de uma série de distinções fundamentais, p.ex. no âmbito cognitivo (verdade ou falsidade), ético (bem ou mal), e estético (beleza ou feiura) ¤ etim gr. kritêriom,ou 'faculdade de julgar, regra para distinguir o verdadeiro do falso' ¤ sin/var ver sinonímia de austeridade

Uma escolha feita entre duas ou mais pessoas para determinar vida ou morte deveria obedecer ao princípio da “justiça” e o princípio da isonomia (igualdade entre todos os envolvidos), não deveria??

O que é mesmo isonomia??

Isonomia – esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: princípio geral do direito segundo o qual todos são iguais perante a lei..., não devendo ser feita NENHUMA distinção...

isonomia Datação: 1858

n substantivo feminino

1 estado dos que são governados pelas mesmas leis

2 Rubrica: termo jurídico.

princípio geral do direito segundo o qual todos são iguais perante a lei; não devendo ser feita nenhuma distinção entre pessoas que se encontrem na mesma situação

3 Rubrica: mineralogia.

estado dos cristais que são construídos segundo a mesma lei

Percebemos se tratar da igualdade de direitos. Uma pessoa sente, vê e respeita a todos como iguais diante dele, independente do ponto na linha do tempo.

Será que deveria haver protecionismo, favoritismo??

Muitos respondem que Deus sabe a quem escolhe, logo, se Deus escolheu alguém é porque tal pessoa cumprirá o propósito final, obviamente.

Muitos afirmam que os eleitos não são escolhidos por méritos pessoais e sim pela misericórdia de Deus.

Isto é muito interessante, pois Deus usa de misericórdia para este e não usa a mesma misericórdia para aquele, já que ambos não merecem.

Que espécie de Deus é Jeová??

Jeová diz a respeito de si próprio:

(Deuteronômio 32:4) ⁴ A Rocha, perfeita é a sua atuação, Pois todos os seus caminhos são justiça. Deus de fidelidade e sem injustiça; Justo e reto é ele.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Deuteronômio 32:4) 4 Ele é a Rocha, as suas obras são perfeitas, Porque todos os seus caminhos são justiça. Deus, fiel e sem iniqüidade, justo e reto é ele.

Assim verte a Tradução Almeida:

(Deuteronômio 32:4) 4 Ele é a Rocha; suas obras são perfeitas, porque todos os seus caminhos são justos; Deus é fiel e sem iniqüidade; justo e reto é ele.

O que mais falou Jeová a respeito de si mesmo??

(Êxodo 34:5-7) ⁵ E Jeová passou a descer na nuvem e a pôr-se ali junto dele, e passou a declarar o nome de Jeová. ⁶ E Jeová ia passando diante da sua face e declarando: “Jeová, Jeová, Deus misericordioso e clemente, vagaroso em irar-se e abundante em benevolência e em verdade, ⁷ preservando a benevolência para com milhares, perdoando o erro, e a transgressão, e o pecado, mas de modo algum isentará da punição, trazendo punição pelo erro dos pais sobre os filhos e sobre os netos, sobre a terceira geração e sobre a quarta geração.”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Êxodo 34:5-7) 5 Tendo Jeová descido na nuvem, esteve com ele ali e proclamou o nome de Jeová. 6 Passando Jeová por diante dele, proclamou: Jeová, Jeová, Deus misericordioso e clemente, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade; 7 que guarda beneficência em milhares, que perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado; e que de maneira alguma terá por inocente o culpado, visitando a iniqüidade dos pais nos filhos, e nos filhos dos filhos, na terceira e na quarta geração.

Assim verte a Tradução Almeida:

(Êxodo34:5-7) 5 O Senhor desceu numa nuvem e, pondo-se ali junto a ele, proclamou o nome Jeová. 6 Tendo o Senhor passado perante Moisés, proclamou: Jeová, Jeová, Deus misericordioso e compassivo, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade; 7 que usa de beneficência com milhares; que perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado; que de maneira alguma terá por inocente o culpado; que visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração.

Jeová é uma pessoa que possui as seguintes qualidades: Ele é fiel e nunca comete iniquidade; todas as suas ações são perfeitas; Ele é um Deus justo (no pleno sentido da equidade; da imparcialidade); Ele é um Deus misericordioso, clemente, abundante em benevolência e em verdade, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado e que nunca terá o culpado de pecado como alguém inocente.

O que significaria o Pai nunca ter por inocente, o culpado de pecado??

Aquele que derramou sangue é culpado de ter derramado sangue, independente das circunstâncias que o levaram a derramar sangue.

Aquele que adulterou é culpado de adultério, independente das circunstâncias que o levaram a praticar o adultério.

Aquele que matou é culpado de assassinato, independente dos motivos e circunstâncias que o levaram a matar.

Aquele que proferiu uma mentira e praticou um engano é culpado de ser mentiroso, independente dos motivos e circunstâncias que o levaram a mentir e enganar.

Aquele que idolatrou alguém ou alguma coisa é culpado de idolatria, independente dos motivos e circunstâncias que o levaram a idolatrar.

Aquele que guardou ressentimento é culpado de ter tal sentimento em seu coração, independente das circunstâncias.

Aquele que odiou alguém é culpado de ter tal sentimento em seu coração, independente dos motivos e circunstâncias que o levaram a odiar.

Aquele que cobiçou algo ou alguém é culpado de ter tal sentimento em seu coração, independente das circunstâncias que o levaram a cobiçar.

Aquele que escravizou um semelhante qualquer é culpado de pecado, independente das circunstâncias que o levaram a escravizar.

Aquele que possui o sentimento de superioridade é culpado do pecado de soberba, independente das circunstâncias.

Creio que os detalhes apresentados acima, já nos ajudam plenamente a entender que para o Pai, aquele filho qualquer que cometer qualquer pecado, sempre será “culpado” de pecado.

Torna-se plenamente necessário que todas as palavras e todas as ações de Jeová estejam vinculadas e sujeitas a todas estas qualidades que o Pai mencionou sobre si mesmo, não é verdade??

Será que Jeová é uma pessoa que impõe as coisas aos demais ou será que Ele respeita o livre-arbítrio dos demais à sua volta??

Os “predestinados” ensinam que todos são manipulados por Deus, ou seja, que o humano não passa de um robô nas mãos de Deus. Será que isto é uma verdade??

Os “predestinados” ensinam que tudo o que acontece com eles é pela vontade de Deus. Será que isto é uma verdade??

- “Eu vos escolhi”.

Assim falou Jesus para seus doze apóstolos. Será que estes doze homens estavam predestinados deste antes da existência do mundo a serem apóstolos de Jesus?? Estavam predestinados a abandonarem Jesus?? Pedro estava predestinado a negar Jesus três vezes bem diante do Mestre?? Estavam predestinados a disputarem entre si quem era o maior entre eles?? Judas Iscariotes estava predestinado a trair Jesus??

Quando o Pai propôs um pacto com o povo escolhido, será que estavam predestinados a violarem o pacto e abominarem os mandamentos que o Pai produziu naquela aliança??

Estavam predestinados a serem punidos, exatamente por violarem o pacto e abominarem os mandamentos do Pai??

O que é o livre-arbítrio??

Livre-arbítrio – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: possibilidade de decidir, escolher em função da própria vontade;

livre-arbítrio

s.m. fil possibilidade de decidir, escolher em função da própria vontade, isenta de qualquer condicionamento, motivo ou causa determinante ¤ gram pl.: livres-arbítrios ¤ sin/var livre-alvedrio

Será que Adão tinha o livre-arbítrio?? Será que Adão podia decidir entre ser criado ou não ser criado?? Pode algum bebê decidir não nascer??

Existem certas coisas que eu não escolho, as quais eu devo aceitar?? Existem coisas que eu não tenho a CAPACIDADE de escolher??

Sei que eu tenho dois olhos, no entanto, eu não escolhi ter dois olhos. Eu não escolhi ter cinco dedos em cada mão e pé. Eu não escolhi o pai ou a mãe que teria. Eu não escolhi morar no planeta terra.

O que isto prova?? Isto prova que existem certas coisas que eu não tenho como escolher. Isto revela que eu sou fruto da escolha de outra pessoa. Isto prova que eu sou fruto da decisão tomada por outra pessoa. Sou fruto da vontade de outra pessoa.

Isto nos leva a concluir que devemos respeitar o livre-arbítrio de outros.

O que o livre-arbítrio tem a ver com predestinação?? O que o perdão tem a ver com predestinação?? A misericórdia dada ao eleito deve ser a mesma dada ao não eleito?? O perdão dado ao eleito deve ser o mesmo dado ao não eleito?? O mesmo amor dado ao aleito, também deve ser dado ao não eleito na mesma medida??

Existem coisas que são predestinadas??

Sim, existem.

A minhoca foi destinada a perfurar o solo e transformar os resíduos orgânicos em adubo para devolver à terra. Ela tem todas as suas atividades predestinadas. Tem ela a capacidade de negar-se a fazer alguma destas coisas??

Cada árvore está destinada a produzir determinada folha e determinado fruto. A semente está destinada a produzir uma outra árvore segundo a sua espécie. A árvore tem todas as suas atividades predestinadas. Tem ela a capacidade para negar-se a fazer alguma destas coisas??

Os humanos criam coisas partindo de um projeto, visando que sua criação faça coisas predeterminadas pelo projetista humano. Assim, cada criação humana terá atividades predestinadas. As criações humanas não podem fugir ao que foi predestinado para elas.

Pode um freezer negar-se a congelar alimentos e decidir lavar roupas??

No entanto, todas as coisas projetadas e criadas pelos humanos não possuem autonomia, logo, também não possuem livre-arbítrio.

Percebemos que a regra não é a mesma para todos. Somente os autônomos possuem livre-arbítrio. Somente os autônomos possuem livre-arbítrio, e somente a partir de determinado ponto de sua existência. A partir de determinado ponto da linha do tempo, o humano decide se vai ou não vai fazer isto e aquilo. A decisão é pessoal e intransferível.

O que é autonomia??

Autonomia – esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: capacidade de governar-se pelos próprios meios; direito de reger-se segundo leis próprias.

autonomia

s.f. (1836) 1 capacidade de governar-se pelos próprios meios 1.1 direito reconhecido a um país de se dirigir segundo suas próprias leis; soberania 1.2 direito de um indivíduo tomar decisões livremente; independência moral ou intelectual 2 fil segundo Kant (1724-1804), capacidade da vontade humana de se autodeterminar segundo uma legislação moral por ela mesma estabelecida, livre de qualquer fator estranho ou exógeno com uma influência subjugante, tal como uma paixão ou uma inclinação afetiva incoercível 3 capacidade de um veículo (esp. aeronave e navio) percorrer uma distância em determinado tempo sem que haja necessidade de reabastecimento ¤ etim gr. autonomía 'direito de reger-se segundo leis próprias' ¤ ant dependência, servidão

Algo muito interessante é que o antônimo de autonomia é dependência e servidão.

As plantas e os animais não possuem livre-arbítrio. As plantas e os animais obedecem (cumprem) àquilo que o projetista determinou para eles, fazendo exclusivamente aquilo para o qual foram projetados. Não decidem obedecer, apenas cumprem uma prévia programação.

Será que existe um destino traçado por Deus para o homem individual no qual aquele humano está impossibilitado de fazer de forma diferente??

Percebemos também que as plantas não obedecem. Elas apenas cumprem aquilo para o qual elas foram projetadas.

Será que o humano também é assim??

ELE NASCEU PREDESTINADO.

ELE JÁ TEM UM DESTINO TRAÇADO PARA ELE.

O que isto significa??

O nosso irmão Paulo de Tarso, um apóstolo de Jesus, alguém que recebeu espírito santo e fazia muitas obras poderosas, passou a ensinar algo estranho.

(Romanos 9:20-24) 20 Quem realmente és tu, então, ó homem, para redargüires a Deus? Dirá a coisa moldada àquele que a moldou: “Por que me fizeste deste modo?” 21 O quê? Não tem o oleiro autoridade sobre o barro, para fazer da mesma massa um vaso para uso honroso, outro para uso desonroso? 22 Se Deus, pois, embora tendo vontade de demonstrar o seu furor e de dar a conhecer o seu poder, tolerou com muita longanimidade os vasos do furor, feitos próprios para a destruição, 23 a fim de dar a conhecer as riquezas de sua glória nos vasos de misericórdia, que ele preparou de antemão para glória, 24 a saber, nós, a quem ele chamou não somente dentre os judeus, mas também dentre as nações, [o que tem isso]?

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Romanos 9:20-24) 20 Mas antes, ó homem, quem és tu que replicas a Deus? Porventura a coisa formada dirá a quem a formou: Por que me fizeste assim? 21 Porventura não tem o oleiro poder sobre o barro para fazer da mesma massa um vaso para honra, e outro para desonra? 22 Que diremos, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, 23 a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória sobre os vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória, 24 os quais somos nós, a quem ele também chamou não só dos judeus, mas também dos gentios?

Assim diz o nosso irmão Paulo de Tarso:

Eu sou um vaso de misericórdia, escolhido desde a fundação do mundo e eles são vasos da destruição escolhidos desde a fundação do mundo.

Foi Deus quem resolveu fazer assim.

Se você foi criado como um vaso próprio para a destruição, vais desafiar a Deus por isso??

Você vai se rebelar contra as ações de Deus??

Como pode o vaso criado replicar sobre a ação de Deus??

ENSINO DE PAULO OU ENSINO DE JEOVÁ?? Trata-se de um "pensamento de Jeová" ou de um "pensamento de homem"??

Ser Paulo de Tarso um apóstolo de Jesus faz com que suas palavras sejam uma repetição exata das informações dadas por Jeová. Seria Paulo de Tarso um mero robô de Deus, só fazendo o que estava programado para ele falar e fazer??Será que tais palavras de Paulo têm a assinatura de Jeová abaixo delas??

Com o sentido dado por Paulo de Tarso, o que acontece com a integridade moral de IHVH??

Paulo estava afirmando que o humano não mudaria por escolha sua, mas uma prévia escolha feita por IHVH mesmo antes da pessoa nascer.

Palavras de Jesus: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”.

Sendo Jesus a “Verdade”, devemos comparar toda e qualquer informação teórica e prática dada por qualquer outro humano que tenha vivido antes ou depois de Jesus, com a informação dada por Jesus, não devemos??

Neste caso, estaríamos comparando qualquer outra informação dada com a “verdade”, não é mesmo??

Vejamos agora a informação dada pelo Pai IHVH para Jeremias sobre os vasos, e busquemos entender qual é a ação do Pai IHVH em relação aos vasos.

Assim disse o Pai para Jeremias:

(Jeremias 18:1-10) 18 A palavra que veio a haver para Jeremias, da parte de Jeová, dizendo: ² “Levanta-te, e tens de descer à casa do oleiro e ali te farei ouvir as minhas palavras.” ³ E passei a descer à casa do oleiro, e eis que ele fazia uma obra na roda de oleiro. ⁴ E o vaso que fazia do barro foi estragado pela mão do oleiro, e ele tornou e foi fazer dele outro vaso, conforme parecia direito fazer aos olhos do oleiro. ⁵ E continuou a vir a haver para mim a palavra de Jeová, dizendo: ⁶ “‘Não posso eu fazer a vós como este oleiro [fez], ó casa de Israel?’ é a pronunciação de Jeová. ‘Eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel. ⁷ Em qualquer momento em que eu falar contra uma nação e contra um reino, para [a] desarraigar, e para [a] demolir, e para [a] destruir, ⁸ e esta nação realmente recuar da sua maldade contra a qual falei, também eu vou deplorar a calamidade que pensei em executar sobre ela. ⁹ Mas, em qualquer momento em que eu falar a respeito de uma nação e a respeito de um reino, para [a] edificar e para [a] plantar, ¹⁰ e ela realmente fizer o que é mau aos meus olhos por não obedecer à minha voz, também eu vou deplorar o bem que eu disse [para mim] fazer-lhe para seu bem.’

Assim verte a Tradução Almeida:

(Jeremias 18:1-10) 1 A palavra que veio do Senhor a Jeremias, dizendo: 2 Levanta-te, e desce à casa do oleiro, e lá te farei ouvir as minhas palavras. 3 Desci, pois, à casa do oleiro, e eis que ele estava ocupado com a sua obra sobre as rodas. 4 Como o vaso, que ele fazia de barro, se estragou na mão do oleiro, tornou a fazer dele outro vaso, conforme pareceu bem aos seus olhos fazer. 5 Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: 6 Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? diz o Senhor. Eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel. 7 Se em qualquer tempo eu falar acerca duma nação, e acerca dum reino, para arrancar, para derribar e para destruir, 8 e se aquela nação, contra a qual falar, se converter da sua maldade, também eu me arrependerei do mal que intentava fazer-lhe. 9 E se em qualquer tempo eu falar acerca duma nação e acerca dum reino, para edificar e para plantar, 10 se ela fizer o mal diante dos meus olhos, não dando ouvidos à minha voz, então me arrependerei do bem que lhe intentava fazer.

Vejamos o que disse o Pai IHVH:

O que acontecer com você, depende de Mim ou depende de você??

Eu falo a palavra referente ao bem que intenciono fazer para você.

Não é garantia.

Se você não se comportar como uma pessoa de bem, então eu volto atrás da palavra que havia falado.

Se você estiver fazendo o mal e Eu falar a minha intenção de trazer uma calamidade sobre você, o que acontece??

Ora, se você passar a se comportar como uma pessoa de bem, segundo as minhas definições, então, Eu volto atrás da calamidade que Eu havia anunciado.

Neste caso, o que é que molda você, meu vaso de barro??

Não é a minha palavra?? Não é a minha informação??

Depois de Eu te dá a minha informação, o que acontece??

Não é você quem decide se faz ou não faz??

Não é você quem decide o que vai acontecer com você??

Vamos ver como o Pai IHVH complementou este assunto.

Ele falou mais para Jeremias:

(Jeremias 18:11-12) ¹¹ “E agora, por favor, dize aos homens de Judá e aos habitantes de Jerusalém: ‘Assim disse Jeová: “Eis que formo contra vós uma calamidade e cogito contra vós um pensamento. Recuai, por favor, cada um do seu mau caminho, e tornai bons os vossos caminhos e vossas ações.”’” ¹² E eles disseram: “É sem esperança! Pois andaremos seguindo os nossos próprios pensamentos e vamos executar cada um a obstinação de seu mau coração.”

Assim verte a Tradução Almeida:

(Jeremias 18:11-12) 11 Ora pois, fala agora aos homens de Judá, e aos moradores de Jerusalém, dizendo: Assim diz o senhor: Eis que estou forjando mal contra vós, e projeto um plano contra vós; convertei-vos pois agora cada um do seu mau caminho, e emendai os vossos caminhos e as vossas ações. 12 Mas eles dizem: Não há esperança; porque após os nossos projetos andaremos, e cada um fará segundo o propósito obstinado do seu mau coração.

Vejamos o que o Pai disse:

Exatamente por causa do vosso mau comportamento, Eu estou cogitando trazer uma calamidade sobre vocês, meus vasos.

Vocês devem mudar o vosso comportamento. Vocês devem se comportar como pessoas de bem.

Fazei isso. Mudai de comportamento.

Ora, mas o que vós dizeis??

Vós dizeis: Não mudaremos de comportamento. Continuaremos a seguir o nosso mau coração.

Nas mãos de quem estava a decisão de mudar de comportamento??

Não estava nas mãos daquele que ouvia a informação do Pai IHVH??

O que diriam estes escolhidos??

Será que diriam: Pai, pode usar o Teu espírito santo para me modificar??

Será que diriam: Pai, o Senhor já pode me manipular agora. Pai, pode me usar para fazer a tua vontade??

Percebemos como a informação do Pai é oposta a informação dada pelo nosso irmão Paulo de Tarso??

Percebemos que a responsabilidade de mudar de comportamento é de cada humano??

Percebemos que o escolhido não possui qualquer garantia pré-definida quanto ao seu futuro??

Percebemos que enquanto o Pai fala desta não garantia, o nosso irmão Paulo de Tarso, fala em uma garantia??

Percebemos que segundo o ponto de vista do Pai, o vaso, não é nem vaso criado para a destruição e nem vaso criado para a glória??

Esta informação dada por Paulo induz o humano a atribuir “que” valor aos não eleitos?? Será que o humano está sendo induzido a praticar a imparcialidade?? Ou será que o humano deve praticar a parcialidade?? Será que o valor atribuído pelos eleitos aos não eleitos é o mesmo valor que Jeová sempre atribuiu a tais pessoas?? Será que o valor atribuído aos não eleitos é o mesmo valor que Jesus atribuiu a tais pessoas?? Será que existe imparcialidade nos valores atribuídos por Paulo entre os eleitos e os não eleitos??

Estava o nosso irmão Paulo de Tarso presumindo isto??

Presumir – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: tirar uma conclusão antecipada, baseada em indícios e suposições, e não em fatos comprovados, conjecturar, supor;

presumir

v. (sXIII) 1 t.d. tirar uma conclusão antecipada, baseada em indícios e suposições, e não em fatos comprovados; conjecturar, supor <p. o melhor para todos> 2 t.d. supor antecipadamente; prever, pressupor, achar 3 t.d. m.q. pressupor ('fazer supor') 4 t.d. desconfiar de; suspeitar <presumiu que seria traído> 5 t.d. formar ideia sem base real; imaginar, pensar, supor <não presuma que sairá desta ileso> 6 t.i. e pron. ter presunção ou vaidade; vangloriar(-se) <p.(-se) de intelectual> ¤ etim lat. praesúmo,is,praesumpsi,praesumptum,ère 'tomar antes do tempo, fazer juízo antecipado, conjecturar, suspeitar, julgar, presumir' ¤ sin/var ver sinonímia de achar

Será que este "ensino" foi soprado pelo espírito santo para o nosso irmão Paulo??

Os vasos do furor foram feitos próprios (destinados) para a "destruição".

Os vasos de misericórdia foram feitos próprios (destinados) para a "glória".

Será que tais informações de Paulo confirmam as informações teóricas e práticas de Jesus (a Verdade)??

Como um bom benjaminita que era, desde a sua infância, Paulo de Tarso acreditava que o povo escolhido e pactuado com Jeová era muito melhor que os gentios incircuncisos. E, por quais motivos eram melhores?? Porque o Pai havia projetado os eleitos com algumas qualidades não existentes nos não eleitos?? Como bom descendente de Jacó, desde sua infância, Paulo de Tarso não entrava na casa de um gentio pois ele poderia ser aviltado por tal gentio. O gentio tinha coisas más que poderia colocar em Paulo de Tarso, apenas por este entrar na casa de um gentio?? O simples contato com os gentios tiraria a santidade já existente no eleito Paulo de Tarso??

Desde sua infância, Paulo de Tarso não tinha trato com samaritanos, pois o sentimento dos descendentes de Jacó pelos samaritanos era ensinado a eles desde a infância e eles aprendiam isto muito bem.

Desde a infância, Paulo de Tarso foi ensinado que os descendentes de Jacó eram os abençoados, e que todos os demais humanos eram amaldiçoados.

Quem eram os vasos feitos próprios para a glória??

Os eleitos, os descendentes de Jacó, os abençoados.

Quem eram os vasos feitos próprios para a destruição??

Todos os demais povos, chamados de gentios incircuncisos, os amaldiçoados.

Onde entrava a obediência aos mandamentos do Pai?? Será que estava descartado este fato??

Onde entrava o viver o dia a dia de acordo com as normas de comportamento dadas pelo Pai para aqueles homens escolhidos?? Será que estava descartado este fato??

Em outra ocasião, o nosso irmão Paulo de Tarso ratifica sua visão de que os eleitos descendentes de Jacó eram superiores aos gentios não eleitos. Para o nosso irmão Paulo de Tarso, havia diferença de valores entre os dois grupos.

(Romanos 11:13-18) ¹³ Agora falo a vós, os que sois pessoas das nações. Visto que sou, na realidade, apóstolo para as nações, glorifico o meu ministério, ¹⁴ para ver se de algum modo posso incitar ao ciúme [os que são] da minha própria carne e salvar alguns dentre eles. ¹⁵ Pois, se serem lançados fora significa reconciliação para o mundo, o que significará o acolhimento deles, senão vida dentre os mortos? ¹⁶ Além disso, se a [parte tomada como] primícias é santa, a massa também o é; e, se a raiz é santa, os ramos também o são. ¹⁷ No entanto, se alguns dos ramos foram arrancados, mas tu, embora sendo oliveira brava, foste enxertado entre eles e te tornaste compartilhador da raiz de untuosidade da oliveira, ¹⁸ não exultes sobre os ramos. Se, porém, exultares sobre eles, não és tu que suportas a raiz, mas a raiz [suporta] a ti.

(Romanos 11:24) ²⁴ Porque, se foste cortado da oliveira que é brava por natureza e foste enxertado, contrário à natureza, numa oliveira cultivada, quanto mais aqueles, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Romanos 11:13-18) 13 Falo, porém, a vós que sois gentios. Visto, pois, que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério, 14 para ver se de algum modo posso incitar à emulação os da minha raça, e salvar alguns deles. 15 Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, que será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 16 Mas se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, também os ramos o são. 17 Porém se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado entre eles, e te tornaste participante com eles da raiz e da seiva da oliveira, 18 não te glories contra os ramos; porém se te gloriares, não és tu o que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.

(Romanos 11:24) 24 Se tu foste cortado do natural zambujeiro, e contra a natureza foste enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais?

Fostes enxertados??

O nosso irmão Paulo falou de algo contrário a natureza.

A associação entre os eleitos e os não eleitos era algo contrário a natureza??

A união entre eleitos e não eleitos era algo contrário à natureza??

Para o nosso irmão Paulo de Tarso era. Para o nosso amado irmão Paulo de Tarso os eleitos pertenciam a uma classe de humanos superior aos não eleitos. Um era de classe nobre, enquanto a outra era de classe brava.

Nós os eleitos somos naturalmente uma boa oliveira, uma oliveira cultivada, oliveira nobre, mas vós, os gentios, sois naturalmente de uma oliveira brava, tal qual um zambujeiro.

O próprio Pai havia informado que cada árvore produzirá frutos segundo a sua espécie. Esta é a lei natural, uma lei definida no projeto, uma lei definida pelo Projetista, ou seja, o Pai.

Neste caso, o que acontecia??

Ora, a boa oliveira (descendentes de Jacó) produziria segundo a sua espécie, e todos os descendentes produzidos eram da classe nobre de pessoas.

Já a oliveira brava também só produzia segundo a sua espécie, logo, todos os descendentes eram da classe brava, ou seja, naturalmente bravos.

Uma oliveira superior só produziria segundo a sua espécie e a oliveira brava também só produziria segundo a sua espécie, ou seja, uma espécie brava.

Sendo santa a raiz da oliveira nobre, todos os produzidos por ela deveriam ser santos.

Se os descendentes de Jacó se consideravam a nação santa e via os demais como iníquos, o que isto significava??

Isto significava que os santos só produziam santos e que os iníquos só produziam iníquos.

Filho de iníquo, iníquo é, e filho de justo, justo é; ==>> este era o raciocínio lógico existente na mente dos eleitos.

Até mesmo Jó pensava assim e ensinava isso aos demais humanos. Sendo considerado um sábio, Jó convencia outros humanos que os iníquos só produziam iníquos.

Jó também ensinava que os iníquos eram amaldiçoados por Deus e que Deus sentia inimizade pelos iníquos.

(Jó 14:4) ⁴ Quem pode, de alguém impuro, produzir alguém puro? Nem sequer um.

O que o nosso irmão Paulo de Tarso falou?? A união entre eleitos e não eleitos é algo contrário à natureza. O que está acontecendo é algo contrário à natureza.

Zambujeiro - Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: oliveira-brava

zambujeiro

s.m. (1721) angios arbusto ou árvore pequena (Olea europaea var. sylvestris) da fam. das oleáceas, de ramos densos e espinhosos; azambuja, azambujeiro, azambujo, oleastro, oliveira-brava, zambuja, zambujo [Ocorre no Mediterrâneo, como variedade espontânea, derivada de sementes de cultivares da oliveira (Olea europaea).] ¤ etim zambujo + -eiro ¤ col zambujal, azambujal

Vocês são oliveira brava e nós somos a oliveira nobre.

A raiz é santa, afirmou o nosso irmão Paulo de Tarso.

É algo contrário à natureza um nobre ligar-se a um plebeu??

Vocês gentios recebem a santidade por causa da nossa raiz santa, a raiz santa dos descendentes de Jacó.

Neste caso, o nosso irmão Paulo de Tarso revela os valores que ele atribuía a seu grupo de eleitos em comparação com os gentios incircuncisos.

Será que o valor atribuído por Paulo de Tarso aos gentios era o mesmo valor que Jesus dava aos mesmos gentios??

Será que Paulo de Tarso se considerava um irmão de todo e qualquer gentio incircunciso?? Será que o “próximo gentio” era igual ao “próximo eleito”??

Trata-se de um grupo superior a um outro grupo??

Bem, o nosso irmão Paulo de Tarso deixou isto bem claro, não deixou??

Será que Paulo de Tarso se considerava irmão dos iníquos habitantes de Sodoma que foram destruídos por Jeová??

O que Jeová havia falado para uma das gerações antepassadas de Paulo de Tarso em relação a Sodoma?

(Ezequiel 16:46) ⁴⁶ “‘E tua irmã mais velha é a própria Samaria com as suas aldeias dependentes, que mora à tua esquerda, e tua irmã mais moça do que tu, que mora à tua direita, é Sodoma com as suas aldeias dependentes.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Ezequiel 16:46) 46 Tua irmã maior é Samaria, que habita à tua mão esquerda, juntamente com suas filhas; e tua irmã menor, que habita à tua mão direita, é Sodoma e suas filhas.

Que mais falou Jeová sobre a soberba dos eleitos??

(Ezequiel 16:56-57) ⁵⁶ E Sodoma, tua irmã, não se mostrou algo digno de se ouvir tua boca [mencionar] no dia do teu orgulho, ⁵⁷ antes que a tua própria maldade chegasse a ser exposta, assim como no tempo do vitupério das filhas da Síria e de todas ao redor dela, as filhas dos filisteus, as que te menosprezam, por todos os lados.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Ezequiel 16:56-57) 56 Pois tua irmã Sodoma não foi mencionada pela tua boca no dia da tua soberba, 57 antes que fosse descoberta a tua maldade, como ela o foi no tempo do opróbrio das filhas da Síria e de todos os que estão ao redor dela, isto é, das filhas dos filisteus, que te desprezam.

Como poderia um nobre ser irmão de um plebeu??

Os soberbos eleitos não se consideravam irmãos dos iníquos habitantes de Sodoma. Eles não se viam como irmãos de gente tão iníqua. Sentiam-se bem superiores, não é verdade??

Sim, e Jeová observava os sentimentos do povo eleito.

A nação santa não se sentia irmã da nação punida por iniquidade.. A nação santa dizia: Iníquos não são nossos irmãos.

Qual era o sentimento que o Pai revelou estar vendo no seu eleito povo??

(Ezequiel 16:56-58) ⁵⁶ E Sodoma, tua irmã, não se mostrou algo digno de se ouvir tua boca [mencionar] no dia do teu orgulho, ⁵⁷ antes que a tua própria maldade chegasse a ser exposta, assim como no tempo do vitupério das filhas da Síria e de todas ao redor dela, as filhas dos filisteus, as que te menosprezam, por todos os lados. ⁵⁸ A tua conduta desenfreada e as tuas coisas detestáveis, tu mesma terás de carregá-las’, é a pronunciação de Jeová.”

Assim verte a Tradução Almeida:

(Ezequiel 26:56-58) 56 Não foi Sodoma, tua irmã, um provérbio na tua boca, no dia da tua soberba, 57 antes que fosse descoberta a tua maldade? Agora, de igual modo, te fizeste objeto de opróbrio das filhas da Síria, e de todos os que estão ao redor dela, e para as filhas dos filisteus, que te desprezam em redor. 58 Pela tua perversidade e as tuas abominações estás sofrendo, diz o Senhor.

Assim verte a Edição Pastoral:

(Ezequiel 16:56-58) 56 Sua irmã Sodoma era alvo de suas críticas, no tempo em que você era orgulhosa, 57 antes que suas próprias vergonhas fossem desnudadas. Pois bem! Agora você é objeto de caçoada das cidades de Edom e de todas as vizinhas cidades filistéias, que a insultam por todos os lados. 58 Você arcará com suas próprias infâmias e abominações - oráculo do Senhor Javé”.

Qual foi mesmo o sentimento??

Soberba??

Não foi um dos sentimentos de Sodoma que motivou o Pai a lhe aplicar uma punição?? O que disse o Pai??

(Ezequiel 16:49-50) 49 Eis que esta foi a iniqüidade de Sodoma, tua irmã: Soberba, fartura de pão, e próspera ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mão do pobre e do necessitado. 50 Também elas se ensoberbeceram, e fizeram abominação diante de mim; pelo que, ao ver isso, as tirei do seu lugar.

Assim verte a Edição Pastoral:

Ezequiel 16:49-50) 49 O pecado de sua irmã Sodoma foi este: ela e as cidades dependentes estavam cheias de soberba, abundância e despreocupação, mas não deram a mão para fortalecer o pobre e o indigente. 50 Eram orgulhosas e faziam coisas abomináveis. Por isso, eu as eliminei, como você viu.

Foi mais soberba do que Sodoma??

Sim, o povo eleito revelou ter o sentimento de soberba bem maior do que a não eleita Sodoma. Foi esta a afirmação do Pai, não foi??

O que Jesus havia dito sobre isto??

(João 10:16) ¹⁶ “E tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; a estas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão um só rebanho, um só pastor.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(João 10:16) 16 Tenho também outras ovelhas que não são deste aprisco, estas também é necessário que eu as traga; elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor.

Igualdade??

Sim, Jesus estabeleceu uma igualdade. Um só rebanho feito apenas de ovelhas. Todos era apenas “ovelhas”. Todos faziam parte do mesmo rebanho e todos eram ovelhas.

Que espécie de ovelhas eram os eleitos a quem Jesus estava dando esta informação quanto ao futuro acolhimento por parte dele Jesus em relação a ovelhas que não faziam parte daquele grupo, ou seja, o grupo dos primogênitos (a casa de Israel)??

Jesus estava informando que ele promoveria uma mudança em relação ao primogênito, que se considerava filho único.

Aconteceria uma mudança de condição. Haveria uma modificação da situação na linha do tempo. O tempo não para.

No entanto, Paulo de Tarso revela o sentimento existente no filho primogênito..

Eles se sentiam nobre e viam os demais como plebeus.

Eram nobres ovelhas??

Eram ovelhas de uma raça nobre, enquanto os gentios eram ovelhas de uma raça desprezível??

SERÁ QUE TODOS OS DEMAIS HUMANOS ERAM AMALDIÇOADOS?? COMO É QUE JEOVÁ, "O IMPARCIAL PAI" DE TODOS OS POVOS, VIA ESTA QUESTÃO??

Ora, se eram amaldiçoados até aquela data, se eram vasos próprios para a destruição até aquela data, como deixaram de ser vasos próprios para a destruição??

Como se explicar uma situação como esta??

Os gentios eram vasos predestinados antes da existência para serem vasos próprios para a destruição, mas, de repente, modificados para serem vasos de honra e glória desde a criação do mundo??

Eram oliveiras bravas, mas, de repente, foram mudadas para serem oliveiras reais, desde a fundação do mundo??

O Pai havia mudado a sua maneira de ver os vasos próprios da ira que Ele mesmo havia predestinado desde a fundação do mundo??

Ou será que a visão do soberbo é que estava sendo cutucada com a realidade promovida pelo Pai na linha do tempo??

Onde estava havendo o espírito de soberba??

Não era naquele que sempre havia se visto como um eleito, e se sentido especial por ser um eleito, e que sempre se comparava com os não eleitos, tendo-os como não dignos de igual convivência??

Não se sentiam os nobres e viam todos os demais como mera plebe??

Não era o eleito que via e atribuía plena desigualdade entre ele e os não eleitos??

Não é este o espírito de soberba??

Não é este o espírito de superioridade??

Embora plenamente desmascarado, o eleito ainda não admitia a plena igualdade entre ele, o eleito, e todos os demais não eleitos??

O eleito se via como nobre, e na sua fantasia, todos os demais eram plebeus.

O eleito ainda se considerava parte de uma nobreza??

O eleito ainda se expressava como um nobre que tinha de se misturar com a plebe??

No lugar de admitir ser tão plebe quanto os demais, o que passou a ensinar o nosso irmão Paulo de Tarso??

Ele passou a ensinar: Alguns de vós gentios foram promovidos da plebe para a nobreza. Vocês estão sendo enxertados na classe nobre. Agora vocês fazem parte da realeza, embora seja contrário à natureza.

Bem, as palavras do nosso irmão Paulo de Tarso são bastante interessantes, não são??

Revendo a promessa que Jeová fez a Abraão, o que encontramos lá??

E todas as famílias da terra abençoarão a si mesmas por meio de ti.

(Gênesis 12:2-3) 2 e farei de ti uma grande nação e te abençoarei, e hei de engrandecer o teu nome; e mostra-te uma bênção. 3 E hei de abençoar os que te abençoarem e amaldiçoarei aquele que invocar o mal sobre ti, e todas as famílias do solo certamente abençoarão a si mesmas por meio de ti.”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Gênesis 12:2-3) 2 farei de ti uma grande nação, e te abençoarei e engrandecerei o teu nome. Sê tu uma bênção: 3 abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei aquele que te amaldiçoar; por meio de ti serão benditas todas as famílias da terra.

TODAS AS FAMÍLIAS DO SOLO.

TODAS AS FAMÍLIAS DO SOLO.

TODAS.

TODAS.

Para quem haveria bênçãos??

Para todas as famílias da terra.

Estava prevista uma modificação na linha do tempo, não estava??

Neste momento (momento da informação do Pai para Abraão), onde é que existia os tais vasos próprios para a "destruição" (gentios incircuncisos) e vasos próprios para a "glória" (descendentes de Jacó)??

Neste momento, o que disse o Pai??

“Abençoarei aquele que te abençoar e amaldiçoarei aquele que te amaldiçoar”.

Existia o abençoado por formação e o amaldiçoado por formação?? Existia o nobre e o bravo?? Existia o nobre e o plebeu??

Estes vasos já foram criados mesmo para a destruição??

Estes vasos foram criados mesmo para a salvação??

Neste caso, Jeová já havia criado esta pessoa (grupo de pessoas) para a destruição e aquela pessoa (grupo de pessoas) para a salvação??

Neste caso, tudo recai sobre o próprio Jeová.

Desta forma, a pessoa se livra de raciocinar sobre o assunto e de sabatinar este ensino.

A pessoa eleita pergunta: Você está querendo questionar a Deus, Aquele que te fez assim?? Você está querendo questionar Aquele que te criou como vaso próprio para a destruição, desde a fundação do mundo??

Neste caso, será que é Deus quem está sendo questionado?? É o “ensino” que está sendo questionado, não é mesmo??

É a afirmação do eleito que está sendo questionada, não é verdade.

O eleito coloca palavras na boca de Deus e me pergunta se eu estou querendo questionar a forma de Deus fazer as coisas??

Será que Deus admitiria ser questionado??

Dependendo do Deus, Ele ficaria honrado em ser questionado, pois isto revelaria o interesse do questionador em aprender algo.

Muitos pais amam quando seus filhos vivem perguntando “por quê isto”, “por quê aquilo”, no entanto, outros pais odeiam quando isto acontece.

Que espécie de Pai seria Jeová??

Se fosse um tirano, Ele não admitiria ser questionado, não é mesmo??

Será que IHVH é um Tirano??

Será que Ele é o tipo de pessoa que não admite ser questionado naquilo que fala e faz??

Depois daquela grande decepção que os “eleitos” tiveram no ano 36 EC, quando Jeová revelou a REAL igualdade existente entre todas as famílias da terra (os gentios), ao chamar Cornélio e sua família, dando a estes o mesmo espírito santo dado a descendentes de Jacó, e sem a pré-aprovação deles, aqueles humanos “eleitos” deviam ter aprendido algo, não deveriam??

A parábola chamada de "filho pródigo" revela CLARAMENTE que os “gentios incircuncisos” é que eram o “filho pródigo”.

Embora estivesse vivendo uma vida de iniquidades, o filho pródigo não era “tolerado” pelo Pai. Não era um caso de “tolerar” um vaso próprio de destruição. O filho pródigo NUNCA tinha deixado de ser AMADO pelo Pai.

O filho mais velho (o primeiro a ser chamado, o primogênito), aquele que se via como eleito, aquele que se encontrava prestando serviço na casa do Pai, ACHAVA que o Pai não amava o filho que vivia fora de casa e na iniquidade do mundo lá fora (o pródigo).

O filho primogênito (descendentes de Jacó) ficou decepcionado ao ver o SENTIMENTO do Pai pelo filho mais jovem, filho este que o irmão mais velho sequer via como sendo seu irmão.

O filho primogênito presumira que o Pai sentia desprezo pelo filho mais jovem, em face da vida vivida pelo filho mais jovem, uma vida de iniquidade.

A ARROGÂNCIA estava no primogênito.

Vamos rever a parábola contada por Jesus??

(Lucas 15:11-32) ¹¹ Ele disse então: “Certo homem tinha dois filhos. ¹² E o mais jovem deles disse a seu pai: ‘Pai, dá-me a parte dos bens que me cabe.’ Dividiu então os seus meios de vida entre eles. ¹³ Mais tarde, não muitos dias depois, o filho mais jovem ajuntou todas as coisas e viajou para fora, a um país distante, e ali esbanjou os seus bens por levar uma vida devassa. ¹⁴ Quando já tinha gasto tudo, ocorreu uma fome severa em todo aquele país, e ele principiou a passar necessidade. ¹⁵ Ele até mesmo foi e se agregou a um dos cidadãos daquele país, e este o enviou aos seus campos para pastar porcos. ¹⁶ E costumava desejar saciar-se das alfarrobas que os porcos comiam, e ninguém lhe dava [nada]. ¹⁷ “Quando caiu em si, disse: ‘Quantos empregados de meu pai têm abundância de pão, enquanto eu pereço aqui de fome! ¹⁸ Levantar-me-ei e viajarei para meu pai e lhe direi: ‘Pai, pequei contra o céu e contra ti. ¹⁹ Não sou mais digno de ser chamado teu filho. Faze de mim um dos teus empregados.”’ ²⁰ Levantou-se assim e foi ter com seu pai. Enquanto ainda estava longe, seu pai o avistou e teve pena, e correu e lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou ternamente. ²¹ O filho disse-lhe então: ‘Pai, pequei contra o céu e contra ti. Não sou mais digno de ser chamado teu filho. Faze de mim um dos teus empregados.’ ²² Mas o pai disse aos seus escravos: ‘Ligeiro! Trazei uma veste comprida, a melhor, vesti-o com ela, e ponde-lhe um anel na mão e sandálias nos pés. ²³ E trazei o novilho cevado e abatei-o, e comamos e alegremo-nos, ²⁴ porque este meu filho estava morto, e voltou a viver; estava perdido, mas foi achado.’ E principiaram a regalar-se. ²⁵ “Ora, o filho mais velho dele estava no campo; e quando chegou e se aproximou da casa, ouviu um concerto de música e dança. ²⁶ De modo que chamou a si um dos servos e indagou o significado destas coisas. ²⁷ Este lhe disse: ‘Chegou teu irmão, e teu pai abateu o novilho cevado, porque o recebeu de volta em boa saúde.’ ²⁸ Mas ele ficou furioso e não quis entrar. Saiu então seu pai e começou a suplicar-lhe. ²⁹ Em resposta, ele disse ao seu pai: ‘Eis que trabalhei tantos anos como escravo para ti, e nunca, nem uma única vez, transgredi o teu mandamento, contudo, nunca, nem uma única vez, me deste um cabritinho para alegrar-me com os meus amigos. ³⁰ Mas, assim que chegou este teu filho, que consumiu com as meretrizes o teu meio de vida, abates para ele o novilho cevado.’ ³¹ Disse-lhe então: ‘Filho, tu sempre estiveste comigo e todas as minhas coisas são tuas; ³² mas nós simplesmente tivemos de nos regalar e alegrar, porque este teu irmão estava morto, e voltou a viver, e estava perdido, mas foi achado.’”

Qual foi o motivo de Jesus ter contado tal parábola?? A quem Jesus estava contando tal parábola?? O que havia acontecido antes de Jesus resolver contar esta parábola??

(Lucas 15:1-2) 15 Todos os cobradores de impostos e pecadores chegavam-se então perto dele para o ouvirem. ² Conseqüentemente, tanto os fariseus como os escribas murmuravam, dizendo: “Este homem acolhe pecadores e come com eles.”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Lucas 15:1-2) 1 Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir. 2 Os fariseus e os escribas murmuravam: Este recebe pecadores e come com eles.

Entre os eleitos, isto é, entre os descendentes de Jacó, existiam aqueles eram vistos como amaldiçoados porque cometiam pecados.

Que valor davam os eleitos, àqueles que fossem pecadores aos seus olhos?? Como já percebemos, os eleitos atribuíam um baixo valor a tais humanos.

Segundo os eleitos, aqueles pecadores haviam selado os seus destinos. Segundo os eleitos, aqueles pecadores pertencentes ao grupo dos eleitos haviam se tornado um caso perdido.

Ora, se esta era a condição dos eleitos que cometiam pecados, que condição eles viam nos gentios incircuncisos??

Não viam eles os gentios incircuncisos como um caso ainda pior??

Sim, esta era a visão dos eleitos, aqueles que se sentiam parte da nobreza e que viam os gentios como fazendo parte da plebe.

Entrar na casa de pecadores??

(Provérbios 3:33) ³³ A maldição de Jeová está sobre a casa do iníquo, mas ele abençoa o lugar de permanência dos justos.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Provérbios 3:33) 33 A maldição de Jeová está na casa do iníquo, Mas ele abençoa a habitação dos justos.

Para os eleitos, este provérbio transmitia uma verdade do “sentimento de Jeová” pelos iníquos.

Como podia Jesus entrar na casa daqueles que estavam sob a maldição de Jeová, questionavam os fariseus e todos os demais que confiavam neste provérbio??

Não estaria Jesus fazendo algo que desagradava a Jeová??

Bem, pelo menos, todo o povo eleito achava que sim, afinal de contas, as Escrituras assim o diziam, não diziam??

Aqueles homens eram pecadores?? Sim, eram.

Aqueles homens eram desonestos?? Sim, eram. Como podiam roubar o próprio povo eleito?? Como podiam roubar seus próprios irmãos??

Bem, e quanto as prostitutas?? Não eram pecadoras?? Por um acaso Deus se agrada da prostituição, da mentira e do engano??

Este homens e mulheres praticavam estas coisas não praticavam?? Sim, praticavam??

Como reagiam os demais descendentes de Jacó em relação a estas pessoas??

Obedecendo a lei dada a eles por Moisés, e confiando plenamente nos provérbios, eles sentiam desprezo por tais pessoas, chamando-os de raca e os afastavam de sua companhia. Tais pessoas eram vistas como “leprosos espirituais”. Eles sentiam aversão aos fisicamente leprosos, pois os viam como amaldiçoados por Jeová, o Deus que eles adoravam e afirmavam amar. Os gentios também eram vistos como “leprosos espirituais”. Assim, os eleitos, sentiam aversão por todos os “leprosos espirituais”, não conseguindo se misturar com tais pessoas.

Não eram estas pessoas vasos próprios para a destruição em face dos seus reais pecados praticados??

Do ponto de vista do povo, sim. Mas, do ponto de vista de Jesus, não.

Em face disso, Jesus se sentava para comer com pessoas pecadoras, com reais pecadores, isto é, pessoas que cometiam crimes contra a lei de Jeová, ou seja, com os espiritualmente leprosos. Jesus tomava a iniciativa de falar com os samaritanos. Isto fazia de Jesus um fora da lei.

Jesus tinha um sentimento diferente de Davi, um eleito admirado e imitado por aquela geração.

Davi sentia aversão pelos coxos e cegos.

Que valor atribuía Davi a estas pessoas??

Qual era o sentimento deste eleito por pessoas coxas e cegas??

Será que o valor atribuído por Davi para tais pessoas era o real valor de tais pessoas para Jeová, o Deus de Davi??

(2 Samuel 5:6-8) ⁶ Por conseguinte, o rei e seus homens foram a Jerusalém contra os jebuseus que habitavam no país, e estes começaram a dizer a Davi: “Aqui não entrarás, mas os cegos e os coxos hão de repelir-te”, pensando: “Davi não entrará aqui.” ⁷ Todavia, Davi passou a capturar a fortaleza de Sião, isto é, a Cidade de Davi. ⁸ De modo que Davi disse naquele dia: “Aquele que golpear os jebuseus estabeleça contato por meio do túnel de água tanto com os coxos como com os cegos que são odiosos para a alma de Davi!” Por isso é que se diz: “O cego e o coxo não entrarão na casa.”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(2 Samuel 5:6-8) 6 Foi o rei com seus homens a Jerusalém contra os jebuseus, que habitavam naquela terra; os quais disseram a Davi: Não entrarás aqui, porque os cegos e os coxos te repelirão, querendo dizer com isso: Davi não poderá entrar aqui. 7 Todavia Davi tomou a fortaleza de Sião: esta é a cidade de Davi. 8 Disse Davi naquele dia: Todo o que ferir os jebuseus, suba ao canal e fira os cegos e os coxos, a quem a alma de Davi aborrece. Por isso se diz: Nem cego nem coxo entrará na casa.

Davi mandou eliminar os coxos e os cegos que habitavam Jebus, pois estes eram odiosos para sua alma.

No lugar de sentir piedade por tais reais deficientes físicos, Davi sentia ódio. Por isto, mandou matar a todos.

Obviamente que nenhum coxo ou cego entrava na casa de Davi, ou seja, na cidade de Davi, ou seja, Jerusalém, como Jebus passou a ser chamada.

O eleito Davi sentia desprezo e ódio por coxos e cegos.

No lugar de Davi sentir misericórdia e compaixão por aquele que se encontrava debilitado naquele ponto da linha do tempo, ele sentia-se limpo e dentro do seu coração aquela pessoa coxa ou cega tinha um valor muito baixo ou nenhum valor.

Será que Davi acolheria um coxo e um cego e comeria com tais pessoas?

Seria muito mais fácil um camelo passar pelo orifício de uma agulha, do que Davi acolher e comer com um coxo e/ou um cego.

Ao mesmo tempo que Davi atribuía um alto valor para um ungido de Deus, ele atribuía um baixo ou nenhum valor para um outro filho de Deus.

Qualquer outro filho de Deus que não fosse ungido (escolhido, eleito) tinha diante de Davi um baixo valor. Percebemos assim que Davi valorizava certas pessoas e desvalorizava outras.

Quão confiável era Davi ao se relacionar com os demais humanos??

Que valor ele atribuiria a mim, caso eu fosse um homem cego??

Já sabemos, não sabemos??

Será que os coxos e os cegos eram vasos próprios para a destruição??

Bem, aos olhos de Davi, os coxos e cegos eram vasos próprios da destruição??

Muitos dos demais eleitos concordavam com este sentimento de Davi.

E quanto aos doentes espirituais, que sentimentos se tinham a respeito de tais??

Qual era o sentimento e o desejo de Davi em relação àqueles que faziam tramoias e que viviam falando falsidades??

(Salmos 101:7-8) ⁷ Dentro da minha casa não morará quem fizer tramóia. Quanto a qualquer falando falsidades, não ficará firmemente estabelecido Diante dos meus olhos. ⁸ Cada manhã silenciarei todos os iníquos da terra, Para decepar da cidade de Jeová todos os que praticam o que é prejudicial.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Salmos 101:7-8) 7 O que usa de fraude não habitará em minha casa; o que profere mentiras não estará firme perante os meus olhos. 8 De manhã em manhã destruirei todos os ímpios da terra, para desarraigar da cidade do Senhor todos os que praticam a iniqüidade.

Será que os sentimentos de Jesus eram os mesmos dos sentimentos do povo eleito??

Eles afirmavam que Jeová odiava pessoas violentas. Será que isto era verdade??

(Salmos 11:5) ⁵ O próprio Jeová examina tanto o justo como o iníquo, E Sua alma certamente odeia a quem ama a violência.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Salmos 11:5) 5 Jeová prova ao justo, Mas ao iníquo e ao que ama a violência, a sua alma os aborrece.

Assim verte a Tradução Almeida:

(Salmos 11:5) 5 O Senhor prova o justo e o ímpio; a sua alma odeia ao que ama a violência.

Qual era o povo que praticava a violência??

Qual foi a descrição que IHVH fez a respeito do povo escolhido, aquele povo que se via como povo santo??

(Isaías 59:1-8) 59 Eis que a mão de Jeová não ficou tão curta que não possa salvar, nem ficou seu ouvido tão pesado que não possa ouvir. ² Não, mas os vossos próprios erros tornaram-se as coisas que causam separação entre vós e vosso Deus, e os vossos próprios pecados fizeram que escondesse de vós a [sua] face para não ouvir. ³ Pois as palmas das vossas próprias mãos ficaram poluídas com sangue, e os vossos dedos, com erro. Vossos próprios lábios falaram falsidade. Vossa própria língua tem murmurado pura injustiça. ⁴ Não há quem clame em justiça e absolutamente ninguém foi a juízo em fidelidade. Confiava-se na irrealidade e falava-se futilidade. Concebia-se desgraça e dava-se à luz o que é prejudicial. ⁵ Ovos duma cobra venenosa é o que eles chocaram e estavam tecendo a mera teia duma aranha. Qualquer que comia dos seus ovos morria e o [ovo] esmagado era chocado para resultar numa víbora. ⁶ A mera teia deles não servirá de roupa, nem se cobrirão eles com os seus trabalhos. Seus trabalhos são trabalhos prejudiciais e há atividade de violência nas palmas das suas mãos. ⁷ Seus próprios pés estão correndo para a pura maldade e eles se apressam a derramar sangue inocente. Seus pensamentos são pensamentos prejudiciais; a assolação e o desmoronamento estão nas suas estradas principais. ⁸ Desconheceram o caminho da paz e não há juízo nos seus trilhos. Suas sendas eles perverteram para si mesmos. Absolutamente ninguém que pisar nelas conhecerá realmente a paz.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Isaías 59:1-8) 1 Eis que a mão de Jeová não é tão curta que não possa salvar, nem o seu ouvido tão pesado que não possa ouvir; 2 mas as vossas iniqüidades são as que fizeram uma separação entre vós e o vosso Deus, e os vossos pecados fizeram-lhe esconder de vós o seu rosto, de sorte que não vos ouça. 3 Pois as vossas mãos estão manchadas de sangue, e os vossos dedos de iniqüidade; os vossos lábios falam mentiras, a vossa língua profere a iniqüidade. 4 Não há ninguém que invoque a justiça com retidão, nem há quem pleiteie com verdade; confiam na vaidade, e falam mentiras; concebem o mal e dão à luz iniqüidade. 5 Chocam ovos de basiliscos, e tecem teias de aranha; o que comer dos ovos deles, morrerá, e se um dos ovos for pisado, sairá uma víbora. 6 As suas teias não servirão para vestidos, nem os homens se cobrirão das obras deles; as suas obras são obras de iniqüidade, e atos de violência estão nas suas mãos. 7 Os seus pés correm para o mal, e se apressam para derramar o sangue inocente; os seus pensamentos são pensamentos de iniqüidade; a desolação e a destruição acham-se nas suas veredas. 8 O caminho da paz eles não o conhecem; e não há juízo nos seus passos; fizeram para si veredas tortas; todo o que anda por elas, não conhece a paz.

Uma condição horrorosa não é mesmo??

Será que o Pai odiava a nação de Israel, a nação escolhida, o primogênito de IHVH??

Falavam mais: O perverso é uma abominação para Jeová.

(Provérbios 3:31-32) ³¹ Não fiques invejoso do homem de violência, nem escolhas a quaisquer dos seus caminhos. ³² Porque a pessoa sinuosa é algo detestável para Jeová, mas ele tem intimidade com os retos.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Provérbios 3:31-32) 31 Não tenhas inveja do homem violento, Nem escolhas nenhum dos seus caminhos. 32 Pois o perverso é abominação a Jeová, Mas com os retos está o seu segredo.

Será que isto era uma verdade??

Se isto fosse uma verdade, Jesus estava desafiando a lei e se tornando um fora da lei, fazendo algo que Jeová não se agradava.

Jesus afirmou: Eu sou a verdade.

Jesus era a verdade de Jeová. Aquilo que Jesus falava era a verdade e aquilo que Jesus fazia era a verdade em relação ao Pai, logo se a palavra ou a ação fossem diferentes daquilo que Jesus estava falando e fazendo, não passava de mentira.

Jesus estava sendo questionado naquilo que ele estava fazendo. Os questionadores apontavam outros exemplos de pessoas que se comportavam de forma diferente dele.

Se este homem fosse profeta, ele saberia que espécie de mulher é esta que o toca.

(Lucas 7:39) ³⁹ À vista disso, o fariseu que o convidara dizia no seu íntimo: “Este homem, se fosse profeta, saberia quem e que espécie de mulher é que o toca, que ela é pecadora.”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Lucas 7:39) 39 Ao ver isto, o fariseu que o convidara, dizia consigo: Se este homem fosse profeta, saberia quem é a que o toca e que sorte de mulher é, pois é uma pecadora.

A mulher era realmente pecadora, não era??

Sim, ela era. Ela era reconhecida na cidade como pecadora.

Todos na cidade davam a ela um tratamento especial, aquele que eles achavam que deviam dar aos pecadores.

O que faziam os demais profetas??

Os demais profetas não haviam tido o mesmo comportamento de Jesus, obviamente.

Os demais profetas também viam os pecadores como pessoas a serem evitadas por serem amaldiçoadas por Deus.

Em relação a isto como se expressou Davi, um servo escolhido por Deus, um destacado eleito??

(Salmos 26:4-5) ⁴ Não me sentei com homens de inveracidade; E não entro com os que ocultam o que são. ⁵ Tenho odiado a congregação dos malfeitores E não me sento com os iníquos.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Salmos 26:4-5) 4 Não me tenho sentado com homens falsos, Nem terei relações com dissimuladores. 5 Odeio o ajuntamento do mal-fazejos, E com iníquos não me sentarei.

Assim verte a Tradução Almeida:

(Salmos 26:4-5) 4 Não me tenho assentado com homens falsos, nem associo com dissimuladores. 5 Odeio o ajuntamento de malfeitores; não me sentarei com os ímpios.

Todos viam Davi como um servo aprovado por Deus e desejavam ser como Davi para ter a mesma aprovação. Para eles, Davi era um exemplo de servo aprovado por Jeová.

Davi havia falado a respeito de si mesmo:

(Salmos 26:1-3) 26 Julga-me, ó Jeová, porque eu mesmo tenho andado na minha própria integridade E tenho confiado em Jeová, para não vacilar. ² Examina-me, ó Jeová, e põe-me à prova; Refina-me os rins e o coração. ³ Porque a tua benevolência está diante dos meus olhos E tenho andado na tua verdade.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Salmos 26:1-3) 1 Julga-me, Jeová, porque eu tenho andado na minha integridade; Em Jeová tenho confiado sem vacilar. 2 Examina-me, Jeová, e experimenta-me; Põe à prova os meus rins e o meu coração. 3 Pois a tua benignidade está diante dos meus olhos; E tenho andado na tua verdade.

Davi era um eleito de Jeová, não era??

Sim, Davi havia sido escolhido por Jeová.

Davi sentia-se um homem íntegro que estava andando segundo a “verdade” de Jeová. Davi sentia-se um aprovado. Davi sentia-se alguém de quem Jeová se agradava.

O fato de ser um eleito fazia de Davi uma pessoa melhor do que as pessoas das demais nações??

Davi tinha várias esposas; Davi tinha muitos escravos; Davi matava muita gente; Davi acumulava muitas riquezas; Davi guardava ressentimento; Davi cobiçou a esposa de Urias, trapaceou, e finalmente matou Urias. O que se diz de uma pessoa não eleita que faz todas estas coisas?? Será que tal pessoa é chamada de justa ou de muito iníqua??

Toda a nação era eleita, não era??

Será que esta eleição fazia dela uma nação melhor do que as outras nações não eleitas??

O que disse sobre isto o próprio Jeová??

(Ezequiel 5:5-6) ⁵ “Assim disse o Soberano Senhor Jeová: ‘Esta é Jerusalém. Coloquei-a no meio das nações, com terras ao seu redor. ⁶ E ela passou a comportar-se rebeldemente contra as minhas decisões judiciais, em iniqüidade maior do que as nações, e contra os meus estatutos, mais do que as terras ao seu redor, pois rejeitaram as minhas decisões judiciais, e quanto aos meus estatutos, não andaram neles.’

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Ezequiel 5:5-6) 5 Assim diz o Senhor Jeová: Esta é Jerusalém. No meio das nações a pus, e ao redor dela estão os países. 6 Ela se rebelou contra os meus juízos, praticando iniqüidade mais do que as nações, e transgredindo os meus estatutos mais do que os países que estão ao redor dela; pois os seus habitantes rejeitaram os meus estatutos, e quanto aos meus estatutos, neles não andaram.

Jerusalém mostrou ser a mais iníqua entre todas as nações da terra da promessa?? Sim. Praticou iniquidade mais do que todos os países ao redor dela.

O que serviu de base para tal afirmação do Pai em relação a Jerusalém, ou seja, as pessoas que formavam Jerusalém?? Será que era o fato de serem eleitos ou não eleitos??

Não se tratava de uma comparação entre o COMPORTAMENTO do eleito com o COMPORTAMENTO do não eleito??

Será que os leitos já nasciam santificados??

Será que os eleitos já nasciam como vasos próprios para glória??

Será que as pessoas das outras nações já nasciam como vasos próprios para a destruição.

Somente os iníquos é que são vasos merecedores da destruição, não é mesmo??

O Pai IHVH falou em relação a comportar-se rebeldemente contra Suas decisões judiciais, não falou??

O Pai IHVH falou em rejeitar os estatutos, não falou??

O Pai IHVH falou em não andar segundo os estatutos Dele, não falou??

Em relação aos estatutos, as nações eram menos rebeldes do que os eleitos??

Os eleitos tinham um comportamento muito mais rebelde do que os não eleitos??

Os eleitos discordavam das regras de comportamento dadas pelo Pai, muito mais do que os não eleitos??

Foi o que o Pai IHVH afirmou, não foi??

Jeová continuou falando para o povo eleito:

(Ezequiel 5:7-8) ⁷ “Portanto, assim disse o Soberano Senhor Jeová: ‘Visto que fostes mais tumultuosos do que as nações ao vosso redor, não andastes nos meus estatutos e não executastes as minhas decisões judiciais — mas, porventura não agistes segundo as decisões judiciais das nações ao vosso redor? — ⁸ portanto, assim disse o Soberano Senhor Jeová: “Eis que sou contra ti, [ó cidade,] sim, eu, e vou executar no teu meio decisões judiciais aos olhos das nações.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Ezequiel5:7-8) 7 Portanto assim diz o Senhor Jeová: Porque sois mais turbulentos do que as nações que estão ao redor de vós, e não tendes andado nos meus estatutos, nem guardado os meus juízos, nem procedido segundo as ordenanças das nações que estão ao redor de vós; 8 por isso assim diz o Senhor Jeová: Eis que eu, eu sou contra ti; executarei juízos no meio de ti à vista das nações.

Ora, o povo eleito mostrou ser pior do que todas as nações. Agiram pior do que os “vasos de furor”?? Sim, agiram.

Ficou bem claro ser uma questão de comportamento, não ficou?

O que mereciam??

Mereciam o extermínio, não mereciam??

O que o Pai IHVH informou aos eleitos??

Eis que sou contra ti, meus eleitos.

Os não eleitos serão testemunhas do que farei contra vós.

Foi o que o Pai IHVH informou e fez, não foi??

Será que um vaso de furor, próprio para a destruição pode agir com menos iniquidade do que os vasos de misericórdia, aqueles preparados para a glória??

O não eleito se comportou muito melhor do que o eleito??

Sim, ele se comportou.

Será que isto também era uma predestinação??

Será que o Pai falou algo elucidativo em relação a isto para uma das gerações dos eleitos??

(Jeremias 2:20-21) ²⁰ “‘Pois, há muito tempo quebrei o teu jugo; rompi as tuas ligaduras. Mas tu disseste: “Não vou servir”, porque sobre todo morro alto e debaixo de cada árvore frondosa jazias espraiada, prostituindo-te. ²¹ E no que se refere a mim, eu te tinha plantado como videira seleta de casta tinta, toda ela [de] semente verdadeira. Portanto, como é que te transformaste para mim em [varas] degeneradas duma videira estrangeira?’

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Jeremias 2:20-21) 20 Há muito que quebraste o teu jugo e rompeste as tuas ataduras, e disseste: Não servirei. Pois sobre todo o outeiro alto e debaixo de toda a árvore frondosa te deitaste, fazendo-te prostituta. 21 Todavia eu te plantei como uma vide escolhida, toda semente da verdade; como, pois, te tornaste para mim numa planta degenerada de vida estranha?

As palavras de Jeová são claras: Te transformastes para mim numa planta degenerada.

Não foi alguém que transformou. Você se transformou. Você se transformou em algo degenerado.

O que Jeová havia feito?? Havia plantado algo e esperava colher segundo aquilo que Ele havia plantado, uma semente segundo a sua espécie.

Havia a liberdade. Havia o livre-arbítrio. Havia autonomia.

O eleito não agiram de acordo com o que se esperava dele. Os não eleitos se portavam muito melhor do que os eleitos.

Os eleitos haviam se degenerado.

Degenerado – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: que perdeu ou teve alteradas as qualidades próprias de sua espécie (diz-se do ser vivo); abastardado

degenerado

adj. (sXV) 1 que degenerou 2 que perdeu ou teve alteradas as qualidades próprias de sua espécie (diz-se do ser vivo); abastardado 3 que passou a um estado ou condição qualitativamente inferior; decaído 4 fís.quânt que apresenta o mesmo nível de energia (diz-se de estado diferente) 5 gen diz-se do código genético, devido à existência de mais de um códon codificando o mesmo aminoácido ¤ etim part. de degenerar ¤ sin/var ver sinonímia de devasso ¤ ant ver antonímia de devasso

Que mais falou Jeová??

(Jeremias 13:10-11) ¹⁰ Este povo mau que se nega a obedecer às minhas palavras, que está andando na obstinação do seu coração e que prossegue andando atrás de outros deuses, a fim de os servir e de se curvar diante deles, também se tornará igual a este cinto que não presta para nada.’ ¹¹ ‘Pois assim como o cinto se apega aos quadris do homem, assim fiz toda a casa de Israel e toda a casa de Judá apegar-se a mim mesmo’, é a pronunciação de Jeová, ‘a fim de que se tornassem para mim um povo, e um nome, e louvor, e algo belo; mas eles não obedeceram’.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Jeremias 3:10-11) 10 Este povo mau que recusa ouvir as minhas palavras, que anda na obstinação do seu coração e já se foi após outros deuses para os servir, e para os adorar, será tal qual este cinto, que para nada presta. 11 Pois assim como se une o cinto aos lombos dum homem, assim fiz unir-se a mim toda a casa de Israel e toda a casa de Judá, diz Jeová; para que me fossem por povo, e por nome, e por louvor, e por glória. Porém não quiseram ouvir.

O povo eleito não passava de um povo mau. Jeová falou que naquele estado, eles não prestavam para nada.

Afinal de contas, por que Eu os escolhi??

a fim de que se tornassem para mim um povo, e um nome, e louvor, e algo belo;

para que me fossem por povo, e por nome, e por louvor, e por glória.

Neste caso, eles deveriam cumprir um propósito Daquele que os havia escolhido.

No entanto, no lugar de cumprirem o objetivo do Pai, no lugar de serem uma glória para o Pai perante os não escolhidos, eles se mostram ser piores do que todos os não escolhidos.

Mas, eles...

mas eles não obedeceram’.

Porém não quiseram ouvir.

Os vasos de misericórdia continuam a ser vasos de misericórdia, independente do que façam, enquanto os vasos do furor continuam a ser vasos do furor independente do que façam?? Será que isto é praticar a isonomia?? Será que isto é praticar a igualdade?? Não está caracterizado o favoritismo (protecionismo)??

Favoritismo – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: preferências que soberanos ou pessoas poderosas concedem a seus favoritos; sinônimo de nepotismo

favoritismo

s.m. (1881) pol 1 preferência que se dá ao favorito 1.1 preferência que soberanos ou pessoas poderosas concedem a seus favoritos 2 regime (político, administrativo etc.) que concede compensações ou privilégios por influência, amizade, parentesco etc., sem levar em consideração valores como competência, merecimento e honestidade ¤ etim favorito + -ismo, prov. por infl. do fr. favoritisme 'id.' ¤ sin/var afilhadismo, cocha, compadrice, compadrio, filhotismo, nepotismo, preferência, proteção, validismo

Nepotismo – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: favoritismo para com parentes, esp. pelo poder público. Preferência por.

nepotismo

s.m. (1716) 1 autoridade exercida pelos sobrinhos ou demais parentes do papa na administração eclesiástica 2 favoritismo para com parentes, esp. pelo poder público 3 p.ext. preferência por; favoritismo, proteção ¤ etim nepote + -ismo ¤ sin/var ver sinonímia de favoritismo

Os eleitos se consideram os preferidos.

Preferido – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: que se prefere ou preferiu; o mais querido; favorito, predileto

preferido

adj. (sXVI) que se prefere ou preferiu; o que foi escolhido; o mais querido; favorito, predileto <ele foi o candidato p. naquela eleição> <filho p.> <seu cantor p.> <o modelo de maiô p. neste verão> ¤ etim part. de preferir ¤ sin/var ver sinonímia de protegido e querido ¤ ant ver antonímia de querido

Não se pode negar que eram escolhidos, que eram eleitos. No entanto convêm perguntar: O fato de serem escolhidos (eleitos), os transformava em preferidos??

Eles foram escolhidos entre outros?? Sim, foram escolhidos entre outros.

Preferir – esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: escolher uma pessoa ou coisa entre outras;

preferir

v. (sXVI) 1 t.d.bit. escolher uma pessoa ou coisa entre outras; decidir-se por <ele preferiu ficar solteiro> <preferiu pintar a ser médico> 2 t.d.bit. gostar mais de (algo ou alguém) [do que de outro ou outrem] <ela prefere ficar em casa (a ir a um show)> 3 t.i. p.us. ter preferência; ser preferido <o balé moderno prefere ao clássico> ¤ gram a respeito da conj. deste verbo, ver -erir ¤ gram/uso o uso, embora freq. no Brasil, de preferir seguido de do que não é aceito pela norma culta da língua, embora se abone em escritores modernos e clássicos; o mesmo quanto a preferir antes, construção de expressividade pleonástica ¤ etim lat. praefèro,fers,tùli, látum,férre 'levar adiante, pôr em primeiro lugar' ¤ sin/var antepor, definir, distinguir, eleger, escolher, favorecer, maisquerer, mimar, optar, prepor, proteger, selecionar, trocar ¤ ant abandonar, desamparar, desluzir, desonrar, excluir, humilhar, ignorar, marginalizar, postergar, preterir

Percebemos em todos estes adjetivos e verbos acima, está caracterizado o desrespeito pelo “princípio da igualdade”, não é mesmo??

Igualdade – esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: princípio segundo o qual todos os homens são submetidos à lei e gozam dos mesmos direitos e obrigações.

igualdade Datação: sXIII

n substantivo feminino

1 fato de não apresentar diferença quantitativa

Ex.: i. de salário

1.1 Rubrica: matemática.

relação existente entre duas grandezas iguais; fórmula que exprime esta relação

2 fato de não se apresentar diferença de qualidade ou valor, ou de, numa comparação, mostrarem-se as mesmas proporções, dimensões, naturezas, aparências, intensidades; uniformidade; paridade; estabilidade

Exs.: i. de oportunidades

i. de pulso

3 princípio segundo o qual todos os homens são submetidos à lei e gozam dos mesmos direitos e obrigações

Segundo o ensino do nosso irmão Paulo de Tarso, os vasos são definidos como vasos de destruição desde a sua criação, não gozando dos mesmos direitos e obrigações que os vasos criados para a glória, ou seja, os eleitos.

O Pai IHVH escolheu um povo e o chamou de primogênito.

Percebemos que estamos falando de um fato. No entanto, este fato foi precedido de uma motivação.

O que motivou Jeová a fazer tal escolha de um grupo de pessoas entre outros grupos de pessoas??

Esta pergunta já foi respondida logo acima.

a fim de que se tornassem para mim um povo, e um nome, e louvor, e algo belo;

para que me fossem por povo, e por nome, e por louvor, e por glória.

No costume humano, o primogênito era o filho favorecido, sendo aquele que recebia o que havia de melhor, logo, a condição de seus irmãos era sempre abaixo deles.

Será que o pai estava tratando os seus filhos de forma imparcial?? Todos eram “filhos”, não eram??

Embora todos fossem filhos, no costume humano não havia igualdade entre os filhos.

O pai humano, aquele que devia ser o exemplo de imparcialidade para seus filhos, agia de forma iníqua com os seus próprios filhos, estabelecendo uma preferência estabelecida mesmo antes do nascimento.

Será que os humanos se preocupavam com a integridade moral deles?? Seria isso o praticar plena justiça entre homem e homem?? Seria isso o praticar a plena equidade natural??

Quem era o filho preferido de Isaque??

Era Esaú, aquele que havia nascido primeiro, embora fossem gêmeos.

No caso de Esaú e Jacó, isto ficou bem claro, pois Jacó cobiçava a primogenitura para poder receber a bênção destinada ao primogênito, na qual os seus irmãos eram oficialmente declarados abaixo do primogênito e todas as riquezas eram destinadas ao primogênito.

Neste caso, o primogênito era realmente o favorito do papai, o mais amado pelo seu pai.

Mesmo antes de nascer, o primogênito era o mais amado dos filhos.

O primogênito estava predestinado a ser o mais amado.

Não dependia de nada.

Ele receberia a superioridade em relação a seus irmãos, independente do comportamento dele em ralação aos demais irmãos.

Esta era a regra, e pronto.

Neste caso havia uma predestinação, pois o primogênito era aquele que estava predestinado a receber a riqueza, independente de qualquer coisa.

Que bênção estava prevista para Isaque dar ao primogênito??

(Gênesis 27:26-35) ²⁶ Isaque, seu pai, disse-lhe então: “Aproxima-te, por favor, e beija-me, filho meu.” ²⁷ Aproximou-se, pois, e beijou-o, e ele pôde cheirar o odor de suas vestes. E passou a abençoá-lo e a dizer: “Vê! O cheiro de meu filho é como o cheiro do campo que Jeová tem abençoado. ²⁸ E o [verdadeiro] Deus te dê os orvalhos dos céus e os solos férteis da terra, e abundância de cereais e de vinho novo. ²⁹ Sirvam-te povos e curvem-se diante de ti grupos nacionais. Torna-te senhor sobre os teus irmãos e curvem-se diante de ti os filhos de tua mãe. Maldito seja cada um dos que te amaldiçoarem e bendito seja cada um dos que te abençoarem.” ³⁰ Sucedeu então, assim que Isaque acabara de abençoar Jacó, sim, deveras sucedeu que, mal saíra Jacó de diante da face de Isaque, seu pai, voltou Esaú, seu irmão, da sua caçada. ³¹ E ele também foi preparar um prato gostoso. Trouxe-o então a seu pai e disse a seu pai: “Levante-se meu pai e coma da caça de seu filho, para que a tua alma me abençoe.” ³² Isaque, seu pai, disse-lhe então: “Quem és?” ao que este disse: “Sou teu filho, teu primogênito, Esaú.” ³³ E Isaque começou a ser sacudido por forte tremor, de modo extraordinário, e assim ele disse: “Então quem é que foi em busca de caça e ma trouxe, de modo que comi de tudo antes de poderes entrar, e eu o abençoei? Também, há de tornar-se abençoado!” ³⁴ Ouvindo as palavras de seu pai, Esaú começou a clamar de maneira extremamente alta e amargurada, e disse a seu pai: “Abençoa-me, sim, abençoa-me também a mim, meu pai!” ³⁵ Mas ele prosseguiu, dizendo: “Teu irmão veio com engano, para obter a bênção destinada a ti.”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Gênesis 27:26-35) 26 Então lhe disse Isaque, seu pai: Chega-te e dá-me um beijo, meu filho. 27 Chegou-se e deu-lhe um beijo. Sentindo seu pai o cheiro dos vestidos dele, o abençoou e disse: Eis que o cheiro de meu filho É como o cheiro de um campo que Jeová abençoou; 28 Que Deus te dê do orvalho do céu, E dos lugares férteis da terra, E abundância de trigo e de mosto. 29 Sirvam-te povos, E nações te reverenciem: Sê senhor de teus irmãos, E te reverenciem os filhos de tua mãe. Malditos sejam aqueles que te maldisserem, E benditos sejam aqueles que te bendisserem. 30 Logo que Isaque acabou de abençoar a Jacó, apenas havia este saído da presença de Isaque seu pai, chegou da sua caçada Esaú, seu irmão. 31 Ele também preparou um manjar saboroso e, trazendo-o a seu pai, disse-lhe: Levanta-te, meu pai e come da caça de do teu filho para que a tua alma me abençoe. 32 Perguntou-lhe Isaque, seu pai: Quem és tu? Respondeu ele: Eu sou teu filho, teu primogênito, Esaú. 33 Então estremeceu Isaque de um estremecimento muito grande, e perguntou: Quem, pois, é aquele que apanhou caça e ma trouxe? Eu comi de tudo antes que viesses, abençoei-o e ele será bendito. 34 Ao ouvir Esaú as palavras de seu pai, bradou com grande e mui amargo brado, dizendo a seu pai: Abençoa-me também a mim, meu pai! 35 Respondeu seu pai: Veio teu irmão e tirou a tua bênção.

O primogênito seria o senhor de seus irmãos. O primogênito era o filho predestinado a ser especial. O princípio da igualdade era jogado no lixo.

O primogênito estava destinado a ser superior aos seus irmãos.

Mesmo antes do nascimento, o primogênito estava predestinado a ser um vaso para a glória, independente do que ele fizesse depois do nascimento.

Esta regra de comportamento havia sido definida pelos humanos e era praticada pelos humanos.

Será que Jeová acompanhava este sentimento e prática dos humanos??

Será que foi Jeová quem criou e ensinou ao humano este tipo de relacionamento e trato aos filhos??

Em relação aos vasos de furor, o que Paulo de Tarso ensinava quanto ao destino destes??

Que foram criados próprios para a destruição.

Os vasos de furor continuavam a ser destinados a destruição apesar de agirem muito melhor do que os vasos de misericórdia??

Não seria isto uma injustiça??

Todos concordam que isto é uma injustiça.

Não é isto fazer acepção de pessoas??

(Levítico 19:15) 15 Não farás injustiça no juízo; não terás respeito à pessoa do pobre, nem honrarás a pessoa do poderoso; mas com justiça julgarás o teu próximo.

Assim verte a Tradução Almeida

(Levítico 19:15) 15 Não farás injustiça no juízo; não farás acepção da pessoa do pobre, nem honrarás o poderoso; mas com justiça julgarás o teu próximo.

Assim verte a Edição Pastoral:

(Levítico 19:15) 15 Não cometam injustiças no julgamento. Não seja parcial para favorecer o pobre ou para agradar ao rico: julgue com justiça os seus concidadãos.

O que reconheceram os eleitos a respeito do Pai IHVH??

A Tradução Brasileira assim verte:

(II Crônicas 19: 7) 7 Agora seja o temor de Jeová sobre vós; tomai cuidado e fazei-o, porque não há em Jeová nosso Deus, iniqüidade, nem acepção de pessoas, nem aceitação de dádivas.

Assim verte a Tradução Almeida:

(II Crônicas 19: 7) 7 Agora, pois, seja o temor do Senhor convosco; tomai cuidado no que fazeis; porque não há no Senhor nosso Deus iniqüidade, nem acepção de pessoas, nem aceitação de presentes

Os eleitos reconheceram que o Pai não faz acepção de pessoas. Os eleitos reconheceram que o Pai comete iniquidade.

O que estaria acontecendo??

Estaria acontecendo um favoritismo, não é verdade??

• sem levar em consideração valores como competência, merecimento e honestidade

O que dizem os eleitos??

Dizem simplesmente: “Vocês querem questionar o que Deus faz”??

Dizem mais: “Quem é você para questionar as decisões de Deus”??

Na verdade, o que dizem??

Dizem que Deus usa de favoritismo e que ninguém deve questionar o fato de Deus usar o favoritismo, pois é um direito Dele agir desta forma.

O que acontece quando estes eleitos são vítimas do favoritismo de seus pastores, empregadores, políticos e autoridades humanas??

Aceitam como o normal e certo??

O certo é praticar o favoritismo e o protecionismo??

Uma sociedade que tem por base de comportamento, a prática do favoritismo e protecionismo é a sociedade a ser elogiada e glorificada por tal comportamento??

Para a maioria das sociedades, isto é considerado um crime, não é??

O nepotismo é um crime, não é??

Neste caso, o que dizem os eleitos??

Dizem: Você quer questionar o direito de Deus de praticar este crime??

Claro que como os beneficiários diretos do nepotismo, favoritismo e protecionismo, os eleitos aceitam que o Pai seja um criminoso.

É claro que Deus pode fazer o que Ele bem quiser, no entanto, o Pai jamais decide violar o Seu próprio nome.

O Pai IHVH tem um nome a zelar.

O Pai IHVH tem uma moral a zelar.

No entanto, mesmo considerando que isto seja uma injustiça, continuam a afirmar que os vasos do furor foram criados para serem destruídos mesmo, não continuam??

Neste caso, estão atribuindo uma iniquidade Àquele que SEMPRE age de modo justo e sem parcialidade??

O que disse o Pai a respeito de Si mesmo no cântico testemunha composto por Ele e dado aos eleitos??

(Deuteronômio 32:4-5) ⁴ A Rocha, perfeita é a sua atuação, Pois todos os seus caminhos são justiça. Deus de fidelidade e sem injustiça; Justo e reto é ele. ⁵ Agiram ruinosamente da sua parte; Não são seus filhos, o defeito é deles. Geração pervertida e deturpada!

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Deuteronômio 32:4-5) 4 Ele é a Rocha, as suas obras são perfeitas, Porque todos os seus caminhos são justiça. Deus, fiel e sem iniqüidade, justo e reto é ele. 5 Procederam corruptamente com ele, não são seus filhos, é essa a sua mancha; Eles são geração perversa e deformada.

Trata-se de um Deus que não pratica a injustiça caracterizada no protecionismo e/ou favoritismo.

Em relação ao Seu próprio nome, o que mais proclamou o Pai para Moisés??

Eu Sou um Deus que não faz o que??

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Êxodo 34:5-7) 5 Tendo Jeová descido na nuvem, esteve com ele ali e proclamou o nome de Jeová. 6 Passando Jeová por diante dele, proclamou: Jeová, Jeová, Deus misericordioso e clemente, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade; 7 que guarda beneficência em milhares, que perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado; e que de maneira alguma terá por inocente o culpado, visitando a iniqüidade dos pais nos filhos, e nos filhos dos filhos, na terceira e na quarta geração.

Assim verte a Tradução Almeida de 1967:

(Êxodo 34:5-7) 5 O Senhor desceu numa nuvem e, pondo-se ali junto a ele, proclamou o nome Jeová. 6 Tendo o Senhor passado perante Moisés, proclamou: Jeová, Jeová, Deus misericordioso e compassivo, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade; 7 que usa de beneficência com milhares; que perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado; que de maneira alguma terá por inocente o culpado; que visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração.

Eu Sou um Deus que de maneira alguma terei o culpado como um inocente.

Bem, trata-se de palavras bem claras, não é verdade??

Se o eleito é culpado de pecado, nunca o terei como um inocente.

Ora, o próprio nome do Pai IHVH já o define como um Deus que não pratica o nepotismo.

Ora, trata-se de um caso de vida eterna e de morte eterna para o humano.

Mesmo assim, continuam afirmando que os vasos do furor, mesmo sendo muito mais justos do que os vasos de misericórdia, continuariam a ter o mesmo destino de destruição??

Será que o justificado, independente do seu comportamento passa a ser glorificado pelo Pai, mesmo que os vasos de destruição tenham um comportamento muito mais santo do que os vasos de misericórdia??

Os justificados são vasos de misericórdia desde o ventre de suas mães e antes disso??

Continuam assim sem precisarem obedecer aos mandamentos do Pai IHVH??

O que diferencia um vaso do furor (ira) de um vaso de misericórdia??

Alguma marca física??

Ou será que é o comportamento??

• Para Mim, culpado é culpado, e nunca direi que o culpado é inocente.
• Para Mim, a alma que pecar, ela é culpada de ter pecado.
• Eu perdoo o pecado. No entanto, Eu não tenho o perdoado como um inocente.
• Se o pecador foi perdoado, é porque ele não é inocente, pois inocente não precisa ser perdoado.

O Pai deixou bem claro que eram as ações da pessoa que revelavam se a pessoa é justa ou iníqua, independente de quem fossem.

As palavras e as ações dos eleitos deviam ser motivo para os demais, os não eleitos, darem glória a Deus.

O que deviam ser diante dos não eleitos??

a fim de que se tornassem para mim um povo, e um nome, e louvor, e algo belo;

para que me fossem por povo, e por nome, e por louvor, e por glória.

Não era a “escolha” (eleição) feita por Ele que definia se a pessoa era justa ou iníqua.

Se o eleito fosse obediente ao Pai, ele glorificaria o Pai diante dos não eleitos.

Mas o que realmente estava acontecendo??

Ora, os escolhidos mostraram ser mais iníquos do que os não escolhidos.

O que Jesus falou sobre este assunto em relação àquela outra geração de eleitos??

(Mateus 11:20-24) ²⁰ Principiou então a censurar as cidades nas quais se realizaram a maioria das suas obras poderosas, porque não se arrependeram: ²¹ “Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque se tivessem ocorrido em Tiro e Sídon as obras poderosas que ocorreram em vós, há muito se teriam arrependido em saco e cinzas. ²² Conseqüentemente, eu vos digo: No Dia do Juízo será mais suportável para Tiro e Sídon do que para vós. ²³ E tu, Cafarnaum, serás por acaso enaltecida ao céu? Até o Hades descerás; porque, se as obras poderosas que ocorreram em ti tivessem ocorrido em Sodoma, ela teria permanecido até o dia de hoje. ²⁴ Conseqüentemente, eu vos digo: No Dia do Juízo será mais suportável para a terra de Sodoma do que para ti.”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Mateus 11:20-24) 20 Então começou a increpar as cidades onde se operara a maior parte dos seus milagres, por não se terem arrependido. 21 Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida! porque se em Tiro e em Sidom se tivessem operados os milagres que em vós se fizeram, há muito elas se teriam arrependido em saco e em cinza. 22 Eu vos digo, contudo, que no dia de juízo haverá menos rigor para Tiro e Sidom, do que para vós. 23 Tu, Cafarnaum, elevar-te-ás, porventura, até o céu? descerás até o Hades; porque se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram, ela teria permanecido até o dia de hoje. 24 Eu vos digo, contudo, que menos rigor haverá no dia de juízo para a terra de Sodoma, do que para ti.

As palavras de Jesus foram muito fortes para os eleitos, não foram??

Todos os outros se comportariam melhor do que vocês.

Todos os outros seriam bem melhor do que vocês.

Em certa ocasião Jesus trouxe a atenção do povo eleito a ação de alguém não eleito, como sendo melhor do que a dos eleitos. Ao falar sobre isto, os eleitos fiaram muito irados e com um desejo de matar Jesus.

(Lucas 4:24-26) ²⁴ Mas ele disse: “Deveras, eu vos digo que nenhum profeta é aceito no seu próprio território. ²⁵ Por exemplo, em verdade vos digo: Havia muitas viúvas em Israel nos dias de Elias, quando o céu ficou fechado por três anos e seis meses, de modo que sobreveio grande fome a toda a terra, ²⁶ contudo, Elias não foi enviado a nenhuma destas [mulheres], mas apenas a Sarefá, na terra de Sídon, a uma viúva.

(Lucas 4:28-30) ²⁸ Ora, todos os que ouviam estas coisas na sinagoga ficaram cheios de ira; ²⁹ e levantaram-se e o conduziram às pressas para fora da cidade, e o levaram à beirada do monte em que se situava a sua cidade, a fim de o lançarem de cabeça para baixo. ³⁰ Mas ele passou pelo seu meio e seguiu caminho.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Lucas 4:24-26) 24 Prosseguiu: Em verdade vos afirmo que nenhum profeta é aceito na sua terra. 25 Porém com certeza vos digo que muitas viúvas havia em Israel nos dias de Elias, quando se fechou o céu por três anos e seis meses, de modo que houve uma grande fome em toda a terra; 26 e a nenhuma delas foi Elias enviado, senão a uma viúva de Sarepta de Sidom.

(Lucas 4:28-30) 28 Todos na sinagoga se encheram de ira, ao ouvir estas coisas; 29 e levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram até o cume do monte sobre o qual estava edificada a cidade, para o precipitarem. 30 Mas Jesus, passando por meio deles, seguiu o seu caminho.

Os eleitos gostavam de matar. Se alguém exaltasse um incircunciso acima dos eleitos, os eleitos viam nisto um motivo plenamente válido para matarem tal pessoa.

Será que as palavras de Jesus dão algum tipo de apoio ao ensino de Paulo de Tarso sobre vasos de furor terem sido criados destinados à destruição??

Quais foram as palavras de Jesus sobre aqueles não escolhidos e encarados pelos escolhidos como vasos próprios para a destruição??

Conseqüentemente, eu vos digo: No Dia do Juízo será mais suportável para Tiro e Sídon do que para vós.

Conseqüentemente, eu vos digo: No Dia do Juízo será mais suportável para a terra de Sodoma do que para ti.”

Eu vos digo, contudo, que no dia de juízo haverá menos rigor para Tiro e Sidom, do que para vós.

Eu vos digo, contudo, que menos rigor haverá no dia de juízo para a terra de Sodoma, do que para ti.

Não consideravam os de Sodoma, de Tiro, de Sidom, e todos os demais incircuncisos, como vasos próprios para a destruição?? Não eram estes, alguns dos exemplos de casos definitivos de destruição??

Jesus deixou bem claro que no dia do juízo, todos os vasos de furor estariam lá e em melhores condições do que os eleitos.

Haverá menos rigor para os vasos do furor.

Bem, isto é imparcialidade, não é??

Jesus revela o quanto Jeová é justo. No entanto, a justiça de Jeová parece não agradar aos humanos. Os pensamentos de Jeová não são iguais aos pensamentos dos homens.

(Mateus 20:1-16) 20 “Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, um dono de casa, que saiu cedo de manhã para contratar trabalhadores para o seu vinhedo. ² Tendo concordado com os trabalhadores em um denário por dia, mandou-os ao seu vinhedo. ³ Saindo também por volta da terceira hora, viu outros parados, sem emprego, na feira; ⁴ e ele disse a estes: ‘Vós também, ide ao vinhedo, e eu vos darei o que for justo.’ ⁵ De modo que eles foram. Ele saiu novamente por volta da sexta hora e da nona hora, e fez o mesmo. ⁶ Finalmente, por volta da décima primeira hora, saiu e encontrou outros parados, e disse-lhes: ‘Por que ficastes parados aqui o dia todo sem emprego?’ ⁷ Eles lhe disseram: ‘Porque ninguém nos contratou.’ Disse-lhes: ‘Ide vós também ao vinhedo.’ ⁸ “Quando anoiteceu, o dono do vinhedo disse ao seu encarregado: ‘Chama os trabalhadores e paga-lhes o seu salário, passando dos últimos para os primeiros.’ ⁹ Ao chegarem os homens da décima primeira hora, cada um deles recebeu um denário. ¹⁰ Portanto, ao chegarem os primeiros, concluíram que receberiam mais; mas eles também receberam o pagamento à razão de um denário. ¹¹ Tendo-o recebido, começaram a murmurar contra o dono de casa ¹² e disseram: ‘Estes últimos fizeram uma só hora de trabalho; ainda assim os fizestes iguais a nós, os que levamos o fardo do dia e o calor abrasador!’ ¹³ Mas ele disse, em resposta, a um deles: ‘Amigo, não te faço nenhuma injustiça. Não concordaste comigo em um denário? ¹⁴ Toma o que é teu e vai. Eu quero dar a este último o mesmo que a ti. ¹⁵ Não me é lícito fazer o que quero com as minhas próprias coisas? Ou é o teu olho iníquo porque sou bom?’ ¹⁶ Deste modo, os últimos serão primeiros e os primeiros, últimos.”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Mateus 20:1-16) 1 Pois o reino dos céus é semelhante a um proprietário, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha. 2 Feito com os trabalhadores o ajuste de um denário por dia, mandou-os para a sua vinha. 3 Tendo saído cerca da hora terceira, viu estarem outros na praça desocupados, 4 e disse-lhes: Ide também vós para a minha vinha, e vos darei o que for justo. Eles foram. 5 Saiu outra vez cerca da hora sexta e da nona, e fez o mesmo. 6 Cerca da undécima, saiu e achou outros que lá estavam, e perguntou-lhes: Por que estais aqui todo o dia desocupados? 7 Responderam-lhe: Porque ninguém nos assalariou. Disse-lhes: Ide também vós para a minha vinha. 8 À tarde disse o dono da vinha ao seu administrador: Chama os trabalhadores e paga-lhes o salário, começando pelos últimos e acabando pelos primeiros. 9 Tendo chegado os que tinham sido assalariados cerca da undécima hora, receberam um denário cada um. 10 Vindo os primeiros, pensavam que haviam de receber mais; porém receberam igualmente um denário cada um. 11 Ao receberem-no, murmuravam contra o proprietário, 12 alegando: Estes últimos trabalharam somente uma hora, e os igualaste a nós, que suportamos o peso do dia e o calor extremo. 13 Mas o proprietário disse a um deles: Meu amigo, não te faço injustiça; não ajustaste comigo um denário? 14 Toma o que é teu, e vai-te embora; pois quero dar a este último tanto como a ti. 15 Não me é lícito fazer o que me apraz do que é meu? Acaso o teu olho é mau, porque eu sou bom. 16 Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.

O que seria justiça para estes homens?? Seria cada um receber de acordo com as horas trabalhadas. Aquele que trabalhou mais, ganharia mais. Seria injustiça dar àquele que trabalhou mais a mesma coisa dada àquele que trabalhou tão pouco.

Aquele outro homem havia trabalhado doze horas. Enquanto isso, o outro homem só havia trabalhado uma hora.

O que havia trabalhado doze horas esperava que aquele que só trabalhou uma hora recebesse apenas um doze avos de um denário. Quando ele viu que o outro havia ganho um denário, ele presumiu que receberia doze vezes mais do que aquele outro.

Está sendo feita uma “injustiça” a mim que trabalhei onze horas a mais do que aquele outro.

Aquele que reclamava de injustiça estava recebendo o que havia sido antecipadamente acordado entre ele e o dono da casa. Ele não estava deixando de receber o que fora acordado. Neste caso, entre ele e o dono da casa não havia nada de errado, pois quando lhe foi proposto o pagamento pelo trabalho que ele iria realizar, ele concordou plenamente com o proposto, isto é, um denário.

Até aí estava tudo bem.

As circunstâncias entre ele e o dono da casa não apresentou qualquer mudança.

O dono da casa passou a negociar com outras pessoas.

O dono da casa disse que daria aos demais aquilo que Ele, como dono da casa, achava justo.

Ao final, o dono da casa decidiu presentear com um denário aqueles que haviam trabalhado apenas uma hora.

Foi a partir deste momento que os que haviam trabalhado doze horas passaram a presumir que receberiam mais do que o que fora acordado entre eles e o dono da casa.

Os que haviam realmente trabalhado onze horas a mais passaram a sentir-se injustiçados PORQUE começaram a se comparar com o que havia acontecido com os outros. Estes passaram a esquecer o pacto existente entre eles e o dono da casa.

Passou a existir uma competição.

O espírito de competição passou a comandar aqueles homens.

Estes homens viviam o seu dia a dia pela regra (diretriz) que cada um devia receber aquilo que haviam feito jus.

Estes homens viviam pela diretriz do mérito.

O dono da casa não estava agindo segundo o costume daqueles homens. O dono da casa não vivia o seu dia a dia segundo esta diretriz humana.

Quais foram as palavras do dono da casa??

Amigo, não te faço nenhuma injustiça. Não concordaste comigo em um denário? ¹⁴ Toma o que é teu e vai. Eu quero dar a este último o mesmo que a ti. ¹⁵ Não me é lícito fazer o que quero com as minhas próprias coisas? Ou é o teu olho iníquo porque sou bom?

Meu amigo, não te faço injustiça; não ajustaste comigo um denário? 14 Toma o que é teu, e vai-te embora; pois quero dar a este último tanto como a ti. 15 Não me é lícito fazer o que me apraz do que é meu? Acaso o teu olho é mau, porque eu sou bom.

Eu sou bom; eu sou bom.

Neste caso, o que estava acontecendo??

O real ato de plena bondade estava sendo visto como uma iniquidade, como uma injustiça.

Estes homens não estavam satisfeitos em face desta bondade feita a terceiros. Ao serem testemunhas da bondade que o dono da casa estava fazendo, revelaram sua insatisfação.

O que aconteceu com o irmão mais velho ao ver o seu Pai praticar um ato de plena bondade com o seu iníquo irmão?? Será que se alegrou?? Não, ele não se alegrou. Ele ficou com muita raiva e passou a relembrar a iniquidade de seu irmão e comparar com seu comportamento obediente, e que, embora fosse assim, não havia sido festejado pelo seu Pai.

Circunstâncias diferentes, no entanto, o comportamento é idêntico.

Segundo a regra de justiça humana, Jeová, o dono da casa, estaria praticando uma iniquidade.

Neste caso, a pergunta que fariam é: Onde está o Deus de justiça??

Em outra ocasião, os descendentes de Jacó já haviam questionado a justiça de Jeová.

Jeová estava vendo tudo e assim falou para seu mensageiro:

(Malaquias 2:17) ¹⁷ “Fatigastes a Jeová com as vossas palavras e dissestes: ‘De que modo [o] fatigamos?’ Por dizerdes: ‘Todo aquele que faz o mal é bom aos olhos de Jeová e de tais é que ele mesmo se agrada’; ou: ‘Onde está o Deus da justiça?’”

(Malaquias 3:13-15) ¹³ “Fortes foram as vossas palavras contra mim”, disse Jeová. E dissestes: “Que falamos entre nós contra ti?” ¹⁴ “Dissestes: ‘De nada vale servir a Deus. E que lucro há em termos cumprido a obrigação para com ele e em termos andado acabrunhados por causa de Jeová dos exércitos? ¹⁵ E atualmente declaramos felizes os presunçosos. Também os praticantes da iniqüidade foram edificados. Eles também têm experimentado a Deus e conseguem safar-se.’”

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Malaquias 2:17) 17 Tendes enfadado a Jeová com as vossas palavras. Todavia dizeis: Em que o temos enfadado? Nisto que dizeis: Todo o que faz o mal é bom aos olhos de Jeová, e nestes tais ele se deleita; ou onde está o Deus do juízo?

(Malaquias 3:13-15) 13 As vossas palavras têm sido audazes contra mim, diz Jeová. Contudo dizeis: Em que temos falado contra ti? 14 Tendes dito: Vão é servir a Deus: e que nos aproveita termos guardado o seu preceito, e termos andado de luto perante Jeová dos exércitos? 15 Assim nós chamamos ditosos aos soberbos; os que obram impiedade, são edificados; os que tentam a Deus, são libertados.

Verdadeiras palavras audazes contra Jeová. Palavras de pessoas rebeldes que não estavam satisfeitas com a norma de justiça de Jeová. Os iníquos povos vizinhos ainda estavam ali diante deles ocupando a terra de Canaã. Eles desejavam muito a eliminação destes iníquos povos vizinhos, não desejavam?? Sim, desejavam.

Ora, como pode ter acontecido isto?? Estes povos foram libertados de Babilônia e voltaram a ocupar a terra de Canaã.

Ora, onde está o Deus da justiça?? Os que praticam a iniquidade conseguem safar-se. O que adiantou termos guardado os preceitos de Jeová, quando aqueles que não guardam os preceitos também são libertados??

O desejo de ver os povos iníquos serem destruídos era muito grande nos descendentes de Jacó, pois eles viam estes povos como vasos próprios para a destruição.

Na verdade, tratava-se de uma visão míope, pois na visão de Jeová, quem eram os mais iníquos??

O que vimos acima??

(Ezequiel 5:5-6) 5 Assim diz o Senhor Jeová: Esta é Jerusalém. No meio das nações a pus, e ao redor dela estão os países. 6 Ela se rebelou contra os meus juízos, praticando iniqüidade mais do que as nações, e transgredindo os meus estatutos mais do que os países que estão ao redor dela; pois os seus habitantes rejeitaram os meus estatutos, e quanto aos meus estatutos, neles não andaram.

Na visão de Jeová, os eleitos é que eram os mais iníquos.

Será que aos olhos de Jeová, poderiam existir tais vasos próprios para a destruição?? Seriam os não eleitos os tais vasos próprios para a destruição quando se mostravam bem menos iníquos do que os eleitos??

O que percebemos??

O ensino de Jesus ia na direção contrária ao ensino do nosso irmão Paulo de Tarso.

As ações do Pai durante os milênios de relacionamento com os eleitos, também contrariavam o ensino de Paulo.

Será que foi o espírito santo quem deu tal informação para Paulo??

Será que o espírito santo falaria uma palavra contrária ao ensino de Jesus??

Será que o espírito santo é que se rebelou contra Jesus, agindo qual opositor de Jesus??

Jesus repetia as palavras de Jeová, não repetia??

Quem se opõe às palavras ensinadas por Jesus mostra ser um opositor de Jesus, aquele que repetia as palavras de Jeová.

O que as palavras e as ações de Jesus indicam ser as palavras de nosso irmão Paulo de Tarso sobre os vasos criados próprios para a destruição??

Nem o Pai e nem Jesus praticaram tais palavras de Paulo.

Jeová e Jesus praticaram palavras opostas.

O egoísta quando vê alguém recebendo uma bondade, imediatamente se compara com tal pessoa, e, tendo um comportamento melhor, fica esperando receber algo melhor do que a outra pessoa recebeu.

O egoísta deseja o bem pra si e o mal para aquele que de alguma forma lhe fizer uma maldade. No entanto, o que falou Jesus ser o resumo de toda a lei??

Ele nos informou:

(Mateus 7:12) ¹² “Todas as coisas, portanto, que quereis que os homens vos façam, vós também tendes de fazer do mesmo modo a eles; isto, de fato, é o que a Lei e os Profetas querem dizer.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Mateus 7:12) 12 Portanto tudo o que quiserdes que os homens vos façam, fazei-o assim também vós a eles; porque esta é a lei e os profetas.

Assim verte a Tradução Almeida:

(Mateus 7:12) 12 Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós a eles; porque esta é a lei e os profetas.

O que é toda a lei e os profetas??

Todas as coisas, portanto, que quereis que os homens vos façam, vós também tendes de fazer do mesmo modo a eles;

Portanto tudo o que quiserdes que os homens vos façam, fazei-o assim também vós a eles;

Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós a eles;

Gostarias de ser visto e tratado por outros humanos como um vaso que já foi criado para a destruição, isto é, um vaso sem nenhum valor??

Embora os que ensinam a eleição e a predestinação afirmem ser seguidores de Jesus, são estes mesmos homens que abominam esta seguinte informação dada por Jesus:

(Lucas 12:47-48) ⁴⁷ Então, aquele escravo, que entendeu a vontade de seu amo, mas não se aprontou, nem fez em harmonia com a sua vontade, será espancado com muitos golpes. ⁴⁸ Mas aquele que não entendeu, e assim fez coisas que merecem golpes, será espancado com poucos. Deveras, de todo aquele a quem muito foi dado, muito se reclamará dele; e a quem encarregaram de muito, deste reclamarão mais do que o usual.

Assim verte a Tradução Brasileira:

(Lucas 12:47-48) 47 Aquele servo, que soube a vontade do seu senhor, e não se preparou, nem fez conforme a sua vontade, será castigado com muitos açoites; 48 aquele, porém, que não a soube, e fez coisas que mereciam castigos, será punido com poucos açoites. De todo aquele a quem muito é dado, muito será requerido; e daquele a quem muito é confiado, mais ainda lhe será exigido.

Em face desta informação de Jesus, onde ficaria o vaso criado para a destruição e o vaso criado para a salvação??

No ensino de Jesus, o que acontece com o escolhido??

No lugar de ensinar sobre a superioridade daquele que é escolhido, o que disse Jesus??

Deveras, de todo aquele a quem muito foi dado, muito se reclamará dele; e a quem encarregaram de muito, deste reclamarão mais do que o usual.

De todo aquele a quem muito é dado, muito será requerido; e daquele a quem muito é confiado, mais ainda lhe será exigido.

A informação de Jesus é bem clara..

Do escolhido é exigido muito mais do que é exigido do não escolhido.

No ensino de Jesus, o escolhido é aquele que terá mais responsabilidades diante dele e do Pai.

Por que teria mais responsabilidades??

Porque foi dado mais a este que foi escolhido.

O que foi dado ao escolhido, que não foi dado ao não escolhido??

Aquele que foi escolhido recebeu mais informações, logo, será cobrado dele muito mais do que será cobrado daquele que não recebeu a mesma informação.

Isto está dentro da verdadeira justiça, não está??

Bem, Jesus nos informou quais são as regras praticadas pelo Pai.

Por que será que os eleitos predestinados se negam a aceitar as regras anunciadas do Pai para eles??

Analisamos as ações do Pai e percebemos a Sua imparcialidade. Percebemos que o Pai tem todos os seus sentimentos vinculados à imparcialidade. Percebemos que o Pai usa os seus sentimentos de forma imparcial,

Percebemos que ao ser bondoso, Ele é bondoso tanto para as pessoas boas quanto para as pessoas más, ou seja, tanto para os justos quanto para os injustos.

Foi Jesus quem nos deu tal informação, não lembra??