REINO DE DEUS NA TERRA
CASA
REAL DE DAVI – SERIA A REPRESENTAÇÃO DO REINO DE
DEUS NA TERRA??
CASA
REAL DE DAVI – ERA A VONTADE DE DEUS SENDO REALIZADA OU A
VONTADE DO POVO SENDO REALIZADA??
Muitos
humanos têm afirmado categoricamente que a casa real de Davi
foi a representação física do reino de Deus na
terra. Afirmam que Davi se sentava no trono de Jeová, sendo
ele o legítimo representante de Jeová aqui na terra. A
casa real de Davi era algo projetado, criado e aprovado por Jeová
para o dia a dia da humanidade?? Fazia parte do projeto de Jeová
para o dia a dia do povo escolhido??
A
casa real de Davi veio a existência como a satisfação
da vontade de Jeová para a nação??
Ou
se tratava da vontade da nação que estava sendo
praticada, sendo assim respeitada por Jeová??
Havia
Jeová projetado uma coroa, um cetro, um palácio, um
trono, escravos, soldados, espadas e todos os outros instrumentos de
guerra, e solicitado que Davi fizesse uso de tais coisas?? Todas
estas coisas eram invenções humanas ou criações
de Jeová??
CASA
REAL, que benefícios pode trazer??
Trará
ela igualdade, vida e paz para todos??
A
casa real de Davi é o símbolo da parcialidade?? Sim, é.
Será
que Jeová é um Deus de parcialidade?? Não, não
é.
Súditos
pacíficos desejam um rei pacífico;
Súditos
destruidores desejam um rei destruidor.
Súditos
matadores desejam um rei matador;
Súditos
perdoadores desejam um rei perdoador.
Reinar,
coroa, trono, cetro, entronizar, entronização, realeza,
rei, monarca, soberano, posse, domínio, glória e
dignidade. Todas estas coisas estão diretamente relacionadas
com uma “casa real”.
Quando
falamos em “casa real”, estamos falando de
“igualdade” entre todos os humanos??
Quando
falamos em “casa real”, não estamos falando
de um grupo de humanos que vivem agarrados a “privilégios”??
Quais
são as coisas que caracterizam a existência de uma casa
real??
Quais
são as coisas visíveis e as coisas invisíveis
que configuraram a casa real de Davi??
O
que é privilégio??
Privilégio
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: direito, vantagem, prerrogativa,
válidos apenas para um indivíduo ou um grupo, em
detrimento da maioria.
privilégio
s.m.
(sXIII)
1
direito,
vantagem, prerrogativa, válidos apenas para um indivíduo
ou um grupo, em detrimento da maioria; apanágio, regalia 2
p.ext.
diploma
que contém a concessão de um privilégio; patente
3
riqueza,
conforto, bem material ou espiritual a que só uma minoria tem
acesso <os
p. da classe dominante>
4
dom
natural; talento, condão <ter
o p. de saber expressar em versos os sentimentos>
5
oportunidade
ou concessão especial para realizar algo muito desejado ou
valorizado; sorte, felicidade <p.
de levar a amada ao baile>
6
jur
situação
de superioridade, amparada ou não por lei ou costumes,
decorrente da distribuição desigual do poder político
e/ou econômico
etim
lat.
privilegìum,ìi
'lei
excepcional concernente a um particular ou a poucas pessoas;
privilégio, favor, graça'
sin/var
ver
sinonímia de
condão
e
faculdade
par
privilegio(fl.privilegiar)
Do
lado oposto ao privilégio, encontramos a equidade.
Equidade
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: igualdade de direito de cada um;
respeito a igualdade de direitos; imparcialidade.
equidade
\qü
ou
qu\
s.f.
(sXV)
1
apreciação,
julgamento justo 1.1
respeito
à igualdade de direito de cada um, que independe da lei
positiva, mas de um sentimento do que se considera justo, tendo em
vista as causas e as intenções 2
virtude
de quem ou do que (atitude, comportamento, fato etc.) manifesta senso
de justiça, imparcialidade, respeito à igualdade de
direitos <a
e. de um juiz>
<a
e. de um julgamento>
3
correção,
lisura na maneira de proceder, julgar, opinar etc.; retidão,
equanimidade, igualdade, imparcialidade
etim
lat.
aequìtas,átis
'igualdade,
equidade'
sin/var
equidade,
integridade, razão; ver tb. antonímia de contraposição
ant
iniquidade,
injustiça; ver sinonímia de contraposição
Onde
existem privilégios, configura-se a parcialidade.
Será
que a parcialidade deve ser vista como algo imprescindível no
relacionamento humano??
Será
que a parcialidade é algo normal, natural e esperado no
relacionamento humano??
Será
que a “casa real” consta no projeto original de Jeová
para o dia a dia do humano neste planeta terra??
Parcialidade
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: qualidade de quem ou do que é
parcial...
parcialidade
s.f.
(1521-1558)
1
qualidade
de quem ou do que é parcial; parcialismo 2
grupo
partidário de uma mesma causa; partido, facção
etim
parcial
+
-i-
+
-dade
ant
imparcialidade
Parcial
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: que toma partido a favor ou contra uma
pessoa, uma facção, sem que importe a justiça ou
a verdade; injusto.
parcial
adj.2g.
(sXV)
1
que
faz parte de um todo 2
que
existe ou se realiza em partes <vitória
p.>
<contagem
p.>
<resultado
p.>
3
que
toma partido a favor ou contra uma pessoa, uma facção
etc., sem que importe a justiça ou a verdade; injusto,
partidário <juiz
p.>
etim
lat.tar.
partiális,e
'id.',
de pars,tis
'parte,
porção'
sin/var
ver
antonímia de completo
ant
global,
imparcial; ver tb. sinonímia de completo
O
próprio dicionário nos define aquilo que é
parcial como sendo a prática de algo “injusto”.
Desta
forma, fica bem claro que a casa real está ligada à
injustiça, à parcialidade e à desigualdade.
Será
que a existência da casa real é um projeto de Jeová
para o relacionamento humano?? Será que a injustiça, a
parcialidade e a desigualdade fazem parte da personalidade de Jeová??
Vejamos
agora os significados de cada um dos termos acima, que estão
vinculados a existência de uma casa real, ou seja, a existência
da desigualdade.
reinar
- (sXIII) 1 int. governar um Estado como chefe supremo, esp. como rei <reinou por pouco tempo> 2 int. tomar espaço e durar certo tempo <o silêncio reinava na reunião> 3 int. grassar, alastrar-se (tratando-se de moléstias, pragas etc.) <a pneumonia reinava ali> 4 int. B infrm. fazer travessuras; brincar, folgar <as crianças gostam de r.> 5 int. tornar-se notável; destacar-se <ele reina como filólogo> 6 int. RS entrar a fêmea no cio; alvoroçar 7 int. estar em vigor, em uso <essa moda reinou pouco> 8 t.i.int. ter poder, exercer influência <r. pela força> <duas pessoas reinam neste país> 9 t.d. levar a cabo; exercer, realizar <r. uma boa administração> 10 t.d. traçar, planejar, maquinar <r. situações embaraçosas> 11 int. RS m.q. alvoroçar etim lat. regno,as,ávi,átum,áre 'reinar' hom reino(1ªp.s.) / reino(s.m.)
1trono
s.m.
(sXIII)
1
assento
elevado destinado à realeza 2
p.met.
poder
ou autoridade real; realeza, soberania 3
p.met.
o
império governado por esse poder 4
p.met.
a
pessoa do rei 5
litur.cat
assento
para o bispo em solenidades religiosas 6
infrm.
joc.
vaso
sanitário; latrina
Tronos
s.m.pl.
teol
7
um
dos nove coros de anjos, na hierarquia celeste
t.
do Altíssimo
p.metf.
o
céu • subir
ao t.
ser
aclamado como rei, começar a reinar
gram
dim.irreg.:
troneto
etim
gr.
thrónos,ou
'assento
elevado'
sin/var
ver
sinonímia de privada
hom
trono(fl.tronar)
(tro.no)
sm.
1
Assento largo e solene, de grande conforto e ger. pomposo, onde se
sentam os soberanos ou as pessoas a quem se confere extrema
dignidade: O trono do rei; o trono do papa.
2
Fig. Símbolo de poder soberano.
3
A pessoa do soberano: Os clamores do povo chegaram ao trono.
4
Joc. Pop. Vaso sanitário.
[F.:
Do gr. thronus, ous.]
Subir
ao trono
1
Fig. Ser coroado rei, ou aclamado como rei; começar a reinar
(rei).
(co.ro.a)
[ô]
sf.
1
Ornamento circular que se usa sobre ou cingindo a cabeça como
insígnia da realeza ou nobreza.
entronizar
v.
(a1522)
1
t.d.
e pron.
alçar(-se),
elevar(-se), pôr ou subir ao trono <e.(-se)
uma
rainha, um bispo>
2
t.d.
tornar
elevado, sublime, glorioso; enaltecer, altear, engrandecer <aquele
governo entronizava a corrupção>
3
t.d.
colocar
(imagem, ícone, quadro de santo) em altar ou em lugar de honra
<entronizou,
em sua casa, um Cristo crucificado>
4
bit.
colocar,
introduzir (algo) em <e.
a alegria na alma>
5
pron.
estabelecer
seu domínio em, tomar posse de; apossar-se, assenhorar-se,
dominar <as
tropas inimigas entronizaram-se na cidade>
etim
lat.ecl.
inthronizáre
'elevar
ao trono', der. do gr. enthronízó
'elevar
ao trono, à soberania ou à dignidade de'
sin/var
entronar,
entronear
ant
desentronizar
hom
entronizáveis(2ªp.pl.)
/ entronizáveis(pl.entronizável
[adj.2g.])
entronização
s.f.
(1676)
ato
ou efeito de entronizar(-se), de colocar ou subir no trono 1
ato
ou efeito de enaltecer, de engrandecer; enaltecimento, exaltação,
engrandecimento 2
colocação
de (imagem, ícone, quadro de santo) em altar ou lugar de honra
3
tomada
de posse; estabelecimento do domínio
etim
entronizar
+
-ção
sin/var
entronizamento,
exaltação
ant
desentronização
1realeza
\ê\
s.f.
(sXV)
1
a
dignidade real 2
designação
abrangente de uma série de reis <a
r. russa>
3
fig.
magnificência,
grandeza, sublimidade 4
partido
monárquico <sempre
apoiou a r.>
etim
1real
+
-eza
rei
s.m.
(1101)
1
chefe
de Estado investido de realeza; príncipe soberano de um reino;
monarca, soberano 2
p.ext.
aquele
que detém o poder absoluto ou grande parcela de poder 3
fig.
o
que se destaca entre os que pertencem ao mesmo grupo, profissão,
classe etc. 4
lud
peça
importante do jogo de xadrez 5
lud
cada
uma das quatro figuras (uma de cada naipe) de maior valor no baralho
reis
s.m.pl.
rel
6
m.q.
Dia
de Reis
F
inicial
maiúsc.
r.
de boi
etn
B
m.q.
bumba
meu boi
• r.
dos judeus
Jesus
Cristo • r.
dos r.
título
dos reis dos partos, dos persas e da Etiópia • r.
momo
B
1
personagem
a quem tradicionalmente se atribui o reinado da folia do período
carnavalesco F
iniciais
freq. maiúsc; cf. momo
2
p.ext.
pessoa
investida desse título • aqui
del r.
ant.
empr.
para invocar o auxílio ou socorro da força pública,
dos guardas reais • ter
o r. na barriga
mostrar-se
arrogante, cheio de si
gram
fem.:
rainha
etim
lat.
rex,régis
'rei,
soberano, monarca'
par
reis(pl.)
/ réis(pl.real)
1monarca
s.m.
(sXIV)
1
indivíduo
que exerce o poder supremo num governo monárquico (um rei, um
imperador, um sultão etc.); soberano 2
pessoa
ou coisa que domina em certa área ou gênero 3
RS
indivíduo
exímio e garboso na montaria 4
p.ext.
RS
animal
imponente v
s.2g.
BA
5
pessoa
conservadora n
adj.2g.
6
B
infrm.
antiquado,
antigo (diz-se de hábitos ou costumes) 7
AL
que
não está mais em voga; fora de moda 8
CE
infrm.
de
grandes dimensões; muito grande
etim
lat.
monárcha,ae
'soberano,
rei, o que manda ou domina', do gr. monárkhés
<
gr. mónarkhos,os,on
'id.'
col
monarcada
par
nomarca(s.m.)
(so.be.ra.no)
a.
1
Que exerce o poder ou a autoridade sem restrições
(governo soberano)
2
Que detém o poder (povo soberano)
3
Que encerra poder e infunde o máximo respeito (constituição
soberana)
4
Que se destaca em primeiro lugar, que tem primazia: O país
ainda apresenta um futebol soberano.
5
Fig. De qualidade indiscutível; SUPREMO; NOTÁVEL;
EXCELENTE: Na coleção, encontrava-se a arte soberana de
Portinari.
6
Que é decisivo, que impõe decisão (oportunidade
soberana)
7
Arrogante, altivo: Passou com um olhar soberano.
8
Rel. Cujo poder, cujo desígnio é absoluto (Deus
soberano; Virgem soberana)
sm.
9
Governante de Estado monárquico; REI; MONARCA
num.
10
Moeda inglesa de ouro, de uma libra esterlina
[F.:
Do lat. vulg. superanus.]
posse
s.f.
(sXIII)
1
ato
ou efeito de se apossar de alguma coisa; propriedade 2
estado
de quem possui uma coisa, de quem a detém como sua ou tem o
gozo dela 3
estado
de algo que é possuído por alguém, ou que esse
alguém conserva consigo 4
investidura
em um cargo; empossamento <tomou
p. no cargo de diretor>
4.1
p.ext.
cerimônia
dessa investidura <cometeu
gafes durante a p.>
5
MG
MT
área
equivalente a uma légua quadrada 6
infrm.
prédio
rústico
posses
s.f.pl.
7
recursos
financeiros de alguém; haveres, bens <é
um homem de posses>
8
aptidão,
capacidade
quase
p.
jur
posse
que não é plena <o
direito de servidão é uma quase p.>
etim
lat.
posse
inf.
substv. de possum,potes,potùi,posse
'poder,
ser capaz de'
sin/var
ver
sinonímia de bens
(do.mí.ni:o)
sm.
1
Ação ou resultado de dominar: O domínio dos mais
fortes.
2
Dominação, autoridade, poder: As terras ficaram sob seu
domínio.
3
Posse, poder, propriedade: Os domínios do fazendeiro iam além
do rio.
4
Extensão de terras sob a posse ou dominação de
uma ou mais pessoas: A França perdeu o domínio sobre a
Argélia. [Mais us. no pl.]
5
Possessão de território: A Argentina retomou o domínio
das Malvinas.
6
Âmbito de uma arte ou ciência: o domínio do
cubismo no início do séc XX..
7
Grande conhecimento: O seu domínio das ciências era
impressionante.
8
Soberania, supremacia, poder: o domínio das elites sobre os
mais pobres.
9
Alçada, competência, atribuição: Era uma
questão que pertencia aos domínios daquele tribunal.
[Mais us. no pl.]
10
Inf. Segmento final de um endereço eletrônico que
identifica a entidade proprietária do endereço (no
Brasil, p.ex.: br, org, gov).
[F.:
Do lat. dominium.]
Domínio
direto
1
Jur. Numa enfiteuse, seu domínio pelo senhorio, em forma de
pensão anual fixa e perpétua, que recebe do enfiteuta
Domínio
público
1
Conjunto das criações culturais (folclóricas,
artísticas, intelectuais, científicas) que pertencem à
comunidade em geral, que são transmitidas ou podem ser
difundidas livremente entre a população.
Domínio
útil
1
Jur. Numa enfiteuse, aproveitamento da coisa aforada e de seus frutos
De
domínio público
1
Edit Diz-se de canções, músicas, narrativas,
obras literárias, etc., que podem ser reproduzidas e
difundidas livremente, seja por não terem autoria conhecida
(como no caso de criações do folclore), seja por ter
expirado o prazo de proteção legal (no caso de obras
com autor conhecido).
(dig.ni.da.de)
sf.
1 Qualidade moral que
infunde respeito; HONRA; AUTORIDADE
2 Modo de proceder ou de
se apresentar, que infunde respeito; BRIO; MAJESTADE
3 Decência, decoro.
4 Função,
cargo ou título de alta graduação (dignidade de
reitor).
5 Ecles. Eclesiástico
que exerce funções elevadas ou tem título
proeminente em um cabido.
[F.: Do lat. dignitas, a
tis. Ideia de 'dignidade': -ato, bacharelato.]
Todas
estas expressões acima estão diretamente relacionadas
com a existência de uma casa real.
Será
que a existência da casa real é sinônimo de
igualdade para todos??
Será
que a existência de uma casa real é a solução
para os problemas de relacionamento humano??
Será
que o humano precisa que haja uma casa real para dirigir-lhes os
passos??
Será
que o humano necessita da existência de uma casa real para
resolver os seus problemas de relacionamento humano??
Quais
são as consequências naturais da existência de uma
casa real??
Ora,
para saber do resultado, nada melhor do que praticar isto durante
séculos, não é mesmo??
Como
um monarca, o rei detém o poder absoluto sobre todos, não
devendo existir oposição à sua pessoa. O reino
fica plenamente estabelecido quando inexiste resistência ao seu
reinado, ou seja, ao seu domínio. Todos são obrigados a
acatar a sua posição de autoridade. Através do
seu poder, o rei esmaga todas as resistências ao seu
reinado.
O
rei detém poder absoluto quando todos no seu reino satisfazem
a sua vontade, no entanto, o poder do rei está nas mãos
de seus súditos, isto é, daqueles que o têm
voluntariamente como sendo seu soberano. Esta é uma das
interessantes contradições a respeito do poder absoluto
do rei.
Todas
as definições acima nos revelam uma posição
no Alto, acima dos demais. O trono revela ser uma posição
física fixa e no alto, onde o rei se senta na sua majestade
(dignidade) decidindo sobre a vida e a morte de seus súditos.
O rei revela ter a vida de seus súditos nas palmas de sua mão,
dando a eles o destino que lhe convier.
Quanto
maior for a dignidade que o rei achar merecer, maior será o
seu trono.
Será
que a casa real da nação de Israel revelou ser
diferente daquilo que os significados das palavras acima atribuem a
uma casa real??
O
que o histórico da casa real comprovou??
No
caso de Davi sentar-se no trono de Jeová como representante
Dele na terra, depois de Davi, todos os demais reis que se sentaram
no mesmo trono, automaticamente passariam a representar o reino de
Deus na terra.
Afirma-se
que o modelo de regência praticado pela casa real de Davi é
o modelo usado por Jeová para reger (governar) a humanidade.
Esta
é uma afirmação muito forte em relação
ao reino de Deus. As ações tomadas por estes humanos
passaram a ser ações tomadas pelos “representantes”
de Deus perante toda a humanidade. Era um representante de Deus
tomando ações e proferindo palavras que seriam vistas
como palavras de Jeová e ações de Jeová.
Neste caso, era uma casa real tomando ações e
proferindo palavras que seriam vistas como palavras de Jeová e
ações de Jeová, ou pelo menos aprovadas por
Jeová. Isto passava a ser uma coisa muito séria.
As
palavras e as ações destes humanos sentados no trono
passariam a ser alicerces na formação da sociedade,
pois os costumes praticados pela casa real seriam copiados pelo resto
do povo, como a realidade comprovou.
Seria
a regência animalesca praticada por toda a casa real de Davi,
inclusive Davi, o modelo a ser adotado por Jeová para reger
toda a humanidade??
Será
que a existência de uma casa real é indispensável
para a unidade de toda a humanidade?? Será que contribui para
a existência de unidade e paz??
Ter
esta afirmação como verdade, fará dela uma base
para inúmeras outras afirmações. Muitas pessoas
têm construído grandes castelos tendo esta afirmação
como verdade. Os castelos sempre são construídos em
cima de uma base ou alicerce.
Qualquer
desrespeito à palavra deste homem seria o mesmo que estar
desrespeitando a Jeová, a quem esta pessoa representava
oficialmente??
Deixar
de fazer uma vontade de Davi é a mesma coisa que deixar de
fazer a vontade de Jeová??
Não
é exatamente isto o que é definido como o certo??
Ao
lermos este mandamento dado por Moisés, a que conclusão
podemos chegar em relação ao representante de Jeová
e sua posição diante do povo??
(Deuteronômio
17:8-12) 8 “Caso
alguma causa para decisão judicial te seja extraordinária
demais, uma em que se derramou sangue, em que se tenha feito uma
demanda judicial, ou se cometeu um ato de violência, questões
de disputa, dentro dos teus portões, então tens de
levantar-te e subir ao lugar que Jeová, teu Deus, escolher, 9
e tens de dirigir-te aos sacerdotes,
aos levitas e ao juiz que estiver em exercício nesses dias, e
tens de fazer uma consulta, e eles têm de transmitir-te a
palavra da decisão judicial. 10
Então tens de proceder de acordo
com a palavra que te transmitirão do lugar que Jeová
escolher; e tens de cuidar em fazer segundo tudo o que te instruírem.
11 Deves
proceder de acordo com a lei que te indicarão e segundo a
decisão judicial que te disserem. Não te deves desviar
da palavra que te transmitirão, nem para a direita, nem para a
esquerda. 12 E
o homem que se comportar presunçosamente, não escutando
o sacerdote que ali está de pé para ministrar a Jeová,
teu Deus, ou o juiz, tal homem tem de morrer; e tens de eliminar o
mal de Israel.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Deuteronômio
17:8-12) 8 Se te surgir em juízo uma questão
difícil demais, entre sangue e sangue, entre causa e causa, e
entre ferida e ferida, isto é, questões de pendências,
dentro das tuas cidades; levantar-te-ás e subirás ao
lugar que Jeová teu Deus escolher. 9 Virás aos
levitas sacerdotes, e ao juiz que houver nesses dias; indagarás,
e eles te mostrarão a sentença do juízo. 10
Farás de acordo com a sentença que te mostrarem no
lugar que Jeová escolher; e cuidarás em fazer segundo
tudo o que te ensinarem. 11 Segundo o teor do ensino que te
derem, e segundo o juízo que te disserem, farás; não
te desviarás da sentença que te referirem nem para a
direita nem para a esquerda. 12 O
homem que se houver com presunção, não ouvindo
ao sacerdote que está ali para ministrar diante de Jeová
teu Deus nem ao juiz, esse homem morrerá; tirarás de
Israel o mal.
Moisés
definiu o agir presunçosamente contra o sacerdote ou o juiz,
pessoas que estavam ali para ministrar outros diante de Jeová,
como sendo um crime capital. Moisés definiu: “Tal
homem morrerá”.
Neste
caso, tanto as palavras como as ações destes homens não
deveriam ser contestadas pelos demais membros do reino de sacerdotes.
“Cuidarás
em fazer tudo o que te ensinarem”.
Não havia espaço para discordar do ensino dado pelos
sacerdotes e/ou juízes. Aceite sem contestação
tudo o que eles mandarem você fazer.
“Segundo
o teor do ensino que te derem, e segundo o juízo que te
disserem, farás. Não te desviarás da sentença
que te proferirem nem para a direita e nem para a esquerda”.
A
contestação da palavra do sacerdote e/ou juiz passou a
ser considerado como crime capital. Esta era a mesma posição
das demais casas reais existentes, logo, tratava-se de um pensamento
humano e uma posição humana.
Em
relação a ter sua palavra contestada, o sacerdote Jesus
revelou ter uma posição bem diferente desta posição
estabelecida por Moisés e praticada no reino de sacerdotes,
tanto pela casa real como pelos sacerdotes.
Vejamos
a posição tomada por Jesus:
(João
12:46-49) 46 Eu
vim como luz ao mundo, a fim de que todo aquele que depositar fé
em mim não permaneça na escuridão. 47
Mas,
se alguém ouvir as minhas declarações e não
as guardar, eu não o julgo; pois não vim julgar o
mundo, mas salvar o mundo. 48 Quem
me desconsiderar e não receber as minhas declarações,
tem quem o julgue. A palavra que eu tenho falado é que o
julgará no último dia; 49
porque não falei de meu próprio
impulso, mas o próprio Pai que me enviou tem-me dado um
mandamento quanto a que dizer e que falar.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(João
12:46-49) 46 Eu que sou a luz, vim ao mundo, a fim de que todo o
que crê em mim, não permaneça nas trevas. 47
Se
alguém ouvir as minhas palavras, e não as guardar, eu
não o julgo; porque não vim a julgar o mundo, mas a
salvar o mundo. 48 Quem me despreza e não
recebe as minhas palavras, tem quem o julgue; a palavra que falei,
essa o julgará no último dia. 49 Pois eu por mim
mesmo não falei, mas o Pai que me enviou, esse mesmo me tem
prescrito o que devo dizer e o que devo falar.
Qual
dos dois modelos é o modelo de Jeová fazer as coisas??
O modelo estabelecido por Moisés ou o modelo estabelecido por
Jesus??
Ser
tolerante
contra a contestação das palavras faladas ou ser
intolerante
contra a contestação de palavras faladas??
O
mandamento dado por Moisés vinha acompanhado da imposição,
não vinha??
Se
contestar vai morrer.
Qual
das duas ações deve ser a correta dentro do “reino
de sacerdotes”??
Sendo
Jeová o Rei, será que Ele agiria tal qual Moisés
determinou o sacerdote e/ou o juiz agir ao ter sua palavra
contestada?? Seria Jeová a intolerância em pessoa,
matando todo aquele que contestasse a Sua palavra?? Poder para isto
não lhe faltava, não é mesmo??
Ora,
se era considerada uma presunção não acatar as
palavras do “representante” de Jeová, existindo a
determinação de pena capital para tal ação,
o que dizer de contestar uma palavra do próprio Jeová??
As
palavras de Jesus são bem claras. Jesus não se sente
ofendido por alguém não concordar com palavras faladas
por ele. Por que se ofender?? Por discordar, a pessoa não
estaria desrespeitando a pessoa de Jesus. A pessoa estaria
desrespeitando a palavra falada. Jesus afirmou que a palavra falada
confirmaria sua autenticidade no último dia. Ora, se a pessoa
contestou a palavra falada e apresentou uma outra palavra, nada como
o tempo para comprovar a veracidade de cada palavra falada. Por que
Jesus passaria a sentir inimizade por alguém que discorda da
palavra que ele falou, sendo que ele tem plena certeza da verdade que
está falando??
A
forma de Jesus fazer as coisas era bem diferente da forma feita e
estabelecida por Moisés com sendo a coisa certa a ser feita em
um caso como este.
Na
verdade, a forma de Jesus, aquele que era unidade com o Pai, fazer as
coisas eram OPOSTAS à forma como Moisés fazia e
determinava que fosse feita pelo povo. Jesus afirmou que COPIAVA as
ações do Pai. Neste caso, fica bem claro que havia algo
bem errado.
Bem,
Moisés não falou sobre “rei”, afinal de
contas, até então, tratava-se de um reino de
sacerdotes. Ainda não existia a figura do rei humano. Jeová
não havia previsto esta figura no Seu reino de sacerdotes,
logo, não havia nenhum mandamento específico sobre tal
posto (rei).
Algum
tempo depois de Moisés, isto é, logo após a
rebeldia do povo em adotar a casa real como forma de governo e
rejeitar a forma de governo de Jeová (o reino de sacerdotes),
alguém poderia perguntar: Afinal de contas, quem era o
representante de Jeová, o rei ou o sacerdote?? Quem é
que deveria obedecer a quem??
Será
que Davi passaria a ser um rei sacerdote??
Para
ele, isto seria impossível, pois ele era descendente de Judá
e não de Levi. Jeová já havia definido que o
sacerdócio estava vinculado à casa de Levi.
Muito
tempo depois de Moisés, Jeová falou a seguinte palavra
para Seu mensageiro Malaquias:
(Malaquias
2:5-7) 5 “Quanto
ao meu pacto, mostrou ser com ele, [um] de vida e de paz, e continuei
a dá-las a ele, junto com medo. E ele continuou a temer-me;
sim, porque ele mesmo ficou aterrorizado por causa do meu nome. 6
A própria lei da verdade mostrou
estar na sua boca e não se achou injustiça nos seus
lábios. Andava comigo em paz e em retidão, e muitos
foram os que ele fez recuar do erro. 7
Pois, são
os lábios do sacerdote que devem guardar o conhecimento e da
sua boca devem as pessoas procurar [a] lei; porque ele é o
mensageiro de Jeová dos exércitos.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Malaquias
2:5-7) 5 A minha aliança com ele foi de vida e de paz; eu
lhas dei para que me temesse, e ele me temeu, e teve medo do meu
nome. 6 A lei da verdade esteve na sua boca, e a injustiça
não se achou nos seus lábios; ele andou comigo em paz e
em eqüidade, e da iniqüidade apartou a muitos. 7
Pois os
lábios do sacerdote devem guardar a ciência, e da sua
boca devem os homens procurar a lei; porque ele é o mensageiro
de Jeová dos exércitos.
Pela
definição dada pelo Pai em relação ao
“reino de sacerdotes”, o sacerdote devia ser procurado
para que este
informasse a lei. Não era o rei, antes, era o sacerdote quem
deveria ser procurado pelos homens. O mensageiro de Deus era o
sacerdote, e não o rei. Muito tempo depois, e Jeová
continuava firme no seu relacionamento com os sacerdotes cobrando
deles a execução correta da função de
sacerdote, conforme definida por Ele.
O
que estes homens haviam feito??
(Malaquias
2:8-9) 8 “Mas
vós, homens — vós
vos desviastes do caminho. Fizestes muitos tropeçar na lei.
Arruinastes o pacto de
Levi”, disse Jeová dos exércitos. 9
“E
também eu, da minha parte, certamente farei que sejais
desprezados e rebaixados para todo o povo, porquanto
não guardastes meus caminhos, porém,
mostrastes parcialidade na lei.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Malaquias
2:8-9) 8 Mas vós
vos tendes desviado do caminho; e tendes feito a muitos tropeçar
na lei; tendes corrompido a aliança de Levi, diz Jeová
dos exércitos. 9 Portanto também eu vos tenho
feito desprezíveis e vis diante de todo o povo, assim como vós
não tendes observado os meus caminhos, mas vos tendes
deixado levar de respeitos humanos na lei.
Além
de revelar a lei de Jeová para os súditos do reino de
sacerdotes, o sacerdote também devia ser um dos que obedeciam
a lei. No entanto, os sacerdotes estavam fazendo muitos súditos
tropeçar na lei.
Assim
falou Jeová para Ezequiel:
(Ezequiel
22:26-27) 26
Os
próprios sacerdotes dela têm feito violência à
minha lei, e eles continuam a profanar meus lugares santos. Não
fizeram nenhuma diferença entre a coisa santa e a comum, e
nada deram a conhecer entre a coisa impura e a pura, e ocultaram os
seus olhos dos meus sábados, e eu sou profanado no meio deles.
27 Os
príncipes dela no seu meio são como lobos dilacerando a
presa em derramamento de sangue, destruindo almas para obter lucro
injusto.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
22:26-27) 26 Os
seus sacerdotes violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas
sagradas. Não distinguem entre o santo e o profano, nem fazem
que os homens discernam a diferença entre o imundo e o limpo,
e dos meus sábados escondem os seus olhos, e eu sou profanado
entre eles. 27 Os seus príncipes no meio dela
são como lobos que arrebatam a presa, para derramarem o
sangue, e destruírem as almas, a fim de ganharem lucro
desonesto.
Como
reais representantes de Jeová, os sacerdotes, mensageiros do
Rei, estavam deixando a desejar quanto ao que o Rei desejava deles.
Ora,
segundo as palavras de Jeová acima, o sacerdote não era
um juiz, ou seja, aquele que aplicava decisões judicias sobre
as pessoas, visando impor uma lei sobre as pessoas. Tampouco ele
seria um legislador, ou seja, alguém que criava regras de
comportamento para as pessoas. Segundo estas palavras de Jeová,
no reino de sacerdotes, o sacerdote não deveria proferir
sentenças, sentenças estas que não deveriam ser
desrespeitadas pelo súdito, afinal de contas, mensageiro é
apenas mensageiro.
O
que é uma sentença??
Sentença
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: decisão ou a solução
dada por uma autoridade a toda e qualquer questão submetida à
sua jurisdição..
sentença
s.f.
(sXIII)
1
frase
lapidar que encerra um pensamento de ordem geral e de valor moral;
provérbio, máxima 2
a
decisão, a resolução ou a solução
dada por uma autoridade a toda e qualquer questão submetida à
sua jurisdição 3
p.ext.
decisão
ou resolução tomada por qualquer pessoa 4
julgamento
de Deus sobre os homens 5
fig.
frase
que encerra uma decisão inabalável 6
gram
obsl.
m.q.
oração
7
gram
obsl.
m.q.
frase
8
lóg
qualquer
sentença declarativa, independente da consideração
de veracidade ou falsidade; proposição
etim
lat.
sententìa,ae
'sentimento,
parecer, opinião etc.'
sin/var
ver
sinonímia de máxima
Uma
pessoa ou um grupo de pessoas resolve submeter um problema para
alguém. Este alguém é visto por estas pessoas
como uma autoridade. Esta pessoa profere uma solução
para a resolução de tal problema. Esta solução
pode ser considerada uma sentença. A sentença é
oriunda de uma autoridade. Segundo Moisés, esta “autoridade”
não poderia ser contestada. Moisés definiu que a
penalidade pela contestação da autoridade seria a
morte.
Será
que isto é tirania??
Onde
ficou a liberdade de expressão nos mandamentos dados por
Moisés??
Jesus
afirmou: Eu e o Pai somos um.
Neste
caso, perguntamos: O mandamento dado por Moisés é o
mesmo mandamento dado por Jesus??
De
quem recebeu Moisés este mandamento de total intolerância??
Teria recebido de Jeová?? Jesus era uma cópia fiel de
Jeová, não era??
De
um tirano sai mandamentos de tirania e de um tolerante sai
mandamentos de tolerância.
O
mandamento dado por Moisés revelou ser um mandamento criado
por um déspota.
O
que é um déspota??
Déspota
– esta é a definição dada pelo dicionário
online de Português: Aquele que dirige ou
governa de modo completamente autoritário.
adj.
Que chefia, dirige ou governa de modo completamente autoritário;
que é capaz de exercer sua autoridade de modo opressor;
despótico.
Que se comporta de maneira tirânica para obter o poder completo; tirano.
P.ext. Que demonstra autoridade ou tirânia.
P.ext. Que se utiliza da autoridade opressora para dominar.
P.met. Que demonstra autoritarismo em quaisquer circunstâncias; autoritário.
s.m. Indivíduo que possui as características acima citadas; governante opressor.
Pessoa cujo gênio é autoritário e dominador.
Quem gosta de dominar por completo: déspota do xadrez.
História. Na Igreja ortodoxa oriental, o bispo ou patriarca.
Designação do príncipe ou chefe militar, na Renascença italiana.
Déspota Esclarecido. Indivíduo cujo governo segue a doutrina do despotismo esclarecido.
(Etm. do grego: despótes.ou)
Que se comporta de maneira tirânica para obter o poder completo; tirano.
P.ext. Que demonstra autoridade ou tirânia.
P.ext. Que se utiliza da autoridade opressora para dominar.
P.met. Que demonstra autoritarismo em quaisquer circunstâncias; autoritário.
s.m. Indivíduo que possui as características acima citadas; governante opressor.
Pessoa cujo gênio é autoritário e dominador.
Quem gosta de dominar por completo: déspota do xadrez.
História. Na Igreja ortodoxa oriental, o bispo ou patriarca.
Designação do príncipe ou chefe militar, na Renascença italiana.
Déspota Esclarecido. Indivíduo cujo governo segue a doutrina do despotismo esclarecido.
(Etm. do grego: despótes.ou)
O
mandamento dado por Moisés, é um mandamento
completamente autoritário, não é??
O
que é mesmo autoritário??
Autoritário
– esta é a definição dada pelo dicionário
online de Português: que utiliza a
imposição e o poder para governar
adj.
Que se pode referir a autoridade.
Que se baseia na autoridade; que utiliza a imposição e o poder para governar: presidente autoritário.
Que incita respeito; que impõe obediência; impositivo: questionou o funcionário de modo autoritário.
Que tem o autoritarismo como base; que se utiliza do autoritarismo para governar; despótico.
(Etm. do latim: auctoritas + ário)
Que se baseia na autoridade; que utiliza a imposição e o poder para governar: presidente autoritário.
Que incita respeito; que impõe obediência; impositivo: questionou o funcionário de modo autoritário.
Que tem o autoritarismo como base; que se utiliza do autoritarismo para governar; despótico.
(Etm. do latim: auctoritas + ário)
O
modelo fornecido por Moisés era um modelo autoritário,
ou seja, aquele que utiliza a IMPOSIÇÃO e o PODER para
governar.
Ou
faz do jeito que te mandei fazer ou serás morto.
O
que desejava Moisés com tais mandamentos??
Como
ele mesmo falou: E assim eliminarás o mal de Israel.
Nestas
palavras, Moisés revela o objetivo do uso do poder:
(Deuteronômio
13:11) 11 Então
todo o Israel ouvirá e ficará com medo,
e não mais farão algo
semelhante a esta coisa má no teu meio.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Deuteronômio
13:11) 11 Todo
o Israel ouvirá, e temerá, e não
se tornará a fazer uma coisa má como esta, no meio de
ti.
Seria
o império do medo??
Vemos
que o mandamento era uma IMPOSIÇÃO do comandante sobre
o comandado.
A
força seria usada para INDUZIR a pessoa a obedecer ao
mandamento dado pela autoridade.
O
medo seria usado para INDUZIR a pessoa a obedecer aos mandamentos.
Foi
esta a forma de Jesus, aquele que é unidade com o Pai,
praticar o seu reinar??
O
que ele informou aos seus apóstolos??
Ele
disse: Os outros governantes agem com autoridade, mas não seja
assim entre vós.
Nada
de terror, nada de imposição.
Então,
o que haveria??
Vejamos
a informação dada por Jesus:
(Mateus
20:25-27) 25 Jesus,
porém, chamando-os a si, disse: “Sabeis que os
governantes das nações dominam sobre elas e que os
grandes homens exercem autoridade sobre elas. 26 Não
é assim entre vós; mas,
quem quiser tornar-se grande entre vós tem de ser o vosso
ministro, 27 e
quem quiser ser o primeiro entre vós tem de ser o vosso
escravo.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
20:25-27) 25 Mas Jesus chamou-os a si, e disse: Sabeis que os
governadores dos gentios dominam os seus vassalos, e sobre eles os
grandes exercem autoridade. 26 Não
é assim entre vós. Mas quem quiser
tornar-se grande entre vós, será esse o que vos sirva;
27 e quem quiser ser o primeiro entre vós, será
esse o vosso servo.
Percebemos
que a autoridade não deveria ser exercida de cima para baixo.
Antes, deveria ser o oposto disso, ou seja, a autoridade deveria ser
praticada de baixo para cima.
O
que percebemos??
Percebemos
que no reino de Deus, a autoridade é exercida de baixo para
cima, pois só primeiro é aquele que se coloca na
posição mais baixa.
O
que faz aquele que fica na posição mais baixa??
Jesus
falou em servo, em escravo.
Quem
é que ocupava a posição mais baixa naquela
sociedade escravocrata??
Não
era o escravo??
No
reino de Deus, a posição mais elevada é ocupada
por aquele que mais serve a todos os demais, enquanto que no reino de
Davi, na casa de Davi, o mais elevado ficava na posição
de quem os demais vinham para servi-lo. Sendo assim, o primeiro no
reino de Davi era aquele que era o mais servido. Logicamente, o maior
era aquele que tinha mais servos, mais escravos.
Não
resta a menor dúvida, o reino de Davi não podia ser o
reino de Deus.
Segundo
Jeová, no reino de sacerdotes, o sacerdote devia ensinar a
lei, ou seja, devia ensinar outros a obedecer a lei. A palavra usada
é “mensageiro”. No reino de sacerdotes, o
sacerdote era um mensageiro de Jeová. Ora, neste caso,
trava-se de um reino de mensageiros.
O
que é um mensageiro??
Mensageiro
– esta
é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: ..aquele
que leva e traz mensagem oral ou escrita..
mensageiro
adj.s.m.
(sXIII)
1
que
ou o que leva e/ou traz mensagem escrita ou oral; portador 2
que
ou o que anuncia ou pressagia; anunciador, precursor, pressagiador <o
céu foi toldado por nuvens m. de ventanias e tempestades>
<mais
do que simples m. de paz, era um m. de esperança para aquele
sofrido povo>
n
s.m.
3
aquele
que leva e/ou traz encomendas, mensagens etc.; portador, rápido,
próprio 4
teat
no
antigo teatro grego, personagem que narra os eventos que antecedem a
ação
m.
dos deuses
mit
o
deus Hermes ou Mercúrio
etim
mensage(m)
+
-eiro,
adp. do fr. messager
'id.',
der. de message
sin/var
como
subst.: ver sinonímia de arauto
Ser
um mensageiro de Jeová, representava ser aquele que levava a
lei de Jeová para os demais súditos do reino de
sacerdotes. No reino de sacerdotes, cabia ao sacerdote repetir
a lei que já havia sido dada por Jeová e que se
encontrava na forma escrita.
Jeová
esperava que o sacerdote informasse
aos demais humanos do reino de sacerdotes, o que a lei de Jeová
dizia sobre este ou aquele problema.
No
entanto, segundo o mandamento de Moisés, o sacerdote devia ser
uma autoridade controladora das ações dos súditos
do reino de sacerdotes. Segundo Moisés o sacerdote devia
exercer o poder
controlador sobre os súditos.
Jesus
deu o exemplo de como um sacerdote devia agir corretamente ao ser
procurado por súditos do reino em face de problemas de
relacionamento.
(Lucas
12:13-15) 13 Disse-lhe
então um dos da multidão: “Instrutor, dize a meu
irmão que divida comigo a herança.” 14
Ele
lhe disse: “Homem, quem me designou juiz ou partidor sobre
vós?” 15 Então
lhes disse: “Mantende os olhos abertos e guardai-vos de toda
sorte de cobiça,
porque mesmo quando alguém tem abundância, sua vida não
vem das coisas que possui....
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Lucas
12:13-15) 13 Um homem disse-lhe
do meio da multidão: Mestre, manda a meu irmão que
reparta comigo a herança. 14 Mas
ele lhe respondeu: Homem, quem me constituiu juiz ou partidor entre
vós? 15
Disse
ao povo: Olhai e guardai-vos de toda a avareza,
porque a vida de um homem não consiste na abundância das
coisas que possui.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Lucas
12:13-15) 13 Disse-lhe alguém
dentre a multidão: Mestre, dize a meu irmão que reparte
comigo a herança. 14 Mas
ele lhe respondeu: Homem, quem me constituiu a mim juiz ou repartidor
entre vós? 15 E
disse ao povo: Acautelai-vos e guardai-vos de toda espécie de
cobiça;
porque a vida do homem não consiste na abundância das
coisas que possui.
Jesus
não agiu qual juiz ou partidor. Jesus não
assumiu uma posição de autoridade, dando uma “sentença”
sobre a questão, dando a palavra final sobre as ações
dos súditos do reino. Jesus não agiu como um
controlador da vida dos súditos do reino de sacerdotes. Jesus
agiu qual sacerdote, indicando o que a lei dizia. Depois de
informados sobre a lei, cabia exclusivamente aos ouvintes usar ou não
usar a lei para resolver este problema. A decisão quanto ao
que fazer continuava com o súdito. Ao sacerdote cabia informar
a lei. A lei induziria o súdito a tomar uma decisão em
relação àquele problema. Esta foi a forma
projetada por Jeová para a solução de problemas
no dia a dia do reino de sacerdotes.
No
entanto, mesmo estando no deserto Moisés já agia como
juiz para o povo, proferindo decisões judiciais (palavra
final) sobre as questões que envolviam o relacionamento entre
os da casa de Israel.
Assim
se fez registrar:
(Êxodo
18:13-16) 13 E
sucedeu, no dia seguinte, que Moisés
se assentou como de costume para servir de juiz ao seu povo,
e o povo ficou de pé diante de Moisés, desde a manhã
até à noite. 14 E
o sogro de Moisés chegou a ver tudo o que ele fazia para o
povo. De modo que disse: “Que espécie de negócio
é este que estás fazendo para o povo? Por que é
que só tu continuas sentado e todo o povo continua a postar-se
diante de ti, desde a manhã até à noite?”
15 Moisés
disse então ao seu sogro: “É porque o povo está
vindo a mim para consultar a Deus. 16
Caso
lhes surja uma causa, ela tem de ser apresentada a mim e eu tenho de
julgar entre um litigante e outro, e tenho de tornar conhecidas as
decisões do [verdadeiro] Deus e suas leis.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Êxodo
18:13-16) 13 Aconteceu que no dia seguinte Moisés
se assentou para julgar o povo; e o povo conservou-se junto de
Moisés desde a manhã até à tarde. 14
Vendo o sogro de Moisés tudo o que ele fazia ao povo,
perguntou: Que é isto que tu fazes ao povo? por que estás
tu assentado só, e todo o povo conserva-se junto a ti desde a
manhã até à tarde? 15 Respondeu Moisés
a seu sogro: É porque o povo vem a mim para consultar a Deus.
16 Quando
eles têm alguma questão, vêm a mim; eu julgo entre
um e outro, e faço-lhes saber os estatutos de Deus e as suas
leis.
Na
resposta dada, Moisés foi bem claro: Eu julgo entre um e
outro.
Neste caso, ele
proferia decisões sobre o que cada um tinha de fazer. Moisés
dava a palavra final. Ele só deveria fazer-lhes saber quais
eram os estatutos de Deus e as suas leis.
Depois
Moisés afirmou: “E faço-lhes saber sobre os
estatutos de Deus e as suas leis”.
No
entanto, como percebemos, Jesus revelou a forma correta de fazer as
coisas.
O
sacerdote, como representante de Jeová, deve fazer saber a lei
de Jeová. O sacerdote deve mostrar a lei. Quanto a decisão
sobre o que fazer, isto deve ficar a cargo de cada humano. A lei deve
ser engrandecida. A lei deve estar adiante de cada súdito,
inclusive do sacerdote. A decisão permanece com o súdito.
O súdito deve tomar a sua decisão tendo a lei como
base.
O
que mais falou Jeová sobre o seu pacto com Levi?? Havia uma
aliança entre Jeová e Levi??
(Jeremias
33:19-21) 19 E
a palavra de Jeová veio adicionalmente a Jeremias, dizendo: 20
“Assim disse Jeová: ‘Se
vós pudésseis violar meu pacto do dia e meu pacto da
noite, sim, para não haver mais dia e noite no seu tempo, 21
também se poderia violar meu
próprio pacto com Davi, meu servo, para que não viesse
a ter um filho reinando no seu trono; também com os levitas,
os
sacerdotes, meus ministros....
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Jeremias
33:19-21) 19 A palavra de Jeová veio a Jeremias, dizendo:
20 Assim diz Jeová: Se puderdes invalidar a minha
aliança com o dia, e a minha aliança com a noite, de
sorte que não haja nem dia nem noite a seu tempo; 21
também poderá ser invalidada a minha aliança com
o meu servo Davi, para que não tenha ele um filho que reine
sobre o seu trono; também poderá ser invalidada a minha
aliança com os sacerdotes levíticos, meus ministros.
No
reino de sacerdotes, quem eram os ministros do Rei Jeová??
Eram os sacerdotes.
Quando
Moisés ainda estava vivo, que espécie de reino havia na
mente de Jeová?? Ele externou para Moisés qual era o
Seu projeto em relação à forma de reinado que
haveria na casa de Israel. Jeová revelou o Seu modelo de
reinado.
Quando
foi isto??
Foi
no terceiro dia após terem saído do Egito.
O
que Jeová falou para Moisés sobre o Seu projeto de
governo para a casa de Israel?? Qual era a vontade declarada de Jeová
em relação a forma de governo que existiria para o povo
praticar no dia a dia??
Ele
afirmou para Moisés:
(Êxodo
19:3-6) 3 E
Moisés subiu até o [verdadeiro] Deus e Jeová
começou a chamá-lo desde o monte, dizendo: “Isto
é o que deves dizer à casa de Jacó e comunicar
aos filhos de Israel: 4 ‘Vós
mesmos vistes o que fiz aos egípcios, para vos carregar sobre
asas de águias e vos trazer a mim. 5
E agora, se obedecerdes estritamente à
minha voz e deveras guardardes meu pacto, então vos haveis de
tornar minha propriedade especial dentre todos os [outros] povos,
pois minha é toda a terra. 6 E
vós mesmos vos tornareis para mim um reino de sacerdotes
e uma nação santa.’ Estas são
as palavras que deves dizer aos filhos de Israel.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Êxodo
19:3-6) 3 Subiu Moisés a Deus, e do monte Jeová o
chamou, dizendo: Assim falarás à casa de Jacó, e
anunciarás aos filhos de Israel: 4 Tendes visto o que
fiz aos egípcios, de que modo vos trouxe sobre asas de águias
e vos cheguei a mim. 5 Agora, pois, se atentamente ouvirdes a
minha voz e guardardes a minha aliança, sereis a minha
possessão peculiar dentre todos os povos (pois minha é
toda a terra), 6 e vós
me sereis reino de sacerdotes e nação
santa. Estas são as palavras que falarás aos filhos de
Israel.
A
palavra é bem clara: Tratava-se de um “reino de
sacerdotes”.
Qual
era a forma de governo?? Um reino de sacerdotes. Como funcionava um
reino de sacerdotes?? Ora, Jeová iria mostrar como funcionava.
A
tribo escolhida por Jeová para prestar os serviços de
sacerdote, foi a tribo de Levi. E de qual família?? Da família
de Zadoque.
Centenas
de anos depois de Moisés, já nos dias de Ezequiel,
estas foram as palavras de Jeová, confirmando a família
de Zadoque como aquela que continuaria prestando serviços de
sacerdotes depois do retorno do exílio:
(Ezequiel
43:18-19) 18 E
ele passou a dizer-me: “Filho do homem, assim disse o Soberano
Senhor Jeová: ‘Estes são os estatutos do altar no
dia de ser feito, para se oferecerem sobre ele holocaustos e se
aspergir sobre ele sangue.’ 19 “‘E
aos sacerdotes levíticos, que são da descendência
de Zadoque, os que se chegam a mim para ministrar-me’,
é a pronunciação do Soberano Senhor Jeová,
‘tens de dar um novilho, filho da manada, como oferta pelo
pecado.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
43:18-19) 18 E disse-me: Filho do homem, assim diz o Senhor
Jeová: Estas são as ordenanças do altar no dia
em que o fizerem, para oferecerem sobre ele holocaustos, e para
aspergirem sobre ele sangue. 19 Aos
sacerdotes levitas que são da linhagem de Zadoque, os quais
estão perto de mim, para me servirem, diz o Senhor
Jeová, darás um bezerro para uma oferta pelo pecado.
Confirmou
Jeová em relação à família de
Zadoque ser a escolhida por Ele para continuar a prestar os serviços
de sacerdote diante Dele. Quem continuava a ser ministro do Rei?? O
sacerdote.
(Ezequiel
44:15-16) 15 “‘E
no que se refere aos sacerdotes levíticos, os filhos de
Zadoque, que cuidavam da obrigação para com o meu
santuário quando os filhos de Israel se transviaram de mim,
eles é que se chegarão a mim para ministrar-me
e terão de ficar de pé diante de mim para
apresentar-me a gordura e o sangue’, é a pronunciação
do Soberano Senhor Jeová. 16 ‘Eles
é que serão os que entrarão no meu santuário
e eles é que se chegarão à minha mesa para
ministrar-me, e
terão de cuidar da obrigação para comigo.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
44:15-16) 15 Mas
os sacerdotes levitas, filhos de Zadoque, que cumpriram as funções
prescritas do meu santuário, quando os filhos de Israel se
desviaram de mim, eles se chegarão a mim para me servirem;
e estarão diante de mim para me oferecerem a gordura e o
sangue, diz o Senhor Jeová. 16 Eles entrarão no
meu santuário, e se chegarão à minha mesa para
me servirem, e
cumprirão as coisas prescritas por mim.
NÃO
PONHA NENHUM REPRESENTANTE ENTRE VOCÊ E O PAI – Esta foi
a informação dada por Jesus, pois todos vós sois
filhos do mesmo Pai.
Ao
ter a sua vontade contestada em relação ao reino de
sacerdote ser a forma de governo para a rebelde casa de Israel,
deveria Jeová agir da forma intolerante quanto a ter
sua palavra contestada??
De
que forma agiu Jeová ao ter Sua vontade contestada quanto ao
“reino de sacerdotes” ser a forma de
governo para a casa de Israel??
A
“casa real de Davi” não veio a existência
por um plano de Jeová para o governo da casa de Israel, em
face de que Davi não era da tribo de Levi, logo, Davi não
era sacerdote. Em face do que a existência da casa real de Davi
representava para Jeová, tendo como base os mandamentos de
igualdade já revelados por Jeová para Moisés,
não havia a menor possibilidade da casa real de Davi ter sido
o projeto inicial de Jeová para o governo da casa de Israel.
A
casa real de Davi veio a existência em face de uma decisão
da rebelde casa de Israel de rejeitar
a forma como Jeová estava exercendo a sua regência. A
casa real de Davi veio a existência em face de Jeová não
ser intolerante quanto a ter Sua vontade contestada, Dele
respeitar o livre-arbítrio da rebelde casa de Israel e de
conceder-lhes experimentar
um reino igual ao das nações ao redor, isto é,
um reino diferente do “reino de sacerdotes”
exercido pelo Rei Jeová. Neste caso, Jeová estava
respeitando a vontade do povo, permitindo-lhes satisfazerem suas
vontades até que fossem dados os respectivos frutos daquela
péssima escolha feita pelo povo quanto a forma de governo que
eles desejavam ter.
Será
que esta forma amigável de tolerância praticada por
Jeová, podia ser vista como conivência e/ou cumplicidade
Dele com a casa real de Davi?? Será que poderia ser vista como
o projeto de Jeová para o dia a dia do reino Dele??
Conivente
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: sabendo de algo negativo a ser
praticado por outrem, não faz nada para impedi-lo, embora
pudesse fazê-lo;
conivente
adj.2g.s.2g.
(1836)
1
que
ou quem, sabendo de algo negativo a ser praticado por outrem, não
faz nada para impedi-lo, embora pudesse fazê-lo; complacente,
condescendente, transigente 2
que
ou quem é cúmplice; que ou quem se conluiou n
adj.2g.
3
bio
que
se aproxima ou se toca sem se fundir (diz-se de estrutura) <folhas
c.>
<asas
c.>
<válvulas
c.>
3.1
morf.bot
que
se aproxima pelo ápice, sem se fundir (diz-se de peça
floral) <estames
c.>
<pétalas
c.>
etim
lat.
connívens,entis,
part.pres. de
connivèo,es,ívi
ou
íxi,vére
'fechar,
piscar os olhos, p.ext. dissimular, fazer que não vê,
ser indulgente, passar a mão por cima'
ant
como
adj.: inconivente
Cúmplice
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: aquele que colabora
com outrem na realização de alguma coisa; sócio;
parceiro
cúmplice
adj.2g.s.2g.
(1544)
1
dir.pen
que
ou o que contribui de forma secundária para a realização
de crime de outrem; codelinquente 2
p.ext.
infrm.
que
ou aquele que colabora com outrem na realização de
alguma coisa; sócio, parceiro <ele
e o c. eram os verdadeiros responsáveis pelo sucesso do
empreendimento>
n
adj.2g.
fig.
3
que
apresenta intenção repreensível, maliciosa ou
sugestiva <olhares
c.>
4
que
possibilita, favorece, concorre na realização de algo
<a
escuridão c. contribuiu para que se esgueirasse sem ser visto>
etim
lat.tar.
complex,ìcis
'unido,
junto'
sin/var
como
subst.: coautor; ver tb. sinonímia de sócio
No
caso de Jeová, Ele pediu para que a “casa rebelde”
fosse solenemente avisada sobre o que a “casa real”
simbolizada pelo rei humano faria, e o que Jeová faria ao
final desta experiência, experiência esta que
Jeová estava permitindo que a casa rebelde praticasse
temporariamente.
Assim
pediu Jeová:
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(1
Samuel 8:9) 9 Agora ouve a sua voz; contudo
lhes declararás solenemente e lhes farás ver como se
portará o rei que há de reinar sobre eles.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(1
Samuel 8:9) 9 Agora, pois, ouve a sua voz, contudo
lhes protestarás solenemente, e lhes declararás qual
será o modo de agir do rei que houver de reinar sobre eles.
Apesar
do aviso e/ou protesto apresentado por Jeová, a casa rebelde
manteve a sua decisão quanto a rejeitar o reino de sacerdotes
e substituir por uma casa real segundo o modelo humano.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(1
Samuel 8:19-20) 19 Mas o povo não quis escutar a voz de
Samuel; e disseram: Não;
mas queremos ter um rei sobre nós, 20
para
que sejamos também como todas as nações.
O nosso rei nos julgará, marchará à nossa frente
e pelejará as nossas batalhas.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(1
Samuel 8: 19-20) 19
O povo, porém, não quis ouvir a voz de Samuel; e
disseram: Não,
mas haverá sobre nós um rei, 20
para
que nós também sejamos como todas as outras nações,
e para que o nosso rei nos julgue, e saia adiante de nós, e
peleje as nossas batalhas.
Havia
um motivo para Jeová ser rejeitado como Rei. Jeová não
estava sendo rejeitado como pessoa, pois eles tinham grande desejo de
que Jeová continuasse ali com eles. O que estava sendo
rejeitada era a forma como o Rei Jeová praticava o seu reger
para aqueles súditos. Aos olhos da casa de Jacó havia
um motivo plenamente válido para desejaram uma outra forma de
governo sobre eles. A rebelde casa de Jacó tomou uma decisão
quanto a que tipo de rei desejavam ter sobre si.
Havia
algo que Jeová não estava fazendo por eles. Tratava-se
de algo que eles desejavam muito, muito mesmo.
Jeová
foi tolerante quanto a esta decisão da casa rebelde, no
entanto, não se pode afirmar que Ele concordava e que foi
cúmplice.
Ora,
o amor mais bonito é aquele que nunca foi vivido no dia a dia.
A
casa rebelde tinha problemas de relacionamento com os povos ao redor.
Como resolver tais problemas?? Eles viam na presença de um rei
humano, o representante ideal para solucionarem seus problemas.
A
casa rebelde não estava satisfeita com a forma como o Rei
Jeová estava resolvendo os problemas.
Certamente
que viam no Rei Jeová uma inoperância quanto àquilo
que tanto desejavam.
A
casa rebelde precisava
experimentar esta forma de governo caracterizado com a
existência de uma casa real. O Pai já havia avisado
sobre o fim
posterior desta péssima escolha. No entanto, mesmo
sendo avisados, o povo decidiu por experimentar tal forma de governo.
Não se pode negar que o desejo era muito forte, pois
independente do prejuízo que teriam, mantiveram sua decisão
em substituir a forma como as coisas estavam sendo feitas por Jeová,
por um reino igual ao das nações ao redor.
Isto
não representava que Jeová havia aprovado
tal forma de
governo, muito pelo contrário. O Pai havia
avisado sobre o que aconteceria em face da escolha do povo por esta
forma de governo.
O
que isto representava??
Representava
que Jeová não aprovava tal forma de governo.
Jeová
já havia escolhido a forma de governo que Ele via como o
melhor para a casa de Israel e já a estava praticando naquele
momento.
Até
aquele momento Jeová estava satisfazendo a Sua vontade quanto
a forma de governo para a casa de Israel.
Será
que Jeová devia substituir a Sua forma já escolhida de
regência, isto é, um “reino de sacerdotes”,
por aquela escolhida pelo povo rebelde, isto é, igual a
usada por todas as nações?? Será que a forma de
governo de Jeová (reino de sacerdotes) estava ultrapassada e
obsoleta?? Será que Jeová devia passar a ser aquele
tipo de rei que o povo tanto desejava?? Será que Jeová
não tinha a capacidade de ser aquele tipo de rei que a rebelde
casa de Jacó tanto desejava??
Pelo
menos experimentar
o reinado humano foi concedido pelo Rei da rebelde casa de Israel.
Embora Jeová já soubesse o resultado final de tal
escolha, mesmo assim permitiu que a casa rebelde praticasse
sua escolha até que alcançassem aquele fim que Jeová
já sabia e já lhes tinha avisado.
Em
face do resultado final da escolha, a rebelde casa de Israel
deveria admitir o erro da péssima escolha.
Em
face de Sua tolerância, será que Jeová
mudou o Seu plano original e embarcou na forma de governo solicitado
pela rebelde casa de Israel como sendo nova forma de governo para a
casa de Israel??
Será
que os reis humanos se sentariam no trono do Pai Jeová??
Será
que Davi se sentou no trono de Jeová??
O
que disse Jeová para Davi??
(2
Samuel 7:15-16) 15 No que se refere à minha
benevolência, não se retirará dele assim como a
tirei de Saul, a quem removi por tua causa. 16 E
tua
casa e teu
reino hão de ficar firmes por tempo indefinido diante de ti;
teu
próprio trono ficará firmemente
estabelecido por tempo indefinido.”’”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(2
Samuel 7:15-16) 15 porém a minha misericórdia não
se retirará dele, como a retirei de Saul, a quem tirei de
diante de ti. 16 Será estável para sempre diante
de mim a tua
casa e o teu
reino; será estabelecido para sempre o teu
trono.
Jeová
foi bem claro, não foi???
Tua
casa; teu reino; teu trono;
De
quem era o trono e de quem era o reino??
De
Davi, obviamente.
Decididamente,
Davi não se sentou no trono de Jeová.
Davi
se sentou no seu próprio trono.
Será
que a tolerância e a convivência amistosa da parte de
Jeová, o Rei, representava uma mudança de opinião
e de planos Dele em relação a forma de governo para a
casa de Israel?? Será que Jeová substituiria a Sua
forma já anunciada e praticada por esta nova forma desejada
pela rebelde casa de Israel, ou seja, um rei igual ao praticado pelas
nações ao redor?? Era uma questão de opinião
sobre como o rei devia agir, ou seja, de como o rei devia se
comportar com os seus súditos. Quem é que devia mudar
de opinião??
Se
a casa real revelasse ser uma péssima escolha, quem sofreria
as consequências por tal escolha??
O
que falou Jeová para Salomão??
(1
Reis 9:3-9) 3 E
Jeová passou a dizer-lhe: “Ouvi a tua oração
e o teu pedido de favor com que pediste um favor diante de mim.
Santifiquei esta casa que construíste, pondo ali meu nome por
tempo indefinido; e meus olhos e meu coração certamente
mostrarão estar ali para sempre. 4
E tu, se
andares diante de mim assim como andou
Davi, teu pai, com integridade de coração e com
retidão, fazendo segundo tudo o que te ordenei, e se guardares
os meus regulamentos e as minhas decisões judiciais, 5
então
deveras estabelecerei o trono
do teu reino sobre Israel por
tempo indefinido, assim como prometi a Davi, teu pai, dizendo: ‘Não
se decepará homem teu, [impedindo-o de sentar-se] no trono de
Israel.’ 6 Se
vós mesmos e os vossos filhos definitivamente recuardes de me
seguir e não guardardes os meus mandamentos e os meus
estatutos que pus diante de vós, e se realmente fordes e
servirdes outros deuses, e vos curvardes diante deles, 7
então
eu
vou decepar Israel da superfície do solo que lhes dei;
e a casa que santifiquei ao meu nome lançarei para longe de
mim, e Israel deveras se tornará uma expressão
proverbial e um escárnio entre todos os povos. 8
E
esta mesma casa se tornará montões de ruínas.
Todo aquele que passar por ela olhará espantado,
e certamente assobiará e dirá: ‘Por que razão
fez Jeová assim a esta terra e a esta casa?’ 9
E terá de dizer-se: ‘Pela
razão de terem deixado a Jeová, seu Deus, que fizera os
antepassados deles sair da terra do Egito, e eles terem passado a
agarrar-se a outros deuses, e a curvar-se diante deles e a servi-los.
É por isso que Jeová trouxe sobre eles toda esta
calamidade.’”
Todo
o povo sofreria em face de sua péssima escolha.
Durante
os séculos à frente, a casa real mostrou ser uma
péssima escolha. Finalmente, chegou aquele momento que Jeová
afirmou para Salomão que chegaria, isto é, a casa de
Israel seria decepada da terra de Canaã e o templo seria
transformado em um montão de ruínas. O que isto
comprovava?? Os resultados comprovavam que a casa real havia sido
reprovada qual forma de governo para a casa de Israel. É pelo
fruto que se conhece a árvore.
Afinal
de contas, que tipo de rei desejava a rebelde casa de Jacó??
Será que desejavam um rei que tivesse a mesma personalidade de
seu antepassado Jacó??
Será
que a rebelde casa de Jacó glorificava os feitos do seu
antepassado Jacó??
Será
que a rebelde casa de Jacó glorificava os feitos dos doze
filhos de Jacó??
Será
que Jacó era visto como um ídolo pelos seus
descendentes?? Será que os doze filhos de Jacó eram
vistos como doze ídolos??
Será
que estes homens ainda conseguiam ver Jeová abençoando
seus antepassados em pleno apoio e concordância com estas
ações??
Será
que aquela ação de Jacó em relação
à primogenitura, cobiçando-a, enganando e mentindo para
seu próprio cego pai era visto como algo a ser glorificado em
Jacó?? Sentiam vergonha por estas ações de seu
antepassado ou o glorificavam por estas ações?? Será
que ainda conseguiam encontrar motivos para glorificar Jacó em
face destas ações egoístas contra Esaú e
Isaque??
Bem,
e quanto ao caso Diná??
Será
que a rebelde casa de Jacó se envergonhava de ser descendente
de homens que praticaram aquelas ações contra os homens
da terra de Canaã??
Lembram
o que aqueles homens fizeram a Siquém, a Hamor e todos os
demais daquela cidade da qual eles eram forasteiros??
Diná,
a filha de Jacó havia sido aviltada por Siquém, filho
de Hamor, o heveu e maioral entre os heveus. Siquém tomou a
iniciativa da plena retratação diante de sua desastrada
ação contra Diná.
A
partir deste momento, o que fizeram Jacó e seus filhos?? Houve
engano, houve um plano para defraudar, houve a ação
destruir, de roubar e de escravizar.
Ao
final, o que disseram estes ilustres homens?? Deviam ficar impunes
pelos que fizeram a nossa irmã??
Está
registrado:
(Gênesis
34:25-31) 25
No
entanto, sucedeu que no terceiro dia, quando sentiam dores, os dois
filhos de Jacó, Simeão e Levi, irmãos de Diná,
passaram a tomar cada um a sua espada e a ir insuspeitos à
cidade, e mataram todo macho. 26
E
a Hamor e a Siquém, seu filho, mataram ao fio da espada.
Tiraram então Diná da casa de Siquém e saíram.
27
Os
outros filhos de Jacó atacaram os homens mortalmente feridos e
foram saquear a cidade, porque haviam aviltado a sua irmã. 28
Tomaram
os seus rebanhos, e as suas manadas, e os seus jumentos, e o que
havia na cidade e o que havia no campo. 29
E
a todos os seus meios de subsistência, e a todas as suas
criancinhas, e as esposas deles levaram cativas, de modo que
saquearam tudo o que havia nas casas. 30
Em
vista disso, Jacó disse a Simeão e a Levi: “Vós
me trouxestes o banimento, fazendo de mim um mau cheiro para os
habitantes do país, para os cananeus e para os perizeus, sendo
eu poucos em número, e eles por certo se ajuntarão
contra mim e me assaltarão, e eu terei de ser aniquilado, eu e
a minha casa.” 31
Disseram,
por sua vez: “Havia alguém de tratar nossa irmã
como prostituta?”
Será
que a rebelde casa de Jacó se envergonhavam diante dos demais
habitantes da terra de Canaã em face destas ações
de seus antepassados ou ainda glorificavam seus antepassados por
estas iníquas ações??
Certamente,
a rebelde casa de Jacó, glorificava Jacó e também
glorificava os doze filhos de Jacó. De forma adicional ainda
afirmavam que Jeová os havia abençoado com vitórias
sobre os inimigos de Jeová.
Bem,
a pergunta continua de pé: Que espécie de rei desejava
a rebelde casa de Jacó??
Vamos
analisar o primeiro homem escolhido por Jeová para ocupar a
posição de rei, assim como desejado pela casa rebelde.
Quem
era Saul??
(1
Samuel 9:21) 21 A
isso Saul respondeu e disse: “Não
sou eu benjaminita da menor das tribos de Israel e a minha família
a mais insignificante de todas as famílias da tribo de
Benjamim? Então,
por que me falaste uma coisa destas?”
Como
foi visto pelo povo??
(1
Samuel 10:24-27) 24 Samuel
disse então a todo o povo: “Vistes aquele que Jeová
escolheu, que não há quem lhe seja igual entre todo o
povo?” E todo o povo começou a gritar e a dizer: “Viva
o rei!” 25 Samuel
falou então ao povo sobre a prerrogativa legítima do
reinado, e escreveu-a num livro e depositou-o perante Jeová.
Depois, Samuel mandou todo o povo embora, cada um para a sua casa. 26
Quanto
ao próprio Saul, foi para a sua casa em Gibeá e homens
valentes, cujo coração Deus havia tocado, passaram a ir
com ele. 27 Quanto
aos homens imprestáveis, disseram: “Como é que
este nos salvará?” Conseqüentemente, desprezaram-no
e não lhe trouxeram nenhum presente. Mas ele continuou como
alguém que ficou sem fala.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(1
Samuel 9:24-27) 24 Disse Samuel a todo o povo: Vedes a quem Jeová
escolheu? pois não há entre todo o povo quem lhe seja
semelhante. Então todo o povo rompeu em gritos e disse: Viva o
rei! 25 Declarou Samuel diante do povo o que fariam os reis e,
escrevendo-o num livro, depositou-o diante de Jeová. Então
Samuel despediu todo o povo, cada um para a sua casa. 26
Voltou Saul também para a sua casa em Gibeá; e foram
com ele os homens de valor, cujos corações Deus tinha
tocado. 27 Mas os filhos de Belial disseram: Como pode este
homem salvar-nos? Desprezaram-no, e não lhe trouxeram
presentes. Saul, porém, portou-se como se fora surdo.
Era
Saul um homem valente e destemido??
(1
Samuel 10:20-23) 20 Conseqüentemente,
Samuel fez chegar perto todas as tribos de Israel e veio a ser
selecionada a tribo de Benjamim. 21
Então
fez chegar perto a tribo de Benjamim, segundo as suas famílias,
e veio a ser selecionada a família dos matritas. Finalmente
veio a ser selecionado Saul, filho de Quis. E foram procurá-lo,
e ele não podia ser achado. 22
Por
isso indagaram mais de Jeová: “Já chegou o homem
para cá?” A isso Jeová disse: “Eis
aí está, escondido entre a bagagem.”
23 Foram
assim correndo e o trouxeram de lá. Quando ele tomou sua
posição no meio do povo, era mais alto do que todo o
resto do povo, dos seus ombros para cima.
Quando
foi que a rebelde casa de Jacó revelou sua plena alegria com
os seus dois pastores humanos dados por Jeová, segundo o
coração de Jeová??
(1
Samuel 18:6-7) 6 E
sucedeu que, entrando eles quando Davi retornou de golpear os
filisteus, as
mulheres começaram a sair de todas as cidades de Israel com
canções e com danças ao encontro de Saul, o rei,
com pandeiros, com alegria e com alaúdes. 7
E
as mulheres que festejavam respondiam e diziam: “Saul golpeou
os seus milhares, E Davi as suas dezenas de milhares.”
O
que percebemos??
Percebemos
que um povo pacífico deseja um rei pacífico, um povo
dócil deseja um rei dócil, um povo que ama a riqueza
deseja ter um rei rico, um povo violento deseja ter um rei violento,
um povo mau deseja ter um rei mau, um povo perdoador deseja ter um
rei perdoador.
A
rebelde casa de Jacó desejava um rei que atendesse aos
sentimentos existentes dentro deles, isto é, o engano, a
violência, a vingança, o desprezo pelos incircuncisos, o
desejo de riqueza entre outros.
O
que Jesus falou a respeito da volta do rei??
(Mateus
24:27-28) 27 Pois,
assim como o relâmpago sai das regiões orientais e
brilha sobre as regiões ocidentais, assim será a
presença do Filho do homem. 28
Onde
estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias.
Em
outra ocasião, Jesus nos falou a seguinte informação:
(Mateus
6:21) 21 Pois,
onde estiver o teu tesouro, ali estará também o teu
coração..
Ficou
bem claro que onde estiver o rei pacífico e perdoador, ali se
juntarão os que amam ser pacíficos e perdoadores.
De
forma idêntica, onde estiver o rei violento e destruidor, ali
também estarão os que amam a violência e a
destruição.
Sendo
Jeová aquele que lhes pedia para fazerem o oposto de coisas
tais como a vingança, a violência e a assolação,
o que sentiriam??
Eles
sentiam desprezo pelos mandamentos de Jeová?? Sim. Moisés
ainda estava vivo, quando Jeová previu. Vocês abominarão
os meus estatutos.
(Levítico
26:42-44) 42 E
eu deveras me lembrarei do meu pacto com Jacó; e lembrar-me-ei
até mesmo do meu pacto com Isaque e até mesmo do meu
pacto com Abraão, e lembrar-me-ei da terra. 43
No
ínterim, a terra foi deixada abandonada por eles e saldava os
seus sábados, enquanto jazia desolada, sem eles, e eles mesmos
saldavam seu erro, porque, sim, porque
tinham rejeitado as minhas decisões judiciais e suas almas
tinham abominado os meus estatutos. 44
E
apesar de tudo isso, enquanto continuarem na terra dos seus inimigos,
certamente não os rejeitarei, nem os abominarei a ponto de
exterminá-los, para violar meu pacto com eles; pois eu sou
Jeová, seu Deus.
Segundo
a previsão de Jeová, que coisas fariam os reis??
(1
Samuel 8:10-18) 10 Portanto,
Samuel disse todas as palavras de Jeová ao povo que lhe pedia
um rei. 11 E
passou a dizer: “A
seguinte será a prerrogativa legítima do rei que
reinará sobre vós:
Tomará os vossos filhos e os porá como seus nos seus
carros e entre os seus cavaleiros, e alguns terão de correr na
frente dos seus carros; 12 e
a fim de designar para si chefes sobre mil e chefes sobre cinqüenta,
e [alguns] para lavrarem por ele e para ceifarem a sua colheita, e
para fazerem seus instrumentos de guerra e os petrechos de seus
carros. 13 E
tomará as vossas filhas para misturadoras de ungüento, e
cozinheiras, e padeiras. 14 E
os vossos campos, e os vossos vinhedos, e os vossos olivais, os
melhores, ele tomará e realmente dará aos seus servos.
15 E
tomará o décimo de vossos campos de sementeira e de
vossos vinhedos, e ele certamente [os] dará aos seus oficiais
da corte e aos seus servos. 16 E
tomará os vossos servos e as vossas servas, e as vossas
melhores manadas e os vossos jumentos, e terá de usá-los
para a sua obra. 17 E
tomará o décimo de vossos rebanhos e vós mesmos
vos tornareis seus como servos. 18 E
naquele dia certamente clamareis por causa do vosso rei que
escolhestes para vós,
mas Jeová não vos responderá naquele dia.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(1
Samuel 8:10-18) 10 Referiu Samuel todas as palavras de Jeová
ao povo que lhe havia pedido um rei, 11 e disse: Assim
se portará o rei que há de reinar sobre vós:
tomará vossos filhos e os porá nos seus carros e entre
os seus cavaleiros, e eles correrão adiante dos seus carros;
12 e os constituirá capitães de mil e capitães
de cinqüenta, e lavradores dos seus campos, e segadores das suas
messes, e fabricantes das suas armas e dos seus carros. 13
Tomará vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras.
14 Tomará o melhor dos vossos campos, e das vossas
vinhas, e dos vossos olivais, e dá-los-á aos seus
servos. 15 Dizimará as vossas sementes e as vossas
vinhas, para dar aos seus eunucos e aos seus servos. 16 Também
tomará os vossos servos e as vossas servas, e os vossos
melhores mancebos, e os vossos jumentos, e os empregará no seu
trabalho. 17 Dizimará também os vossos rebanhos;
e vós sereis seus servos. 18 Naquele
dia vós lamentareis por causa do vosso rei, que vós
mesmos escolhestes; e Jeová não vos
responderá naquele dia.
Será
que tais ações de iniquidade e plena desigualdade
praticada pelos reis seriam prerrogativas legítimas dos reis??
O povo clamaria só porque o rei estava praticando suas
prerrogativas legítimas?? Ou será que o povo clamaria
por causa das iniquidades??
Ora,
as ações descritas por Jeová respondem
claramente esta pergunta.
Eram
ações de iniquidade.
Será
que os reis tinham a prerrogativa legítima de serem iníquos??
CASA
REAL DE DAVI – QUANTO TEMPO FICARIA SEM UM MAIORAL NO TRONO??
A
CASA REAL PERDERIA O SEU SÍMBOLO DE PODER, OU SEJA, PERDERIA A
COROA.
Coroa
– esta é a definição dada pelo dicionário
Aulete Digital:
(co.ro.a)
[ô]
sf.
1
Ornamento circular que se usa sobre ou cingindo a cabeça como
insígnia da realeza ou nobreza.
A
coroa é uma insígnia.
Insígnia
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: sinal distintivo de poder, de
dignidade, nobreza ...com o fim de individualizá-lo e
distingui-lo dos demais.
insígnia
s.f.
(sXV)
1
sinal
distintivo que é atributo de poder, de dignidade, de posto, de
comando, de função, de classe, de corporação,
de confraria etc.; símbolo, emblema, divisa <i.
da realeza>
1.1
estandarte,
bandeira <i.
desfraldadas>
1.2
mar
pavilhão
ou flâmula que se iça a bordo de embarcação
para indicar que transporta a autoridade que a ela faz jus 2
dir.com
qualquer
alusão simbólica (por desenhos) ou designação
própria adotada por estabelecimento comercial ou industrial
com o fim de individualizá-lo e distingui-lo dos demais
etim
lat.
insignìa,
acus.pl. neutro de insignis,e
'que
tem um sinal distintivo'
sin/var
comenda,
distintivo, emblema, sinal, venera; ver tb. sinonímia de
condecoração
A
coroa está vinculado à “nobreza”. Aquele
que recebe a coroa pertence ao grupo dos “nobres”.
Nobre
– esta é a definição
dada pelo dicionário Houaiss: elevado,
grandioso e insigne
nobre
adj.2g.
(sXIII)
1
que
tem título nobiliárquico; pertencente à nobreza;
fidalgo, aristocrata <família
n.>
2
relativo
ou pertencente aos nobres <costumes
n.>
3
p.ext.
que
merece respeito por seus méritos e qualidades; digno, ilustre,
emérito <n.
advogado>
4
que
se distingue por sua solenidade, pompa; majestoso, augusto, magnífico
<as
linhas n. do edifício>
5
que
é voltado para o bem; elevado, magnânimo, generoso <uma
n. missão>
6
destinado
a pessoas ou atos importantes; solene <salão
n.>
<portão
n.>
7
quím
que
não reage com outros (diz-se de elemento); inerte <gás
n.>
<metal
n.>
n
s.2g.
8
indivíduo
nobre; aristocrata, fidalgo <a
classe dos n.>
<o
antigo poder dos n.>
gram
como
adj., sup.abs.sint.: nobilíssimo,
nobríssimo
etim
lat.
nobìlis,è
'conhecido;
ilustre'
sin/var
ver
sinonímia de elevado,
grandioso
e
insigne
e
antonímia de malvado
ant
asqueroso,
desnobre, ignóbil, plebeu, rasteiro, servil, torpe, vil; ver
tb. sinonímia de apoucado,
canalha,
desconhecido,
mal-afamado
e
malvado
UMA
RUÍNA A FAREI à casa real de Davi – esta foi a
promessa feita por Jeová para a casa real de Davi, pouco antes
da destruição de Jerusalém e do templo pelos
exércitos de Babilônia, como punição pelos
previstos erros da casa real de Davi:
(Ezequiel
21:25-27) 25
“E
no que se refere a ti, ó mortalmente ferido maioral iníquo
de Israel, cujo dia chegou no tempo do erro do fim, 26
assim
disse o Soberano Senhor Jeová: ‘Remove o turbante e
retira a coroa. Esta
não será a mesma. Põe no alto o rebaixado e
rebaixa o que estiver no alto.
27
Uma
ruína, uma ruína, uma ruína a farei. Também,
quanto a esta, certamente não virá a ser de [ninguém],
até
que venha aquele que tem o direito legal, e a ele é que terei
de dá-lo.’
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
21:25-27) 25 Ó tu, ímpio mortalmente ferido,
príncipe de Israel, cujo dia é chegado, no tempo em que
termina a iniqüidade; 26 assim diz o Senhor Jeová:
Remove o diadema, e tira a coroa; o
que é não mais será o mesmo: exalte-se o que
está abatido, e abata-se o que está exaltado.
27 Eu o transtornarei, transtornarei, transtornarei; também
o que é não continuará, até
que venha aquele a quem pertence o direito; e lho darei a ele.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Ezequiel
21:25-27) 25 E tu, ó profano e ímpio príncipe
de Israel, cujo dia é chegado no tempo da punição
final; 26 assim diz o Senhor Deus: Remove o diadema, e tira a
coroa; esta não será a mesma: exalta ao humilde, e
humilha ao soberbo. 27 Ao revés, ao revés, ao
revés o porei; também
o que é não continuará assim, até que
venha aquele a quem pertence de direito; e lho darei a ele.
Maioral
iníquo?? Sim. Não havia Jeová informado que os
maiorais agiriam com iniquidade??
A
palavra foi usada três vezes, representando uma insistência
na ação.
A
coroa seria retirada da casa real; o que é não será
o mesmo; esta não será a mesma. Haverá uma
mudança de estado. O que está no alto será
rebaixado e o que está rebaixado será elevado. O que é
não continuará até que venha aquele a quem
pertence de direito; e a este é que darei.
Quem
é que daria?? O próprio Jeová.
A
quem pertencia o direito de usar a coroa?? Jeová é que
sabia.
Rebaixar
o que está elevado.
Exaltar
o que está rebaixado.
De
quem seria retirada a coroa?? Da casa real de Davi.
A
quem seria dada a coroa?? Quando isto ocorreria??
As
palavras de Jesus são idênticas: “Todo o que se
enaltecer será humilhado e todo o que se humilhar será
enaltecido”.
Vamos
recorrer a um caso paralelo. Trata-se do caso de Nabucodonosor, o rei
de Babilônia.
Ele
mostrava-se arrogante e altivo. O Pai achou por bem humilhá-lo
na sua posição altiva, para que este aprendesse a sua
lição.
Você
conhece bem esta história??
Vamos
rever o que aconteceu no relato de Daniel, alguém que era um
dos escravos na cidade de Babilônia e bem próximo ao
rei.
Este
é o sonho do rei:
(Daniel
4:13-17) 13 “‘Eu
continuei a ver nas visões da minha cabeça, sobre a
minha cama, e eis que havia um vigilante, sim, um santo, descendo dos
próprios céus. 14 Ele
clamava em alta [voz] e dizia o seguinte: “Derrubai a árvore
e cortai-lhe os galhos. Sacudi a sua folhagem e espalhai os seus
frutos. Fujam os animais de debaixo dela e as aves dos seus galhos.
15 Todavia,
deixai-lhe o próprio toco na terra, sim, com banda de ferro e
de cobre, entre a relva do campo; e seja molhado pelo orvalho dos
céus e seja seu quinhão entre a vegetação
da terra. 16 Mude-se-lhe
o coração daquele do gênero humano e dê-se-lhe
um coração de animal, e passem sobre ele sete tempos.
17 A coisa
é por decreto dos vigilantes e o pedido é [pela]
declaração dos santos, para que os viventes saibam que
o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que
ele o dá a quem quiser, e estabelece nele até mesmo o
mais humilde da humanidade.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Daniel
4:13-17) 13 Vi nas visões da minha cabeça, estando
eu na minha cama, e eis que um vigia, a saber, um santo, descia do
céu. 14 Ele clamou em alta voz e disse assim: Deitai
abaixo a árvore, e cortai-lhe os ramos, fazei-lhe cair as
folhas e espalhai o seu fruto; afugentem-se de debaixo dela os
animais, e dos seus ramos as aves. 15 Contudo deixai na terra
o tronco com as suas raízes, ligado com laço de ferro e
de bronze, no meio da tenra relva do campo; e seja molhado do orvalho
do céu, e seja a sua porção com os animais na
erva da terra; 16 mude-se-lhe o coração para que
não seja mais o de homem, e seja-lhe dado o coração
de animal; e passem sobre ele sete tempos. 17 Pelo decreto dos
vigias é a sentença, e pela palavra dos santos o mando:
a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo
domina no reino dos homens, e o dá a quem quiser, e constitui
sobre ele o mais humilde dos homens.
Esta
é a interpretação do sonho do rei:
(Daniel
4:20-26) 20 “‘A
árvore que viste, que se tornou grande e ficou forte, e cuja
altura finalmente atingiu os céus, e que era visível a
toda a terra, 21 e
cuja folhagem era bela e cujo fruto era abundante, e em que havia
alimento para todos; debaixo da qual habitavam os animais do campo e
em cujos galhos residiam as aves dos céus, 22
és tu, ó rei, porque te
tornaste grande e ficaste forte, e tua grandiosidade cresceu e
atingiu os céus, e teu domínio, a extremidade da terra.
23 “‘E
sendo que o rei viu um vigilante, sim, um santo, descendo dos céus,
dizendo também: “Derrubai a árvore e arruinai-a.
Todavia, deixai-lhe o toco na terra, mas com banda de ferro e de
cobre, entre a relva do campo, e seja molhado pelo orvalho dos céus
e seja seu quinhão com os animais do campo, até terem
passado sobre ele sete tempos”, 24
esta é a interpretação,
ó rei, e o decreto do Altíssimo é o que tem de
sobrevir ao meu senhor, o rei. 25 E
expulsar-te-ão de entre os homens e tua morada virá a
ser com os animais do campo, e vegetação é o que
te darão para comer, como a touros; e tu mesmo virás a
ser molhado pelo orvalho dos céus, e passarão mesmo
sete tempos sobre ti, até saberes que o Altíssimo é
Governante no reino da humanidade e que ele o dá a quem
quiser. 26 “‘E
por terem dito que se deixasse o toco da árvore, teu reino te
estará assegurado depois de saberes que são os céus
que governam....
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Daniel
4:20-26) 20 A árvore que viste, a qual crescia e se
tornava forte, cuja altura chegava até o céu, e que era
vista por toda a terra; 21 cujas folhas eram formosas, cujo
fruto copioso, e em que havia sustento para todos, debaixo da qual
habitavam os animais do campo, e em cujos ramos pousavam as aves do
céu: 22 esta árvore és tu, ó rei,
que tens crescido, e te hás tornado forte; pois a tua grandeza
tem crescido e já chega até o céu, e o teu
domínio até a extremidade da terra. 23 Porquanto
o rei viu baixar do céu um vigia, a saber, um santo que disse:
Deitai abaixo a árvore, e a destrói; contudo deixai na
terra o tronco com as suas raízes, ligado com um laço
de ferro e de bronze no meio da tenra relva do campo; e seja ele
molhado do orvalho do céu, e seja a sua porção
com os animais do campo, até que passem sobre ele sete tempos;
24 esta é a interpretação, ó rei,
e é o decreto do Altíssimo, que é vindo sobre o
rei meu senhor: 25 tu serás expulso dentre os homens, e
a tua morada será com os animais do campo, e serás
obrigado a comer feno como boi, e serás molhado do orvalho do
céu, e sobre ti passarão sete tempos; até que
conheças que o Altíssimo domina no reino dos homens, e
o dá a quem quiser. 26 Porquanto mandaram deixar o
tronco com as raízes da árvore; o teu reino te ficará
firme, depois que tiveres conhecido que os céus dominam.
Exatamente
assim como previsto, aconteceu. Nabucodonosor passou sete anos
afastado da humanidade, morando com os animais, humilhado de sua
orgulhosa posição real. Entretanto, estava-lhe
assegurado o reinado. Após os sete anos de humilhação,
ele retornou ao reino da humanidade, passando a estar consciente de
sua humilhação, e, aceitando-a, escreveu uma carta a
todo o seu reino, contanto toda a humilhação que sofreu
da parte de Jeová.
Ao
final, Nabucodonosor afirmou:
(Daniel
4:37) 37 “Agora,
eu, Nabucodonosor, louvo, e enalteço, e glorifico o Rei dos
céus, porque todas as suas obras são verdade e seus
caminhos são justiça, e porque
ele é capaz de humilhar os que andam em orgulho.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Daniel
4:37) 37 Agora eu Nabucodonozor louvo e engrandeço e
glorifico ao Rei do céu, porque todas as suas obras são
verdade, e os seus caminhos juízos; e ele
pode humilhar os que andam na soberba.
A
mesma humilhação estava prevista para a casa real de
Davi. No caso de Nabucodonosor, o tempo foi de sete anos de
inoperância, enquanto que no caso da casa real de Davi seria
setenta anos de inoperância.
Que
garantia foi fornecida por Jeová para a casa real de Davi??
PACTO
DO DIA E DA NOITE.
A
péssima escolha da rebelde casa de Israel havia produzido seus
frutos de forma plena. Apesar de toda iniquidade da casa de Davi e da
casa de Levi, Jeová não exterminaria nem a casa de Levi
e nem a casa de Davi. Jeová previu uma humilhação
para a casa de Davi.
Jeová
passou a dar uma garantia de Sua lealdade para com a iníqua
casa de Davi.
Não
se tratava de aprovar as ações da casa real de Davi.
Não se tratava de uma lealdade para com merecedores. Também
não se tratava de mostrar lealdade para com humanos leais.
Tratava-se de piedade
para com a iníqua casa de Davi.
Estas
foram as palavras de Jeová:
(Jeremias
33:17-26) 17
“Pois
assim disse Jeová: ‘No
caso de Davi, não se decepará homem [seu, impedindo-o]
de sentar-se no trono da casa de Israel. 18
E
no caso dos sacerdotes, os levitas, não se decepará de
diante de mim homem [impedindo-o] de oferecer holocaustos, e de fazer
fumaça com a oferta de cereais, e de ofertar sacrifício,
para sempre.’” 19
E
a palavra de Jeová veio adicionalmente a Jeremias, dizendo: 20
“Assim
disse Jeová: ‘Se vós pudésseis violar meu
pacto do dia e meu pacto da noite, sim, para não haver mais
dia e noite no seu tempo, 21
também
se poderia violar meu próprio pacto com Davi, meu servo, para
que não viesse a ter um filho reinando no seu trono; também
com os levitas, os sacerdotes, meus ministros. 22
Assim
como não se pode contar o exército dos céus, nem
se pode medir a areia do mar, assim multiplicarei a descendência
de Davi, meu servo, e os levitas que me ministram.’” 23
E
continuou a vir a haver para Jeremias a palavra de Jeová,
dizendo: 24
“Não
viste o que os deste povo têm falado, dizendo: ‘As duas
famílias que Jeová escolheu, ele também as
rejeitará’? E o meu próprio povo eles estão
tratando com desrespeito, para que não continue mais a ser
nação diante deles. 25
“Assim
disse Jeová: ‘Se
não fosse o fato de eu ter designado meu próprio pacto
do dia e da noite, os estatutos do céu e da terra, 26
então,
também, eu rejeitaria a descendência de Jacó e de
Davi, meu servo, de modo a não tomar da sua descendência
governantes sobre a descendência de Abraão, de Isaque e
de Jacó. Pois recolherei os seus cativos e terei
piedade deles.’”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Jeremias
33:17-26) 17 Pois assim diz Jeová: Nunca
faltará a Davi varão que se assente sobre o trono da
casa de Israel; 18 nem aos sacerdotes levíticos
faltará diante de mim varão que ofereça
holocaustos, e queime oblações, e ofereça
sacrifícios continuamente. 19 A palavra de Jeová
veio a Jeremias, dizendo: 20 Assim diz Jeová: Se
puderdes invalidar a minha aliança com o dia, e
a minha aliança com a noite, de sorte que não haja nem
dia nem noite a seu tempo; 21 também
poderá ser invalidada a minha aliança com o meu servo
Davi, para que não tenha ele um filho que reine sobre o seu
trono; também poderá ser invalidada a
minha aliança com os sacerdotes levíticos, meus
ministros. 22 Assim como o exército do céu não
pode ser contado, nem ser medida a areia do mar; assim multiplicarei
a linhagem de Davi, meu servo, e os levitas, meus ministros. 23
A palavra de Jeová veio a Jeremias, dizendo: 24 Acaso
não consideras o que este povo tem falado, dizendo: Acaso
Jeová acaba de rejeitar as duas famílias que escolheu?
assim eles desprezam o meu povo, ao ponto de não considerá-lo
mais uma nação. 25 Assim diz Jeová: Se
não durar a minha aliança com o dia e com a noite, se
eu não tiver determinado as ordenanças do céu e
da terra; 26
também
rejeitarei a linhagem de Jacó, e de Davi, meu servo, de sorte
que não tomarei da sua linhagem os que dominem sobre a
linhagem de Abraão, Isaque e Jacó. Pois farei voltar o
cativeiro deles, e me
compadecerei deles.
Jeová
forneceu uma garantia de que a casa real de Davi continuaria tendo
humanos sentando-se no trono, assim como os levitas
continuariam sendo designados sacerdotes diante de Jeová para
agirem quais ministros Seus.
Ocorreu
a desolação de Jerusalém e do templo. E agora??
A cidade foi totalmente destruída. Toda a casa real de Davi
estava exilada em Babilônia, junto com toda a casa de Levi e a
casa de Judá.
Parecia
não haver esperança alguma.
As
palavras de Jeová acima formam bem claras.
Terei
piedade deles. Farei voltar o cativeiro deles.
Depois
de setenta anos de exílio, o Rei Jeová, Aquele que
continuava exercendo o seu reinar sobre a nação de
Israel decidiu que era a hora do povo voltar para reconstruir
Jerusalém.
Como
previsto pelo próprio Pai, a iníqua casa real de Davi
(existência e atuação) os havia levado àquele
estado de punição. No entanto, os súditos eram
tão cúmplices quanto a casa real de Davi.
Será
que a família real (casa real) seria substituída??
Não,
não seria.
Não
havia Jeová garantido a continuidade da casa real de Davi??
Sim, Ele havia garantido.
Em
relação a forma de governo da casa rebelde, será
que tudo continuaria exatamente como antes??
Depois
de setenta anos sem que houvesse alguém da casa real de Davi
sentado no trono em Jerusalém, um caso de punição
de Jeová para toda a casa real, o que ocorreu??
Bem,
conforme o Rei Jeová havia previsto, a casa real de Davi, a
casa de Levi e toda a casa de Judá foram autorizados a
retornar e reconstruir “Jerusalém e o templo”.
O
Rei Jeová, em plena atividade no Seu reinar enviou uma
informação para o maioral da casa real de Davi.
O
que informou Jeová para o representante da casa real de Davi??
(Zacarias
4:6-10) 6 Por
conseguinte, ele respondeu e me disse: “Esta
é a palavra de Jeová a Zorobabel,
dizendo: ‘“Não por força militar, nem por
poder, mas por meu espírito”, disse Jeová dos
exércitos. 7 Quem
és tu, ó grande monte? Diante de Zorobabel
[tornar-te-ás] uma planície. E ele certamente produzirá
a pedra de remate. Será aclamada: “Quão
encantadora! Quão encantadora!”’” 8
E continuou a vir a haver para mim a
palavra de Jeová, dizendo: 9 “As
próprias mãos de Zorobabel lançaram o alicerce
desta casa e suas próprias mãos [a] terminarão.
E terás de saber que o próprio Jeová
dos exércitos me enviou a vós. 10
Pois, quem desprezou o dia das coisas
pequenas? E
hão de alegrar-se e ver o prumo na mão de Zorobabel.
Estes sete são os olhos de Jeová.
Percorrem toda a terra.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Zacarias
4:6-10) 6 Ele prosseguiu e me disse: Esta
é a palavra de Jeová a Zorobabel, a qual
diz: Não por força nem por poder, mas por meu espírito,
diz Jeová dos exércitos. 7 Quem és tu, ó
grande monte? diante de Zorobabel tornar-te-ás uma campina;
ele produzirá a pedra angular, dizendo com algazarras: Graça,
graça a ela. 8 Demais veio a mim a palavra de Jeová,
dizendo: 9 As
mãos de Zorobabel têm posto os alicerces desta casa;
também as suas mãos a acabarão; e
saberás que Jeová dos exércitos me enviou a vós.
10 Quem desprezou o dia das coisas pequenas? Pois
se regozijarão, e verão o prumo na mão de
Zorobabel, estes sete, que são os olhos de
Jeová; eles discorrem por toda a terra.
Zorobabel
não era um usurpador. Zorobabel estava sentado em um trono
relativo à casa de Israel. A palavra de Jeová fala
sobre o trabalho de reconstrução da casa. Havia alguém
responsável pelo trabalho de reconstrução da
casa.
Quem
havia sido o responsável pela construção da
primeira casa?? Foi Salomão.
Quem
estava sendo responsável para reconstruir
a casa?? Jeová mencionou especificamente o nome de um humano
que iniciaria e acabaria a reconstrução da casa. Seu
nome era Zorobabel.
Quem
era Zorobabel??
Para
não haver nenhuma dúvida de que a casa real de Davi
continuou a ter continuamente um maioral sentando-se no trono em
Jerusalém, podemos recorrer a uma sequência genealógica
da casa real de Davi fornecida no livro de Mateus.
(Mateus
1:11-13) 11 Josias
tornou-se pai de Jeconias e seus irmãos, por ocasião da
deportação para Babilônia. 12
Depois
da deportação para Babilônia,
Jeconias tornou-se pai de Sealtiel; Sealtiel
tornou-se pai de Zorobabel; 13
Zorobabel tornou-se pai de Abiúde;
Abiúde tornou-se pai de Eliaquim; Eliaquim tornou-se pai de
Azor;
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
1:11-13) 11 e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no
tempo do exílio em Babilônia. 12 Depois
do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a
Salatiel; Salatiel
gerou a Zorobabel; 13 Zorobabel gerou a Abiúde;
Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor;
Aí
está. Zorobabel pertencia a casa real de Davi. Jeová
dirigiu-se a Zorobabel como aquele que iniciaria e terminaria a
reconstrução do templo em Jerusalém.
E
assim se deu.
Que
mais sabemos a respeito de Zorobabel??
O
que a história fala mais a respeito dele??
(Esdras
3:1-2) 3 Ao chegar o
sétimo mês, os filhos de Israel estavam nas [suas]
cidades. E o povo começou a ajuntar-se como um só homem
em Jerusalém. 2 E
Jesua, filho de Jeozadaque, e seus irmãos, os sacerdotes, e
Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus
irmãos, passaram a levantar-se e a construir o altar do Deus
de Israel, para oferecer sobre ele sacrifícios queimados,
segundo o que está escrito na lei de Moisés, o homem do
[verdadeiro] Deus.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Esdras
3:1-2) 1 Tendo chegado o sétimo mês, e estando os
filhos de Israel nas cidades, ajuntou-se o povo, como um só
homem, em Jerusalém. 2 Então se levantou Jesua,
filho de Jozadaque, e seus irmãos, sacerdotes, e
Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmãos, e
edificaram o altar do Deus de Israel, para oferecerem sobre ele
holocaustos, como está escrito na lei de Moisés, homem
de Deus.
O
que mais a história nos fala sobre as ações de
Zorobabel??
(Esdras
3:8) 8 E
no segundo ano da sua chegada à casa do [verdadeiro] Deus em
Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel,
filho de Sealtiel,
e Jesua, filho de Jeozadaque, e os restantes dos seus irmãos,
os sacerdotes e os levitas, bem como todos os que do cativeiro tinham
chegado a Jerusalém deram início; e então
colocaram nas posições os levitas da idade de vinte
anos para cima, a fim de que atuassem como supervisores da obra da
casa de Jeová....
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Esdras
3:8) 8 Ora no segundo ano da chegada deles à casa de Deus
em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel,
filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, e os
outros seus irmãos, sacerdotes e levitas, e todos os que
tinham vindo do cativeiro para Jerusalém, puseram mãos
à obra e constituíram os levitas da idade de vinte anos
e daí para cima, para superintenderem a obra da casa de Jeová.
O
que mais se fala sobre Zorobabel??
(Esdras
5:1-2) 5
E Ageu, o profeta, e
Zacarias, neto de Ido, o profeta, profetizaram aos judeus que estavam
em Judá e em Jerusalém em nome do Deus de Israel [que
estava] sobre eles. 2
Foi
então que se levantaram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua,
filho de Jeozadaque, e principiaram a reconstruir a casa de Deus, que
estava em Jerusalém;
e com eles estavam os profetas de Deus para auxiliá-los.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Esdras
5:1-2) 1 Ora os profetas Ageu e Zacarias, filho de Ido,
profetizaram aos judeus que estavam em Judá e em Jerusalém;
em nome do Deus de Israel lhes profetizaram. 2 Então
se levantaram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de
Jozadaque, e começaram a edificar a casa de Deus, que está
em Jerusalém; com eles estavam os profetas de
Deus, que os ajudavam.
O
que mais se fala sobre Zorobabel?? Zorobabel, governador de Judá.
(Ageu
1:1-2) 1 No segundo
ano de Dario, o rei, no sexto mês, no primeiro dia do mês,
veio a haver a palavra de Jeová por intermédio de Ageu,
o profeta, para
Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá,
e para Josué, filho de Jeozadaque, sumo sacerdote, dizendo: 2
“Assim disse Jeová dos
exércitos: ‘Quanto a este povo, disseram: “Não
chegou o tempo, o tempo de se construir a casa de Jeová.”’”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ageu
1:1-2) 1 No segundo ano do rei Dario, no sexto mês, no
primeiro dia do mês, veio a palavra de Jeová por
intervenção do profeta Ageu a
Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá,
e ao sumo sacerdote Josué, filho de Jozadaque, dizendo: 2
Assim fala Jeová dos exércitos: Este povo diz: Não
é o tempo de chegarmos nós, o tempo de se edificar a
casa de Jeová.
O
que mais se fala sobre Zorobabel??
(Ageu
1:14-2:9) 14 E
Jeová passou a despertar o espírito de Zorobabel, filho
de Sealtiel, governador de Judá, e
o espírito de Josué, filho de Jeozadaque, o sumo
sacerdote, e o espírito de todos os remanescentes do povo; e
começaram a entrar e a fazer a obra na casa de Jeová
dos exércitos, seu Deus. 15 Isso
foi no vigésimo quarto dia do sexto mês no segundo ano
de Dario, o rei. 2 No
sétimo [mês], no vigésimo primeiro [dia] do mês,
veio a haver a palavra de Jeová por intermédio de Ageu,
o profeta, dizendo: 2 “Dize,
por favor, a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá,
e a Josué, filho de Jeozadaque, o sumo sacerdote,
e aos remanescentes do povo, dizendo: 3
‘Quem resta entre vós que
viu esta casa na sua glória anterior? E como a vedes agora?
Não é, em comparação com aquela, como
nada aos vossos olhos?’ 4 “‘Mas
agora, sê forte, ó Zorobabel’, é a
pronunciação de Jeová, ‘e sê forte,
ó Josué, filho de Jeozadaque, o sumo sacerdote’.
“‘E sede fortes, todos vós, povo da
terra’, é a pronunciação de Jeová,
‘e trabalhai’. “‘Pois eu estou convosco’,
é a pronunciação de Jeová dos exércitos.
5 ‘[Lembrai-vos]
da coisa que concluí convosco quando saístes do Egito e
[quando] meu espírito estava posto entre vós. Não
tenhais medo.’” 6 “Pois
assim disse Jeová dos exércitos: ‘Mais uma vez —
dentro em pouco — e eu farei tremer os céus, e a terra,
e o mar, e o solo seco.’ 7 “‘E
vou fazer tremer todas as nações, e terão de
entrar as coisas desejáveis de todas as nações;
e
eu vou encher esta casa de glória’, disse Jeová
dos exércitos. 8 “‘Minha
é a prata e meu é o ouro’, é a
pronunciação de Jeová dos exércitos. 9
“‘A glória desta
última casa se tornará maior do [que a da] anterior’,
disse Jeová dos exércitos. “‘E darei paz
neste lugar’, é a pronunciação de Jeová
dos exércitos.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ageu
1:14-2:9) 14 Jeová
suscitou o espírito do governador de Judá, Zorobabel,
filho de Sealtiel, e o espírito do sumo
sacerdote Josué, filho de Jeozadaque, e o espírito de
todo o resto do povo; eles vieram e trabalharam na casa do seu Deus,
Jeová dos exércitos, 15 aos vinte e quatro dias
do mês, no sexto mês, no segundo ano do rei Dario. 1
No sétimo mês, aos vinte e um dias do mês, veio a
palavra de Jeová por intervenção do profeta
Ageu, dizendo: 2 Fala
agora a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá,
e ao sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque, e ao resto do
povo: 3 Dentre os que ficaram de vós, quais são
os que viram esta casa na sua primeira glória? e em que estado
a vêdes vós agora? acaso não é como nada
nos vossos olhos? 4 Todavia
agora esforça-te, Zorobabel, diz Jeová; esforça-te,
Josué, sumo sacerdote, filho de Jeozadaque; e
esforçai-vos, todo o povo da terra, diz Jeová, e
trabalhai; porque eu sou convosco, diz Jeová dos exércitos,
5 segundo a palavra da aliança que fiz convosco, quando
saístes do Egito, e o meu espírito habitou entre vós;
não tenhais medo. 6 Pois assim diz Jeová dos
exércitos: Ainda uma vez falta um pouco, e eu comoverei os
céus, e a terra, e o mar, e a terra seca; 7 comoverei
todas as nações, e as coisas preciosas de todas as
nações virão, e
encherei de glória esta casa, diz Jeová dos exércitos.
8 Minha é a prata, meu é o ouro, diz Jeová
dos exércitos. 9 A última glória desta
casa será maior do que a primeira, diz Jeová dos
exércitos; e neste lugar darei a paz, diz Jeová dos
exércitos.
Que
mais se fala sobre Zorobabel??
(Ageu
2:20-23) 20 E
veio a haver a palavra de Jeová pela segunda vez para Ageu, no
vigésimo quarto [dia] do mês, dizendo: 21
“Dize
a Zorobabel, governador de Judá: ‘Eu
faço tremer os céus e a terra. 22
E hei de subverter o trono de reinos e
aniquilar a força dos reinos das nações; e vou
subverter [o] carro e os que andam nele, e [os] cavalos e seus
cavaleiros virão abaixo, cada um pela espada de seu irmão.’”
23 “‘Naquele
dia’, é a pronunciação de Jeová dos
exércitos, ‘tomar-te-ei,
ó Zorobabel, filho de Sealtiel, meu servo’, é a
pronunciação de Jeová; ‘e hei de
constituir-te em anel de chancela, porque és tu a quem
escolhi’, é a pronunciação
de Jeová dos exércitos.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ageu
2:20-23) 20 Pela segunda vez veio a palavra de Jeová a
Ageu aos vinte e quatro dias do mês, dizendo: 21 Fala
a Zorobabel, governador de Judá: Eu comoverei os
céus e a terra, 22 sub verterei o trono de reinos e
destruirei a força dos reinos das nações;
subverterei os carros e os que neles montam; os cavalos e os seus
cavaleiros cairão, cada um pela espada de seu irmão. 23
Naquele
dia, diz Jeová dos exércitos, tomar-te-ei, meu servo
Zorobabel, filho de Sealtiel, diz Jeová, e far-te-ei como um
selo; porque te hei escolhido, diz Jeová dos
exércitos.
Zorobabel
sentou-se no trono de Davi. Zorobabel, aquele que foi escolhido por
Jeová, sentou-se no trono de Davi na reconstrução
de Jerusalém e de seu templo.
A
afirmação de que o trono da casa real de Davi havia
ficado vago por 2520 anos a partir da destruição de
Jerusalém e de seu templo por Nabucodonosor, o rei de
Babilônia, não resiste a este argumento histórico,
adicionado da afirmação do próprio Jeová
em relação a Zorobabel.
Para
a casa de Israel, Zorobabel era o governante, tal qual Davi e todos
os demais reis o foram, muito embora Zorobabel não tivesse
mais a “coroa”.
Uma
“nova realidade” para a casa real a
partir do retorno do exílio de setenta anos em Babilônia.
No
entanto, Zorobabel teve suas atribuições como maioral
para o povo, definidas por Jeová, mais de setenta anos antes
de Zorobabel sentar-se neste trono, quando Jeová as revelou ao
Seu mensageiro Ezequiel. Aquela iníqua forma de regência
praticada pela casa real até a destruição da
cidade e do templo deixaria de existir; seria descontinuada e
substituída por uma nova forma definida pelo próprio
Jeová.
Aquelas
iniquidades apontadas por Jeová através de Samuel, que
seriam praticadas pela casa real, deveriam ser descontinuadas. Embora
o povo achasse normal aquelas iniquidades praticadas pelos reis,
Jeová não achava nada normal.
Rebaixa
o que está no alto.
Aquela
casa real de Davi não tinha mais os mesmos poderes que tinham
antes. A casa real foi destituída de sua nobreza. A casa real
de Davi havia sido rebaixada em sua importância diante do povo.
Todo aquele que se enaltecer será humilhado.
O
que a casa real não faria mais??
(1
Samuel 8:10-18) 10 Referiu Samuel todas as palavras de Jeová
ao povo que lhe havia pedido um rei, 11 e disse: Assim
se portará o rei que há de reinar sobre vós:
tomará vossos filhos e os porá nos seus carros e entre
os seus cavaleiros, e eles correrão adiante dos seus carros;
12 e os constituirá capitães de mil e capitães
de cinqüenta, e lavradores dos seus campos, e segadores das suas
messes, e fabricantes das suas armas e dos seus carros. 13
Tomará vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras.
14 Tomará o melhor dos vossos campos, e das vossas
vinhas, e dos vossos olivais, e dá-los-á aos seus
servos. 15 Dizimará as vossas sementes e as vossas
vinhas, para dar aos seus eunucos e aos seus servos. 16 Também
tomará os vossos servos e as vossas servas, e os vossos
melhores mancebos, e os vossos jumentos, e os empregará no seu
trabalho. 17 Dizimará também os vossos rebanhos;
e vós sereis seus servos. 18 Naquele
dia vós lamentareis por causa do vosso rei, que vós
mesmos escolhestes; e Jeová não vos
responderá naquele dia.
O
rei não devia se comportar segundo o que haviam feito até
então. Como sobreviveriam??
A
casa real de Davi não podia mais agir como a dona da cidade de
Jerusalém, (cidade de Davi) pois foi-lhe dada uma delimitada
porção da cidade. Não estavam mais destinados à
riqueza através de tributo imposto sobre o povo e o uso de mão
de obra escrava oriunda do povo. A
casa real de Davi não mais exigiria tributos do povo e nem
mais os escravizaria, como faziam até a desolação
da cidade.
Receberiam
do povo uma contribuição. Também haviam recebido
o mandamento quanto ao que fazer com a contribuição.
(Ezequiel
45:7-10) 7 “‘E
para o maioral haverá deste e daquele lado da contribuição
sagrada e da propriedade da cidade, além da contribuição
sagrada e além da propriedade da cidade, algo no lado
ocidental para o oeste e algo do lado oriental para o leste. E o
comprimento será exatamente como o de um dos quinhões,
desde o termo ocidental até o termo oriental. 8
Quanto à terra, tornar-se-á
sua como propriedade em Israel. E
meus maiorais não mais maltratarão meu povo,
e darão a terra à casa de Israel com
relação às suas tribos.’ 9
“Assim disse o Soberano Senhor
Jeová: ‘Já
chega de vós, ó maiorais de Israel!’ “‘Removei
a violência e a assolação, e
praticai o próprio juízo e justiça. Retirai as
vossas expropriações de cima do meu povo’, é
a pronunciação do Soberano Senhor Jeová. 10
‘Deveis vir a ter balança
exata, e um efa exato, e um bato exato.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
45:7-10) 7 O que se der ao príncipe estará duma e
da outra parte da santa oblação e da possessão
da cidade, defronte da santa oblação e defronte da
possessão da cidade, do lado ocidental para o ocidente e do
lado oriental para o oriente; e de comprimento corresponderá a
uma das porções desde o termo ocidental até o
termo oriental. 8 Na terra lhe será um possessão
em Israel; os
meus príncipes não oprimirão mais o meu povo;
mas distribuirão a terra pela casa de Israel segundo as suas
tribos. 9 Assim diz o Senhor Jeová: Baste-vos,
príncipes de Israel: cessai da violência e rapina,
e executai juízo e justiça; tirai do meu povo as vossas
exações, diz o Senhor Jeová. 10 Tereis
balanças justas, e efa justa, e bato justo.
Segundo
o próprio Jeová, quais eram as características
marcantes da casa real de Davi até aquela data??
Violência
e assolação; violência e rapina.
O
que Jeová via a casa real de Davi fazer até aquela
data??
A
casa real de Davi oprimia o povo.
A
casa real de Davi praticava a expropriação; a casa real
de Davi praticava a exação.
Expropriação
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: ...ato de privar o proprietário
daquilo que lhe pertence..
expropriação
s.f.
(1850)
1
ato
ou efeito de expropriar 2
a
coisa expropriada 3
jur
ato
de privar o proprietário daquilo que lhe pertence
e.
processual
jur
ato
do Estado que, praticado pelo juiz, transfere bem do devedor a outra
pessoa, a fim de satisfazer o direito do credor, mesmo sem a sua
anuência
etim
expropriar
+
-ção
Exação
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: exigir impostos, taxas; exigir mais do
que lhe é devido..
exação
\z\
s.f.
(sXV)
frm.
1
ato
ou efeito de exigir 2
jur
em
direito administrativo, atividade de arrecadar ou receber impostos,
taxas, emolumentos etc.; exigência, cobrança de rendas
públicas 3
ato
ou efeito de (alguém) exigir mais do que lhe é devido
<o
deputado desmascarou as e. dos credores internacionais>
4
realização
de algo com perfeição, capricho ou pontualidade
<completar
um trabalho com e.>
4.1
jur
exatidão,
correção, pontualidade no exercício de um múnus,
cargo ou função 5
reclamação
de uma dívida ou promessa
etim
lat.
exáctio,ónis
'expulsão,
degredo, cobrança de impostos, reclamação de
dívida, ação de exigir, aperfeiçoamento',
do rad. de exactum,
supn. de exigère
'levar
para fora etc.'
sin/var
exacção
do
ponto de vista de jeová, A casa real de Davi era símbolo
de opressão, violência, assolação e
expropriação.
Quais
eram as “novas atribuições” do rebaixado
maioral após a reconstrução de Jerusalém
e do templo??
(Ezequiel
45:16-17) 16
“‘No
que se refere ao povo da terra, serão responsáveis por
esta contribuição ao maioral em Israel. 17
E
ao maioral caberá [prover] os holocaustos, e a oferta de
cereais, e
a oferta de bebida durante as festividades, e durante as luas novas,
e durante os sábados, durante todas as épocas festivas
da casa de Israel. Será
ele quem proverá a oferta pelo pecado, e a oferta de cereais,
e o holocausto, e os sacrifícios de participação
em comum, para se fazer expiação pela casa de Israel.’
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
45:16-17) 16 Todo o povo da terra concorrerá a esta
oblação para o príncipe em Israel. 17
Tocará ao
príncipe dar os holocaustos, e as ofertas de cereais, e
as ofertas de libações, nas festas e nas luas novas, e
nos sábados, em todas as festas fixas da casa de Israel. Ele
preparará a oferta pelo pecado, e a oferta de cereais,
e o holocausto e as ofertas pacíficas para fazer expiação
pela casa de Israel.
Dentro
da nova realidade
definida por Jeová, o que o rebaixado maioral não
deveria mais fazer??
(Ezequiel
46:16-18) 16 “Assim
disse o Soberano Senhor Jeová: ‘Caso o maioral dê
uma dádiva a cada um dos seus filhos como sua herança,
tornar-se-á ela propriedade dos seus próprios filhos. É
uma propriedade por herança. 17 E
caso dê uma dádiva de sua herança a um dos seus
servos, então terá de tornar-se dele até o ano
da liberdade; e terá de retornar ao maioral. Somente a sua
herança — com respeito aos seus filhos — é
que continuará a pertencer a eles mesmos. 18
E
o maioral não deve tomar nenhuma herança do povo de
modo a forçá-los a abandonar a sua propriedade.
É da sua própria propriedade que deve dar
uma herança aos seus filhos, para que o meu povo não
seja espalhado, cada um da sua propriedade.’”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
46-16-18) 16 Assim diz o Senhor Jeová: Se o príncipe
fizer um presente a algum dos seus filhos, é herança
deste, pertencerá a seus filhos; é a possessão
deles por herança. 17 Mas se da sua herança
fizer um presente a um dos seus servos, será deste até
o ano da liberdade; então tornará ao príncipe.
Mas quanto à sua herança, será ela para seus
filhos. 18 Demais
o príncipe não tomará nada da herança do
povo, para os desapossar das suas possessões; da
sua possessão deixará herança a seus filhos,
para que o meu povo não seja espalhado, cada um da sua
possessão.
A
casa real de Davi não deveria continuar tomando as terras do
povo, anexando-as as suas, aumentando assim a sua riqueza, como
faziam até a destruição da cidade e do templo.
Dentro
da nova realidade
estipulada por Jeová para a casa real, o que mais devia fazer
o maioral??
(Ezequiel
44:1-3) 44 E
ele passou a levar-me de volta pelo caminho do portão do
santuário, o externo que dá para o leste, e estava
fechado. 2 Jeová
disse-me então: “Quanto a este portão, continuará
fechado. Não será aberto, e nenhum mero homem entrará
por ele; pois o próprio Jeová, o Deus de Israel, entrou
por ele, e ele tem de continuar fechado. 3
Todavia,
o maioral — ele mesmo, como maioral, estará sentado nele
para comer pão perante Jeová. Entrará pelo
caminho do pórtico do portão e sairá por este
caminho.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
44:1-3) 1 Então me fez voltar para o caminho da porta
exterior do santuário, que olha para o oriente; era ela
fechada. 2 Jeová disse-me: Esta porta ficará
fechada, não se abrirá, nem entrará por ela
homem algum, porque Jeová, Deus de Israel, entrou por ela;
portanto ficará fechada. 3 Quanto
ao príncipe, ele se assentará nela como príncipe,
para comer pão diante de Jeová; pelo caminho do
vestíbulo da porta entrará, e pelo caminho do mesmo
sairá.
Dentro
na nova realidade
estipulada por Jeová para a casa real, quais eram as
atribuições do maioral da casa real??
(Ezequiel
45:21-23) 21 “‘No
primeiro [mês], no décimo quarto dia do mês, deve
ocorrer para vós a páscoa. Sendo uma festividade,
devem-se comer por sete dias pães não fermentados. 22
E
naquele dia o maioral tem de prover um novilho como oferta pelo
pecado por si mesmo e por todo o povo da terra. 23
E
para os sete dias da festividade deve prover como holocausto a Jeová
sete novilhos e sete carneiros, sadios, diariamente, durante os sete
dias, e como oferta pelo pecado, diariamente um bode dos caprídeos...
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
44:21-23) 21 No primeiro mês, aos quatorze dias do mês,
tereis uma páscoa, festa de sete dias; comer-se-ão pães
asmos. 22 Nesse
dia o príncipe preparará para si e para todo o povo da
terra um novilho como oferta pelo pecado. 23 Durante os
sete dias da festa preparará um holocausto a Jeová,
sete novilhos e sete carneiros sem mancha, cada dia durante os sete
dias; e um bode cada dia como oferta pelo pecado.
O
que Jeová havia dito para Jeremias??
Remove
o diadema, e tira a coroa; o
que é não mais será o mesmo:
Remove
o turbante e retira a coroa. Esta
não será a mesma.
SETENTA
ANOS DEPOIS, Jeová manda fazer uma coroa.
A
entrega da coroa. Quem foi coroado??
Quando
do retorno da casa de Judá para a reconstrução
de Jerusalém e do templo, a quem Jeová entregou uma
coroa?? Será que foi para a casa real de Davi?? Não,
não foi. A casa real de Davi estava sendo rebaixada, no
entanto, a casa de Levi, sendo representada pelos sacerdotes, estava
sendo elevada, recebendo o símbolo de poder e dignidade que
antes estava com a casa real de Davi. A casa de Levi estava recebendo
a coroa, isto é, recebendo o símbolo humano de
dignidade. Os observadores precisavam ver esta cena para poderem
entender a “nova posição” definida
por Jeová para a casa real de Davi.
Vejamos
o que afirmou Jeová para Zacarias:
(Zacarias
6:9-14) 9 E
continuou a vir a haver para mim a palavra de Jeová, dizendo:
10 “Tire-se
algo do povo exilado, [sim,] de Heldai, e de Tobijá, e de
Jedaías; e tu mesmo tens de entrar naquele dia, e tens de
entrar na casa de Josias, filho de Sofonias, [junto com estes] que
vieram de Babilônia. 11 E
tens de tomar prata e ouro, e tens de fazer uma grandiosa coroa e
pô-la sobre a cabeça de Josué, filho de
Jeozadaque, o sumo sacerdote. 12
E
tens de dizer-lhe: “‘Assim disse Jeová dos
exércitos: “Aqui está o homem cujo nome é
Renovo. E ele brotará de seu próprio lugar e certamente
construirá o templo de Jeová. 13
E ele
mesmo construirá o templo de Jeová, e ele, da sua
parte, levará [a] dignidade; e
terá de assentar-se e governar no seu trono,
e terá de tornar-se sacerdote sobre o seu trono, e o próprio
conselho de paz mostrará estar entre ambos. 14
E a
própria grandiosa coroa virá a pertencer a Helém,
e a Tobijá, e a Jedaías, e a Hem, filho de Sofonias,
como recordação no templo de Jeová...
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Zacarias
6:9-14) 9 A palavra de Jeová veio a mim, dizendo: 10
Recebe da mão dos do cativeiro, a saber, de Heldai, de Tobias,
e de Jedaías, e vem tu no mesmo dia e entra na casa de Josias,
filho de Sofonias, para a qual vieram de Babilônia; 11
recebe
deles ouro e prata, e faze coroas, e põe-nas na cabeça
do sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque. 12
Fala-lhe: Assim diz Jeová dos exércitos: Eis o homem
cujo nome é o Renovo; brotará do seu lugar, e edificará
o templo de Jeová. 13 Ele edificará o templo de
Jeová; levará a glória, e
se assentará e dominará no seu trono; será
sacerdote sobre o seu trono: e haverá entre os dois o
conselho de paz. 14 As coroas servirão a Helém,
e a Tobias, e a Jedaías, e a Hem, filho de Sofonias, de
memorial no templo de Jeová.
Quando
foi que Jeová falou estas palavras para Zacarias?? Era o
segundo ano do reinado de Dario. Havia um ponto na linha do tempo,
ponto este que coincidia com o início da reconstrução
do templo em Jerusalém.
Josué
era um sumo sacerdote. Ele receberia a coroa de ouro. Ele sentaria
num trono e seria sacerdote sobre o seu trono.
E
quanto a Zorobabel??
Bem,
Zorobabel era contemporâneo do sacerdote Josué.
Ora,
o sumo sacerdote estava sendo coroado?? O que isto poderia
significar?? Significaria exatamente aquilo que Jeová
informou.
Ele
governaria no seu trono.
Ele
dominaria no seu trono.
Ele
estaria sentado no seu trono.
Para
Jeová havia um significado.
Não
foi o humano que estava exaltando ou rebaixando a si mesmo.
Foi
o próprio Jeová quem estava elevando a casa de Levi e
rebaixando a casa real de Davi. O próprio Jeová estava
tirando a coroa da casa de Davi e a estava dando a casa de Levi,
aquela que, do ponto de vista de Jeová, tinha o direito legal.
Que
mais Jeová falou a respeito de Josué, o sumo sacerdote
que receberia a coroa??
(Zacarias
3:1-9) 3 E
ele passou a mostrar-me Josué, o sumo sacerdote, de pé
perante o anjo de Jeová, e
Satanás de pé à sua direita para se lhe opor. 2
[O
anjo de] Jeová disse então a Satanás: “Jeová
te censure, ó Satanás, sim, censure-te Jeová,
aquele que escolhe Jerusalém! Não é este um
tição arrancado do fogo?” 3
Ora,
quanto a Josué, aconteceu que estava vestido de vestes imundas
e estava de pé perante o anjo. 4
Então
ele respondeu e disse aos que estavam de pé perante ele:
“Removei dele as vestes imundas.” E prosseguiu,
dizendo-lhe: “Vê, fiz que passasse de ti o teu erro, e és
vestido de trajes de gala.” 5
Então
eu disse: “Ponha-se-lhe um turbante limpo na cabeça.”
E eles passaram a pôr-lhe o turbante limpo na cabeça e a
trajá-lo de vestes; e o anjo de Jeová estava de pé
ali. 6 E
o anjo de Jeová começou a dar testemunho a Josué,
dizendo: 7 “Assim
disse Jeová dos exércitos: ‘Se andares nos meus
caminhos e se cumprires a obrigação para comigo, então
serás também tu quem julgarás a minha casa e
também guardarás os meus pátios; e hei de dar-te
livre acesso entre estes que ali estão de pé.’ 8
“‘Ouve,
por favor, ó Josué, sumo sacerdote, tu e teus
companheiros sentados diante de ti,
pois são homens [servindo] como portentos; pois eis que estou
trazendo meu servo Renovo! 9 Pois,
eis a pedra que pus diante de Josué! Sobre a única
pedra há sete olhos. Eis que gravo a sua gravura’, é
a pronunciação de Jeová dos exércitos, ‘e
num só dia vou afastar o erro daquela terra’.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Zacarias
3:1-9) 1 Ele me
mostrou o sumo sacerdote Josué que estava diante do anjo de
Jeová, e Satanás que estava à mão
direita dele para ser o seu adversário. 2 Jeová
disse a Satanás: Que Jeová te repreenda, ó
Satanás; sim, repreenda-te Jeová que escolheu a
Jerusalém: acaso não é este um tição
tirado do fogo? 3 Ora Josué estava vestido de hábitos
sujos, e posto em pé diante do anjo. 4 Este começou
a falar e disse aos que estavam diante dele: Tirai-lhe estes hábitos
sujos. A Josué disse: Eis que hei feito passar de ti a tua
iniqüidade, e te vestirei de ricos trajos. 5 Eu disse:
Ponham-lhe sobre a cabeça uma mitra limpa. Puseram-lhe, pois,
sobre a cabeça uma mitra limpa, e vestiram-no de vestidos; e o
anjo de Jeová estava perto, de pé. 6 O anjo de
Jeová protestou a Josué, dizendo: 7 Assim diz
Jeová dos exércitos: Se andares nos meus caminhos, e
observares o que tenho prescrito, também tu julgarás a
minha casa, e bem assim guardarás os meus átrios, e te
permitirei entrar e sair entre os que estão aqui. 8
Ouve,
pois, Josué, sumo sacerdote, tu e teus colegas que se assentam
diante de ti; porque são homens de presságio;
porquanto eis que farei vir o meu servo, o Renovo. 9 Eis a
pedra que tenho posto diante de Josué; sobre uma só
pedra são sete olhos. Eis que eu farei ao buril a sua
escultura, diz Jeová dos exércitos, e tirarei a
iniqüidade desta terra num só dia.
A
acusação de Satanás era verdadeira ou falsa em
relação aos sacerdotes??
O
que Jeová tinha visto os seus ministros fazerem??
O
próprio Jeová havia afirmado, como já visto
acima:
(Ezequiel
22:26-27) 26 Os
seus sacerdotes violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas
sagradas. Não distinguem entre o santo e o profano, nem fazem
que os homens discernam a diferença entre o imundo e o limpo,
e dos meus sábados escondem os seus olhos, e eu sou profanado
entre eles. 27 Os seus príncipes no meio dela
são como lobos que arrebatam a presa, para derramarem o
sangue, e destruírem as almas, a fim de ganharem lucro
desonesto.
Era
uma condição lamentável, não era??
Apesar
desta lamentável condição, o que Jeová
fez??
Josué
era o sumo sacerdote, e foi exatamente a ele que Jeová mandou
coroar. Foi coroado aquele que estava na função de
sacerdote. Por
determinação de Jeová, a coroa foi
entregue ao sumo sacerdote. Jeová afirmou que o sumo sacerdote
governaria no seu trono (o de sacerdote). Configurou-se
tratar de um “reino de sacerdotes”. Como
sumo sacerdote, Josué recebeu a coroa de ouro. Por uma
determinação
de Jeová, o sumo sacerdote Josué foi
coroado.
Jeová
deixou bem claro que para Ele, a forma de governo da rebelde casa de
Israel continuava a ser um “reino de sacerdotes”. A coroa
de ouro e prata foi entregue aos sacerdotes. Assim, a coroa foi
entregue a quem de direito pertencia, ou seja, aos sacerdotes. Jeová
estava revelando aos humanos, qual era a sua vontade e escolha. Jeová
revelou escolher a casa de Levi em detrimento da casa real de Davi.
Jeová estava revelando que a Sua vontade não havia
mudado em prol da casa real de Davi. Será que os humanos
obedeceriam a esta ordem de Jeová?? Os
humanos passariam a perceber que Jeová não havia mudado
o seu “plano original” quanto ao reino de sacerdotes.
E
quanto a Zorobabel, um dos príncipes da casa real de Davi??
Jeová
não mandou que nenhuma coroa fosse colocada sobre a cabeça
de Zorobabel, embora este pertencesse à casa real de Davi.
O
que Jeová havia dito sobre a casa real de Davi?? Ele afirmou:
“Remove o diadema e retira a coroa; o que é não
será mais, pois Eu a darei a quem de direito legal”.
Não
seria Zorobabel aquele que teria o direito legal de receber a coroa??
Do ponto de vista do humano, sim.
O
direito legal é definido por Jeová. O caso aqui é
de legalidade, ou seja, a legalidade do ponto de vista do Pai IHVH,
aquele que era realmente o Rei daquela nação.
Foi
Jeová quem retirou a coroa da casa real de Davi e a transferiu
para os sacerdotes da casa de Levi.
Jeová
mandou fazer uma coroa e a deu àquele que segundo Ele tinha o
direito legal para usá-la, isto é, o sacerdote.
A
coroa pertenceria a todos os demais sacerdotes. Ela não seria
usada em nenhum ritual. A coroa serviria de memorial no templo de
Jeová. A coroa pertencia a todos os sacerdotes, ou seja, todos
os sacerdotes estavam coroados.
Quem
é que definia o que deveria acontecer no “reino de
sacerdotes”?? Não era o Rei Jeová??
Dentro
do reino de sacerdotes, Zorobabel executava o cargo de governador e
tinha as suas funções bem definidas por Jeová.
Qual
era a função do sacerdote diante do Rei IHVH?? O que
deveria fazer a casa sacerdotal??
(Malaquias
2:7) 7 Pois,
são os lábios do sacerdote que devem guardar o
conhecimento e da sua boca devem as pessoas procurar [a] lei; porque
ele é o mensageiro de Jeová dos exércitos.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Malaquias
2:7) 7 Pois os lábios do sacerdote devem guardar a
ciência, e da sua boca devem os homens procurar a lei; porque
ele é o mensageiro de Jeová dos exércitos.
Tudo
estava bem claro quanto a como funcionava o reino de sacerdotes..
O
Rei entrava com a lei e os sacerdotes entravam com a função
de destacar a lei diante de todo povo. Obviamente que os sacerdotes
deveriam ser o exemplo do cumprimento desta mesma lei diante do povo.
Os sacerdotes informariam a lei de forma teórica e com o seu
exemplo do dia a dia revelariam a forma prática de obedecer a
esta mesma lei.
Em
face disso, o que representaria a casa de Davi diante do povo?? Que
papel desempenhava?? Estava no projeto original do reino de
sacerdotes??
O
que era realmente a casa de Davi em relação ao reino de
Deus??
A
existência da casa de Davi deu-se como consequência de
que exatamente??
Foi
um projeto idealizado por Jeová e colocado em prática
no seu tempo devido??
Logo
no início desta página, pudemos ver o projeto de Jeová
para a rebelde casa de Israel, aquele existente na mente de Jeová
quando o povo ainda estava no Egito.
Tratava-se
de formar um “reino de sacerdotes” e uma nação
santa. Jeová apresentou o seu modelo de governo.
Ora,
a
existência da casa real de Davi nada tinha a ver com o reino de
sacerdotes que Jeová, usando Moisés como
Seu mensageiro, já havia descrito para a casa rebelde como
deveria ser o seu funcionamento, e que já o havia colocado em
prática mesmo no deserto.
A
casa rebelde rejeitou o “reino de sacerdotes” e pediu um
rei humano, tal qual o modelo do Egito onde haviam estado e tal qual
o modelo das demais nações ao redor.
A
casa real de Davi era o fruto da rejeição do modelo
fornecido e executado por Jeová até aquela data.
A
primeira casa real foi a casa real de Saul e logo depois foi a vez da
casa real de Davi. As casas reais estavam em
franca oposição ao “reino de
sacerdotes” até então praticado por Jeová.
A casa real de Davi (Judá) estava em franca oposição
à casa de Levi (os sacerdotes do reino de sacerdotes). A casa
real e seu modelo baseado na parcialidade e desigualdade, estava em
franca oposição ao modelo de Jeová de
imparcialidade e igualdade. O espírito prevalecente na casa
real não é compatível com o espirito de Jeová.
A
“casa real” de Davi era a solução humana
para a resolução dos inúmeros problemas que a
casa rebelde tinha no seu dia a dia, inclusive, os problemas com os
seus muitos inimigos.
A
casa real não se submetia ao “reino de sacerdotes”,
representado por suas leis. Na verdade havia dois poderes paralelos
atuando dentro do reino de Deus.
Os
interesses do Rei Jeová eram um, enquanto os interesses da
casa real eram outros.
O
que falou Jesus em relação a todos os que vieram em seu
lugar??
(João
10:7-10) 7 Portanto,
Jesus disse de novo: “Digo-vos em toda a verdade: Eu sou a
porta das ovelhas. 8 Todos
os que vieram em meu lugar são ladrões e saqueadores;
mas as ovelhas não
os têm escutado. 9 Eu
sou a porta; todo aquele que entrar por mim será salvo, e
entrará e sairá, e achará pastagem. 10
O
ladrão não vem a não ser para furtar, e matar, e
destruir. Eu vim para que tivessem vida e a tivessem em abundância.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(João
10:7-10) 7 Tornou, pois, Jesus a dizer: Em verdade, em verdade
vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. Todos
os que vieram antes de mim, são ladrões e salteadores;
mas as ovelhas não os ouviram. 9 Eu sou a porta. Se
alguém entrar por mim, será salvo; e entrará,
sairá e achará pastagem. 10 O ladrão não
vem senão para furtar, matar e destruir; eu vim para que elas
tenham vida e a tenham em abundância.
Todos
os da casa real de Davi mostraram ser ladrões e salteadores.
Será
que Jeová via a mesma coisa??
O
que Jeová via os pastores da casa real de Davi fazerem??
(Ezequiel
34:7-10) 7
“‘“Portanto,
pastores, ouvi a palavra de Jeová: 8
‘“Assim
como vivo”, é a pronunciação do Soberano
Senhor Jeová, “por certo, visto que as
minhas ovelhas se tornaram algo a ser saqueado e minhas ovelhas
continuaram a ser alimento para toda fera do campo,
por não haver pastor, e meus pastores não buscaram as
minhas ovelhas, mas
os pastores continuaram a apascentar a si mesmos e não
apascentaram as minhas próprias ovelhas”’,
9
por
isso, pastores, ouvi a palavra de Jeová. 10
Assim
disse o Soberano Senhor Jeová: ‘Eis que sou contra os
pastores, e certamente exigirei de volta as minhas ovelhas da sua mão
e os farei cessar de apascentar as [minhas] ovelhas, e
os pastores não mais se apascentarão a si mesmos;
e
vou livrar as minhas ovelhas da sua boca e elas não se
tornarão alimento para eles.’”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
34:7-10) 7 Portanto, ó pastores, ouvi a palavra de Jeová:
8 Pela minha vida, diz o Senhor Jeová, porquanto as
minhas ovelhas foram entregues à rapina, e as minhas ovelhas
serviram de pasto para todos os animais do campo, por
não haver pastor, nem os meus pastores procuraram as minhas
ovelhas, mas
se apascentaram a si mesmos, e não apascentaram as minhas
ovelhas; 9 portanto, ó pastores, ouvi a
palavra de Jeová. 10 Assim diz o Senhor Jeová:
Eis que sou contra os pastores; das suas mãos requererei as
minhas ovelhas, e farei que cessem de apascentar as minhas ovelhas.
Os
pastores não se apascentarão mais a si mesmos:
da sua boca livrarei as minhas ovelhas, para que não lhes
sirvam de pasto.
No
lugar de cuidar das ovelhas, todos os pastores que vieram antes de
Jesus, quer os da casa real de Davi, quanto os da casa real em
Samaria, apascentavam a si mesmos, ou seja, cuidavam de si mesmos,
usavam as ovelhas para proveito pessoal.
A
casa real sempre busca a riqueza, enquanto Jesus buscava a pobreza.
A
casa real buscava escravizar outros e tê-los prestando serviços
para eles, enquanto Jesus buscava ser o escravo de todos e fazia
questão de servir a todos.
Não
há dúvida. Todos os pastores da casa real de Davi
continuavam a apascentar a si mesmos. Usavam a posição
de rei para acumularem muita riqueza e para roubar o próprio
povo.
Fica
ainda mais claro, que aquelas ações previstas por Jeová
que seriam praticadas pela casa real, eram realmente ações
de pura iniquidade e não “prerrogativa legítima”
da casa real.
Ao
olhar para a casa real de Davi, o que Jeová via??
(Isaías
1:8-11) 8 E
a filha de Sião ficou sobrando como uma barraca no vinhedo,
como um rancho de vigia no pepinal, como uma cidade bloqueada. 9
Se
o próprio Jeová dos exércitos não nos
tivesse deixado sobrar uns poucos sobreviventes, nós nos
teríamos tornado como Sodoma, teríamos sido semelhantes
à própria Gomorra. 10
Ouvi
a palavra de Jeová, ditadores de Sodoma.
Dai
ouvidos à lei de nosso Deus, povo de Gomorra. 11
“De
que me serve a multidão de vossos sacrifícios?”
diz Jeová. “Já estou farto dos holocaustos de
carneiros e da gordura de animais bem cevados; e não me agrado
do sangue de novilhos, e de cordeiros, e de cabritos.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Isaías
1:8-11) 8 A filha de Sião é deixada como a choupana
na vinha, como a choça no pepinal, como cidade sitiada. 9
Se Jeová dos exércitos não nos tivesse deixado
alguns de resto, teríamos sido como Sodoma, ter-nos-íamos
tornado tais como Gomorra. 10 Ouvi
a palavra de Jeová, governadores de Sodoma, dai ouvidos
à lei do nosso Deus, povo de Gomorra. 11 De que me
serve a mim a multidão dos vossos sacrifícios? diz
Jeová. Já estou farto dos holocaustos de carneiros, e
da gordura de animais cevados; e não me agrado do sangue de
novilhos, ou de cordeiros, ou de bodes.
Aos
olhos de Jeová a casa real de Davi não passava de
ditadores de Sodoma, governadores de Sodoma.
E
quanto ao povo governado por esta casa real, quem eram?? Jeová
os via como sendo o povo de Gomorra.
Bem,
e quais eram os pecados de Sodoma??
O
próprio Jeová nos diz:
(Ezequiel
16:49-50) 49 Eis
que este é o que mostrou ser o erro de Sodoma, tua irmã:
Orgulho, fartura de pão e a despreocupação do
sossego foram [as coisas] que vieram a ser dela e das suas aldeias
dependentes, e ela não fortaleceu a mão do atribulado e
do pobre. 50 E
elas continuaram a ser soberbas e a praticar uma coisa detestável
diante de mim, e eu finalmente as removi, assim como vi [ser
conveniente].
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
16:49-50) 49 Eis que esta era a iniqüidade de Sodoma, tua
irmã: a soberba, a fartura de pão e a próspera
tranqüilidade achavam-se nela e em suas filhas, porém não
segurava ela a mão do pobre e do necessitado. 50 Eram
arrogantes, e cometeram abominações diante de mim;
portanto, ao ver isto, as removi do seu lugar.
Estes
eram os pecados da casa real de Davi, que também eram
acompanhados pelo povo que havia pedido a regência da casa
real.
Eram
iguais a Sodoma??
Bem,
do ponto de vista de Jeová, a casa real junto com o povo iam
além disso, ou seja, eram piores do que Sodoma.
Jeová
assim falou:
(Ezequiel
16:46-48) 46 “‘E
tua irmã mais velha é a própria Samaria com as
suas aldeias dependentes, que mora à tua esquerda, e tua irmã
mais moça do que tu, que mora à tua direita, é
Sodoma com as suas aldeias dependentes. 47
E
não andaste nos seus caminhos, nem fizeste segundo as suas
coisas detestáveis. Em pouco tempo começaste a agir
ainda mais ruinosamente do que elas, em todos os teus caminhos.
48 Assim
como vivo’, é a pronunciação do Soberano
Senhor Jeová, ‘Sodoma, tua irmã, ela com as suas
aldeias dependentes, não fez segundo o que tu fizeste, tu e as
tuas aldeias dependentes.
Assim
verta a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
16:46-48) 46 Tua irmã maior é Samaria, que habita à
tua mão esquerda, juntamente com suas filhas; e tua irmã
menor, que habita à tua mão direita, é Sodoma e
suas filhas. 47 Contudo
não andaste nos seus caminhos, nem fizeste conforme as suas
abominações; porém, como se isso fora coisa de
pouca monta, foste mais corrompida do que elas em todos os teus
caminhos. 48 Pela minha vida, diz o Senhor Jeová,
não fez Sodoma, tua irmã, nem ela nem suas filhas, como
fizeste tu e tuas filhas.
A
atuação da casa real de Davi estava dentro de tudo
aquilo que Jeová havia avisado ao povo que ela faria. Assim
como Jeová previu e avisou, assim aconteceu.
Será
que Jeová havia escolhido a casa real de Davi para
representá-lo??
Os
sacerdotes também apascentavam a si mesmos, embora a lei
existente para eles já definisse o oposto.
Será
que Davi estava sentado no trono de Jeová?? será que
Davi usava as mesmas diretrizes de Jeová para a solução
dos problemas do dia a dia.
De
quem era o trono e de quem era o reino??
(2
Samuel 7:15-16) 15
No
que se refere à minha benevolência, não se
retirará dele assim como a tirei de Saul, a quem removi por
tua causa. 16
E
tua
casa e teu reino hão
de ficar firmes por tempo indefinido diante
de ti;
teu
próprio trono ficará
firmemente estabelecido por tempo indefinido.”’”
O
trono era de Davi. O reino era de Davi.
(1
Reis 1:32-35) 32
O
Rei Davi disse
imediatamente:
“Chamai-me a Zadoque, o sacerdote, e a Natã, o profeta,
e a Benaia, filho de Jeoiada.” Eles entraram, pois, perante o
rei. 33
E
o rei prosseguiu, dizendo-lhes: “Tomai convosco os servos de
vosso senhor e tereis de fazer Salomão, meu filho, montar na
mula que me pertence e tereis de conduzi-lo para baixo a Giom. 34
E
Zadoque, o sacerdote, e Natã, o profeta, terão de
ungi-lo rei sobre Israel; e tereis de tocar a buzina e dizer: ‘Viva
o Rei Salomão!’ 35
E
tereis de subir atrás dele, e
ele terá de entrar e sentar-se no meu trono;
e
ele mesmo será rei em meu lugar e é a ele que terei de
comissionar para se tornar líder de Israel e de Judá.”
Não
podia haver mais de um rei.
(1
Reis 1:47-48) ...Então o rei prostrou-se sobre a sua cama. 48
E
também foi
isto o que o rei disse:
‘Bendito seja Jeová, o Deus de Israel, que hoje deu
alguém
para se assentar no meu trono,
vendo-o
os meus próprios olhos!’”
Salomão
sentou-se no trono de Davi, não no trono de Jeová.
(1
Reis 2:10-12) 10
Davi
deitou-se então com os seus antepassados e foi enterrado na
Cidade
de Davi.
11
E
os dias que Davi reinou sobre Israel foram quarenta anos. Em Hébron
ele reinou sete anos e em Jerusalém reinou trinta e três
anos. 12
Quanto
a Salomão, sentou-se no trono de Davi, seu pai;
e, aos poucos, seu reinado ficou estabelecido com muita firmeza.
O
que acontece quando existem duas casas reais dentro do mesmo reino??
O
caso de Saul e Davi revelam muito bem o que pode acontecer.
Que
espécies de sentimentos passam a existir??
(2
Samuel 2:8-10) 8 Quanto
a Abner, filho de Ner, chefe do exército que havia pertencido
a Saul, tomou a Is-Bosete, filho de Saul, e passou a fazê-lo
atravessar para Maanaim 9 e
a fazê-lo rei sobre Gileade, e os asuritas, e Jezreel, e sobre
Efraim e Benjamim, e sobre Israel, todo ele. 10
Is-Bosete,
filho de Saul, tinha quarenta anos de idade quando se tornou rei
sobre Israel e reinou por dois anos. Somente a casa de Judá
mostrava estar seguindo a Davi.
A
existência de duas casas reais dividia a casa de Israel em dois
reinos antagônicos, passando a existir a competição,
a inimizade e a guerra.
O
que ocorre quando existem dois reis dentro de uma mesma casa real??
Pessoas tomam partido, acompanhando a fantasia de um dos concorrentes
e tornando-se súdito deste humano passam a nutrir inimizade
por um dos concorrentes. Depois disto, matam e morrem na defesa deste
humano considerado por ele como “real”.
(2
Samuel 15:10-14) 10 Absalão
enviou então espiões através de todas as tribos
de Israel, dizendo: “Assim que ouvirdes o som da buzina, tereis
de dizer também: ‘Absalão tornou-se rei em
Hébron!’” 11
Ora,
com Absalão haviam ido duzentos homens de Jerusalém,
que tinham sido chamados e que iam sem suspeita, e eles não
sabiam de nada. 12 Além
disso, ao oferecer os sacrifícios, Absalão mandou
[chamar] Aitofel, o gilonita, conselheiro de Davi, da sua cidade de
Gilo. E a conspiração ficou cada vez mais forte e o
povo com Absalão aumentava continuamente em número. 13
Então
veio a Davi um informante, dizendo: “O coração
dos homens de Israel veio a estar atrás de Absalão.”
14 Davi
disse imediatamente a todos os seus servos que estavam com ele em
Jerusalém: “Levantai-vos e fujamos; pois não se
mostrará haver escape para nós por causa de Absalão!
Ide apressadamente, para que não venha depressa e realmente
nos alcance, e traga sobre nós o mal e golpeie a cidade com o
fio da espada!”
O
que fazer para resolver um problema como este??
Espionagem,
engano e traição.
(2
Samuel 15:33-37) 33 No
entanto, Davi disse-lhe: “Se realmente fizeres a travessia
comigo, então certamente te tornarás uma carga para
mim. 34 Mas,
se retornares à cidade e realmente disseres a Absalão:
‘Sou teu servo, ó rei. Eu costumava mostrar ser servo de
teu pai, sim, eu, naquele tempo, mas agora até mesmo eu sou
teu servo’, então terás de frustrar-me o conselho
de Aitofel. 35 Não
estão lá contigo Zadoque e Abiatar, os sacerdotes? E
terá de dar-se que tudo o que ouvires da casa do rei deves
contar a Zadoque e a Abiatar, os sacerdotes. 36
Eis
que seus dois filhos estão com eles, Aimaás que
pertence a Zadoque e Jonatã que pertence a Abiatar; e por meio
deles tereis de enviar-me tudo o que possais ouvir.” 37
Assim
Husai, companheiro de Davi, entrou na cidade. Quanto a Absalão,
passou a entrar em Jerusalém.
A
solução encontrada para tal situação foi
a vitória de um concorrente sobre o outro concorrente, o que
acarretou ser a morte para um dos concorrentes.
(2
Samuel 18:6-10) 6 E
o povo continuou saindo ao campo para enfrentar Israel; e a batalha
veio a ser na floresta de Efraim. 7
Finalmente
foi derrotado ali o povo de Israel diante dos servos de Davi e a
matança ali resultou ser grande naquele dia, sendo de vinte
mil homens. 8 E
a batalha ali se espalhou sobre toda a terra que se via. Outrossim, a
floresta fez mais em devorar o povo do que a espada fez em devorá-lo
naquele dia. 9 Por
fim, Absalão achou-se diante dos servos de Davi. E Absalão
montava num mulo, e o mulo entrou debaixo dum entrelaçamento
de ramos duma grande árvore maciça, de modo que a sua
cabeça ficou presa na grande árvore, e ele ficou
suspenso entre os céus e a terra, ao passo que o próprio
mulo debaixo dele foi para diante. 10
Então
certo homem viu isso e o contou a Joabe, e disse: “Eis que vi
Absalão pendurado numa grande árvore.. . .
Nas
casas reais sempre existe competição pelo trono. Não
pode haver duas casas reais dentro de um mesmo reino.
Dentro
da mesma casa real de Davi, na briga pelo trono, Salomão
mandou matar o seu próprio irmão Adonias. Ademais,
Salomão encontrou motivos plenamente válidos para
demover Abiatar da sua posição de sacerdote. Onde havia
Salomão recebido tal poder para julgar e punir sacerdotes de
Jeová??
(1
Reis 2:23-27) 23
Com
isso o Rei Salomão jurou por Jeová, dizendo: “Assim
me faça Deus e assim lhe acrescente mais, se não foi
contra a sua própria alma que Adonias falou nesta coisa. 24
E
agora, por Jeová que vive, que me estabeleceu firmemente e que
me mantém sentado no trono de Davi, meu pai, e que fez para
mim uma casa, assim como falou, hoje Adonias será morto.”
25
O
Rei Salomão enviou imediatamente por meio de Benaia, filho de
Jeoiada; e este passou a lançar-se sobre ele de modo que
morreu. 26
E
a Abiatar, o sacerdote, o rei disse: “Vai para Anatote, para os
teus campos! Pois mereces a morte; mas neste dia não te
entregarei à morte, porque carregaste a arca do Soberano
Senhor Jeová diante de Davi, meu pai, e porque foste
atribulado durante todo o tempo que meu pai foi atribulado.” 27
Portanto,
Salomão expulsou a Abiatar do serviço de sacerdote de
Jeová, para
cumprir a palavra de Jeová, que ele havia falado contra a casa
de Eli, em Silo.
Como
o reino ficou plenamente estabelecido nas mãos de Salomão??
(1
Reis 2:45-46) 45
Mas
o Rei Salomão será bendito e o próprio trono de
Davi se mostrará firmemente estabelecido perante Jeová
para sempre.” 46
Com
isto o rei deu ordem a Benaia, filho de Jeoiada, que então
saiu e se lançou sobre ele, de modo que morreu. E
o reino ficou firmemente estabelecido na mão de Salomão.
Com
a morte dos oponentes e desafetos, o reino de Salomão ficou
firmemente estabelecido.
Na
realidade humana, isto é, aquilo que foi criado pelo homem,
subir ao trono é igual a ser aclamado como rei, começar
a reinar.
Para
os meros mortais existem as cadeiras, os assentos, no entanto, para o
rei o que existe é o trono. A dignidade do rei pede um trono.
De
quanta dignidade achava Salomão que a casa real de Davi
merecia?? O trono de Salomão devia revelar a sua dignidade,
não deveria??
(1
Reis 10:18-20) 18 Além
disso, o rei fez um grande trono de marfim e o recobriu de ouro
refinado. 19 Havia
seis degraus [levando] ao trono, e o trono tinha um dossel redondo
por detrás, e havia braços deste lado e daquele lado
junto ao assento, e dois leões estavam em pé ao lado
dos braços. 20 E
havia ali doze leões em pé sobre os seis degraus, deste
lado e daquele lado. Nenhum
outro reino tinha feito um exatamente igual a ele.
Tratava-se de um local
físico onde repousaria a dignidade real segundo os olhos do
próprio rei, pois foi ele próprio quem definiu o seu
grau de dignidade.
Tão alta era a
dignidade que Salomão atribuía a si mesmo que o seu
trono era mais majestoso do que todos os outros até então
conhecidos.
Tão alta era a
dignidade que havia seis degraus até o assento do rei. Assim,
o rei ficava no sétimo e último degrau acima.
Quanto ao local onde
residir, o comandante da casa real (rei humano) e o Comandante do
reino de sacerdotes, tinham visões bem diferentes.
Ao colocar em prática
o reino de sacerdotes, onde morava o rei Jeová?? Por escolha
pessoal, Ele morava em tendas de pano.
Ao estar sentado em sua
casa de cedros, estando de posse de tesouros conquistados e roubados,
o que planejou Davi, um dos chefes da casa real?? Planejou construir
um suntuoso castelo para Jeová residir, castelo este
denominado de templo.
O que falou Jeová
para Davi??
(2
Samuel 7:4-7) 4 E
sucedeu naquela noite que a palavra de Jeová veio a Natã,
dizendo: 5 “Vai,
e tens de dizer ao meu servo Davi: ‘Assim disse Jeová:
“Devias
tu construir-me uma casa para eu morar [nela]? 6
Pois não morei numa casa desde o
dia em que fiz os filhos de Israel subir do Egito até o dia de
hoje, mas eu andava continuamente numa tenda e num tabernáculo.
7 Durante
todo o tempo em que tenho andado entre todos os filhos de Israel,
houve alguma palavra que eu tivesse falado a uma das tribos de Israel
a que ordenei que apascentasse meu povo Israel, dizendo: ‘Por
que não me construístes uma casa de cedros?’”...
Assim verte a Tradução
Brasileira:
(2
Samuel 7:1-7) 1 Estando já o rei de assento na sua casa, e
tendo-lhe Jeová dado descanso de todos os seus inimigos ao
redor, 2 disse ele ao profeta Natã: Eis
que eu estou morando numa casa de cedro, e a arca de Deus dentro de
cortinas. 3 Respondeu Natã ao rei: Vai, faze
tudo o que tens no teu coração, porque Jeová é
contigo. 4 Mas naquela mesma noite veio a palavra de Jeová
a Natã, dizendo: 5 Vai dizer ao meu servo Davi: Assim
diz Jeová: Edificar-me-ás tu uma casa em que eu habite?
6 Desde o dia em que eu fiz subir os filhos de Israel do Egito
até hoje, não tenho habitado em casa nenhuma, mas tenho
peregrinado em tenda e em tabernáculo. 7 Em
todos os lugares em que tenho peregrinado com todos os filhos de
Israel, falei jamais palavra a alguma das suas tribos, a que mandei
que apascentasse o meu povo de Israel, dizendo: Por que me não
tendes edificado uma casa de cedro?
Jeová
sentia-se um peregrino. Ele mantinha a liberdade de andar entre todas
as tribos da casa de Israel, não escolhendo uma residência
fixa entre nenhuma delas. O livre-arbítrio de Jeová
deve ser respeitado, não deve??
Ora,
o representante da casa real havia saído da condição
de pastor dada por Jeová, para construir para si
mesmo uma rica e confortável casa de cedros. Tratava-se de uma
escolha pessoal dele.
Jeová
também tinha feito a Sua escolha. Ele continuava a morar em
tendas de pano, sem envergonhar-se disto.
No
entanto, Davi não acompanhava do sentimento e da escolha de
Jeová quanto a morar em uma tenda. Davi via a residência
de Jeová em tendas como vergonha e humilhação
para alguém tão importante quanto Jeová. No
lugar dele decidir acompanhar a escolha de Jeová, ele desejava
que Jeová acompanhasse a escolha dele, Davi, indo morar em uma
casa de cedros, denominada templo.
No
lugar de Davi envergonhar-se por desejar e construir uma suntuosa
habitação de cedro, Davi achava vergonhoso Jeová
habitar em uma tenda.
Davi
devia envergonhar-se por ter construído uma casa tão
suntuosa para si mesmo. No entanto, Davi não conseguia
envergonhar-se por isto. Obviamente que Davi não via qualquer
erro em construir uma casa suntuosa para si mesmo.
Davi
estava construindo uma casa segundo a sua dignidade e majestade,
logo, ele via incompatibilidade entre Jeová e uma tenda. Aos
olhos de Davi a dignidade devia estar acompanhada do esplendor e da
glória, e não da simplicidade.
Como
um monarca, o rei detém o poder absoluto sobre todos, não
devendo existir oposição à sua pessoa. O reino
fica plenamente estabelecido quando inexiste resistência ao seu
reinado, ou seja, ao seu domínio. Todos são obrigados a
acatar a sua posição de autoridade. Através do
seu poder, o rei esmaga todas as resistências ao seu reinado. A
vontade do rei é satisfeita com o uso da força. A
vontade do rei é imposta através da força. Esta
é uma das características naturais da existência
da casa real.
O
rei detém poder absoluto quando todos no seu reino satisfazem
a sua vontade, no entanto, o poder do rei está nas mãos
de seus súditos, isto é, daqueles que o têm
voluntariamente como sendo seu soberano. Esta é uma das
interessantes contradições a respeito do poder absoluto
do rei.
Todas as definições
acima nos revelam uma posição no
Alto, acima dos demais. O trono revela ser uma posição
física fixa e no
alto, onde o rei se senta na sua majestade (dignidade).
De forma oposta, Jesus,
o rei da humildade mostrou ser o mais humilde entre os humildes.
Desta forma, Jesus comandava os humildes. Como?? Por ser o mais
humilde.
O
mais corajoso lidera e comanda os corajosos. O mais forte lidera e
comanda os demais fortes. O mais violento lidera e comanda os outros
violentos. O mais desonesto lidera e comanda os demais desonestos. O
mais justiceiro lidera e comanda outros justiceiros. Já no
caso de Jesus, ele mostrou ser o mais humilde, liderando e comandando
outros humildes e levando-os a humildade.
Que
estado alcançou a casa real de Davi e os seus liderados??
(Isaías
3:8-12) 8 Pois Jerusalém tropeçou e a
própria Judá caiu, porque sua língua e suas
ações são contra Jeová, comportando-se
rebeldemente aos olhos da sua glória. 9 A
própria expressão das suas faces testifica realmente
contra eles, e
contam deveras seu pecado semelhante ao de Sodoma. Não
[o] ocultaram. Ai da sua alma! Pois trouxeram calamidade sobre si
mesmos. 10 Dizei que [irá] bem ao justo,
porque eles comerão dos próprios frutos das suas ações.
11 Ai do iníquo! — Calamidade; pois o
tratamento [dispensado] pelas suas próprias mãos será
dispensado a ele! 12 Quanto
ao meu povo, seus feitores agem com severidade e meras mulheres estão
realmente dominando sobre ele. Ó meu povo, os que te
encaminham fazem-te vaguear, e confundiram o caminho das tuas
veredas.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Isaías
3:8-12) 8 Pois Jerusalém está arruinada, e Judá
caído; porque a sua língua e as suas ações
são contra Jeová, para desafiarem os olhos da sua
glória. 9 O aspecto do seu semblante dá
testemunho contra eles; e,
como Sodoma, publicam o seu pecado, sem o disfarçar.
Ai das suas almas! porque eles fazem mal a si mesmos. 10 Dizei
do justo que ele será próspero, pois comerá o
fruto das suas ações. 11 Ai do perverso! não
será próspero, pois lhe será feito a ele o que
fizeram as suas mãos. 12 Quanto
ao meu povo, os que o oprimem, são crianças, e mulheres
dominam sobre eles. Ó povo meu, os que te guiam, te enganam, e
destroem o caminho das tuas veredas.
Uma
situação calamitosa. Pediram uma liderança
humana, receberam a liderança humana. Como resultado disso
passaram e ser enganados pelos seus líderes, que passavam a
usá-los ao sabor de suas vontades, levando-os para bem longe
dos caminhos de Jeová. Tais líderes humanos os levavam
aos mesmos caminhos de Sodoma, aquele que eles desprezavam por ter
sido punida por Jeová.
Que
situação calamitosa!!!
Não
foi a escolha do próprio povo ter líderes humanos??
Representação
de Jeová no reino de sacerdotes.
Jeová
mostrou a Moisés um modelo
das coisas pertencentes ao reino de sacerdotes.
(Êxodo
25:40) 40 E
vê que os faças segundo o seu modelo
que te foi mostrado no monte.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Êxodo
25:40) 40 Vê que os faças conforme o seu modelo
que te foi mostrado no monte.
Foi
mostrado a Moisés um modelo de tudo aquilo que ele devia
construir em relação ao reino de sacerdotes.
(Êxodo
26:30) 30 E
tens de erigir o tabernáculo segundo
o seu plano que te foi mostrado no monte.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Êxodo
26:30) 30 Levantarás o tabernáculo conforme
o modelo que te foi mostrado no monte.
Jeová
não estava copiando um modelo inventado pelo homem. Jeová
estava criando algo e revelando como este algo devia ser feito e
praticado.
(Êxodo
31:6-11) 6 Quanto
a mim, eis que deveras ponho com ele Ooliabe, filho de Aisamaque, da
tribo de Dã, e deveras ponho sabedoria no coração
de todo o sábio de coração, para que deveras
façam tudo o que te mandei: 7
a
tenda de reunião e a Arca para o testemunho, e a tampa que há
sobre ela, e todos os utensílios da tenda, 8
e a
mesa e seus utensílios, e o candelabro de ouro puro e todos os
seus utensílios, e o altar do incenso, 9
e o
altar da oferta queimada e todos os seus utensílios, e a bacia
e seu suporte, 10 e
as vestes de tricô e as vestes sagradas para Arão, o
sacerdote, e as vestes dos seus filhos, para atuarem como sacerdotes;
11 e
o óleo de unção e o incenso perfumado para o
santuário. Farão
tudo segundo o que te mandei.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Êxodo
31:6-11) 6 Eis que eu designei juntamente com ele a Aoliabe e
filho de Aisamaque, da tribo de Dã; e pus a sabedoria nos
corações de todos os homens hábeis, para fazerem
tudo o que eu tenho ordenado: 7 a tenda da revelação,
e a arca do testemunho, e o propiciatório que está por
cima dela, e todos os móveis da Tenda, 8 e a mesa com
os seus utensílios, e o candeeiro puro com todos os seus
utensílios, e o altar do incenso, 9 e o altar do
holocausto com todos os seus utensílios, e a bacia com a sua
base, 10 e os vestidos finamente tecidos e os vestidos
sagrados do sacerdote Arão e os vestidos de seus filhos, para
quando se empregarem no ofício sacerdotal, 11 e o óleo
da unção, e o incenso aromático para o santo
lugar: eles farão
conforme tudo o que tenho ordenado
No
entanto, em todo este contexto não é descrita nenhuma
coroa, ninguém recebendo uma coroa, nem o comportamento de
alguém que recebesse uma coroa, tampouco fala sobre um grupo
de pessoas nobres, embora todas estas coisas fossem bem conhecidas de
Moisés. Também não se fala em trono, em
entronizar, em dignidade, em cetro, coisas estas que são
características de uma casa real.
Será
que Moisés não estava sentindo a falta de alguma coisa
dentro deste reino de sacerdotes criado por Jeová para a casa
rebelde??
Jeová
tinha a Sua forma de fazer as coisas e as estava externando para
Moisés. Jeová
estava externando a Sua vontade de como as coisas deviam ser feitas.
O
que o humano devia fazer?? Devia satisfazer a vontade externada de
Jeová em relação àquela forma de governo,
ou seja, um reino de sacerdotes.
Qual
era a representação de Jeová no reino de
sacerdotes??
Ora,
o próprio Jeová estava presente todo o tempo no reino
de sacerdotes. Sendo invisível aos olhos humanos, Jeová
está em todos os lugares. O ser humano pode ter dificuldade em
se acostumar com este fato em relação a Jeová,
no entanto, isto é um fato.
O
Pai providenciou algo visível que passou a simbolizar a Sua
presença, muito embora Ele estivesse presente em todos os
lugares.
O
que Jeová providenciou??
A
arca.
Foi
uma criação de Jeová. Jeová projetou cada
detalhe da arca e repassou para Moisés.
Depois
Jeová falou para Moisés:
(Êxodo
25:21-22) 21 E
tens de colocar a tampa em cima da Arca, e dentro da Arca colocarás
o testemunho que te darei. 22 E
ali me hei de apresentar a ti e
falar contigo de cima da tampa, de entre os dois querubins que há
sobre a arca do testemunho, sim, tudo o que eu te mandar para os
filhos de Israel.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Êxodo
25:21-22) 21 Porás o propiciatório em cima da arca;
e dentro da arca porás o testemunho que te hei de dar. 22
Ali
virei a ti, e de sobre o propiciatório, do meio
dos querubins que estão sobre a arca do testemunho, falarei
contigo a respeito de todas as coisas que eu te ordenar com relação
aos filhos de Israel.
O
que continha a arca??
A
arca continha o símbolo do reino de sacerdotes.
O
que existia dentro da arca??
Os
mandamentos do reino, ou seja, a lei do reino de sacerdotes.
Ali
colocarás o testemunho que te darei, informou Jeová.
Do
que Jeová chamou a arca??
Jeová
a chamou de arca do testemunho.
O
Rei estava presente no reino?? Sim estava.
Onde
o Rei se apresentaria??
O
próprio Jeová informou a Moisés: Ali virei a ti.
Ali
onde??
De
cima da tampa (repositório) e do meio dos querubins, cujas
asas cobrem a tampa.
O
que falaria o Rei Jeová para Moisés??
Falarei
contigo a respeito de todas as coisas que Eu de ordenar em relação
aos filhos de Israel. Jeová falaria sobre os mandamentos;
falaria sobre as leis.
Depois
de Jeová, o que era mais importante no reino de sacerdotes??
(Isaías
42:21) 21 O
próprio Jeová, por causa da sua justiça,
agradou-se
de magnificar a lei e de fazê-la majestosa.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Isaías
42:21) 21
Foi do
agrado de Jeová, por amor da sua justiça, engrandecer a
lei e torná-la gloriosa.
Jeová
resolveu engrandecer a lei e torná-la gloriosa; magnificar a
lei e torná-la majestosa.
Quem
deveria receber a glória?? A lei.
Quem
devia ser tratada com majestade?? A lei.
Majestade
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: caráter do que impõe respeito e veneração;
caráter do que se mostra grande, pomposo, altivo; sinônimo
de grandeza, de dignidade...
majestade
s.f.
(sXIII)
1
caráter
do que impõe respeito e veneração; sublimidade
<Deus
em sua m.>
<a
m. da filosofia de Sócrates>
2
caráter
do que se mostra grande, pomposo, altivo; imponência <a
m. da paisagem>
<a
m. das catedrais góticas>
<possuía
m. nos gestos, no andar>
3
aspecto
solene, nobre, que infunde respeito <a
m. dos textos do padre Antônio Vieira>
<quem
foi rei nunca perde a m.>
4
título
dado a soberanos de dinastias hereditárias quando se fala
deles ou se dirige a eles <sua
M. imperial>
<vossa
M. a rainha>
F
inicial
freq. maiúsc. 5
aquele
que exerce o poder supremo; soberano
Sua
M. Católica
obsl.
título
conferido aos reis de Espanha • Sua
M. Fidelíssima
obsl.
título
conferido a soberanos portugueses • Sua
M. Imperial
título
que se aplica a imperadores
etim
lat.
majestas,átis
'majestade,
grandeza, poder, dignidade, aspecto majestoso, importância'
sin/var
ver
sinonímia de transcendência
Quem
devia receber glória?? A lei.
O
agrado de Jeová foi colocar a lei como a coisa majestosa e
como a coisa a ser glorificada pelo humano pertencente à casa
rebelde.
Que
importância teria para o povo a lei do reino??
(Ezequiel
20:11) 11 “‘“E
passei a dar-lhes os meus estatutos; e dei-lhes a conhecer as minhas
decisões judiciais, para
que o homem que continuar a cumpri-las também continue a viver
por meio delas.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
20:11) 11 Dei-lhes os meus estatutos, e mostrei-lhes os meus
juízos, os quais, se
os observar o homem, viverá por eles.
Representava
vida.
O
que falou Jesus sobre o que representava o mandamento de Jeová??
(João
12:50) 50 Sei
também que o seu mandamento significa vida eterna.
Portanto, as coisas
que eu falo, assim como o Pai mas disse, assim [as] falo.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(João
12:50) 50 Eu
sei que o seu mandamento é vida eterna. Aquilo,
pois, que eu falo, falo-o como o Pai mo tem dito.
Assim,
no reino de sacerdotes a lei representava vida para seus súditos.
A lei traria a vida, e não a morte.
No
reino de sacerdotes, quem é que ministrava o Rei Jeová??
Jeová
definiu que seriam os sacerdotes.
(Êxodo
28:1-2) 28 “E
quanto a ti, faze chegar a ti Arão, teu irmão, e seus
filhos com ele, do meio dos filhos de Israel, a fim de que atue para
mim como sacerdote, Arão, Nadabe e Abiú, Eleazar e
Itamar, os filhos de Arão. 2
E
tens de fazer vestes sagradas para Arão, teu irmão,
para glória e beleza.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Êxodo
28:1-2) 1 Faze também chegar a ti Arão, teu irmão,
e seus filhos, dentre os filhos de Israel, para me servirem no ofício
sacerdotal, a saber, Arão, e seus filhos Nadabe, Abiú,
Eleazar e Itamar (filhos de Arão). 2 Farás
vestiduras sagradas para Arão, teu irmão, para glória
e formosura.
O
Rei habitava em uma tenda de panos.
O
Rei se apresentava por cima da arca do testemunho (arca do
mandamento).
A
base do Seu reino eram os mandamentos, e os Seus representantes eram
os sacerdotes, aqueles que repassavam os mandamentos para os demais
súditos. A autoridade do reino de sacerdotes era a própria
lei.
Os
sacerdotes eram os representantes do Rei. Esta forma de governo foi
chamada por Jeová de “reino de sacerdotes”.
Esta
forma de governo estabelecida pelo Rei Jeová estava em pleno
funcionamento, quando o povo pediu a Samuel que fosse trocada por
outra.
Nesta
outra forma, isto é, a forma desejada pelo povo, Jeová
não seria mais o rei. O rei teria autonomia e desobedeceria os
mandamentos do reino de sacerdotes, passando a agir igual aos reis
das demais nações ao redor. O rei passaria a agir qual
“autoridade” para estes humanos que solicitaram a sua
regência.
Será
que Jeová mudou a sua representação ou será
que Ele manteve-se no seu propósito original??
Será
que o rei humano passou a ocupar o lugar dos sacerdotes dentro do
reino de Jeová, um reino definido por Jeová como um
reino de sacerdotes??
A
casa rebelde passa centenas de anos sem representante coroado na casa
de Davi.
Centenas
de anos depois da coroa ser retirada da casa real de Davi e ser
entregue a casa de Levi, o povo continuava desejando a volta da
glória de uma casa real. O povo continuava desejando um rei
humano com as mesmas características do reino exercido por
Davi e seus filhos. Certamente, desejavam a glória dos dias de
Davi e de Salomão.
Que
sentimentos era nutrido pela casa de Jacó em relação
aos incircuncisos?? O desprezo.
Será
que Jesus acompanhava o mesmo sentimento da casa de Jacó pelos
incircuncisos?? Não, não acompanhava.
Em
certa ocasião, e já depois da ressurreição
de Jesus, os apóstolos insistiram em falar sobre
restabelecimento do reino na nação de Israel.
(Atos
1:6-11) 6 Tendo-se
eles então reunido, perguntavam-lhe: “Senhor, é
neste tempo que restabeleces
o
reino a Israel?” 7
Disse-lhes
ele: “Não vos cabe obter conhecimento dos tempos ou das
épocas que o Pai tem colocado sob a sua própria
jurisdição; 8 mas,
ao chegar sobre vós o espírito santo, recebereis poder
e sereis testemunhas de mim tanto em Jerusalém como em toda a
Judéia e Samaria, e até à parte mais distante da
terra.” 9 E,
depois de dizer estas coisas, enquanto olhavam, foi elevado e uma
nuvem o arrebatou para cima, fora da vista deles. 10
E,
enquanto fitavam os olhos no céu, durante a partida dele, eis
que havia também dois homens em roupas brancas em pé ao
lado deles, 11 e
estes disseram: “Homens da Galiléia, por que estais
parados aí olhando para o céu? Este Jesus, que dentre
vós foi acolhido em cima, no céu, virá assim da
mesma maneira em que o observastes ir para o céu.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Atos
1:6-11) 6 Eles estando reunidos outra vez, perguntaram-lhe:
Senhor, é
agora, porventura, que restabeleces
o reino a Israel?
7 Ele lhes respondeu: A vós não vos compete
saber os tempos ou as épocas, que o Pai fixou pela sua própria
autoridade; 8 mas recebereis poder, ao descer sobre vós
o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em
Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até
as extremidades da terra. 9 Tendo dito estas coisas, foi Jesus
elevado à vista deles, e uma nuvem o recebeu e ocultou aos
seus olhos. 10 Estando eles com os olhos fitos no céu,
enquanto ele subia, eis que dois varões com vestiduras brancas
se puseram ao lado deles, 11 e lhes perguntaram: Galileus, por
que estais olhando para o céu? esse Jesus que dentre vós
foi recebido no céu, assim virá do modo como o vistes
ir para o céu.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Atos
1:6-7) 6 Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe,
dizendo: Senhor, é
nesse tempo que restauras
o reino a Israel?7
Respondeu-lhes: A vós não vos compete saber os tempos
ou as épocas, que o Pai reservou à sua própria
autoridade.
De
que reino falavam estes homens??
Eles
usaram a palavra restabelecer, mesmo depois de tudo o que
Jesus já lhes havia explicado sobre o reino??
Restabelecer
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: repor ao seu estado primeiro, repor,
fazer existir novamente.
restabelecer
v.
(sXVII)
1
t.d.
repor
em seu estado primeiro, ou em melhor estado <r.
uma firma>
<r.
a lucratividade>
2
t.d.
apresentar
com autenticidade <r.
a verdade, os fatos>
3
t.d.
e pron.
repor,
fazer existir novamente <r.
o progresso>
4
t.d.
e pron.
dar(-se)
novo vigor; recuperar(-se), curar(-se); revigorar <uma
boa dieta há de restabelecê-lo>
<r.-se
fisicamente>
4.1
pron.
recobrar
a saúde <sofreu
muito, mas restabeleceu-se depressa>
5
bit.
pôr
no lugar, na posição ou situação
anterior; reintegrar, reconduzir <r.
na escola o diretor demitido>
6
t.d.
pôr
novamente em bom estado; restaurar, recuperar <o
sono restabelece as forças>
7
pron.
voltar
ao estado primitivo <restabeleceu-se
a ordem na cidade>
8
t.d.
instituir
novamente <os
conservadores queriam r. a escravidão>
gram
a
respeito da conj. deste verbo, ver -ecer
etim
re-
+
estabelecer
sin/var
ver
antonímia de abolir
ant
ver
sinonímia de abolir
Restaurar
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: recuperar a posse ou o domínio;
instituir novamente, restabelecer.
restaurar
v.
(1333)
1
t.d.
recuperar
a posse ou o domínio de (alguma coisa perdida); recuperar
<restaurou
a faixa de terra invadida>
2
t.d.
pôr
em bom estado; reparar, recuperar, consertar <r.
uma obra de arte>
3
t.d.
instituir
novamente; restabelecer <r.
o regime democrático>
4
t.d.
ter
novo começo; recomeçar, reincidir <r.
a guerra>
5
t.d.
restituir
o esplendor a <r.
as artes>
6
t.d.
dar
compensação a; pagar, indenizar <r.
danos>
7
t.d.
e pron.
dar
novo vigor a (alguém, algo ou si mesmo); restabelecer(-se),
reanimar(-se) <r.
as energias>
<restaurou-se
com o repouso>
etim
lat.
imp. restauro,as,ávi,átum,áre
'reparar,
consertar etc.'
sin/var
ver
antonímia de abolir
e
rasgar
ant
cancelar;
ver tb. sinonímia de abolir
e
rasgar
hom
restauráveis(2ªp.pl.)
/ restauráveis(pl.restaurável[adj.2g.]);
restauro(1ªp.s.) / restauro(s.m.)
O
que desejavam ver??
Desejavam
ver a gloria do reinado da casa de Davi. A visão humana dos
apóstolos estava presa à casa real de Davi. Eles
estavam desejosos de ver o restabelecimento da casa real de Davi e a
sua consequente glória. Estavam desejosos de ver ao vivo toda
aquela “glória” praticada pela casa real de Davi e
cantada em verso e prosa por toda a casa de Judá. Eles
desejavam ver um rei coroado. Eles sentiam falta da coroa. Eles
desejavam a volta da coroa. A casa de Judá desejava ter de
novo o seu rei coroado. Desejavam rever as vitórias de Davi
sobre os inimigos da rebelde casa de Jacó.
Na
visão da rebelde casa de Jacó dos dias de Jesus, o que
corresponderia a uma restauração da barraca de Davi??
Certamente
que eles desejavam rever as ações de Davi contra os
inimigos da casa de Jacó, inimigos estes que os estavam
atribulando em Jerusalém.
O
que Jeová havia prometido a Davi??
(2
Samuel 7:8-11) 8 E
agora dirás ao meu servo Davi o seguinte: ‘Assim disse
Jeová dos exércitos: “Eu mesmo te tomei da
pastagem, de trás do rebanho, para que te tornasses líder
do meu povo Israel. 9 E
mostrarei estar contigo aonde quer que fores e vou decepar todos os
teus inimigos de diante de ti; e
hei de fazer-te um grande nome, igual ao nome dos grandes que há
na terra. 10 E
certamente designarei ao meu povo Israel um lugar e os plantarei, e
deveras residirão onde estão e não mais serão
inquietados; e
não mais os atribularão os filhos da injustiça
como faziam no princípio,
11 sim,
desde o dia em que pus juízes no comando sobre o meu povo
Israel; e vou dar-te descanso de todos os teus inimigos. “‘“E
Jeová te informou que é uma casa que Jeová fará
para ti.
A
rebelde casa de Jacó desejava cantar lindos cânticos de
vitória sobre os inimigos, tal qual os cantados para Davi,
quando este voltava das vitórias sobre os inimigos da casa de
Jacó.
A
casa de Davi está diretamente relacionada com o decepamento
dos inimigos, desejo revelado pelo povo e parcialmente praticado por
Davi em relação aos demais reinos existentes na terra
de Canaã, inclusive o reino de Esaú, o irmão
gêmeo de Jacó.
Assim,
a casa Davi está relacionada com guerras, conquistas,
vinganças contra seus inimigos, saquear os tesouros dos
derrotados, escravização de derrotados, obtenção
e armazenamento de riquezas e a glorificação ao rei em
face das vitórias em batalhas, livrando o povo de seus
inimigos através da morte deste, guerras internas que levaram
a divisão do reino em dois, entre outras coisas.
Seriam
estas as coisas saídas do trono de Jeová. Eram estas as
ações do Rei Jeová?? Eram estes os sentimentos
que o rei Jeová sentia pelos inimigos da casa de Jacó??
O rei Davi acompanhava a casa de Jaco no sentimento contra os
filisteus e demais povos da terra de Canaã. Será que
Jeová também acompanhava o sentimento da casa de Jacó
pelos demais povos da terra de Canaã??
Um
rei humano com os poderes dados por Jeová, com uma majestosa
coroa sobre a cabeça e um exército de subordinados ao
rei, servindo o rei, muitos armados com espadas e dispostos a matar e
morrer por seu rei, um lindo palácio construído por
escravos, onde se coloca um lindo trono onde o rei se senta na sua
glória (vitória sobre os seus inimigos), local onde ele
guarda a sua riqueza conquistada. Esta é a descrição
do “reino” que todos ali estavam costumados a ver. Eles
desejavam competir em força contra os demais reinos ali
presentes.
Estes
eram os reinos deste mundo. Certamente, os reinos deste mundo vêm
acompanhados de suas glórias. Todos os reinos existentes se
caracterizavam por estas coisas visíveis. O que havia dito
Jesus em relação aos reinos deste mundo e a glória
inerentes a eles??
(Mateus
4:8-10) 8
Novamente,
o Diabo
levou-o a um monte extraordinariamente alto e mostrou-lhe todos os
reinos do mundo e a glória deles,
9
e
disse-lhe: “Todas estas coisas te darei, se te prostrares e me
fizeres um ato de adoração.” 10
Jesus
disse-lhe então: “Vai-te, Satanás! Pois está
escrito: ‘É
a Jeová, teu Deus, que tens de adorar e é somente a ele
que tens de prestar serviço sagrado...
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Mateus
4:8-10) 8 Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e
mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles;
9 e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares.
10 Então ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satanás;
porque está escrito: Ao
Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.
A
existência de uma casa real traz como efeito colateral as
seguintes coisas a ela inerente: Reinar,
coroa, trono, cetro, entronizar, entronização, realeza,
rei, monarca, soberano, posse, domínio e dignidade, assim como
também a existência de pessoas tendo o rei como seu
senhor. Todas estas coisas estão diretamente relacionadas com
uma “casa real”.
A casa de Israel
permanecia rebeldemente rejeitando a forma de reinar insistentemente
praticada por Jeová.
Desta vez, Jesus estava
ali. Ele estava praticando o reino de sacerdotes como a forma de
reger. No entanto, todo o povo, inclusive os apóstolos,
continuavam desejando uma casa real. Aquela forma de Jesus reinar
sobre eles foi rejeitada. Como seus antepassados, eles desejavam um
rei que fosse à frente deles em suas batalhas. Eles desejavam
matar os seus inimigos.
Depois de Jeová
rebaixar a casa real de Davi diante de todo o povo, o que foi
previsto por Jeová em relação ao desejo do povo
quanto a casa real de Davi?? Séculos depois da coroa ser
colocada sobre os sacerdotes, o que continuaria desejando a casa
rebelde??
(Zacarias
12:7-13:1) 7 “E
Jeová há de salvar primeiro as tendas de Judá,
com o fim de que a beleza da casa de Davi e a beleza dos habitantes
de Jerusalém não fique engrandecida demais sobre Judá.
8 Naquele
dia Jeová será uma defesa ao redor dos habitantes de
Jerusalém; e
quem entre eles estiver tropeçando terá de tornar-se
naquele dia como Davi, e a casa de Davi, como Deus, como o anjo de
Jeová diante deles. 9 E
naquele dia terá de acontecer [que] procurarei aniquilar todas
as nações que chegarem contra Jerusalém. 10
“E eu vou derramar sobre a casa
de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém o espírito
de favor e de rogos, e
eles certamente olharão para Aquele a quem traspassaram e
certamente O lamentarão como no lamento por um [filho] único;
e haverá lamentação amarga por ele
como quando há lamentação amarga por um [filho]
primogênito. 11 Naquele
dia será grande o lamento em Jerusalém, como o lamento
de Hadadrimom no vale plano de Megido. 12
E a terra certamente lamentará,
cada família sozinha; a família da casa de Davi
sozinha, e suas mulheres sozinhas; a família da casa de Natã
sozinha, e suas mulheres sozinhas; 13 a
família da casa de Levi sozinha, e suas mulheres sozinhas; a
família dos simeítas sozinha, e suas mulheres sozinhas;
14 todas as
famílias restantes, cada família sozinha, e suas
mulheres sozinhas. 13 “Naquele
dia virá a haver uma fonte aberta para a casa de Davi e para
os habitantes de Jerusalém, para o pecado e para uma coisa
abominável.
Assim verte a Tradução
Brasileira:
(Zacarias
12:7-13:1) 7 Também Jeová salvará primeiro
as tendas de Judá, para que a glória da casa de Davi e
a glória dos habitantes de Jerusalém não se
engrandeçam sobre Judá. 8 Naquele dia defenderá
Jeová os habitantes de Jerusalém; o
que dentre eles tropeçar naquele dia será como Davi; e
a casa de Davi será como Deus, como o anjo de Jeová
diante deles. 9 Naquele dia procurarei destruir as
nações que vierem contra Jerusalém. 10
Derramarei sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém
o espírito de graça e de súplica. Olharão
para mim, a quem traspassaram: e farão pranto sobre mim, como
quem pranteia seu filho único; serão amargurados
por causa de mim como quem o está por causa do seu
primogênito. 11 Naquele dia haverá um grande
pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadadrimom no vale de
Megido. 12 A terra pranteará, cada família à
parte: a família da casa de Davi à parte, e suas
mulheres à parte; a família da casa de Natã à
parte, e suas mulheres à parte; 13 a família da
casa de Levi à parte, e suas mulheres à parte; a
família dos simeítas à parte, e suas mulheres à
parte; 14 todas as mais famílias, cada família à
parte, e suas mulheres à parte.
1
Naquele dia haverá
uma fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de
Jerusalém para remover o pecado e a imundícia.
Séculos depois
de Josué o sumo sacerdote ser coroado, o que a casa de Davi e
os habitantes de Jerusalém ainda fariam??
Novamente a casa
rebelde rejeitaria o reino de sacerdotes. Desta vez, a casa rebelde
até mesmo mataria o representante de Jeová, discordando
da forma como este representante reinava sobre eles. Eles desejavam a
forma como Davi havia reinado.
Eles veriam a casa de
Davi como um Deus diante dos habitantes de Jerusalém. Eles
veriam a casa de Davi como um anjo de Jeová diante deles. Eles
desejariam que a casa de Davi fosse um poderoso anjo de Jeová
diante deles para matar e matar os seus inimigos incircuncisos.
Embora Jesus tenha
vindo como “poderoso”, ele não atendia ao desejo
da casa de Israel. Além de não atender ao desejo deles,
Jesus ainda lhes pedia para terem sentimentos opostos aos que eles
nutriam pelos seus inimigos circuncisos e incircuncisos.
O que fariam com tanta
inimizade?? O que estava previsto??
(Zacarias
12:1-6) 12 Uma
pronúncia: “A palavra de Jeová a respeito de
Israel”, é a pronunciação de Jeová,
Aquele que estendeu [os] céus, e lançou o alicerce da
terra, e formou o espírito do homem no seu íntimo. 2
“Eis que eu faço de
Jerusalém uma taça [que causa] tontura a todos os povos
ao redor; e
também contra Judá ele virá a estar em sítio,
[sim,] contra Jerusalém. 3 E
naquele dia terá de acontecer [que] farei de Jerusalém
uma pedra pesada para todos os povos. Todos os que a levantarem, sem
falta se arranharão severamente; e todas as nações
da terra hão de ser ajuntadas contra ela. 4
Naquele dia”, é a
pronunciação de Jeová, “golpearei todo
cavalo com desnorteamento e seu cavaleiro com loucura; e abrirei meus
olhos sobre a casa de Judá e golpearei todo cavalo dos povos
com a perda da vista. 5 E
os xeques de Judá terão de dizer no seu coração:
‘Os habitantes de Jerusalém são para mim uma
força por Jeová dos exércitos, seu Deus.’
6
Naquele
dia farei os xeques de Judá como um braseiro entre as árvores
e como uma tocha acesa entre gavelas de cereal recém-segado, e
terão de devorar à direita e à esquerda todos os
povos ao redor; e Jerusalém ainda terá de ser habitada
no seu [próprio] lugar, em Jerusalém.
Assim verte a Tradução
Brasileira:
(Zacarias
12:1-6) 1 Oráculo da palavra de Jeová acerca de
Israel. Assim diz Jeová que estende os céus, que lança
os alicerces da terra, e que forma o espírito do homem dentro
dele. 2 Eis que farei de Jerusalém um campo de
titubeação a todos os povos em redor, e
sobre Judá também virá ela no cerco contra
Jerusalém. 3 Naquele dia farei de Jerusalém
uma pedra de carga a todos os povos; todos os que carregarem com ela,
serão gravemente feridos; e ajuntar-se-ão contra ela
todas as nações da terra. 4 Naquele dia, diz
Jeová, ferirei de pasmo todos os cavalos, e de loucura os que
montam neles; abrirei os meus olhos sobre a casa de Judá, e
ferirei de cegueira todos os cavalos dos povos. 5 Os
chefes de Judá dirão no seu coração: Os
habitantes de Jerusalém são a minha força em
Jeová dos exércitos, seu Deus. 6
Naquele dia porei os
chefes de Judá como um braseiro de fogo no meio de lenha, e
como uma tocha de fogo entre feixes. Eles devorarão à
direita e à esquerda todos os povos em redor; e Jerusalém
habitará ainda outra vez no seu lugar, isto é, em
Jerusalém.
Tanta
animosidade resultaria em um cerco contra Jerusalém. Os chefes
de Judá veriam a si mesmos e seriam vistos como anjos
libertadores da parte de Jeová. O povo seria incendiado com
estes sentimentos e seriam levados a extravasarem seu ódio
pelos gentios reunidos contra Jerusalém.
O
que aconteceria ao final??
Uma
nova desolação de Jerusalém.
No
entanto, Jeová novamente usaria de bondade para com a casa de
Judá, a casa de Levi e a casa de Davi. Tempos depois de
ficarem no ermo dos povos, eles voltariam a morar em Jerusalém.
Os pecados voltaram a se repetir.
Uma
das características principais do reino de sacerdotes era o
contínuo perdão dado ao pecador, contrastando com a
intolerância contra o pecador, como uma das características
principais do governo real. No governo da casa real, o perdão
era uma exceção, enquanto que no reino de sacerdotes o
perdão é a regra. Realmente, são tronos bem
diferentes.
No
reino de sacerdotes, qual era a função do sacerdote??
Que descrição fez Jeová sobre o funcionamento do
“reino de sacerdotes” antes da existência da casa
real de Davi??
Esta
e outras perguntas sobre “reino de sacerdotes” estão
sendo analisadas em reino
de sacerdotes
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