ERAM PRIMÍCIAS OU NÃO ERAM?
CENTO
E QUARENTA QUATRO MIL “PRIMÍCIAS”. Primícias
de que?? De onde seriam retirados como primícias??
Cento
e quarenta e quatro mil, um número real?? Quem são
estes?? Um número ilimitado de reis sacerdotes ou um número
determinado de reis sacerdotes?? Como reinam, sobre quem eles reinam
e quando começam a reinar estes reis sacerdotes??
Assim
verte a Tradução Brasileira
(Apocalipse 7:1-8) 1
Depois disto vi quatro anjos em pé aos quatro cantos da terra,
segurando os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse
sobre ela, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma. 2
Vi outro anjo levantar-se da parte do nascimento do sol, tendo o selo
do Deus vivo. Ele clamou com uma grande voz aos quatro anjos, a quem
fora dado que fizessem dano à terra e ao mar, 3
dizendo: Não façais dano à terra, nem ao mar,
nem às árvores antes de termos selado os servos de
nosso Deus nas suas testas. 4 Ouvi o número dos que
foram com selo assinalados, cento
e quarenta e quatro mil, assinalados de todas as tribos
dos filhos de Israel: 5 Da tribo de Judá
foram assinalados doze mil; Da tribo de Rúben,
doze mil; Da tribo de Gade,
doze mil; 6 Da tribo de Aser,
doze mil; Da tribo de Naftali,
doze mil; Da tribo de Manassés,
doze mil; 7 Da tribo de Simeão,
doze mil; Da tribo de Levi,
doze mil; Da tribo de Issacar,
doze mil; 8 Da tribo de Zebulom,
doze mil; Da tribo de José,
doze mil; Da tribo de Benjamim
foram assinaladas doze mil.
Assim
verte a Edição Pastoral
(Apocalipse 7:1-8) 1
Depois disso vi quatro Anjos, um em cada canto da terra. Eles
seguravam os quatro ventos da terra. Assim, o vento não podia
soprar na terra, nem no mar, nem nas árvores. 2 Vi também
outro Anjo que vinha do Oriente, trazendo o selo do Deus vivo. Ele
gritou em alta voz aos quatro Anjos, que tinham sido encarregados de
fazer mal à terra e ao mar: 3 Não prejudiquem a terra,
nem o mar, nem as árvores! Primeiro vamos marcar a fronte dos
servos
do
nosso Deus. 4 Ouvi então o número dos que receberam a
marca: cento
e quarenta e quatro mil, de todas as
tribos do povo de Israel.
5
Foram marcados doze mil da tribo de Judá;
doze mil da tribo de Rúben;
doze mil da tribo de Gad;
6 doze mil da tribo de Aser;
doze mil da tribo de Neftali;
doze mil da tribo de Manassés;
7 doze mil da tribo de Simeão;
doze mil da tribo de Levi;
doze mil da tribo de Issacar;
8 doze mil da tribo de Zabulon;
doze mil da tribo de José;
doze mil da tribo de Benjamim.
Que condição
antecedia a marcação destes homens em suas testas??
Selavam a si
próprios ou eram selados por alguém??
Humanos selavam
outros humanos??
Quem é que
fazia tal selagem??
Qual a origem
destes 144.000 selados em suas testas??
Receberam um selo
em suas testas.
A origem destes
selados é bem definida.
De todas as tribos
dos filhos de Israel.
Quem era Israel??
Quais são os
nomes dos doze filhos de Israel (Jacó)??
Que mais se fala a
respeito destes 144.000 selados??
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Apocalipse 14:1-4) 1
Olhei, e eis o
Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com ele cento e
quarenta e quatro mil que tinham escrito o nome dele e o nome de seu
Pai sobre as suas testas. 2 Ouvi uma voz do céu
como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão;
e a voz que ouvi era como de harpistas, que tocavam nas suas harpas.
3 Cantavam um novo cântico diante do trono e diante das
quatro criaturas viventes e dos anciãos; e
ninguém podia aprender aquele cântico, senão os
cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra. 4
Estes são os que não se contaminaram com mulheres,
porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro
para onde quer que vá. Estes
foram comprados dentre
os homens para
serem as primícias para Deus e
para o Cordeiro.
Assim verte a
Edição Pastoral:
(Apocalipse
14:1-4) 1
Depois
disso, tive esta visão: o Cordeiro estava de pé sobre o
monte Sião. Com ele, os cento e quarenta e quatro mil que
traziam afronte marcada com o nome dele e o nome do seu Pai.
2
Ouvi uma voz que vinha do céu; parecia o barulho de águas
torrenciais e o estrondo de um forte trovão. O barulho que
ouvi era como o som de músicos tocando harpa. 3 Estavam diante
do trono, dos quatro Seres vivos e dos Anciãos e cantavam um
cântico novo. Era
um cântico que ninguém podia aprender; só os
cento e quarenta e quatro mi marcados que foram resgatados da terra.
4
São os que não se contaminaram com mulheres; são
virgens. Eles seguem o Cordeiro aonde quer que ele vá. Foram
resgatados do
meio dos homens
e
foram
os primeiros a serem oferecidos a Deus
e
ao Cordeiro.
Antes
da colheita das primícias, é necessário e
indispensável haver uma coisa.
Sabes
o que é??
Isso
mesmo. É necessário haver uma semeadura.
É
necessário que alguém lance sementes no solo. As
sementes germinarão, produzirão novas árvores,
que por sua vez produzirão uma primeira safra.
Quem
semeou a semente??
Onde
semeou as suas sementes??
Deixemos
que o semeador das sementes nos responda.
(Mateus
13:3-9) 3 Disse-lhes
então muitas coisas por meio de ilustrações,
dizendo: “Eis que um semeador saiu a semear; 4
e, ao passo que semeava,
algumas [sementes] caíram à beira da estrada, e vieram
as aves e as comeram. 5 Outras
caíram em lugares pedregosos, onde não tinham muito
solo, e brotaram imediatamente, por não terem profundidade de
solo. 6 Mas,
ao se levantar o sol, ficaram queimadas, e, por não terem
raiz, murcharam. 7 Outras,
também, caíram entre os espinhos, e os espinhos
cresceram e as sufocaram. 8 Ainda
outras caíram em solo excelente e começaram a dar
fruto, esta cem vezes mais, aquela sessenta vezes mais, outra trinta
vezes mais. 9 Escute
aquele que tem ouvidos.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
13:3-9) 3 Muitas coisas lhes falou em parábolas, dizendo:
O semeador saiu a semear. 4 Quando semeava, uma parte da
semente caiu à beira do caminho, e vieram as aves e
comeram-na. 5 Outra parte caiu nos lugares pedregosos, onde
não havia muita terra; logo nasceu, porque a terra não
era profunda, 6 e tendo saído o sol, queimou-se; e
porque não tinha raiz, secou-se. 7 Outra caiu entre os
espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram. 8 Outra caiu
na boa terra e dava fruto, havendo grãos que rendiam cem,
outros sessenta, outros trinta por um. 9 Quem tem ouvidos,
ouça.
Agora
deixemos que o semeador explique do que ele estava falando.
(Mateus
13:18-23) 18 “Escutai,
então, a ilustração do homem que semeou. 19
Quando
alguém ouve a palavra do reino, mas não a entende, vem
o iníquo e arrebata o que foi semeado no seu coração;
este é o semeado à beira da estrada. 20
Quanto
ao semeado nos lugares pedregosos, este é o que ouve a palavra
e a aceita imediatamente com alegria. 21
Contudo,
ele não tem raiz em si mesmo, mas continua por algum tempo, e
depois de ter surgido tribulação ou perseguição,
por causa da palavra, logo tropeça. 22
Quanto
ao semeado entre os espinhos, este é o que ouve a palavra, mas
as ansiedades deste sistema de coisas e o poder enganoso das riquezas
sufocam a palavra, e ele se torna infrutífero. 23
Quanto
ao semeado em solo excelente, este é o que ouve a palavra e a
entende, que realmente dá fruto e produz, este cem vezes mais,
aquele sessenta vezes mais, outro trinta vezes mais....
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
13:18-23) 18 Ouvi, pois, vós a parábola do
semeador. 19 Quando alguém ouve a palavra do reino e
não a entende, vem o maligno e tira o que tem sido semeado no
seu coração: este é o que foi semeado à
beira do caminho. 20 O que foi semeado nos lugares pedregosos,
é quem ouve a palavra e logo a recebe com alegria; 21
mas não tem em si raiz, antes é de pouca duração;
e sobrevindo tribulação ou perseguição
por causa da palavra, logo se escandaliza. 22 O que foi
semeado entre os espinhos, é quem ouve a palavra, mas os
cuidados do mundo e a sedução das riquezas abafam a
palavra, e ela fica infrutífera. 23 O que foi semeado
na boa terra, é quem ouve a palavra e a entende, e
verdadeiramente dá fruto, produzindo a cento, a sessenta e a
trinta por um.
Bem,
já sabemos que o semeador era Jesus.
Sabemos
que ele estava semeando palavras (informações) nos
corações dos que ouviam.
Sabemos
que havia necessidade de tempo e de correto entendimento das
informações dadas por Jesus para que os frutos pudessem
aparecer. Sabemos também que haveriam muitas intempéries
neste semear. Sabemos que a condição do coração,
ou seja, do solo, era imprescindível para que houvesse o
crescimento da árvore e a produção de frutos
segundo a sua espécie. Também sabemos sobre a
importância do “tempo” em todo este processo.
Onde
estava Jesus semeando a sua semente (informação)??
(Mateus
15:24) 24 Em
resposta, ele disse: “Não fui enviado a ninguém
senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
15:24) 24 Mas Jesus respondeu: Não fui enviado senão
às ovelhas perdidas da casa de Israel.
Bem, o
semeador Jesus foi enviado para semear sua semente, somente para a
casa de Israel.
De
forma paralela, foi exatamente a mesma coisa que o Pai havia feito
com a mesma casa de Israel. Assim disse o Pai:
(Amós
3:1-2) 3 “Ouvi
esta palavra que Jeová falou a vosso respeito, ó filhos
de Israel, concernente à família inteira que fiz subir
da terra do Egito, dizendo: 2
‘Somente
a vós vos conheci dentre todas as famílias do solo. Por
isso ajustarei contas convosco por todos os vossos erros.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Amós
03:1-2) 1 Ouvi esta palavra que Jeová falou contra vós,
filhos de Israel, contra a família toda que fiz subir da terra
do Egito: 2 De todas as famílias da terra só a
vós vos tenho conhecido; portanto visitarei sobre vós
todas as vossas iniqüidades.
O Pai
IHVH também só havia semeado Suas sementes
(informações) exclusivamente para a casa de Israel. Em
face disso, onde é que o Pai esperava colher os frutos do seu
semear??
Poderia
ser em algum outro lugar exceto na casa de Israel?? Poderia ser em
outro grupo de humanos, a não ser os descendentes de Jacó,
ou seja, de todas as doze tribos da casa de Israel??
Isto é
uma coisa óbvia, e o Pai deixou isso bem claro com Sua
informação ao mensageiro Amós.
De
forma paralela, Jesus, aquele que só fazia o que o Pai já
havia feito e só falava o que o Pai já havia falado,
também semeou as sementes criadas pelo Pai, exclusivamente nos
humanos descendentes dos doze filhos de Jacó.
Sendo
plenamente coerente, Jesus estava fazendo aquilo que o Pai já
havia feito.
Sendo
plenamente coerente, o que mais disse Jesus aos seus discípulos??
(Mateus
10:5-6) 5 A
estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes ordens: “Não
vos desvieis para a estrada das nações, e não
entreis em cidade samaritana; 6
mas,
ide antes continuamente às ovelhas perdidas da casa de Israel.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
10:5-6) 5 A estes doze enviou Jesus, dando-lhes estas instruções:
Não ireis aos gentios, nem entrareis nas cidades dos
samaritanos; 6 mas ide antes às ovelhas perdidas da
casa de Israel.
Não
há nenhuma dúvida.
Qual
foi o primeiro lugar onde a semente do semeador Jesus foi semeada??
Somente
aos descendentes da casa de Israel (Jacó). Estes foram os
primeiros a ouvir. Deveriam ser os primeiros a apresentar frutos.
Não
há como negar que estes homens eram as primícias a
darem frutos.
Estes
homens estavam em pé sobre o monte Sião.
Qual é
o local geográfico do Monte Sião??
Eles
são as primícias. Podendo ser corretamente chamados de
“os primeiros”. Os primeiros a serem oferecidos a Deus e
ao cordeiro.
Eles
foram os primeiros?? Eles são as primícias??
Sim.
Primícias
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: primeiras coisas de
uma série; começos;
prelúdios.
primícias
s.f.pl.
(1209)
1
primeiras
coisas de uma série; começos, prelúdios 1.1
os
primeiros frutos colhidos 1.2
os
primeiros animais nascidos num rebanho 1.3
primeiros
lucros 1.4
primeiros
livros escritos 1.5
primeiras
emoções e sentimentos
etim
lat.
primitìae,árum
'parte
primeira dos despojos oferecida a uma divindade'
Eram
os primeiros de que?? Eram as primícias de que??
Não
era únicos de uma espécie. Tratava-se de um
“grupo inicial”.
Os
primeiros a serem oferecidos a Deus e ao Cordeiro Jesus.
Poderia
ser chamado de um grupo de entrada, no sentido de introdução.
Foram
comprados, foram resgatados para serem as primícias.
Repetindo, para serem as primícias, para serem os
primeiros.
Jeová
já havia chamado a atenção do seu povo sobre
“primícias” e o povo já estava acostumado
com o uso da palavra primícias, no pleno sentido dado pelo
Pai.
(2
Crônicas 31:4-6) 4 Ainda
mais, ele disse ao povo, aos habitantes de Jerusalém, que
dessem a porção pertencente aos sacerdotes e aos
levitas, para que estes pudessem aderir estritamente à lei de
Jeová. 5 E
assim que se divulgou a palavra, os
filhos de Israel aumentaram as primícias do cereal, do vinho
novo e do azeite, e do mel, e de todos os produtos do campo, e
trouxeram abundantemente o décimo de tudo. 6
E os
filhos de Israel e de Judá que moravam nas cidades de Judá,
sim, estes mesmos [trouxeram] o décimo do gado vacum e das
ovelhas, e o décimo das coisas sagradas, as coisas
santificadas a Jeová, seu Deus. Trouxeram-nas e assim deram
montes sobre montes...
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(2
Crônicas 31:4-6) 4 Ordenou além disso ao povo que
morava em Jerusalém que desse a porção
pertencente aos sacerdotes e aos levitas, para que se pudessem
entregar à lei de Jeová. 5 Logo que esta ordem
se divulgou, os
filhos de Israel deram em abundância as primícias de
trigo, mosto, azeite, mel e de toda a novidade do campo; e trouxeram
em abundância o dízimo de tudo. 6
Os filhos de Israel e de Judá, que moravam nas cidades de
Judá, trouxeram também o dízimo de bois e de
ovelhas, e o dízimo de coisas dedicadas que foram consagradas
a Jeová, seu Deus, e depositaram-nas em montões.
Primícias
– termo usado na reconstrução do templo de
Jerusalém.
Na
reconstrução do templo também é destacado
o uso de primícias.
(Neemias
10:34-37) 34 Também
lançamos sortes sobre o suprimento de lenha que os sacerdotes,
os levitas e o povo deviam trazer à casa de nosso Deus,
segundo a casa de nossos antepassados, nos tempos marcados, de ano em
ano, para ser queimada sobre o altar de Jeová, nosso Deus, de
acordo com o que está escrito na lei; 35
e
para
trazer os primeiros frutos maduros de nosso solo e os primeiros
frutos maduros de todos os frutos de toda sorte de árvore, de
ano em ano, à casa de Jeová; 36
e
os primogênitos de
nossos filhos e de nossos animais domésticos, de acordo com o
que está escrito na lei, e
os primogênitos de
nossas manadas e de nossos rebanhos, para [os] trazer à casa
de nosso Deus, aos sacerdotes que ministravam na casa de nosso Deus.
37 Também
as primícias da nossa massa de farinha, e as nossas
contribuições, e os frutos de toda sorte de árvore,
vinho novo e azeite devíamos trazer aos sacerdotes,
aos refeitórios da casa de nosso Deus, também
o décimo [proveniente] de nosso solo, aos
levitas, visto que eles, os levitas, são os que recebem um
décimo em todas as nossas cidades agrícolas.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Neemias
10:34-37) 34 Nós, os sacerdotes, os levitas e o povo
deitamos sortes acerca da oferta da lenha, para que, segundo as
nossas famílias, e tempos determinados de ano em ano, fosse
levada à casa do nosso Deus, para se queimar sobre o altar de
Jeová, nosso Deus, como está escrito na lei; 35
e para que
trouxéssemos todos os anos à casa de Jeová as
primícias da nossa terra, e as primícias de todos os
frutos de toda a sorte de árvores; 36 para que
trouxéssemos à casa do nosso Deus os
primogênitos de nossos filhos e dos nossos gados, como
está escrito na lei, e os primogênitos das nossas
manadas e dos nossos rebanhos, aos sacerdotes que ministram na casa
do nosso Deus;
Primeiros
frutos maduros, primícias da massa de farinha, as primícias
de todos os frutos de toda sorte de árvore.
O que
isto revela em relação a primícia??
Que
não se trata de nenhum mérito daquele que foi
escolhido, afinal de contas, entre os frutos, algum deve ser o
primeiro; entre os animais, algum deles deve ser o primogênito;
entre os humanos, alguém deve ser o primogênito. Esta é
uma imutável lei imposta a todas as coisas. O que ocorre
depois do primeiro?? Ora, vem o segundo, o terceiro, o quarto, etc..
Será
que o primeiro é também o mais importante??
O que
o princípio da “igualdade” define em uma questão
como esta??
Será
que deixa de existir igualdade pelo fato de haver primeiro, segundo
terceiro, etc,.??
O que
a imparcialidade determina em um caso como este?? Determina a mesma
coisa em relação a todos os casos. Independente das
circunstâncias, todos são iguais. Dentro do princípio
da imparcialidade, todos têm o mesmíssimo valor,
independente do ponto na linha do tempo.
Em
relação ao primeiro, assim falou Jeová:
(Êxodo
13:1-2) 13 E
Jeová falou mais a Moisés, dizendo: 2
“Santifica
para mim todo primogênito macho que abrir cada madre, entre os
filhos de Israel, entre homens e animais. É meu.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Êxodo
13:1-2) 1 Disse Jeová a Moisés: 2
Santifica-me todos
os primogênitos, todo o que abre a madre de sua mãe
entre os filhos de Israel, assim de homens como de animais; é
meu.
Jeová
falou ainda mais:
(Números
3:11-13) 11 E
Jeová continuou a falar a Moisés, dizendo: 12
“Quanto
a mim, eis que deveras tomo os levitas dentre os filhos de Israel em
lugar de todos os primogênitos dos filhos de Israel, que abrem
a madre; e os levitas têm de tornar-se meus. 13
Pois
todo primogênito é meu. No dia em que golpeei todo
primogênito na terra do Egito santifiquei para mim todo
primogênito em Israel, desde o homem até o animal. Devem
tornar-se meus. Eu
sou Jeová.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Números
3:11-13) 11 Disse mais Jeová a Moisés: 12
Eu, eis que eu tenho tomado os levitas dentre os filhos de Israel em
lugar de todo o primogênito que abre a madre entre os filhos de
Israel, e os levitas serão meus; 13 pois
todos os primogênitos são meus. No dia em que feri todos
os primogênitos na terra do Egito consagrei para mim a todos os
primogênitos em Israel, desde o homem até o animal;
serão meus: eu sou Jeová.
Foi
desta forma que Jeová definiu ser Dele todos os primogênitos.
No caso da casa de Israel, toda primícia pertence a Jeová.
Eles
deveriam se lembrar disso e saber o significado disso.
No
caso destes 144.000 homens das tribos dos filhos de Jacó, eles
estavam sendo marcados como primogênitos para Deus e para o
Cordeiro, quais primogênitos que abriam a madre.
Assim,
vem a seguinte pergunta: Que real importância existe em ser o
primeiro?? Que importância real existe em ser o primogênito??
Diante
de Jeová, aquele que é a IMPARCIALIDADE em pessoa, não
representa absolutamente nada. Dentro do conceito da imparcialidade,
não existem pessoas especiais, não existem pessoas com
tratamento e posições sociais em relação
às demais.
No
entanto, o conceito humano é bem diferente.
No
conceito humano, o primogênito é algo especial. No
conceito humano, o primogênito está acima dos demais que
nascem depois dele. Em face disto, o ser humano exalta o primogênito
como o mais importante que os demais. O ser humano exalta a si
próprio pelo fato de ser o primogênito?? Sim.
O
humano passa assim a exaltar àquele que é primeiro em
detrimento dos demais, atribuindo-lhe mais glória, mais honra,
mais louvor, mais importância e mais valor, pelo simples fato
dele ser o “primeiro”.
Desta
forma, o humano revela a sua total PARCIALIDADE.
O que ficou bem
claro em relação às primícias??
A primícia
faz parte de um conjunto grande, no entanto é a primeira parte
a ser selecionada deste grupo. O que isto quer dizer em relação
a primícia selecionada?? Nada, absolutamente nada.
Não se trata
da parte mais destacada, mais bela, mais perfeita, mais merecedora...
Trata-se apenas da primeira parte selecionada. Há a
necessidade que haja um primeiro. Na linha do tempo, a primícia
é a primeira parte a ser selecionada.
No caso dos
144.000, eles foram os primeiros retirados dentre toda a humanidade,
ou seja, entre os filhos da humanidade.
No entanto, a que
“grupo” pertenciam estes 144.000 primogênitos da
humanidade?? Não pertenciam ao grupo de humanos conhecidos
como “os descendentes de Jacó”?? Não era o
único grupo no qual o semeador Jesus fez o seu semear?? Até
aquele momento, não eram os únicos a receber a ação
da semeadura?? Não eram o primeiro solo a ser semeado pelo
semeador??
Ora, como o próprio
nome diz e a lógica determina, SEMPRE HÁ o depois do
primeiro.
Existe uma enorme
diferença entre “primeiro” e “único”.
Este primeiro grupo
foi retirado de onde?? De onde foi retirada esta “primícia”??
Havia o grupo dos
circuncisos e o grupo dos incircuncisos. Esta “primícia”
foi retirada do grupo dos circuncisos ou do grupo dos incircuncisos??
Jeová já
havia escolhido um povo como “primícia” para Ele.
Tratava-se dos descendentes de Jacó. Jeová estava
pactuado exclusivamente com os descendentes de Jacó, ou seja,
com as doze tribos dos filhos de Jacó.
As “primícias”
seriam retiradas do grupo dos circuncisos, isto é, dos
descendentes de Jacó, ou do grupo dos incircuncisos, ou seja,
os gentios??
As “primícias”
seriam retiradas simultaneamente dos dois grupos??
Os descendentes de
Jacó se sentiam especiais por serem os “primeiros”,
na verdade, achavam-se os únicos escolhidos dentre a
humanidade, sentiam-se únicos. Por fazerem parte do grupo dos
circuncisos, tais escolhidos desprezavam os demais humanos, como se
estes fizessem parte de uma classe inferior de humanos. Desta forma,
estavam revelando o seu conceito de parcialidade. Eles presumiam que
Jeová também tivesse esta mesma maneira de pensar e
agir.
Eles eram os
primogênitos dentre a humanidade, e no entanto,
presumiam ser os filhos únicos. Mesmo quando se viam
como primogênitos, viam-se com direitos especiais de uma
primogenitura, direitos estes, criados pelos próprios humanos.
Meu
primogênito.
O que Jeová
via em relação à casa de Israel??
(Êxodo
4:20-23) 20
Moisés
tomou então sua esposa e seus filhos, e os fez montar num
jumento, e passou a voltar à terra do Egito. Além
disso, Moisés tomou na sua mão o bastão do
[verdadeiro] Deus. 21
E
Jeová prosseguiu, dizendo a Moisés: “Depois de
teres ido e voltado ao Egito, vê que realmente realizes diante
de Faraó todos os milagres que pus na tua mão. Quanto a
mim, deixarei o coração dele ficar obstinado; e ele não
mandará o povo embora. 22
E
tens de dizer a Faraó: ‘Assim disse Jeová:
“Israel
é meu filho, meu primogênito. 23
E
eu te digo: Manda embora meu filho, para que me sirva. Mas, caso te
negues a mandá-lo embora, eis que mato teu filho, teu
primogênito.”’”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
4:20-23) 20 Tomou, pois, Moisés a sua mulher e a seus
filhos; fê-los montar num jumento, e voltou para a terra do
Egito. Moisés levava na sua mão a vara de Deus. 21
Disse Jeová a Moisés: Quando te tornares ao Egito, vê
que faças diante de Faraó todas as maravilhas que te
hei posto na mão; mas eu endurecerei o seu coração,
e ele não deixará ir o povo. 22 Dirás a
Faraó: Assim diz Jeová: Israel
é meu filho, meu primogênito. 23 Eu
te disse: Deixa ir meu filho, para que ele me sirva; mas tu recusaste
deixá-lo ir: eis que eu matarei a teu filho, teu primogênito.
A afirmação
de Jeová é bem clara:
Israel é meu
filho primogênito.
(Jeremias
31:7-9) 7 Pois
assim disse Jeová: “Gritai alto a Jacó, com
alegria, e gritai estridentemente à cabeça das nações.
Publicai-o. Dai louvor e dizei: ‘Salva teu povo, ó
Jeová, o restante de Israel.’ 8
Eis
que os trago da terra do norte e vou reuni-los das partes mais
remotas da terra. Entre eles haverá o cego e o coxo, a mulher
grávida e a parturiente, todos juntos. Retornarão para
cá como grande congregação. 9
Virão
com choro, e eu os trarei com os [seus] rogos de favor. Fá-los-ei
andar a vales de torrente de água, num caminho direito em que
não se fará que tropecem. Porque
eu me tornei Pai para Israel; e quanto a Efraim, ele é meu
primogênito.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Jeremias
31:7-9) 7 Pois assim diz Jeová: Cantai sobre Jacó
com alegria, e exultai sobre a cabeça das nações;
publicai, louvai e dizei: Salva, Jeová, ao teu povo, o resto
de Israel. 8 Eis que os trarei da terra boreal, e os
congregarei dos últimos confins da terra, e juntamente com
eles o cego, o coxo, a mulher grávida e a que está do
parto: voltarão para aqui uma grande companhia. 9 Com
choro virão, e com súplicas os levarei; guiá-los-ei
aos ribeiros de águas por um caminho plano, em que não
tropeçarão. Pois
tornei-me pai de Israel, e Efraim é o meu primogênito.
Realmente, não
há qualquer dúvida, Jeová vê Israel como o
Seu filho primogênito.
Quando foi que
Jeová começou tal escolha Dele??
(Gênesis
12:1-3) 12 E
Jeová passou a dizer a Abrão: “Sai da tua terra,
e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que te
mostrarei; 2 e
farei de ti uma grande nação e
te abençoarei, e hei de engrandecer o teu nome; e mostra-te
uma bênção. 3
E hei
de abençoar os que te abençoarem e amaldiçoarei
aquele que invocar o mal sobre ti, e
todas as famílias do solo certamente abençoarão
a si mesmas por
meio de ti.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Gênesis
12:1-3) 1 Ora disse Jeová a Abrão: Sai-te da tua
terra, da tua parentela e da casa de teu pai para a terra que te
mostrarei; 2 farei
de ti uma grande nação, e te abençoarei e
engrandecerei o teu nome. Sê tu uma bênção:
3 abençoarei os que te abençoarem, e
amaldiçoarei aquele que te amaldiçoar; por
meio de ti serão
benditas todas as famílias da terra.
Será
que Jeová acompanhava o sentimento humano quanto a exaltação
do primogênito?? Será que Jeová também
considerava o primogênito como sendo o filho especial??
Eu escolhi a ti e
eu farei de ti uma grande nação e engrandecerei o teu
nome, e por meio de ti, todas as famílias da terra serão
benditas.
Onde existe
exclusividade nesta escolha do Pai??
Jeová foi
bem claro. Neste momento de escolha, Jeová deixou bem clara a
Sua referência a “todas as famílias da terra”.
Jeová
afirmou: “Por meio de ti serão abençoadas
todas as famílias da terra”.
Não
existia nenhuma exclusividade naquela escolha feita por Jeová,
isto Ele fez questão de deixar bem claro. O que existia??
Existia um trabalho a longo prazo no filho escolhido, objetivando
tornar benditas todas as famílias da terra. Durante certo
tempo eles eram os únicos pactuados com Jeová, pois
durante um certo tempo só há o primeiro. No entanto,
desde o início Jeová havia avisado sobre o benefício
a todos os demais filhos.
O escolhido podia
pensar de forma diferente, no entanto, o que Jeová falou é
bem claro.
(Gênesis
22:15-18) 15 E
o anjo de Jeová passou a chamar Abraão pela segunda
vez, desde os céus, 16 e
a dizer: “‘Juro deveras por mim mesmo’, é a
pronunciação de Jeová, ‘que, pelo fato de
que fizeste esta coisa e não me negaste teu filho, teu único,
17 seguramente
te abençoarei e seguramente multiplicarei o teu descendente
como as estrelas dos céus e como os grãos de areia que
há à beira do mar; e teu descendente tomará
posse do portão dos seus inimigos. 18
E
todas as nações da terra hão
de abençoar a si mesmas por meio de teu descendente,
pelo fato de que
escutaste a minha voz.’”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Gênesis
22:15-18) 15 Então bradou desde o céu o anjo do
Senhor a Abraão pela segunda vez, 16 e disse: Por mim
mesmo jurei, diz Jeová, porque fizeste isto e não me
negaste teu filho, 17 que deveras te abençoarei e
multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu
e como a areia que está na praia do mar. Ela possuirá a
porta dos seus inimigos, 18 e
por tua semente se abençoarão todas
as nações da terra:
porque obedeceste à minha voz.
Por meio de Isaque,
o descendente de Abraão, todas as nações
da terra seriam abençoadas.
Onde existe
exclusividade deste filho escolhido?? Não há nenhuma
exclusividade.
Desta vez, Jeová
confirma suas palavras para Isaque.
(Gênesis
26:1-6) 26 Sobreveio
então uma fome ao país, além da primeira fome
que ocorreu nos dias de Abraão, de modo que Isaque se dirigiu
a Abimeleque, rei dos filisteus, a Gerar. 2
Jeová
apareceu-lhe então e disse: “Não desças ao
Egito. Reside na terra que te designo. 3
Reside
nesta terra como forasteiro, e eu continuarei contigo e te
abençoarei, porque darei todas estas terras a ti e à
tua descendência, e vou cumprir a declaração
juramentada que fiz a Abraão, teu pai: 4
‘E
vou multiplicar a tua descendência como as estrelas dos céus
e vou dar à tua descendência todas estas terras; e
todas
as nações da terra certamente
abençoarão a si mesmas por meio de tua descendência’,
5 devido
ao fato de que Abraão escutou a minha voz e continuou a cuidar
das suas obrigações para comigo, minhas ordens, meus
estatutos e minhas leis.” 6
Isaque
ficou assim morando em Gerar.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Gênesis
26:1-6) 1 Sobreveio à terra uma fome, além da
primeira que veio nos dias de Abraão. E foi Isaque a Gerar ter
com Abimeleque, rei dos filisteus. 2 Apareceu-lhe Jeová
e disse: Não desças ao Egito. Habita na terra que eu te
disser; 3 peregrina nesta terra, e serei contigo e te
abençoarei; pois a ti e à tua semente darei todas estas
terras, e confirmarei o juramento que fiz a teu pai Abraão. 4
Multiplicarei a tua semente como as estrelas do céu, e lhe
darei todas estas terras. Por
tua semente se abençoarão todas
as nações da terra,
5 porque Abraão escutou a minha voz, e guardou o meu
mandado, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis. 6
Isaque, pois, habitou em Gerar.
Desta vez, Jeová
confirma Sua palavra para Jacó:
(Gênesis
28:10-15) 10 E
Jacó seguiu caminho desde Berseba e dirigiu-se a Harã.
11 Com
o tempo atingiu certo lugar e se preparou para pernoitar ali, visto
que o sol já se tinha posto. Tomou, pois, uma das pedras do
lugar e a pôs como apoio para a sua cabeça, e deitou-se
naquele lugar. 12 E
começou a sonhar, e eis que havia uma escada posta na terra e
seu topo tocava nos céus; e eis que anjos de Deus subiam e
desciam por ela. 13 E
eis que Jeová estava parado acima dela e passou a dizer: “Eu
sou Jeová, o Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de
Isaque. A terra em que estás deitado, eu vou dá-la a ti
e à tua descendência. 14
E tua
descendência há de tornar-se como as partículas
de pó da terra, e tu te hás de espalhar para o oeste, e
para o leste, e para o norte, e para o sul, e
todas as famílias do solo hão
de abençoar a si mesmas por meio de ti e por meio de tua
descendência. 15 E
eis que estou contigo e vou guardar-te em todo o caminho em que
andares, e vou retornar-te a este solo, porque
não te abandonarei até que eu tenha realmente feito o
que te falei.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Gênesis
28:10-15) 10 Jacó partiu de Berseba e foi para Harã.
11 Tendo chegado a um certo lugar, ali passou a noite, porque
o sol já se havia posto; tomando uma das pedras do lugar e
pondo-a debaixo de sua cabeça, deitou-se naquele lugar para
dormir. 12 Sonhou, e eis posta sobre a terra uma escada, cujo
topo chegava ao céu; os anjos de Deus subiam e desciam por
ela. 13 Perto dele estava Jeová, que disse: Eu sou
Jeová, Deus de teu pai Abraão, e Deus de Isaque. A
terra em que estás deitado ta darei a ti e à tua
posteridade; 14 a tua posteridade será como o pó
da terra, e te dilatarás para o Ocidente, e para o Oriente,
para o Norte e para o Sul. Por
ti e por tua descendência serão benditas todas
as famílias da terra.
15 Eis que estou contigo e te guardarei por onde quer que
fores e te reconduzirei para esta terra; porque
não te abandonarei até ter eu cumprido aquilo de que te
hei falado.
Jeová tinha
um propósito bem definido em Sua mente. A linha do tempo
comprovava a continuidade do Seu propósito.
Jeová
garante a continuidade do Seu propósito: “Porque não
te abandonarei até que Eu tenha realmente feito o que te
falei”.
Centenas de anos
depois, Jeová revela não ter mudado Seus planos.
(Jeremias
4:1-2) 4 “Se
voltares, ó Israel”, é a pronunciação
de Jeová, “podes voltar a mim mesmo. E se tirares as
tuas coisas repugnantes por minha causa, então não
andarás como fugitivo. 2 E
[se] certamente jurares: ‘Por Jeová que vive em verdade,
em juízo e em justiça!’ então
é realmente nele que as nações abençoarão
a si mesmas e se jactarão.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Jeremias
4:1-2) 1 Se voltares, Israel, diz Jeová, voltarás
para mim; se tirares de diante da minha face as tuas abominações,
não serás removido. 2 Se jurares em verdade, em
juízo e em justiça: Pela vida de Jeová; então
nele se bendirão as nações, e nele se
glorificarão.
As nações
e todas as famílias da terra – Não existe nenhuma
palavra da parte de Jeová que defina exclusividade para aquele
que foi escolhido por Ele.
De
que grupo de humanos foi retirado esta “primícia”??
De que grupo de
humanos foram retirados os 144.000 humanos selados??
Ouvi
o número dos que foram com selo assinalados, cento
e quarenta e quatro mil, assinalados de todas as “tribos dos
filhos de Israel”.
Ouvi
então o número dos que receberam a marca: cento
e quarenta e quatro mil, de todas as “tribos do povo de
Israel”.
Todas as famílias
da terra ou todos os filhos de Jacó??
Foram retirados das
tribos dos filhos de Israel. Quem era Israel?? Jacó, filho de
Isaque. Seu nome foi mudado pelo próprio Jeová de Jacó
para Israel.
(Gênesis
32:25-28) 25 Quando
viu que não tinha prevalecido contra ele, então lhe
tocou na concavidade da articulação da coxa; e a
concavidade da articulação da coxa de Jacó
deslocou-se enquanto se engalfinhava com ele. 26
Depois
disse: “Deixa-me ir, pois já subiu a alva.” A isso
ele disse: “Não te deixo ir, a menos que primeiro me
abençoes.” 27
Disse-lhe,
pois: “Qual é teu nome?” a que ele disse: “Jacó.”
28 Disse
então: “Não
serás mais chamado pelo nome de Jacó, mas, sim, Israel,
pois contendeste com
Deus e com homens, de modo que por fim prevaleceste.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Gênesis
32:25-28) 25 Quando este viu que não podia com ele,
tocou-lhe a juntura da coxa; e deslocou-se a juntura da coxa de Jacó,
enquanto lutava com o homem. 26 Disse este: Deixa-me ir,
porque vem rompendo o dia. Respondeu Jacó: Não te
deixarei ir, se me não abençoares. 27
Perguntou-lhe, pois: Qual é o teu nome? Respondeu: Jacó.
28 Então disse: Não
te chamarás mais Jacó, mais Israel; porque tens
perseverado com Deus e com os homens, e prevaleceste.
Será que
ainda resta alguma dúvida quanto a quem era “Israel”??
Era uma pessoa.
Foi Jeová
quem lhe trocou o nome. O nome Israel refletia a personalidade
daquele a quem Jeová deu este nome.
(Gênesis
35:9-11) 9 Deus
apareceu então mais uma vez a Jacó durante a sua vinda
de Padã-Arã e o abençoou. 10
E
Deus prosseguiu, dizendo-lhe: “Teu nome é Jacó.
Não mais hás de ser chamado pelo nome de Jacó,
mas Israel virá a ser o teu nome.” E começou a
chamá-lo pelo nome de Israel. 11
E
Deus disse-lhe ainda mais: “Eu sou o Deus Todo-poderoso. Sê
fecundo e torna-te muitos. De ti procederão nações
e uma congregação de nações, e dos teus
lombos sairão reis.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Gênesis
35:9-11) 9 Apareceu Deus a Jacó outra vez, quando voltou
de Padã-Arã, e o abençoou. 10 Disse-lhe
Deus: O teu nome é Jacó. Não te chamarás
mais Jacó, porém o teu nome será Israel. E
chamou-lhe Israel. 11 Disse-lhe mais: Eu sou Deus
Todo-poderoso; frutifica e multiplica-te. Uma nação e
uma multidão de nações sairão de ti, e
reis procederão dos teus lombos.
Por que o nome
Israel??
(Oséias
12:2-5) 2 “E
Jeová tem uma causa jurídica contra Judá, sim,
para fazer um ajuste de contas com Jacó segundo os seus
caminhos; pagar-lhe-á
de volta segundo as suas
ações.
3 No
ventre agarrou seu irmão pelo calcanhar e com a sua energia
dinâmica contendeu com Deus. 4
E
continuou a contender com um anjo e gradualmente prevaleceu. Chorou
para implorar favor para si mesmo.” Ele foi encontrá-lo
em Betel e ali começou a falar conosco. 5
E
Jeová, o Deus dos exércitos, Jeová é sua
recordação.
Assim verte a
Tradução Almeida:
(Oseias
12:2-5) 2 O Senhor também com Judá tem contenda, e
castigará a Jacó segundo os seus
caminhos; segundo as suas
obras o recompensará. 3 No ventre pegou do
calcanhar de seu irmão; e na sua idade varonil lutou com Deus.
4 Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe fez súplicas.
Em Betel o achou, e ali falou Deus com ele; 5 sim, o Senhor, o
Deus dos exércitos; o Senhor e o seu nome.
O nome Israel
refletia os caminhos e as obras de Jacó
Todas
as “tribos dos filhos” de Israel.
Quais eram as
“tribos dos filhos” de Israel??
Quantas eram as
“tribos dos filhos” de Israel??
Quantos eram os
filhos de Jacó??
Quem eram os
“filhos” de Israel??
Ora, não foi
deixada nenhuma dúvida em relação a este fato.
Jeová fez
questão de que se fizesse registrar os nomes destes humanos
que deram origem às tribos, definindo assim, de forma bem
transparente a origem destes 144.000 homens que foram chamados de
primícias e que haviam recebido um selo como marcação.
Tratava-se de “discípulos de Jesus” que estavam
sendo selados como primícias dentre as tribos dos filhos de
Israel.
Da
tribo de Judá
foram assinalados doze mil; Da tribo de Rúben,
doze mil; Da tribo de Gade,
doze mil; 6
Da tribo de Aser,
doze mil; Da tribo de Naftali,
doze mil; Da tribo de Manassés,
doze mil; 7
Da tribo de Simeão,
doze mil; Da tribo de Levi,
doze mil; Da tribo de Issacar,
doze mil; 8
Da tribo de Zebulom,
doze mil; Da tribo de José,
doze mil; Da tribo de Benjamim
foram assinaladas doze mil.
Da tribo de fulano;
da tribo de fulano; da tribo de fulano.....
Ficou bem definido
que os primeiros a receberem o selo qual marcação
seriam os humanos pertencentes às doze tribos dos
filhos de Jacó.
Sendo Israel (Jacó)
o filho primogênito, quem eram os outros “filhos”??
De
que região da terra eram estes homens??
Olhei,
e eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com ele
cento e quarenta e quatro mil que tinham escrito o nome dele e o nome
de seu Pai sobre as suas testas.
Onde estes homens
estavam?? Estavam no monte Sião, ou seja, na cidade de Davi,
também chamada de Jerusalém.
Durante um período
de tempo definido pelo próprio Jeová, de que único
lugar estes “homens” deviam ser marcados??
Mesmo depois da
morte de Jesus, durante certo tempo, havia um relacionamento
“exclusivo” com as doze tribos dos filhos de Jacó,
relacionamento este que deveria produzir os frutos esperados pelo Pai
IHVH.
(Mateus
10:5-7) 5 A
estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes ordens: “Não
vos desvieis para a estrada das nações, e não
entreis em cidade samaritana; 6
mas,
ide antes continuamente às ovelhas perdidas da
casa de Israel.
7 Ao
irdes, pregai, dizendo: ‘O reino dos céus se tem
aproximado....
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Mateus
10:5-7) 5 A estes doze enviou Jesus, dando-lhes estas instruções:
Não ireis aos
gentios, nem entrareis nas cidades dos samaritanos; 6
mas ide antes às
ovelhas perdidas da
casa de Israel.
7 Pondo-vos a caminho, pregai que está próximo o
reino dos céus.
Do ano 29 EC até
o ano 36 EC somente as ovelhas perdidas da casa de Israel (filhos de
Jacó) estavam sendo marcadas (seladas). Somente eles podiam
cantar este cântico. Foi o próprio Jeová quem
assim o definiu.
A casa de Israel
não tinha conhecimento de até quando eles deveriam
obedecer a este mandamento dado por Jesus. Para a casa de Israel não
haveria qualquer mudança em relação a este
mandamento, afinal de contas, eles se consideravam os filhos únicos,
ou seja, os abençoados, enquanto que os gentios eram os
amaldiçoados.
(Daniel
9:26-27) 26
“E
depois das sessenta e duas semanas [o] Messias será decepado,
sem ter nada para si mesmo. “E a cidade e o lugar santo serão
arruinados pelo povo de um líder que há de vir. E o fim
disso será pela inundação. E até [o] fim
haverá guerra; o que foi determinado são desolações.
27 “E
ele terá de manter em vigor [o] pacto para com muitos por uma
semana; e
na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oferenda. “E sobre a asa de coisas repugnantes haverá um
causando desolação; e até a exterminação
derramar-se-á a coisa determinada também sobre aquele
que jaz desolado.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Daniel
9:26-27) 26 Depois de sessenta e duas semanas será
exterminado o ungido, e não terá nada; e o povo do
príncipe que há de vir, destruirá a cidade e o
santuário; ele acabará num dilúvio, e até
o fim haverá guerra; desolações são
determinadas. 27 Ele
fará uma firme aliança com muitos por uma semana;
na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; sobre a asa das abominações virá
o assolador; e até a consumação, que é
determinada, será derramada ira sobre o assolador.
Do ano 29 EC até
o ano 36 EC (sete anos, ou uma semana) foi feito uma firme aliança
com muitos. Exatamente uma semana, assim como o Pai havia definido.
Durante esta semana não deviam ir aos gentios. No entanto, se
um gentio viesse até os doze, não devia ser tratado com
desdém. Devia ser informado que o seu tempo ainda não
havia chegado, no entanto, se necessitassem de uma cura, tal cura
poderia ser feita de acordo com a bondade daquele que tivesse o
poder.
Durante este tempo,
os demais filhos continuariam esperando Jeová definir o que
deveria ser feito. Cabe ao filho ficar esperando o tempo marcado pelo
Pai para cada um dos acontecimentos existentes em Sua mente.
Por deliberação
de Jeová, o que ocorreu neste ano de 36 EC?? Será que o
fato ocorrido foi o pedido de algum humano pertencente a casa de
Israel, o filho primogênito??
Até o ano 36
EC o filho primogênito de Jeová (casa de Jacó) se
considerava o filho único, apesar do Pai não lhe ter
dito nada disso, muito pelo contrário.
Por serem os
escolhidos e abençoados, aos olhos da casa de Jacó (o
filho primogênito de Jeová), os incircuncisos das nações
eram pessoas rejeitadas e amaldiçoadas, enquanto eles eram as
pessoas escolhidas e abençoadas.
Até o ano 36
EC todos os apóstolos de Jesus e todos os demais discípulos
de Jesus, estavam fazendo questão de obedecer ao pedido de
Jesus de não se desviar para as nações (gentios)
e não entrar em cidade samaritana. Eles tinham orgulho em não
se desviar para as estradas das nações gentias. Neste
ínterim pessoas estavam aderindo aos ensinos de Jesus. Os
selados precisavam ser discípulos de Jesus, afinal de contas,
tinham o nome de Jesus escrito em suas testas.
Até o ano 36
EC, o que pensavam e sentiam estes discípulos de Jesus em
relação aos gentios??
Será que
viam os gentios como seus irmãos ou será que
consideravam como pessoas rejeitadas e amaldiçoadas em face
das palavras restritivas de Jesus??
Esperavam
ardentemente o tempo em que os gentios seriam convidados a
participarem do pacto para um reino??
Os apóstolos
e discípulos de Jesus presumiram ser os exclusivos súditos
do reino de Deus. Eles presumiam estarem dentro do reino e todos os
demais estarem do lado de fora “como” amaldiçoados
por Jeová. Até o ano 36 EC, os discípulos de
Jesus viam os gentios como amaldiçoados “por Jeová”
e os tratavam como amaldiçoados.
No entanto, o
próprio Jesus já lhes avisado (para aquela geração)
sobre a chegada e entrada das pessoas das nações no
reino de Deus:
(Lucas
13:29-30) 29
Outrossim,
pessoas virão das regiões orientais e das ocidentais, e
do norte e do sul, e se recostarão à mesa no reino de
Deus. 30 E,
eis que há os que são últimos, que serão
primeiros, e há os que são primeiros, que serão
últimos.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Lucas
13:29-30) 29 Muitos
virão do oriente e do ocidente, do norte e do sul, e hão
de sentar-se à mesa no reino de Deus. 30 Últimos
há que serão primeiros, e primeiros que serão
últimos.
Jesus também
deixou bem claro que muitos gentios (pessoas das nações)
entrariam no reino de Deus, na frente dos primeiros escolhidos, ou
seja, da casa de Jacó, chamado pelo próprio Jeová
de “filho primogênito”.
Ora, o desprezo dos
da casa de Jacó pelos gentios (inclusive os apóstolos)
era algo do qual eles sentiam orgulho. Não se misturavam com
os gentios PORQUE viam os gentios como amaldiçoados por Jeová.
Não entravam nas casas dos gentios. Por quê?? Para não
se contaminarem.
Para não se
contaminarem??
Sim, é isto
mesmo, para não se contaminarem.
Os apóstolos
faziam isto?? Sim, faziam. Este era o “sentimento”
dos apóstolos em relação aos gentios
incircuncisos, ou seja, as pessoas de outras nações que
não fossem descendentes de Jacó.
Neste caso, o que
os gentios eram aos seus olhos??
Pessoas
contaminadas. Pessoas que podiam contaminá-los com sua
sujeira.
Até então
só havia discípulos de Jesus oriundos das doze tribos
dos filhos de Israel, ou seja, dos doze filhos de Jacó.
O que aconteceu no
ano 36 EC, que contrariava toda a expectativa e sentimentos dos
apóstolos e discípulos de Jesus, pertencentes à
casa dos filhos de Israel, a casa escolhida e abençoada??
Um dos apóstolos
diretamente envolvido nestes sentimentos em relação aos
gentios foi chamado para ser testemunha de algo que ele não
sonhava ser possível de acontecer.
Quem o chamou??
O próprio
Jeová.
O que ocorreu??
(Atos
10:1-2) 10
Havia
então em Cesaréia certo homem de nome Cornélio,
oficial do exército do chamado destacamento italiano, 2
homem
devoto e que temia a Deus, junto com toda a sua família, e ele
fazia muitas dádivas de misericórdia ao povo e fazia
continuamente súplica a Deus....
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Atos
10:1-2) 1 Um homem em Cesaréia, por nome Cornélio,
centurião de uma coorte chamada italiana, 2 piedoso e
temente a Deus com toda a sua casa, e que fazia muitas esmolas ao
povo e de contínuo orava a Deus,
Um oficial do
exército romano.
Do ano 29 EC até
o ano 36 EC, como se sentiam os primeiros chamados a
participarem do reino em relação àqueles que até
então ainda não tinham sido convidados??
Será que
havia o sentimento de superioridade?? Será que havia soberba
nos primeiros selados?? Será que havia palavras de desprezo
dos selados em relação aos ATÉ ENTÃO não
convidados??
Será que
viam os gentios como desprezíveis??
Desprezível
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: merecedor de desprezo, abjeto, vil.
desprezível
adj.2g.
(sXIV)
1
m.q.
desprezável
2
merecedor
de desprezo; abjeto, vil, vergonhoso ¤
etim
desprezo
+
-i-
+
–vel
¤
sin/var
ver
sinonímia de canalha
e
despiciendo
¤
ant
respeitável
Uma pessoa vil.
Vil
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: tem pouco valor, não presta,
reles, ordinário; que inspira desprezo.
vil
adj.2g.
(sXIII)
1
que
tem pouco valor, não presta; reles, ordinário <pessoa
v.>
<objeto
v.>
<comércio
de mercadorias v.>
2
que
custa pouco; que se compra por preço baixo <parecia
ouro, mas era um metal v.>
3
que
inspira desprezo, não tem dignidade; abjeto, desprezível,
indigno, infame <v.
traidor>
4
que
tem pouca importância; insignificante, humilde, medíocre,
miserável <num
palácio ou num v. casebre, todos são irmãos>
n
s.2g.
5
pessoa
desprezível, repugnante, infame ¤
etim
lat.
vílis,e
'que
é de baixo preço, barato' ¤
sin/var
ver
sinonímia de canalha
¤
ant
nobre
Como será
que Pedro via os gentios??
Será que
Pedro iria voluntariamente na casa deste homem, falar com ele sobre o
reino dos céus??
Não estava
Pedro “obedecendo” ao que Jesus lhe havia pedido de não
se desviar para os gentios e nem para cidades samaritanas??
De forma
“orgulhosa” eles se empenhavam em obedecer a este
mandamento, presumindo serem filhos únicos.
O que aconteceu??
Depois de receber
uma nova informação dada por um anjo, Pedro foi até
a casa de Cornélio, entrou nela e começou a conversar
com tal gentio.
É óbvio
que não foi uma iniciativa de Pedro, pois este mandamento dado
por Jesus, de não se desviar para os gentios, ele fazia
questão de obedecer.
Como se sentiam
Pedro e seus acompanhantes, todos fazendo parte das “tribos dos
filhos de Israel”??
O que disse Pedro
ao entrar na casa e encontrar tantos gentios reunidos??
(Atos
10:24-29) 24 No
dia seguinte entrou em Cesaréia. Cornélio,
naturalmente, esperava-os e havia reunido seus parentes e amigos
íntimos. 25 Quando
Pedro entrou, Cornélio foi ao seu encontro, prostrou-se aos
pés dele e prestou-lhe homenagem. 26
Mas
Pedro ergueu-o, dizendo: “Levanta-te; eu mesmo também
sou homem.” 27 E,
conversando com ele, entrou e achou muitas pessoas reunidas, 28
e
disse-lhes: “Vós
bem sabeis quão ilícito é para um judeu
juntar-se ou chegar-se a um homem de outra raça;
contudo, Deus
mostrou-me que eu não chamasse nenhum homem de aviltado ou
impuro. 29 Por
isso vim, realmente sem objeção, quando fui chamado.
Portanto, indago a razão pela qual me mandastes chamar.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Atos
10:24-29) 24 No outro dia entrou em Cesaréia. Cornélio
estava esperando por eles, tendo reunido seus parentes e amigos
íntimos. 25 Quando Pedro ia a entrar, veio Cornélio
recebê-lo e, prostrando-se-lhe aos pés, adorou-o. 26
Mas Pedro ergueu-o, dizendo: Levanta-te, que eu também sou
homem. 27 Falando com ele, entrou e achou muitos reunidos, 28
e disse-lhes: Vós
bem sabeis que é proibido a um judeu ajuntar-se ou chegar-se a
um de outra nação; todavia Deus mostrou-me que a
ninguém chamasse impuro ou imundo; 29 por isso, sem
objeção, vim logo que fui chamado. Pergunto, pois, por
que razão me mandaste chamar?
É ilícito??
É proibido??
É contra a
nossa lei??
Ora, os judeus
chamavam os de outra raça de aviltados, imundos e impuros??
Sim, chamavam.
Imundo
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: cuja falta de asseio e sujeira
provocam repugnância; muito sujo; porco; moralmente baixo,
ignóbil, torpe.
imundo
adj.
(1532)
1
cuja
falta de asseio e sujeira provocam repugnância; muito sujo;
porco <ruas
i.>
2
que
revolta a consciência; moralmente baixo; ignóbil, torpe
<comportamento
i.>
3
que
não respeita as regras do decoro, da decência;
indecente, licencioso <um
livro i., um filme i.>
¤
etim
lat.
immúndus,a,um
'sujo,
impuro' ¤
sin/var
ver
sinonímia de canalha
e
sujo
¤
ant
ver
antonímia de sujo
¤
hom
imundo(fl.imundar);
imunda(f.) / imunda(fl.imundar)
Aviltado
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: que perdeu o valor, desonrado.
aviltado
adj.
(sXIII)
que
se aviltou 1
envilecido,
desonrado 2
que
foi humilhado, rebaixado 3
que
perdeu o valor; desvalorizado ¤
etim
part.
de aviltar
Aviltar
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss:
aviltar
v.
(sXIII)
1
t.d.
e pron.
tornar(-se)
vil, indigno; envilecer(-se), desonrar(-se) <o
excesso de poder avilta os fracos>
<aviltou-se
com a ambição sem limites>
2
t.d.
e pron.
submeter(-se)
a vexames; rebaixar(-se), humilhar(-se) <vinga-se
dos desafetos aviltando-os em público>
<avilta-se
não reagindo a agressões>
3
t.d.
baixar
o preço de <a
concorrência estrangeira aviltou o vinho nacional>
¤
gram
a
respeito da conj. deste verbo, ver -iltar
¤
etim
lat.
vilìto,as,ávi,átum,áre
'menosprezar,
desonrar, tornar vil', com a-
protético
¤
sin/var
abaixar,
acanalhar, achincalhar, degradar, depreciar, desacreditar,
deslustrar, desonrar, desprezar, detratar, diminuir, envilecer,
enxovalhar, humilhar, infamar, macular, manchar, menosprezar,
perverter, rebaixar, vilipendiar, viltar ¤
ant
aplaudir,
apreciar, aprovar, condecorar, considerar, decantar, dignificar,
distinguir, elogiar, enaltecer, engrandecer, enobrecer, estimar,
exaltar, glorificar, honrar, louvar, prezar, realçar,
respeitar, reverenciar, sublimar, valorizar
Toda a casa de
Israel, incluindo os apóstolos, sentiam repúdio por
gentios incircuncisos??
Sim, sentiam.
A boca fala daquilo
que o coração está cheio.
O que disse Pedro??
contudo,
Deus mostrou-me que eu não chamasse nenhum homem de aviltado
ou impuro.
todavia
Deus mostrou-me que a ninguém chamasse impuro ou imundo;
Tratava-se
de uma descrição inocente de um apóstolo de
Jesus sobre seus sentimentos, palavras e ações em
relação aos gentios. Tratava-se de uma realidade dele,
apóstolo, em relação a outros humanos que não
fossem parte do grupo deles (descendentes de Jacó).
Tratava-se
do sentimento de superioridade em relação a outros
humanos?? Sim.
Será
que Jesus acompanhava este sentimento dos já discípulos
dele em relação às pessoas das nações??
Bem,
se Jesus tivesse os mesmos sentimentos, ele jamais escolheria ou
permitiria que pessoas das nações se tornassem seus
discípulos, juntando-se assim à casa de Jacó em
um mesmo aprisco.
O
que Jesus havia falado sobre este sentimento em relação
a outras pessoas??
(Mateus
5:21-22) 21 “Ouvistes
que se disse aos dos tempos antigos: ‘Não deves
assassinar; mas quem cometer um assassínio terá de
prestar contas ao tribunal de justiça.’ 22
No entanto, digo-vos que todo aquele
que continuar furioso com seu irmão terá de prestar
contas ao tribunal de justiça; mas,
quem se dirigir a seu irmão com uma palavra imprópria
de desprezo terá de prestar contas ao Supremo Tribunal; ao
passo que quem disser: ‘Tolo desprezível!’, estará
sujeito à Geena ardente.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
5:21-22) 21 Tendes ouvido que foi dito aos antigos: Não
matarás; e: Quem matar, estará sujeito a julgamento. 22
Mas eu vos digo que todo aquele que se ira contra seu irmão,
estará sujeito a julgamento; e
quem chamar a seu irmão: Raca, estará sujeito ao
julgamento do sinédrio; e quem lhe chamar: Tolo, estará
sujeito à geena de fogo.
Raca
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: pessoa sem importância;
insignificante
raca
adj.2g.s.2g.
(sXIV)
pej.
diz-se
de ou pessoa sem importância, insignificante, idiota ¤
etim
orig.
semítica, prov. der. do heb. rek
'vazio,
oco' ¤
sin/var
ver
sinonímia de tolo
\ô\
¤
ant
ver
antonímia de tolo
\ô\
Aos
olhos dos da casa de Israel, os incircuncisos eram pessoas sem
importância, pessoas insignificantes. Será que havia
alguma dúvida em relação a isto??
O
histórico não deixa qualquer dúvida.
As
palavras de Jesus em relação a este sentimento tão
arraigado pela casa de Israel em relação aos
incircuncisos eram inéditas para aqueles adoradores de Jeová.
Eles não levaram em consideração estas palavras
de Jesus, pois permaneciam com seus sentimentos de superioridade em
relação às pessoas das nações.
Pedro
e os demais discípulos de Jesus não se viam como
sujeitos à geena de fogo por seus sentimentos e palavras em
relação aos gentios.
Uma
outra pergunta: Será que só a partir daquele momento é
que não mais deveriam chamar o gentio de impuro e imundo, ou
será que isto era pecado deste sempre??
Ao
estar ali com aqueles impuros ou imundos gentios, que surpresa teve
Pedro e alguns dos demais pertencentes à casa de Israel, que
eram de Jope??
(Atos
10:44-48) 44 Enquanto
Pedro ainda falava sobre estes assuntos, caiu
o espírito santo sobre todos os que ouviam a palavra.
45 E
os fiéis que tinham vindo com Pedro, que eram dos circuncisos,
ficaram pasmados, porque a dádiva gratuita do espírito
santo estava sendo derramada também sobre pessoas das nações.
46 Pois,
ouviam-nos falar em línguas e magnificar a Deus. Pedro
respondeu então: 47 “Pode
alguém proibir a água, de modo que estes não
sejam batizados, sendo que receberam o espírito santo assim
como nós?” 48 Com
isso mandou que fossem batizados no nome de Jesus Cristo.
Solicitaram-lhe, então, que permanecesse alguns dias.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Atos
10:44-48) 44 Enquanto
Pedro ainda falava estas coisas, desceu
o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.
45 Admiraram-se
todos os crentes que eram da circuncisão, quantos vieram com
Pedro, porque também sobre os gentios foi derramado o dom do
Espírito Santo;
46 pois os ouviam
falar outras línguas e engrandecer a Deus. Então
perguntou Pedro: 47 Porventura
pode alguém negar a água, para que não sejam
batizados estes, que receberam o Espírito Santo como nós?
48 E ordenou que
fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Então lhe rogaram
que se demorasse ali alguns dias.
O historiador nos
conta o que ocorreu: “Desceu espírito santo sobre
gentios e as testemunhas que faziam parte do grupo dos circuncisos
ficaram pasmados/admirados”.
Estava acontecendo
algo improvável para a mente daquela geração dos
escolhidos.
Deus estava
tratando o gentio da mesma forma como tratava o circunciso??
Não há
nenhuma diferença entre nós e eles?? Deus não os
têm como impuros e aviltados?? Deus está dando a eles o
mesmo tratamento que dá a nós?? Eles também
estão sendo chamados para serem discípulos de Jesus??
Será que não
havia nada de errado nisto??
Aquele que sentia
verdadeiro desprezo pelo gentio, estava agora diante de um grande
problema pessoal. Ele via o gentio como raca.
Como reagiram
alguns humanos pertencentes ao grupo do filho primogênito de
Jeová, isto é, os judeus (pertencentes à casa de
Jacó)??
O historiado
continua nos contando:
(Atos
11:1-3) 11 Ora,
os apóstolos e os irmãos que estavam na Judéia
ouviram que pessoas das nações também receberam
a palavra de Deus. 2 De
modo que, quando Pedro subiu a Jerusalém, os [patrocinadores]
da circuncisão começaram
a contender com ele,
3 dizendo
que ele
tinha ido à casa de homens incircuncisos e havia comido com
eles.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Atos
11:1-3) 1
Os
apóstolos e os irmãos que estavam na Judéia,
souberam que também os gentios haviam recebido a palavra de
Deus. 2
Quando
Pedro subiu a Jerusalém, disputavam
com ele os
que eram da circuncisão, dizendo: 3
Entraste
em casa de homens incircuncisos, e comeste com eles.
De forma muito
natural, esta foi a reação de um grupo que considerava
o outro grupo como indignos de sua companhia, chamando à
responsabilidade aquele que havia deixado de obedecer ao costume,
tido por eles como uma lei. Tratava-se de algo sério. Para
Pedro e os demais discípulos de Jesus, misturar-se com gentios
era um pecado. Entrar na casa de um gentio e tomar uma refeição
com ele era algo digno de plena repreensão, pois
segundo eles, se tratava de um pecado.
Afinal de contas,
isto era realmente um pecado contra Jeová?? Será que a
partir daquele momento é tal ação deixaria de
ser pecado?? Ou será que isto nunca tinha sido pecado??
Os abençoados
da casa de Jacó (o primogênito de Jeová) viam os
demais como amaldiçoados por Jeová. O filho primogênito
estava revelando para todo mundo o seu sentimento em relação
aos demais filhos de Seu Pai. Não há como negar a
existência do sentimento de superioridade em relação
ao gentio. Não há como negar o desprezo que sentiam por
todos os demais povos, ou seja, os gentios, os incircuncisos.
Desta
forma, fica assim bem claro que os primeiros a serem selados como
discípulos de jesus, realmente eram apenas pessoas
pertencentes à casa de Jacó, o filho primogênito
de Jeová.
Até o ano 36
EC, somente existia marcação em pessoas oriundas da
casa de Jacó, exatamente como descrito na revelação
a João. Somente os da casa de Jacó estavam sendo
selados. Eram os primeiros a serem selados. Eram as primícias.
O Pai também
revelou uma plena igualdade no número dos selados entre as
tribos dos filhos de Jacó. O Pai definiu um número de
12.000 selados de cada uma das doze tribos, deixando bem claro que
não havia nenhuma tribo superior às demais.
Este formaram um
número de 144.000 pessoas marcadas. Estes eram exclusivamente
originários da casa de Jacó, o primogênito de
Jeová. Estes foram chamados de “primícias”.
Eram os “primeiros”. Ora, se eram os primeiros, outros
também seriam selados.
Por serem
primícias, eram especiais em relação aos
demais?? Eram discípulos diferentes em relação
aos discípulos gentios??
Por serem primícias
receberiam o direito da primogenitura?? Receberiam algo que os demais
não receberiam?? Será que Jeová os via e os
tratava como especias em relação aos demais?? Será
que Jeová acompanhava este sentimento e costume humano??
Algo estava
acontecendo durante a marcação desta primícia.
O que estava
acontecendo??
Depois
disto vi quatro
anjos em pé aos quatro cantos da terra, segurando os quatro
ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre ela, nem
sobre o mar, nem sobre árvore alguma. 2 Vi outro anjo
levantar-se da parte do nascimento do sol, tendo o selo do Deus vivo.
Ele clamou com uma grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado que
fizessem dano à terra e ao mar, 3 dizendo: Não
façais dano à terra, nem ao mar, nem às árvores
antes de termos selado os servos de nosso Deus nas suas testas.
Os ventos estavam
sendo seguros. Estes ventos trariam a calamidade sobre a terra.
Esta condição
era idêntica à situação que antecedeu a
destruição de Jerusalém pelos babilônios
no provável ano de 607 AEC.
Assim foi revelado
ao profeta Ezequiel o que estava acontecendo no mundo invisível:
(Ezequiel
9:1-7) 9 E
ele passou a clamar em alta voz aos meus ouvidos, dizendo:
“Cheguem-se
os que fixam sua atenção na cidade, cada um com a sua
arma na mão para arruinar!” 2
E eis
que vieram seis homens da direção do portão
superior que dá para o norte, cada um com a sua arma maçadora
na mão; e havia entre eles um homem vestido de linho, com um
tinteiro de secretário sobre os quadris, e eles passaram a
entrar e a ficar de pé junto ao altar de cobre. 3
E no
que se referia à glória do Deus de Israel, foi retirada
de cima dos querubins sobre os quais viera a estar [e levada] para o
limiar da casa, e ele começou a chamar o homem vestido de
linho, sobre cujos quadris havia o tinteiro de secretário. 4
E
Jeová prosseguiu, dizendo-lhe: “Passa
pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e tens de marcar
com um sinal as testas dos homens que suspiram e gemem por causa de
todas as coisas detestáveis que se fazem no meio dela.”
5 E
àqueles [outros] ele disse aos meus ouvidos: “Passai
pela cidade, atrás dele, e golpeai. Não deixeis o vosso
olho ter dó e não tenhais compaixão. 6
Deveis
matar o idoso, o jovem, e a virgem, e a criancinha, e as mulheres —
para a ruína. Mas
não vos aproximeis de nenhum homem em quem haja o sinal, e
deveis principiar desde o meu santuário.”
De modo que
principiaram com os homens idosos que estavam diante da casa. 7
E ele
lhes disse mais: “Aviltai a casa e enchei de mortos os pátios.
Saí!” E eles saíram e golpearam na cidade.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Ezequiel
9:1-7) 1 Ele me gritou aos ouvidos em alta voz, dizendo: Chegai
vós os que estais encarregados da cidade, cada um com as suas
armas destruidoras na mão. 2 Do caminho da porta
superior, que olha para o norte, eis que vinham seis homens, cada um
com seu instrumento de matança na mão; e no meio deles
um homem vestido de linho, tendo um tinteiro de escrevente à
sua cintura. Entraram e puseram-se junto ao altar de cobre. 3
A glória do Deus de Israel tinha-se removido de cima do
querubim, sobre o qual estava, para a entrada da casa; e chamou ao
homem vestido de linho, que tinha o tinteiro de escrevente à
sua cintura. 4 Disse-lhe Jeová: Passa
pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um
sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de
todas as abominações que se fazem no meio dela.
5 Aos outros disse ele, ouvindo-o eu: Passai pela cidade após
ele, e feri. Não poupem os vossos olhos, nem mostreis piedade:
6 matai o velho, o moço e a donzela, meninos e
mulheres, até os exterminardes; porém
não vos chegueis a qualquer homem sobre quem estiver o sinal.
Começai pelo meu santuário. Então começaram
pelos anciãos que estavam diante da casa. 7 Ele
disse-lhes: Profanai a casa, e enchei de mortos os átrios;
saí. Saíram e entraram na cidade.
Que situação
era esta??
A cidade estava
prestes a ser arruinada por determinação de Jeová.
Estava se aproximando uma calamidade sobre aquela terra.
Antes da ação
de arruinar a cidade, haveria uma marcação na testa dos
homens que sofriam em face das coisas detestáveis que eram
feitas dentro da cidade, com a plena aprovação dos
sacerdotes, dos profetas, da casa real e da grande maioria do povo.
O Pai falou para
Isaías sobre este acontecimento:
(Isaías
37:32) 32 Pois,
de Jerusalém sairá um restante, e os que escapam, do
monte Sião.
O próprio zelo de Jeová dos exércitos fará
isso.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Isaías
37:32) 32 Pois
de Jerusalém sairá um resto, e do monte de Sião
os que escaparam. O zelo de Jeová dos exércitos
fará isto.
O Pai falou para o
Seu mensageiro Joel sobre este acontecimento:
(Joel
2:30-32) 30 “E
vou dar portentos nos céus e na terra: sangue e fogo, e
colunas de fumaça. 31 O
próprio sol será transformado em escuridão e a
lua em sangue, antes de chegar o grande e atemorizante dia de Jeová.
32 E
terá de acontecer que todo aquele que invocar o nome de Jeová
salvar-se-á; pois
no monte Sião e em Jerusalém virão a estar os
que escaparam,
assim como Jeová disse, e entre os sobreviventes que Jeová
está chamando.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Joel
2:30-32) 30 Mostrarei prodígios nos céus e na
terra, sangue e fogo e colunas de fumo. 31 O sol se converterá
em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível
dia de Jeová. 32 Acontecerá que todo aquele que
invocar o nome de Jeová será libertado; pois
no monte de Sião e em Jerusalém estarão os que
escaparem, como disse Jeová, e entre os
sobreviventes aqueles que Jeová chamar.
O Pai estava
informando o que aconteceria em Jerusalém e no monte Sião,
o local geográfico onde ficava Jerusalém e o templo.
Pouco antes do ano
70 EC, o ano da segunda destruição de Jerusalém,
a cidade encontrava-se na mesma condição de uma
inescapável destruição. As condições
existentes na cidade eram idênticas ou piores às
existentes naquela Jerusalém de 607 AEC (ano presumível
da destruição do templo em Jerusalém).
De forma idêntica,
também estava sendo feita uma marcação na testa
de pessoas que discordavam do que estava acontecendo ali.
A marcação
destes humanos precedia a morte de muitas pessoas e da cidade ser
destruída logo depois. A calamidade se aproximava daquela
cidade e de toda a terra ao redor.
O que ocorreu?? A
casa foi profanada e foram mortos os que se encontravam na casa, ou
seja, os sacerdotes e levitas que ali prestavam o seu serviço.
O que aconteceu
depois da selagem das primícias??
E depois disto, o
que ocorreu?? Depois da marcação destes descendentes
naturais de Jacó, o que ocorreu??
(Revelação
7:9-10) 9 Depois
destas coisas eu
vi, e, eis uma grande multidão, que nenhum homem podia contar,
de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas,
em pé diante do trono e diante do Cordeiro, trajados de
compridas vestes brancas; e havia palmas nas suas mãos.
10 E
gritavam com voz alta, dizendo: “[Devemos] a salvação
ao nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Apocalipse
7:9-10) 9 Depois
destas coisas olhei,
e eis uma grande multidão que ninguém podia contar, de
toda a nação e de todas as tribos, povos e línguas,
que estavam em pé diante do trono e diante do Cordeiro,
cobertos de vestiduras brancas com palmas nas mãos; 10
e clamavam com uma grande voz: Salvação a nosso Deus
que está sentado sobre o trono, e ao Cordeiro.
Um número
contável de 144.000 em contraste com uma incontável
multidão de pessoas.
O que Jesus havia
falado sobre os “escolhidos” serem ajuntados??
Será que as
palavras de Jesus nos revelam um local específico e pessoas
específicas??
(Mateus
24:29-35) 29 “Imediatamente
depois da tribulação daqueles dias, o sol ficará
escurecido, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas
cairão do céu, e os poderes dos céus serão
abalados. 30 Então
aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as
tribos da terra se baterão então em lamento, e verão
o Filho do homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande
glória. 31 E
enviará os seus anjos com grande som de trombeta, e eles
ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma
extremidade dos céus até à outra extremidade
deles. 32 “Aprendei,
pois, da figueira o seguinte ponto, como ilustração:
Assim que os seus ramos novos se tornam tenros e brotam folhas,
sabeis que o verão está próximo. 33
Do
mesmo modo, também, quando virdes todas estas coisas, sabei
que ele está próximo às portas. 34
Deveras,
eu vos digo que esta
geração de
modo algum passará até que todas estas coisas ocorram.
35 Céu
e terra passarão, mas as minhas palavras de modo algum
passarão.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Mateus
24:29-35) 29 Logo depois da tribulação daqueles
dias o sol escurecerá, a lua não dará a sua
claridade, as estrelas cairão do céu e as potestades
dos céus serão abaladas. 30 Então
aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as
tribos da terra se hão de lamentar, e verão o Filho do
homem vir sobre as nuvens do céu com poder e grande glória.
31 Ele
enviará os seus anjos com grande trombeta, os quais ajuntarão
os escolhidos dos
quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.
32 Aprendei esta parábola tirada da figueira: quando os
seus ramos já estiverem tenros e brotarem folhas, sabeis que
está próximo o verão; 33 assim também
vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que ele está
próximo, às portas. 34 Em verdade vos digo que
não
passará esta
geração,
sem que todas estas coisas se cumpram. 35
Passará o céu e a terra, mas não passarão
as minhas palavras.
Segundo as palavras
de Jesus, quando os escolhidos seriam ajuntados?? Será que
ocorreria em um futuro longínquo em relação ao
momento em que ele estava falando??
As palavras de
Jesus foram claras:
“Esta
geração” de
modo algum passará até que todas estas coisas ocorram.
não
passará “esta
geração”,
sem que todas estas coisas se cumpram.
Que “geração”
era esta??
(Mateus
12:38-40) 38 Respondendo-lhe
então alguns escribas e fariseus, disseram: “Instrutor,
queremos ver um sinal da tua parte.” 39
Em
resposta, disse-lhes: “Uma
geração iníqua e adúltera persiste em
buscar um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, exceto o
sinal de Jonas, o profeta. 40
Porque,
assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre
do enorme peixe, assim estará também o Filho do homem
três dias e três noites no coração da
terra.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Mateus
12:38-40) Então alguns escribas e fariseus disseram:
Mestre, queremos ver algum milagre feito por ti. 39 Ele,
porém, replicou: Uma
geração má e adúltera pede um sinal; e
nenhum sinal se lhe dará, senão o do profeta Jonas.
40 Pois assim como Jonas esteve três dias e três
noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do homem estará
três dias e três noites no coração da
terra.
Tratava-se da
geração da qual Jesus fazia parte como humano. Esta
geração que me viu fazer todas as coisas que fiz, que
testemunhou a minha existência humana e que me ouviu falar
todas as palavras que falei.
Jesus falou mais em
outra ocasião: “esta geração”.
(Marcos
8:10-12) 10 E
ele entrou imediatamente no barco, com seus discípulos, e
chegou às regiões de Dalmanuta. 11
Ali
saíram os fariseus e começaram a discutir com ele,
buscando [obter] dele um sinal do céu, para o porem à
prova. 12 Ele
gemeu então profundamente com seu espírito e disse:
“Por
que busca esta
geração um
sinal? Deveras, eu digo: Nenhum sinal será dado a esta
geração.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Marcos
8:10-12) 10 Depois Jesus os despediu, e entrando logo na barca
com seus discípulos, dirigiu-se para o território de
Dalmanuta. 11 Saíram os fariseus e começaram a
discutir com ele, procurando obter dele um sinal do céu, para
o experimentarem. 12 Ele, dando um profundo suspiro em seu
espírito, disse: Por
que pede esta
geração um
sinal? em verdade vos digo que a esta
geração nenhum
sinal será dado.
Em outra ocasião,
Jesus revela qual era a geração: “nesta geração”.
(Marcos
8:38) 38 Porque
todo aquele que ficar envergonhado de mim e das minhas palavras,
nesta
geração adúltera
e pecaminosa, deste o Filho do homem também se envergonhará,
quando chegar na glória de seu Pai, com os santos anjos.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Marcos
8:38) 38 Porque se alguém nesta
geração adúltera
e pecadora se envergonhar de mim e das minhas palavras, também
dele se envergonhará o Filho do homem, quando vier na glória
de seu Pai com os santos anjos.
Tudo ocorreria com
aquela geração. Aquela geração da casa de
Israel. Aquela geração adúltera e pecaminosa com
a qual Jesus estava convivendo estava prestes a enfrentar uma grande
calamidade que culminaria com a completa destruição da
cidade de Jerusalém e do templo nela. Daquela geração
é que sairia discípulos de Jesus, pessoas marcadas na
testa.
De forma plenamente
coerente, Jesus fala sobre aquela geração com quem ele
estava convivendo.
(Lucas
11:47-51) 47 “Ai
de vós, porque construís os túmulos memoriais
dos profetas, mas os vossos antepassados os mataram! 48
Vós,
certamente, sois testemunhas das ações de vossos
antepassados, contudo, consentis nelas, porque estes mataram os
profetas, mas vós construís [os seus túmulos].
49 Por
esta razão, a sabedoria de Deus também disse: ‘Eu
lhes enviarei profetas e apóstolos, e eles matarão e
perseguirão a alguns deles, 50
para
que o sangue de todos os profetas, derramado desde a fundação
do mundo, seja exigido desta
geração,
51 desde
o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre
o altar e a casa.’ Sim, eu vos digo, será
exigido desta
geração.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Lucas
11:47-51) 47 Ai de vós! porque erigis os túmulos
dos profetas que vossos pais mataram. 48 Assim dais testemunho
e consentis nas obras de vossos pais, porque eles os mataram, e vós
lhes erigis os túmulos. 49 Por isso também disse
a sabedoria de Deus: Enviar-lhes-ei profetas e apóstolos, e a
alguns deles matarão e a outros perseguirão, 50
para que a
esta geração se
peça contas do sangue de todos os profetas, derramado desde a
fundação do mundo, 51 desde o sangue de
Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o
santuário; sim, eu
vos digo que se pedirá contas a
esta geração.
Aquela geração
passaria por uma grande tribulação, direcionada a ela
pelo próprio Jeová. Exatamente como na precedente
Jerusalém de 607 AEC (ano presumível), também
haveria pessoas seladas em suas testas e também haveria a
destruição da cidade e do templo depois de tudo o que
havia de sobrevir sobre aquela geração.
O que mais falou
Jesus sobre o que aconteceria àquela geração em
relação aos selados?? Será que a selagem seria
algo visível??
(Mateus
24:36-42) 36 “Acerca
daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos dos
céus, nem o Filho, mas unicamente o Pai. 37
Pois
assim como eram os dias de Noé, assim será a presença
do Filho do homem. 38 Porque
assim como eles eram naqueles dias antes do dilúvio, comendo e
bebendo, os homens casando-se e as mulheres sendo dadas em casamento,
até o dia em que Noé entrou na arca, 39
e não
fizeram caso, até que veio o dilúvio e os varreu a
todos, assim será a presença do Filho do homem. 40
Dois
homens estarão então no campo: um será levado
junto e o outro será abandonado; 41
duas
mulheres estarão moendo no moinho manual: uma será
levada junto e a outra será abandonada.
42 Portanto,
mantende-vos vigilantes, porque não sabeis em que dia virá
o vosso Senhor.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Mateus
24:36-42) 36 Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe,
nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão só o
Pai. 37 Pois assim como foi nos dias de Noé, assim será
a vinda do Filho do homem. 38 Pois assim como naqueles dias
antes do dilúvio comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em
casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, 39
e não o perceberam senão quando veio o dilúvio,
e os levou a todos; assim será também a vinda do Filho
do homem. 40 Naquele
dia de dois homens que estiverem no campo, um será tomado e o
outro será deixado; 41
de
duas mulheres que estiverem moendo em um moinho, uma será
tomada e a outra será deixada. 42
Portanto vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso
Senhor;
Os selados não
restariam reunidos em um prédio, em uma praça, em um
monte, em uma sinagoga, em uma igreja ou em qualquer outro lugar,
aguardando a chegada de Jesus.
Não
haveria qualquer sinal visível ao humano quanto a se uma
pessoa era selada ou não.
Seria impossível
ao humano reconhecer um outro como tendo sido selado ou não.
As palavras de
Jesus foram bem claras àqueles que estavam sendo selados:
Dois
homens estarão então no campo: um será levado
junto e o outro será abandonado; 41
duas
mulheres estarão moendo no moinho manual: uma será
levada junto e a outra será abandonada.
Naquele
dia de dois homens que estiverem no campo, um será tomado e o
outro será deixado; 41
de
duas mulheres que estiverem moendo em um moinho, uma será
tomada e a outra será deixada.
Será que o
simples fato de afirmar ser um discípulo de Jesus já
representava que tal pessoa havia sido selada??
Não estava
Jesus falando com os seus próprios discípulos??
Que palavras falou
Jesus para seus próprios discípulos??
Portanto,
mantende-vos vigilantes, porque não sabeis em que dia virá
o vosso Senhor.
Portanto
vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor;
Percebemos que ser
um discípulo de Jesus não representava nada de especial
em relação a esta selagem.
Os discípulos
estavam sendo avisados de que eles mesmos seriam pegos de surpresa.
(Mateus
24:43-44) 43 “Mas,
sabei isto, que, se o dono de casa tivesse sabido em que vigília
viria o ladrão, teria ficado acordado e não teria
permitido que a sua casa fosse arrombada. 44
Por
esta razão, vós
também mostrai-vos prontos, porque o Filho do homem vem numa
hora em que não pensais.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Mateus
24:43-44) 43 mas considerai que se o dono da casa tivesse sabido
a que hora da noite havia de vir o ladrão, teria vigiado e não
haveria deixado arrombar a sua casa. 44 Por
isso estai vós também apercebidos; porque a hora que
não pensais, virá o Filho do homem.
Estas palavras de
Jesus revelam ser assustadoras em face de que ele estava falando com
os seus próprios discípulos. Jesus afirmou para eles:
“O Filho do homem vem em uma hora em que não pensais”.
O que esta “vinda”
representaria para aquele discípulo individual??
Isto é o
que estava em jogo.
Antes de fazer tal
afirmação, o que mais já havia falado Jesus??
(Mateus
24:23-28) 23 “Então,
se alguém vos disser: ‘Eis aqui está o Cristo!’,
ou: ‘Ali!’, não o acrediteis. 24
Porque
surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão
grandes sinais e prodígios, a fim de desencaminhar, se
possível, até mesmo os escolhidos. 25
Eis
que eu vos avisei de antemão. 26
Portanto,
se vos disserem: ‘Eis que ele está no deserto!’,
não saiais; ‘eis que ele está nos aposentos
interiores!’, não o acrediteis. 27
Pois,
assim como o relâmpago sai das regiões orientais e
brilha sobre as regiões ocidentais, assim será a
presença do Filho do homem. 28
Onde
estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Mateus
24:23-28) 23 Então se alguém vos disser: Eis aqui o
Cristo! ou: Ei-lo ali! não acrediteis; 24 porque se hão
de levantar falsos cristos e falsos profetas, e mostrarão tais
sinais e milagres que, se fora possível, enganariam até
os escolhidos. 25 Vede
que de antemão vo-lo tenho declarado. 26
Se,
pois, vos disserem: Ei-lo que está no deserto! não
saiais: Ei-lo no interior da casa! não acrediteis; 27
porque assim como o relâmpago sai do oriente, e se mostra até
o ocidente, assim será a vinda do Filho do homem. 28
Onde estiver o cadáver, aí se juntarão os
corvos.
As circunstâncias
seriam provadoras. As circunstâncias se mostrariam enganosas.
As circunstâncias seriam uma prova para os discípulos na
forma individual. Jesus os estava avisando antecipadamente sobre o
que passariam. Exatamente neste ambiente inconstante e provador
é que haveria a marcação dos selados.
Será que
algum destes cento e quarenta e quatro mil selados dentre os doze
filhos de Jacó poderia estar vivo no nosso dia a dia??
Nenhum deles
conseguiu sobreviver, todos morreram.
Que
outra diferença básica havia??
Enquanto as
primícias eram oriundas exclusivamente da casa de Jacó,
isto é, dos circuncisos, a grande multidão era
proveniente de todas as nações da terra, podendo
incluir pessoas circuncisas.
Estas pessoas eram
oriundas do outro aprisco, um aprisco que foi anexado por Jeová
àquele velho aprisco da casa de Jacó. Tratava-se de um
aprisco muito maior, pois as ovelhas estavam espalhadas nos demais
povos gentios.
O que estava
havendo??
Estava havendo a
unificação dos apriscos...
Não se
tratava de um projeto humano.
Tratava-se do
projeto de Jeová sendo revelado ao humano.
Onde estavam todos
estes homens que formavam uma incontável multidão??
Eles também estavam em pé diante do trono e diante do
Cordeiro.
O anjo continuou
falando a respeito da procedência destas ovelhas e sobre o
local onde elas se encontravam.
(Revelação
7:14-17) 14 Eu
lhe disse assim imediatamente: “Meu senhor, és tu quem
sabes.” E ele me disse: “Estes são os que saem da
grande tribulação, e lavaram as suas vestes compridas e
as embranqueceram no sangue do Cordeiro. 15
É
por isso que estão diante do trono de Deus; e prestam-lhe
serviço sagrado, dia e noite, no
seu templo;
e O que está
sentado no trono estenderá sobre eles a sua tenda. 16
Não
terão mais fome, nem terão mais sede, nem se abaterá
sobre eles o sol, nem calor abrasador, 17
porque
o Cordeiro, que está no meio do trono, os pastoreará e
os guiará a fontes de águas da vida.
E Deus enxugará
toda lágrima dos olhos deles.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Apocalipse
7:14-17) 14 Respondi-lhe: Meu Senhor, tu o sabes.
Disse-me ele: Estes são os que vêm da grande tribulação,
lavaram as suas vestiduras e as embranqueceram no sangue do Cordeiro.
15 Por
isso estão diante do trono de Deus, e o adoram dia e noite no
seu santuário; e o que está
sentado sobre o trono estenderá o seu tabernáculo sobre
eles. 16 Eles não terão fome, nem sede nunca
jamais; nem cairá sobre eles o sol, nem calor algum, 17
porque o Cordeiro
que está no meio do trono os pastoreará e os conduzirá
às fontes da água da vida, e Deus enxugará
toda a lágrima dos olhos deles.
Assim verte a
Tradução Almeida:
(Apocalipse
7:14-17) 14 Respondi-lhe: Meu Senhor, tu sabes. Disse-me ele:
Estes são os que vêm da grande tribulação,
e levaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. 15
Por isso estão
diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no
seu santuário; e aquele que está
assentado sobre o trono estenderá o seu tabernáculo
sobre eles. 16 Nunca mais terão fome, nunca mais terão
sede; nem cairá sobre eles o sol, nem calor algum; 17
porque
o Cordeiro que está no meio, diante do trono, os apascentará
e os conduzirá às fontes das águas da vida;
e Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima.
Assim reza a Edição
Pastoral:
(Apocalipse
7:14-17)
14
Eu respondi: Não sei não, Senhor! O Senhor é
quem sabe!» Ele então me explicou: São os que vêm
chegando da grande tribulação. Eles lavaram e alvejaram
suas roupas no sangue do Cordeiro. 15 É
por isso que ficam diante do trono de Deus, servindo a ele dia e
noite em
seu Templo.
Aquele que está sentado no trono estenderá sua tenda
sobre eles. 16 Nunca mais terão fome, nem sede; nunca mais
serão queimados pelo sol, nem pelo calor ardente. 17 Pois
o Cordeiro que está no meio do trono será o pastor
deles; vai conduzi-los até às fontes de água da
vida.
E
Deus lhes enxugará toda lágrima dos olhos.
De onde haviam
saído tais pessoas??
Onde se daria
esta grande tribulação??
O que disse o
anjo??
- Estes são os que vêm da grande tribulação, e levaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro.
- Estes são os que vêm da grande tribulação, lavaram as suas vestiduras e as embranqueceram no sangue do Cordeiro.
A cidade de
Jerusalém passou por uma “segunda grande tribulação”,
o que acarretou na segunda destruição da cidade e do
templo.
Onde estavam
estes que escaparam da grande tribulação??
Estavam no templo
de Deus; prestavam serviço sagrado a Deus, no templo de Deus,
no santuário de Deus. Será que era um atrevimento
destes gentios estarem dentro do templo de Deus??
Pessoas de todas as
nações prestando serviço sagrado no templo de
Jeová?? Ora, havia incircuncisos dentro do templo de Deus??
Desde quando isto
era permitido?? Será os judeus permitiam tal coisa?? O que
diriam os sacerdotes e os levitas em Jerusalém??
Aquele que estava
sentado no trono toma a iniciativa de estender a Sua tenda
(tabernáculo) sobre esta incontável multidão. Do
ponto de vista de Jeová não havia qualquer atrevimento.
Era algo que Ele mesmo havia mandado ser feito, afinal, o templo era
Dele. Foi Ele mesmo quem chamou os gentios para perto Dele, tão
perto quanto estavam os da casa de Israel. O Pai havia retirado a
parede de separação e o incircunciso estava sendo
convidado a estar diante do tabernáculo de Jeová.
Que mensagem havia
Jeová falado para Isaías em relação aos
incircuncisos??
(Isaías
56:1-7) 56 Assim disse
Jeová: “Guardai o juízo e fazei o que é
justo. Pois a minha salvação está prestes a
chegar e a minha justiça a ser revelada. 2
Feliz o homem mortal que
fizer isso, e o filho da humanidade que se agarrar a isso, guardando
o sábado, para não o profanar, e guardando a sua mão,
para não fazer nenhuma espécie de maldade. 3
E não diga o
estrangeiro que se juntou a Jeová: ‘Sem dúvida,
Jeová me separará de seu povo.’ Nem diga o
eunuco: ‘Eis que sou uma árvore seca.’” 4
Pois assim disse Jeová
aos eunucos que guardam os meus sábados e que escolheram
aquilo de que me agradei, e que se agarram ao meu pacto: 5
“Até
mesmo vou dar-lhes na minha casa e dentro das minhas muralhas um
monumento e um nome, algo melhor do que filhos e filhas.
Dar-lhes-ei um nome por tempo indefinido, um que não será
decepado. 6 “E
os estrangeiros que se juntaram a Jeová para ministrar-lhe e
para amar o nome de Jeová, a fim de se tornarem servos seus,
todos os que guardam o sábado para não o profanarem e
que se agarram ao meu pacto, 7
eu
também vou trazer ao meu santo monte e fazê-los
alegrar-se dentro da minha casa de oração.
Seus
holocaustos e seus sacrifícios serão para aceitação
sobre o meu altar. Pois a minha própria casa será
chamada mesmo de casa de oração para todos os povos.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Isaías
56: 1-7) 1 Assim diz Jeová: Guardai o juízo, e
fazei justiça; pois a minha salvação está
prestes a vir, e a minha justiça prestes a se manifestar. 2
Feliz é o homem que faz isto e o filho do homem que lança
mão disto: que guarda o sábado para não o
profanar, e guarda as suas mãos para não praticar mal
algum. 3 Não diga o estrangeiro que se uniu a Jeová:
Certamente Jeová me separará do seu povo; não
diga o eunuco: Eis que sou uma árvore seca. 4 Pois
assim diz Jeová a respeito dos eunucos que guardam os seus
sábados, e escolhem as coisas em que me agrado, e abraçam
a minha aliança: 5 Dar-lhes-ei na
minha casa e dentro dos meus muros um memorial e um nome melhor do
que o de filhos e filhas; dar-lhes-ei um nome sempiterno, que
não se apagará. 6 Também
os estrangeiros que se unem a Jeová, para o servirem, e amarem
o nome de Jeová, a fim de que lhe sejam servos, sim todos os
que guardam o sábado, para que não o profanem, e
abraçam a minha aliança; 7
a
estes os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de
oração.
Os
seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos
sobre o meu altar, porque a minha casa será chamada casa de
oração para todos os povos.
Jeová
revelou para Isaías que não discriminava os
incircuncisos, assim como fazia o povo escolhido. Jeová deixou
bem claro o Seu sentimento pelos incircuncisos.
Ó
incircuncisos, vejam, Eu não tenho aversão por vós.
O Pai celestial, o
Dono do templo havia dado permissão para o incircunciso entrar
no Seu templo.
E quanto àqueles
que já serviam naquele templo por séculos?? Será
que aceitariam esta invasão de gentios no templo de Jeová??
Como é que os primeiros viam estes últimos??
Um
só rebanho e um só pastor??
(João
10:16) 16 “E
tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; a
estas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha
voz e
se tornarão um só rebanho, um só pastor.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(João
10:16) 16 Tenho também outras ovelhas que não são
deste aprisco, estas também é necessário que eu
as traga; elas ouvirão a minha voz, e
haverá um rebanho e um pastor.
Quem seria o pastor
de todas as ovelhas?? Jesus, obviamente. O Cordeiro que está
no meio to trono será o pastor deles; vai conduzi-los até
as fontes de água da vida. Jesus fazia isto alegremente, e
para ele não havia diferença entre as ovelhas.
A imparcialidade
está ligada ao Pai. Este é um dos Seus sete espíritos.
Todos são tratados igualmente. Embora haja filhos que desejem
ser tratados de forma especial, o Pai não acompanha os
sentimentos de Seus filhos.
O filho primogênito
de Jeová (Jacó) sentia-se filho único e tratava
os demais irmãos com desprezo e desdém, vendo-os até
mesmo como ex-filhos.
A ilustração
contada por Jesus, aquela chamada de filho pródigo, revela o
acontecido com a casa de Israel (primogênito abençoado)
e os gentios.
Vejamos outra vez
esta incrível ilustração contada por Jesus:
(Lucas
15:11-32) 11 Ele
disse então: “Certo
homem tinha dois filhos. 12
E o
mais jovem deles disse a seu pai: ‘Pai, dá-me a parte
dos bens que me cabe.’ Dividiu então os seus meios de
vida entre eles. 13 Mais
tarde, não muitos dias depois, o filho mais jovem ajuntou
todas as coisas e viajou para fora, a um país distante, e ali
esbanjou os seus bens por levar uma vida devassa. 14
Quando
já tinha gasto tudo, ocorreu uma fome severa em todo aquele
país, e ele principiou a passar necessidade. 15
Ele
até mesmo foi e se agregou a um dos cidadãos daquele
país, e este o enviou aos seus campos para pastar porcos. 16
E
costumava desejar saciar-se das alfarrobas que os porcos comiam, e
ninguém lhe dava [nada]. 17
“Quando
caiu em si, disse: ‘Quantos empregados de meu pai têm
abundância de pão, enquanto eu pereço aqui de
fome! 18 Levantar-me-ei
e viajarei para meu pai e lhe direi: ‘Pai, pequei contra o céu
e contra ti. 19 Não
sou mais digno de ser chamado teu filho. Faze de mim um dos teus
empregados.”’ 20
Levantou-se
assim e foi ter com seu pai. Enquanto ainda estava longe, seu pai o
avistou e teve pena, e correu e lançou-se-lhe ao pescoço
e o beijou ternamente. 21 O
filho disse-lhe então: ‘Pai, pequei contra o céu
e contra ti. Não sou mais digno de ser chamado teu filho. Faze
de mim um dos teus empregados.’ 22
Mas o
pai disse aos seus escravos: ‘Ligeiro! Trazei uma veste
comprida, a melhor, vesti-o com ela, e ponde-lhe um anel na mão
e sandálias nos pés. 23
E
trazei o novilho cevado e abatei-o, e comamos e alegremo-nos, 24
porque
este meu filho estava morto, e voltou a viver; estava perdido, mas
foi achado.’ E principiaram a regalar-se. 25
“Ora,
o filho mais velho dele estava no campo; e quando chegou e se
aproximou da casa, ouviu um concerto de música e dança.
26 De
modo que chamou a si um dos servos e indagou o significado destas
coisas. 27 Este
lhe disse: ‘Chegou teu irmão, e teu pai abateu o novilho
cevado, porque o recebeu de volta em boa saúde.’ 28
Mas
ele ficou furioso e não quis entrar. Saiu então seu pai
e começou a suplicar-lhe. 29
Em
resposta, ele disse ao seu pai: ‘Eis que trabalhei tantos anos
como escravo para ti, e nunca, nem uma única vez, transgredi o
teu mandamento, contudo, nunca, nem uma única vez, me deste um
cabritinho para alegrar-me com os meus amigos. 30
Mas,
assim que chegou este teu filho, que consumiu com as meretrizes o teu
meio de vida, abates para ele o novilho cevado.’ 31
Disse-lhe
então: ‘Filho, tu sempre estiveste comigo e todas as
minhas coisas são tuas; 32
mas
nós simplesmente tivemos de nos regalar e alegrar, porque este
teu irmão estava morto, e voltou a viver, e estava perdido,
mas foi achado.’”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Lucas
15:11-32) 11 Continuou: Um
homem tinha dois filhos. 12 Disse o mais moço a
seu pai: Meu pai, dá-me a parte dos bens que me toca. Ele
repartiu os seus haveres entre ambos. 13 Poucos dias depois o
filho mais moço, ajuntando tudo o que era seu, partiu para um
país longínquo, e lá dissipou todos os seus
bens, vivendo dissolutamente. 14 Depois de ter consumido tudo,
sobreveio àquele país uma grande fome, e ele começou
a passar necessidades. 15 Foi encostar-se a um dos cidadãos
daquele país, e este o mandou para os seus campos guardar
porcos. 16 Ali desejava ele fartar-se das alfarrobas que os
porcos comiam, mas ninguém lhas dava. 17 Caindo, porém,
em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai têm pão com
fartura, e eu aqui estou morrendo de fome! 18 Levantar-me-ei,
irei a meu pai e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e diante
de ti: 19 já não sou digno de ser chamado teu
filho; trata-me como um dos teus jornaleiros. 20
Levantando-se, foi para seu pai. Estando ele ainda longe, seu pai
viu-o e teve compaixão dele e, correndo, o abraçou e
beijou. 21 Disse-lhe o filho: Pai, pequei contra o céu
e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu
filho. 22 O pai, porém, disse aos seus servos:
Trazei-me depressa a melhor roupa e vesti-lha, e ponde-lhe um anel no
dedo e sandálias nos pés; 23 trazei também
o novilho cevado, matai-o, comamos e regozijemo-nos, 24 porque
este meu filho era morto e reviveu, estava perdido e se achou. E
começaram a regozijar-se. 25 Seu filho mais velho
estava no campo; quando voltou e foi chegando à casa, ouviu a
música e a dança: 26 e chamando um dos criados,
perguntou-lhe que era aquilo. 27 Este lhe respondeu: Chegou
teu irmão, e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o
recuperou com saúde. 28 Ele se indignou, e não
queria entrar; e saindo seu pai, procurava conciliá-lo. 29
Mas ele respondeu a seu pai: Há tantos anos que te sirvo, sem
jamais transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito para eu
me regozijar com os meus amigos; 30 mas quando veio este teu
filho, que gastou os teus bens com meretrizes, tu mandaste matar para
ele o novilho cevado. 31 Replicou-lhe o pai: Filho, tu sempre
estás comigo, e tudo o que é meu é teu; 32
entretanto cumpria regozijarmo-nos e alegrarmo-nos, porque este teu
irmão era morto e reviveu, estava perdido e se achou.
O Pai tem dois
filhos. O primogênito está na casa do Pai, enquanto o
filho mais jovem está longe e vivendo sua vida segundo o seu
livre-arbítrio. O filho mais jovem vive uma forma de vida que
o deixa aviltado. O seu irmão mais velho (primogênito) o
vê como aviltado. O filho primogênito já tem o seu
próprio sentimento pelo seu irmão mais jovem, vendo-o
até mesmo como um ex-irmão sem qualquer chance de
voltar ao convívio com o Pai.
Quando o filho
primogênito finalmente percebe o amor do Pai pelo seu aviltado
irmão, ele fica com raiva.
Ora, o filho
primogênito deve respeitar o sentimento de seu Pai por seu
irmão mais jovem, não deve??
No ano 36 EC o
filho primogênito (Jacó) descobre de forma definitiva
que não é filho único. O filho mais velho também
ficará sabendo que o seu irmão mais jovem, ou seja,
aquele que foi chamado depois, também recebe do Pai os mesmos
sentimentos que ele, como primogênito, recebeu do Pai. O filho
primogênito descobrirá que o tamanho do amor do Pai pelo
filho mais jovem é tão grande quanto o amor que o Pai
lhe tem. Igualdade plena em relação a Seus filhos, é
o que provêm do Pai.
O filho primogênito
descobrirá que existe plena igualdade entre ele e todos os
seus irmãos mais jovens. O filho primogênito fica
decepcionado, pois ele esperava um tratamento diferenciado.
Toda a grande
multidão de filhos estão diante do trono de Deus e
estão dentro do templo de Deus, e Deus estende sua tenda sobre
eles.
O Cordeiro Jesus os
pastoreará. Esta grande multidão de gentios será
pastoreada pelo mesmo pastor que pastoreia os 144.000 que foram os
primeiros a serem marcados. Juntos, gentios e a casa de Jacó,
já formam um único rebanho. Não há dois
rebanhos separados geograficamente, em que um rebanho será
formado de ovelhas humanas invisíveis e um outro formado por
um rebanho de ovelhas humanas visíveis, formadas de carne e
sangue.
Esta ilustração
de Jesus sobre o filho pródigo é incrivelmente
reveladora.
Seria feito um mal
à terra, ao mar e às árvores. Antes deste mal
ser feito, deveria acontecer a selagem de uma primícia. Os
quatro anjos estavam segurando os quatro ventos. A terra seria
assolada pelos quatro ventos. Foi pedido um tempo para o início
de tal assolação. Durante este tempo haveria a selagem
de 144.000 pessoas que viviam naquela terra, ou seja, onde residia a
casa de Jacó. Os selados pertenciam à casa de Jacó,
aquele cujo Pai chamou de primogênito e aquele cujo Pai trocou
o nome de Jacó para Israel.
A primícia
estava reunida no monte Sião. Estava reunida na cidade de
Jerusalém, onde ficava o templo.
Onde estava a
incontável multidão??
A incontável
multidão estava no templo.
Onde ficava o
templo??
Na cidade de
Jerusalém.
Geograficamente
falando, tanto a primícia quanto a incontável multidão
estavam no mesmo lugar. Estavam na mesma cidade e no mesmo templo.
Monte
Sião - onde fica??
Há
diferença entre monte Sião e Jerusalém??
Há
diferença entre Monte Sião e o templo dedicado à
Jeová??
TNM
reza:
(2
Samuel 5:6-9) 6 Por
conseguinte, o rei e seus homens foram a Jerusalém contra os
jebuseus que habitavam no país, e estes começaram a
dizer a Davi: “Aqui não entrarás, mas os cegos e
os coxos hão de repelir-te”, pensando: “Davi não
entrará aqui.” 7
Todavia,
Davi passou a capturar a fortaleza de Sião, isto é, a
Cidade de Davi.
8 De
modo que Davi disse naquele dia: “Aquele que golpear os
jebuseus estabeleça contato por meio do túnel de água
tanto com os coxos como com os cegos que são odiosos para a
alma de Davi!” Por isso é que se diz: “O cego e o
coxo não entrarão na casa.” 9
E
Davi passou a morar na fortaleza e ela veio a ser chamada de Cidade
de Davi; e Davi começou a construir em todo o redor, desde o
Aterro e para dentro.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(2
Samuel 5:6-9) 6 Foi o rei com seus homens a Jerusalém
contra os jebuseus, que habitavam naquela terra; os quais disseram a
Davi: Não entrarás aqui, porque os cegos e os coxos te
repelirão, querendo dizer com isso: Davi não poderá
entrar aqui. 7 Todavia
Davi tomou a fortaleza de Sião: esta é a cidade de
Davi. 8 Disse Davi naquele dia: Todo o que ferir os
jebuseus, suba ao canal e fira os cegos e os coxos, a quem a alma de
Davi aborrece. Por isso se diz: Nem cego nem coxo entrará na
casa. 9 Davi habitou na fortaleza, e chamou-lhe a cidade de
Davi. Levantou edifícios ao redor desde Milo, e para dentro.
Sião
é a cidade de Davi.
(1
Reis 8:1) 8 Naquele
tempo Salomão passou a congregar os anciãos de Israel,
todos os cabeças das tribos, os maiorais dos pais, dos filhos
de Israel, ao Rei Salomão em Jerusalém, para
que fizessem a arca do pacto de Jeová subir da Cidade de Davi,
isto é, Sião.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(1
Reis 8:1) 1 Então o rei Salomão congregou junto a
si em Jerusalém os anciãos de Israel, e todos os
cabeças das tribos, príncipes das casas paternas dos
filhos de Israel, para
fazerem subir da cidade de Davi, que é Sião, a arca da
aliança de Jeová.
Jebus
que é Jerusalém, que é fortaleza de Sião,
que é a cidade de Davi.
(1
Crônicas 11:4-5) 4 Mais
tarde, Davi e todo o Israel foram a Jerusalém, isto é,
a Jebus, onde os jebuseus eram os habitantes do país. 5
E os
habitantes de Jebus começaram a dizer a Davi: “Aqui não
entrarás.” Não obstante, Davi passou a capturar a
fortaleza de Sião, isto é, a Cidade de Davi.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(1 Crônicas 11:4-5) 4
Partiu Davi com todo o Israel para Jerusalém (que é
Jebus); e estavam ali os jebuseus, habitantes da terra. 5
Disseram os habitantes de Jebus a Davi: Não entrarás
aqui. Todavia Davi tomou a fortaleza de Sião, que é a
cidade de Davi.
O
monte Sião é o lugar da casa real de Davi. O Pai IHBH
residia no monte Sião, habitava no monte Sião.
NM
reza:
(Isaías
8:18) 18 Eis
que eu e os filhos que Jeová me deu somos como sinais e como
milagres em Israel, da parte de Jeová
dos exércitos, que reside no monte Sião.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Isaías
8:18) 18 Eis que eu e os filhos que Jeová me tem dado, são
para sinais e para portentos em Israel da parte de Jeová
dos exércitos, que habita no monte de Sião.
O
lugar de habitação (residência) de IHVH era o
monte Sião, pois lá estava o templo onde Ele realmente
residia. Os humanos ali no templo e na cidade estavam diante do trono
de IHVH, muito embora não respeitassem o lugar.
(Isaías
4:2-6) 2 Naquele
dia, aquilo que Jeová fará brotar virá a ser
para ornato e para glória, e os frutos da terra serão
algo de que se orgulhar e algo belo para os de Israel que escaparam.
3 E terá
de acontecer que se dirá dos que restam em Sião e dos
que sobram em Jerusalém que são santos para ele, cada
um inscrito em Jerusalém para a vida. 4
Quando Jeová tiver lavado o
excremento das filhas de Sião, e ele eliminar de enxaguadura
até mesmo o derramamento de sangue de Jerusalém, de
dentro dela, pelo espírito de julgamento e pelo espírito
de queima, 5 então
Jeová criará certamente, sobre todo lugar estabelecido
do Monte Sião e sobre seu lugar de congresso, uma nuvem, de
dia, e fumaça e o clarão de um fogo chamejante, de
noite; porque por cima de toda a glória haverá um
abrigo. 6 E
virá a haver uma barraca para sombra de dia, do calor seco, e
para refúgio e para esconderijo contra o temporal e contra a
chuva.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Isaías
4:2-6) 2 Naquele dia o renovo de Jeová se tornará
em beleza e glória, e o fruto da terra em orgulho e adorno
para os de Israel que tiverem escapado. 3 Será que quem
for deixado em Sião, e ficar em Jerusalém, chamar-se-á
santo, todo aquele que está inscrito entre os vivos em
Jerusalém; 4 quando Jeová tiver lavado a
imundícia das filhas de Sião, e tiver purgado a
Jerusalém do sangue que há no meio dela pelo sopro do
juízo e pelo sopro do incêndio. 5 Jeová
criará sobre toda a extensão do monte de Sião, e
sobre as assembléias dela, uma nuvem e fumo de dia, e o
resplendor dum fogo chamejante de noite. Pois sobre toda a glória
se estenderá um docel. 6 Haverá um pavilhão
para sombra de dia contra o calor, e para refúgio e
esconderijo contra a tempestade e a chuva.
Em
que cidade a grande multidão presta serviço a Deus??
Uma cidade com templo ou uma cidade sem templo??
Será
que aquela grande multidão que prestava serviço “no
templo” (e
prestam-lhe serviço sagrado, dia e noite, no
seu templo;),
estava prestando serviço junto à Nova Jerusalém,
aquela que desce dos céus da parte de Deus??
Não
seria ilógico em face da descrição feita da Nova
Jerusalém??
O
que foi dito em relação à Nova Jerusalém??
Será
que a Nova Jerusalém tinha um templo???
(Revelação
21:22-23) 22 E
não vi templo nela, pois Jeová Deus, o Todo-poderoso, é
o seu templo, também o Cordeiro [o é]. 23
E a cidade não tinha necessidade do sol, nem da lua,
para brilhar sobre ela, pois a glória de Deus a iluminava, e a
sua lâmpada era o Cordeiro.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Apocalipse
21:22-23) 22 Não
vi nela santuário, porque o Senhor Deus Todo-poderoso e o
Cordeiro são o seu santuário. 23 A
cidade não precisa do sol nem da lua para a iluminar; porque a
glória de Deus a iluminou, e o Cordeiro é a sua
candeia.
Será
que a grande multidão está prestando serviço
sagrado na Nova Jerusalém???
Prestam
serviço no templo, no entanto a Nova Jerusalém não
tem templo..........
Isto
também é algo bem interessante em relação
a grande multidão, não é??
Nem
os chamados de “primícias” e nem os chamados de
“grande multidão” poderiam prestar serviço
no templo da Nova Jerusalém, pois a Nova Jerusalém não
tem templo.
Eles
reinarão sobre a terra.
Será que somente 144.000 reinam?? Que reinar deveria ser
este?? Como deviam reinar?? Sobre quem eles reinam??
Eles
quem??
Eles
formariam um reino e sacerdotes.
(Revelação
5:6-10) 6 E
eu vi no meio do trono e das quatro criaturas viventes, e no meio dos
anciãos, um cordeiro em pé, como se tivesse sido morto,
tendo sete chifres e sete olhos, [olhos] que significam os sete
espíritos de Deus, os quais têm sido enviados à
terra inteira. 7 E
ele foi e [o] tirou imediatamente da mão direita Daquele
sentado no trono. 8 E,
ao tomar o rolo, as quatro criaturas viventes e os vinte e quatro
anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, cada um [deles]
tendo uma harpa e tigelas de ouro cheias de incenso, e o [incenso]
significa as orações dos santos. 9
E
cantam um novo cântico, dizendo:
“Digno és de tomar o rolo e de abrir os seus selos,
porque
foste morto e com o teu sangue compraste pessoas para Deus, dentre
toda tribo, e língua, e povo, e nação, 10
e
fizeste deles um reino e sacerdotes para o nosso Deus, e hão
de reinar sobre a terra.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Apocalipse
5:6-10) 6 Vi no meio do trono e das quatro criaturas viventes, e
no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como se tivesse
sido morto, tendo sete chifres e sete olhos, que são os sete
Espíritos de Deus, enviados por toda a terra. 7 Ele
veio e tirou o livro da mão direita daquele que estava sentado
sobre o trono. 8 Havendo ele tomado o livro, as quatro
criaturas viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se
diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa, e taças de
ouro cheias de incenso, que são as orações dos
santos. 9 E
cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de
receber o livro e de abrir os seus selos, porque
foste morto e compraste para Deus com o teu sangue homens de toda a
tribo, e língua, e povo e nação, 10
e lhes fizeste para
nosso Deus reino e sacerdotes, e reinarão sobre a terra.
Este
grande grupo era oriundo de onde??
dentre
toda tribo, e língua, e povo, e nação
homens
de toda a tribo, e língua, e povo e nação
De
toda tribo, e língua, e povo, e nação.
De
onde foram retiradas as “primícias”??
cento
e quarenta e quatro mil, assinalados de todas as tribos
dos filhos de Israel:
cento
e quarenta e quatro mil, de todas as
tribos do povo de Israel.
De
todas as doze tribos dos filhos de Israel. De todas as doze tribos
dos filhos de Jacó.
Estavam
falando das primícias ou de todo o grupo de humanos??
Compraste
“pessoas” para Deus.
De
onde??
De
toda tribo, língua e nação e povo.
Quantos
foram comprados??
Todos
os que foram comprados. O número dos “comprados”
da terra é um número indefinido de pessoas.
Será
que somente 144.000 foram comprados da terra??
Os
144.000 foram chamados de primícias, não foram??
Todos
os que foram comprados de toda nação incluía os
primeiros a serem comprados, obviamente. O grupo “primícias”
estava incluído. O grupo “primícias” foi o
primeiro a ser comprado. Na linha do tempo, o grupo “primícia”
foi o primeiro a ser comprado da terra. O grupo “primícias”
foi o primeiro grupo a ser convidado a fazer parte do reino. O grupo
primícia foi constituído dos discípulos de Jesus
oriundos de humanos pertencentes ao grupo dos que se orgulhavam de
serem circuncisos, ou seja, os descendentes de Jacó.
Quem
reinaria sobre a terra??
Todos
os comprados da terra. Neste caso, terra se refere a todo o planeta,
pois está incluída todas as nações
gentias. Todos eles formariam um reino e sacerdotes. Todos eles
reinariam sobre a terra. Tanto o discípulo circunciso quanto o
discípulo incircunciso, reinaria sobre a terra.
Como
seria o reinar destes homens discípulos de Jesus??
Seria
um reinar idêntico ao praticado por Davi, Salomão e
outros humanos da casa de Israel??
Que
espécie de reinar havia praticado Jesus?? Foi um reinar
idêntico ao reinar de Davi, Salomão e outros reis da
casa de Israel??
O
reinar de Jesus foi um reinar bem diferente.
Como
o seguidor de Jesus devia reinar??
Seria
idêntico ao reinar praticado por Jesus, obviamente.
Que
espécie de reinar praticou Jesus?? O mesmo reinar praticado
pelo Pai.
(Ezequiel
34:15-16) 15 “‘“Eu
mesmo apascentarei as minhas ovelhas e eu mesmo as farei deitar-se”,
é a pronunciação do Soberano Senhor Jeová.
16 “Procurarei
a perdida e trarei de volta a dispersa, e pensarei a quebrada e
fortalecerei a doentia, mas
aniquilarei a gorda e a forte. A esta apascentarei com julgamento.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
34:15-16) 15 Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas, e eu as
farei deitar-se, diz o Senhor Jeová. 16 Buscarei
a que estava perdida, e tornarei a trazer a que estava desgarrada, e
ligarei a que estava quebrada, e fortalecerei a que estava enferma;
mas destruirei a gorda e a forte. Apascentá-la-ei com justiça.
Este
reinar de Jesus é um reinar bem diferente do reinar praticado
por todos os demais reis humanos. O reinar de Jesus é a ação
de cuidar, zelar e instruir pessoas, ou seja, um reinar altruísta
no qual o beneficiado é o súdito. Jesus mostrou ser um
paráclito, ou seja, um ajudador. Percebemos que este
reinar nada tinha a ver com coroa, trono, castelo, impostos,
imposições, violências e todas as demais
características dos reinos praticados pelos humanos, ou seja,
um reinar motivado pelo egoísmo.
O
que Jesus pediu que seus seguidores fizessem??
(Mateus
10:5-10) 5 A
estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes ordens: “Não
vos desvieis para a estrada das nações, e não
entreis em cidade samaritana; 6
mas,
ide antes continuamente às ovelhas perdidas da casa de Israel.
7 Ao
irdes, pregai, dizendo: ‘O reino dos céus se tem
aproximado.’ 8 Curai
doentes, ressuscitai mortos, tornai limpos os leprosos, expulsai
demônios. De graça recebestes, de graça dai.
9 Não
adquirais nem ouro, nem prata, nem cobre, para os bolsos dos vossos
cintos, 10 nem
alforje para a viagem, nem duas peças de roupa interior, nem
sandálias, nem bastão; pois o trabalhador merece o seu
alimento.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
10:5-10) 5 A estes doze enviou Jesus, dando-lhes estas
instruções: Não ireis aos gentios, nem entrareis
nas cidades dos samaritanos; 6 mas ide antes às ovelhas
perdidas da casa de Israel. 7 Pondo-vos a caminho, pregai que
está próximo o reino dos céus. 8 Curai
os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expeli os
demônios; de graça recebestes, de graça dai.
9 Não vos provereis de ouro nem de prata, nem de cobre
nas vossas bolsas; 10 nem de alforge para o caminho, nem de
duas túnicas, nem de calçado, nem de bordão;
pois digno é o trabalhador do seu alimento.
Percebemos
no pedido que as ações dos enviados, deviam ser ações
idênticas às praticadas pelo próprio Jesus. Estes
homens estavam praticando o mesmo reinar de Jesus, no mesmo momento
em que Jesus estava reinando. Não havia coroa, cetro, trono,
dignidade real e impostos para a manutenção de uma casa
real. Havia abdicação total de si mesmo. Não
havia o egoísmo característico de um reinado humano.
Havia o cuidar permanente das ovelhas. Este rei se tornava um
trabalhador não remunerado, pois sua única
remuneração era o alimento que lhe seria dado. Não
tome posse de “nada” para si mesmo. Ele não
estava cuidando de suas ovelhas. As ovelhas não eram dele. Ele
não devia tomar posse das ovelhas. As ovelhas eram um tesouro
precioso de propriedade do Pai Celestial, para quem ele trabalhava de
forma não remunerada.
Abdicar
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: renunciar por vontade própria;
renunciar ou desistir de.
abdicar
v.
(1617)
1
rg.mt.
renunciar
por vontade própria (a poder soberano ou autoridade suprema)
<o
rei abdicou o trono>
<naquele
caso, o professor abdicou da sua autoridade>
<D.
Pedro I abdicou em seu filho a coroa do Brasil>
<desgostoso,
o príncipe abdicou>
2
t.d.,t.i.
e pron.
renunciar
ou desistir de; privar(-se) <o
pai abdicou sua autoridade>
<abdicou(-se)
dos
privilégios>
¤
gram
a
respeito da conj. deste verbo, ver
-icar
¤
etim
lat.
abdìco,as,ávi,átum,áre
'recusar
julgar, negar, renunciar' ¤
sin/var
ver
sinonímia de renunciar
e
antonímia de aceitar
¤
ant
ver
sinonímia de aceitar
¤
hom
abdicáveis(2ªp.pl.)
/ abdicáveis(pl.abdicável[adj.2g.])
Até
onde devia ser esta renuncia??
(Mateus
16:24) 24
Jesus
disse então aos seus discípulos: “Se alguém
quer vir após mim negue-se
a si mesmo e
apanhe a sua estaca de tortura, e siga-me continuamente.. . .
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
16:24) 24 Então disse Jesus a seus discípulos: Se
alguém quer vir após mim, negue-se
a si mesmo,
tome a sua cruz e siga-me.
Bem,
até onde iria esta renúncia??
(Lucas
14:25-33) 25 Grandes
multidões viajavam então com ele, e ele se voltou e
lhes disse: 26 “Quem
se chegar a mim e não odiar seu pai, e mãe, e esposa, e
filhos, e irmãos, e irmãs, sim, e até mesmo a
sua própria alma, não pode ser meu discípulo. 27
Quem
não levar a sua estaca de tortura e não vier após
mim, não pode ser meu discípulo. 28
Por
exemplo, quem de vós, querendo construir uma torre, não
se assenta primeiro e calcula a despesa, para ver se tem bastante
para completá-la? 29 Senão,
ele talvez lance o alicerce dela, mas não a possa completar, e
todos os espectadores comecem a ridicularizá-lo, 30
dizendo:
‘Este homem principiou a construir, mas não pôde
terminar.’ 31 Ou
que rei, marchando ao encontro de outro rei numa guerra, não
se assenta primeiro e toma conselho para ver se pode com dez mil
soldados lidar com o que vem contra ele com vinte mil? 32
Se,
de fato, não o puder fazer, então, enquanto aquele
ainda está longe, envia um corpo de embaixadores e pede termos
de paz. 33
Podeis
estar certos, assim, de que nenhum de vós que não se
despedir de todos os seus bens pode ser meu discípulo.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Lucas
14:25-33) 25 Uma grande multidão o acompanhava e,
virando-se Jesus para ela, lhe disse: 26 Se alguém vem
a mim e não aborrece a seu pai, e mãe, e mulher, e
filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda a sua própria
vida, não pode ser meu discípulo. 27 Quem não
carrega a sua cruz e não me segue, não pode ser meu
discípulo. 28 Pois qual de vós, querendo
edificar uma torre, não se assenta primeiro a calcular a
despesa, para ver se tem com que a acabar? 29 Para não
suceder que, tendo lançado os alicerces e não a podendo
acabar, todos os que a virem, comecem a zombar dele, 30
dizendo: Este homem começou a edificar, e não pôde
acabar. 31 Ou qual é o rei que, indo entrar em guerra
contra outro rei, não se assenta primeiro e consulta se com
dez mil homens poderá enfrentar o que vem contra ele com vinte
mil? 32 Se não, enquanto o outro ainda está
longe, envia-lhe uma embaixada, pedindo-lhe condições
de paz. 33 Assim,
pois, todo aquele que dentre vós não renuncia a tudo o
que possui, não pode ser meu discípulo.
Ficou
bem claro. Para se tornar um discípulo, tal pessoa deve
renunciar a tudo o que possui. Não se apossar de nada e de
ninguém. Não se sentir dono de nada e de ninguém.
Deviam
praticar tal “reinar” entre os amigos ou entre os
inimigos??
(Mateus
10:16-17) 16 “Eis
que eu vos envio como ovelhas no meio de lobos;
portanto, mostrai-vos
cautelosos como as serpentes, contudo, inocentes como as pombas. 17
Guardai-vos
dos homens; pois eles vos entregarão aos tribunais locais e
vos açoitarão nas suas sinagogas.
(Mateus
10:21-23) 21
Além
disso, irmão entregará irmão à morte, e o
pai ao seu filho, e os filhos se levantarão contra os pais e
os farão matar. 22
E
vós sereis pessoas odiadas por todos, por causa do meu nome;
mas
aquele que tiver perseverado até o fim é o que será
salvo. 23
Quando
vos perseguirem numa cidade, fugi para outra; pois, deveras, eu vos
digo: De modo algum completareis o circuito das cidades de Israel
antes de chegar o Filho do homem.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
10:16-17) 16 Eu
vos envio como ovelhas no meio de lobos; sede, pois, prudentes
como as serpentes, e simples como as pombas. 17 Guardai-vos,
porém, dos homens; porque vos entregarão aos tribunais,
e vos açoitarão nas suas sinagogas;
(Mateus
10:21-23) 21 Irmãos
entregarão à morte a irmãos, e pais a filhos;
filhos se levantarão contra seus pais, e os farão
morrer. 22
Sereis odiados de
todos por causa do meu nome; mas quem perseverar até o
fim, esse será salvo. 23 Quando, porém, vos
perseguirem numa cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo
que não acabareis de percorrer as cidades de Israel, antes que
venha o Filho do homem.
Ficou
bem claro que o reinar dos seguidores de Jesus seria um reinar no
meio dos inimigos. Estes homens deviam mostrar ser ajudadores dos
inimigos. Estes homens deviam amar os inimigos, não de forma
teórica e de longe, mas, de forma prática e tendo pleno
contato. Deviam ser paráclitos para aqueles que agiam
como inimigos. Não deviam comprar o sentimento de inimizade
daqueles a quem eles deviam cuidar e zelar, antes, deviam continuar a
amar estes supostos inimigos, exatamente assim como Jesus fazia.
Quem
seriam os “inimigos”?? Ora, a casa de Israel. A casa de
Israel agiria como inimiga, embora eles continuassem a agir quais
paráclitos para a casa de Israel.
Não
haviam sido enviados exclusivamente às ovelhas perdidas da
casa de Israel?? Sim.
Pai
contra filho e filho contra pai. Sereis odiados por todos por causa
do meu nome.
Este
reinar é bem diferente do reinar praticado pela casa real de
Davi.
O
reinar de quem deviam imitar??
(Mateus
10:24-25) 24 “O
discípulo não está acima do seu instrutor, nem o
escravo acima do seu senhor. 25
Basta
que o discípulo se torne como o seu instrutor e
o escravo como o seu senhor....
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
10:24-25) 24 Não é o discípulo mais que o
seu mestre, nem o servo mais que o seu senhor. 25 Basta
ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo como o
seu senhor. Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus
domésticos?
O
discípulo devia se tornar como o seu instrutor. O discípulo
devia ser igual ao instrutor.
Ficou
bem claro que o reinar do discípulo devia ser idêntico
ao reinar do Mestre Jesus, que por sua vez era igual ao reinar de
Jeová.
Ora,
quando é que o discípulo começaria a reinar??
Logo
após ter sido enviado.
Quando
foi isto?? Quando começaram a reinar??
Assim
que Jesus lhes deu a ordem de começar.
Quantos
discípulos deviam reinar da forma como Jesus estava reinando??
Será
que está estipulado um número de discípulos que
copiariam o reinar de Jesus, enquanto todos os demais estavam isentos
de copiar o reinar de Jesus??
Quantos
deveriam reinar o mesmo reinar de Jesus??
Todos
aqueles que tivessem a capacidade de se tornar igual ao Mestre
Jesus.
No
caso das primícias, eles deviam iniciar o seu reinar idêntico
ao reinar de Jesus ao mesmo tempo em que Jesus estava reinando como
humano.
Jesus
estava reinando sobre eles, e eles passavam a ser ajudadores de Jesus
nesta tarefa de Ajudar a casa de Israel.
Quando
chegou o ano 36 EC, Jesus recebeu mais ovelhas para cuidar. Eram as
ovelhas gentias.
A
partir deste ano, as ovelhas gentias podiam entrar no reino.
A
partir do no 36 EC todas as ovelhas gentias podiam entrar no templo.
Aquela restrição imposta pelo próprio Jeová
estava sendo retirada pelo próprio Jeová.
A
partir deste ano todos os gentios passavam a ter os mesmos direitos
até então dados apenas à casa de Israel.
Quem
deveria reinar sobre as novas ovelhas adicionadas pelo Pai??
Ora,
isto é uma coisa simples.
Aqueles
que já estavam reinando da mesma forma como Jesus reinava, ou
seja, estavam sendo paráclitos para as ovelhas perdidas da
casa de Israel, passariam a ter mais ovelhas a procurar e mais
ovelhas para zelar.
Eles
deviam buscar e zelar pelas ovelhas gentias.
Será
que se tratava de ovelhas diferentes??
Não.
O
reinar seria um reinar diferente??
Também
não.
Até
então, a presença de um gentio no templo de Jerusalém
constituía algo impróprio.
Mesmo
no templo reconstruído por Zorobabel, o governador pertencente
à casa real de Davi, não se permitia a presença
do incircunciso.
Jeová
havia falado:
(Ezequiel
44:6-9) 6 E
tens de dizer à Rebeldia, à casa de Israel: ‘Assim
disse o Soberano Senhor Jeová: “Já chega de vós,
por causa de todas as vossas coisas detestáveis, ó casa
de Israel, 7 ao
introduzirdes os estrangeiros de coração incircunciso e
de carne incircuncisa, para que venham a estar no meu santuário
a fim de profaná-lo, sim, a minha casa; ao apresentardes meu
pão, gordura e sangue, ao passo que violam o meu pacto por
causa de todas as vossas coisas detestáveis. 8
Tampouco
cuidastes da obrigação para com as minhas coisas
sagradas, nem fostes constituir para vós [outros] em guardiães
da obrigação para comigo no meu santuário.”’
9 “‘Assim
disse o Soberano Senhor Jeová: “Nenhum
estrangeiro, de coração incircunciso e de carne
incircuncisa, pode entrar no meu santuário, quer
dizer, nenhum estrangeiro que estiver no meio dos filhos de Israel.”’
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
44:6-9) 6 Dirás aos rebeldes, a saber, aos da casa de
Israel: Assim diz o Senhor Jeová: Bastem-vos, casa de Israel,
todas as vossas abominações, 7 porque tendes
introduzido estrangeiros, incircuncisos de coração e
incircuncisos de carne, para que estejam no meu santuário,
para que o profanem, a saber, a minha casa, quando ofereceis o meu
pão, a gordura e o sangue, e vós quebrastes a minha
aliança, além de todas as vossas abominações.
8 Não cumpristes as funções prescritas a
respeito das minhas coisas sagradas; mas constituístes ao
vosso prazer ministros que cumpram no meu santuário as funções
prescritas por mim. 9 Assim diz o Senhor Jeová: Dos
estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel, nenhum
incircunciso de coração e incircunciso de carne,
entrará no meu santuário.
Não
podemos esquecer que Jeová também falou para que seu
povo circunciso de carne, que não eram circuncisos de coração:
(Jeremias
4:3-4) 3 Pois
assim disse Jeová aos homens de Judá e a Jerusalém:
“Lavrai para vós terra de lavoura e não
continueis a semear entre os espinhos. 4
Fazei-vos
circuncidar para Jeová e tirai os prepúcios de vossos
corações,
ó homens de Judá e habitantes de Jerusalém; para
que o meu furor não saia como um fogo e certamente arda sem
haver quem [o] apague, por
causa da ruindade das vossas ações.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Jeremias
4:3-4) 3 Pois assim diz Jeová aos homens de Judá e
a Jerusalém: Lavrai o vosso terreno que está em
alqueive, e não semeeis entre espinhos. 4
Circuncidai-vos
a Jeová, e tirai os prepúcios do vosso coração,
homens de Judá e habitantes de Jerusalém; para que o
meu furor não saia como fogo, e arda de modo que ninguém
o possa apagar, por
causa da maldade dos vossos feitos.
No
entanto, a partir do ano 36 EC os gentios podiam prestar serviço
sagrado a Jeová no Seu santuário.
Por
isso estão diante do trono de Deus, e o servem de dia e de
noite no seu santuário;
e aquele que está assentado sobre o trono estenderá o
seu tabernáculo sobre eles.
Esta
data específica que marcava o início da prestação
do serviço sagrado por parte dos gentios no santuário
de Jeová não pode ser desconsiderada.
Jeová
aprovava a presença destes gentios no Seu templo e aceitava o
serviço sagrado prestado por estes gentios.
Mas,
e o que dizer dos sacerdotes, dos fariseus e dos demais israelitas
que continuavam a ver os gentios como pessoas aviltadas??
Agora,
um discípulo de Jesus entra em Jerusalém e vai até
o templo de Jeová acompanhado de um gentio incircunciso que
também é um discípulo de Jesus.
Como
será que os sacerdotes, os levitas, os fariseus e os demais
descendentes de Jacó veriam tal cena inédita?? O que
perguntariam??
Certamente
perguntariam: Este gentio já foi circuncidado??
O
que ocorreria se tal pessoa ainda não fosse circuncisa?? Devia
ser repudiada e jogada para fora do templo??
Não
veriam como uma grande afronta a Jeová??
Jeová
havia dado espírito santo a tais, muito embora ainda não
fossem batizados em nome de Jesus e não houvessem sido
circuncidados.
Bem,
e agora??
O
que o humano circunciso devia fazer??
Como
foi que Pedro e outros já discípulos de Jesus começaram
a lidar com esta inédita situação??
Não
ficaram perplexos, embaraçados e até mesmo zangados com
esta inédita situação??
Se
a reação dos apóstolos e outros discípulos
de Jesus foi esta, que espécie de reação teriam
os discípulos de Moisés??
Não
se tratava de uma grande afronta??
Muitos
discípulos de Jesus passaram a ser adeptos de que tais novos
discípulos de Jesus oriundos dos gentios, tinham a obrigação
de serem circuncidados.
Eles
presumiam que as coisas deviam ser desta forma. Ademais, isto seria
uma forte afronta aos sacerdotes e levitas que ministravam no templo
de Jerusalém.
Estava
aberta mais uma discórdia, ou seja, mais motivo para uma
declarada inimizade dos levitas, dos sacerdotes, dos fariseus e dos
que concordavam com eles, em relação aos discípulos
de Jesus e principalmente em relação aos discípulos
gentios de Jesus.
Ora,
se já tinham inimizade por pessoas da casa de Israel que se
tornassem discípulos de Jesus e entrassem no templo de
Jerusalém, que sentimentos teriam por gentios estando de pé
em um lugar que segundo eles não poderiam estar??
___________________________________________________
(Isaías
4:2-3) 2
Naquele
dia, aquilo que Jeová fará brotar virá a ser
para ornato e para glória, e os frutos da terra serão
algo de que se orgulhar e algo belo para os de Israel que escaparam.
3
E
terá de acontecer que se dirá dos que restam em Sião
e dos que sobram em Jerusalém que são santos para ele,
cada um inscrito em Jerusalém para a vida.
“Não
somos filhos únicos, mas, pelo menos somos os primogênitos.
Os primogênitos são os especiais diante de seus pais. De
forma lógica, somos os filhos especiais diante de Jeová.
Não esqueçam, nós somos os primogênitos.”
- palavras da casa rebelde ao descobrir que não eram filho
único.
Ainda a
sabatinar>>>>>>>>>>
O que te pede Jeová??
(Miquéias
6:6-8) 6
Com
que confrontarei a Jeová? [Com que] me encurvarei diante de
Deus no alto? Confrontá-lo-ei com holocaustos, com bezerros de
um ano de idade? 7
Terá
Jeová prazer em milhares de carneiros, com dezenas de milhares
de torrentes de azeite? Darei
o meu primogênito pela minha revolta,
o fruto do meu ventre pelo pecado da minha alma? 8
Ele
te informou, ó homem terreno, sobre o que é bom. E o
que é que Jeová pede de volta de ti senão que
exerças a justiça, e ames a benignidade, e andes
modestamente com o teu Deus?
Assim verte a Tradução Brasileira:
(Miquéias 6:6-8) 6
Com que me apresentarei diante de Jeová, e me prostrarei
perante o Deus excelso? apresentar-me-ei diante dele com holocaustos,
com bezerros dum ano? 7 Agradar-se-á Jeová de
milhares de carneiros, ou com miríades de rios de azeite?
darei o meu
primogênito pela minha transgressão, o fruto do
meu corpo pelo pecado da minha alma? 8 Ele te há
mostrado, ó homem, o que é bom; e que é o que
Jeová requer de ti, senão que procedas com justiça,
e ames a misericórdia, e andes humilde com o teu Deus?
Daria o Pai Jeová o Seu primogênito pela revolta dos
filhos humanos??__________
Eles cantam um novo cântico??
De onde se origina tal cântico??
Foi o Pai Jeová quem lhes colocou este cântico na boca??
Pessoas “compradas” com o sangue??
E
cantam um novo cântico, dizendo:
“Digno és de tomar o rolo e de abrir os seus selos,
porque
foste morto e com o teu sangue compraste pessoas para Deus, dentre
toda tribo, e língua, e povo, e nação, 10
e
fizeste deles um reino e sacerdotes para o nosso Deus, e hão
de reinar sobre a terra.”
___________________Pessoas “compradas”??
“Compradas”??
Pessoas compradas “com o sangue”?? “Com o teu sangue” comprastes pessoas para Deus??
O que o histórico do relacionamento de Jeová com a
nação de Israel revelou sobre Ele negociar??
Foram
oitenta e quatro os nomes dos “selados”. Se pactuaram
para cumprir certos mandamentos.
Nos
dias de Neemias houve os que se obrigaram em um pacto de bênçãos
e maldições a obedecer certos mandamentos.
(Neemias
9:38-10:8) 38 “Portanto,
em vista de tudo isso, estamos pactuando um arranjo fidedigno, tanto
por escrito como atestado pelo selo de nossos príncipes,
nossos levitas [e] nossos sacerdotes.” 10
Ora, os seguintes o
atestaram com selo: Neemias, o Tirsata, filho de Hacalias, E
Zedequias, 2 Seraías,
Azarias, Jeremias, 3 Pasur,
Amarias, Malquijá, 4 Hatus,
Sebanias, Maluque, 5 Harim,
Meremote, Obadias, 6 Daniel,
Ginetom, Baruque, 7 Mesulão,
Abias, Mijamim, 8 Maazias,
Bilgai [e] Semaías, estes sendo sacerdotes.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
Todavia, por causa de tudo isso
nós fazemos uma firme aliança e a escrevemos; e
selam-na os nossos príncipes, os nossos levitas e os nossos
sacerdotes.
Estes
poderiam ser chamados de selados, em face do selo dos príncipes,
dos levitas e dos sacerdotes. Neste caso, estes puseram o seu selo de
aprovação dos nomes indicados.
Manter
um registro - Trata-se de algo muito comum entre os humanos. Para dar
autenticidade aos nomes ali registrados, cada um dos representantes
colocou ali o seu selo.
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