CONTINUAR A VIVER E NÃO MORRER – COMO??
O QUE LEVA O HOMEM À MORTE?? É o pecado. E
o que é o pecado?? É algum tipo de doença da qual o homem conseguiria ficar
“imune”??
Garantia de não morrer – será que existe??
Homem indestrutível – será possível??
Continuar a viver – está “condicionado” a
que exatamente??
“Condições” para continuar
vivo. Somatório de “condições” para continuar vivo, será que existe??
Quando foram estabelecidas estas
“condições”?? Quem as estabeleceu??
Quais são as “condições” para que o homem
continue vivo??
Podem ser mudadas estas “condições”?? O que
acontece quando há mudanças nestas “condições”??
Uma cura de dentro para fora ou de fora
para dentro??
Uma cura na carne ou uma cura no espírito??
O maravilhoso papel da vergonha e do
arrependimento no processo da cura.
A vida eterna é um prêmio ou recompensa a
ser recebida pelo humano??
Existe alguma chave que comanda a vida
eterna, e que pode ser ligada e desligada por Deus no humano??
Condição
é igual a: Antecedente necessário sem o qual algo não ocorre.
-
“Todo aquele que agora está vivo e acredita naquilo que eu falo (minhas
informações) NUNCA jamais morrerá”. Você acredita nisto??
Jesus fez esta afirmação e
esta pergunta para seus contemporâneos há quase dois mil anos atrás. São
palavras extremamente fortes. Pergunte-se a si mesmo: Era uma mentira contada
por Jesus?? Acredito nisto??
Se você
estivesse lá e Jesus colocasse esta afirmação e esta pergunta para você, o que
você responderia?? Chamaria Jesus para sabatiná-lo ou desacreditaria estas
palavras dele?? Riria dele?? Deixaria ele falando sozinho??
A morte de
Jesus produziu ou produzirá algum remédio especial ou algum antídoto contra o
pecado?? Este remédio ou antídoto, quando aplicado, deixaria o humano imune ao
pecado?? O humano finalmente estaria impossibilitado de pecar, recebendo assim
a “vida eterna”??
O pecado é
o responsável pela morte do homem, ou seja, é o que leva o homem à morte. A
morte é o efeito colateral produzido pelo pecado. Ou ainda mais: o pecado
produz efeitos colaterais que levam para a morte.
Falamos em
condições para continuar vivo, não falamos?? Enquanto o homem estiver
satisfazendo as condições, ele continuará a viver.
Como o
humano não nasceu sabendo quais são estas condições, torna-se imprescindível
que ele tome ciência de cada uma destas condições e as compreenda, para
poder satisfazer cada uma delas.
Quando o
humano deixa de satisfazer umas destas condições, ele está cometendo um pecado.
Pecado é toda e qualquer decisão que tomamos que afronte aquelas condições
estabelecidas pelo projetista do humano.
Bem, o que
é o pecado?? Existe o pecado hereditário?? Adão me passou algum pecado??
Poderia Adão me passar um pecado de forma hereditária?? Sou o resultado de uma
“fôrma de bolo” defeituosa?? O pecado reside na minha carne??
Quem é que
sabe das condições imprescindíveis para que o humano continue a viver??
Como é que
o humano poderá tomar ciência destas condições e entender tais condições??
Quem pode
informar ao humano sobre estas condições?? Se o humano olhar para dentro de si
mesmo, será que ele observará estas condições?? Podemos olhar e olhar para uma
coisa e nada observar em relação a ela, não é verdade??
Informação
dada por Jesus: (João 8:51) 51 Digo-vos em toda a verdade: Se alguém observar a minha palavra, nunca jamais verá a morte.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (João 8:51) 51 Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte.
Se alguém
observar a minha “informação”, nunca verá a morte.
Bem, e o
que é morrer?? O que é a morte??
Voltemos ao
princípio, onde o Pai deu a informação a Adão sobre o era morrer.
(Gênesis
3:19) 19 No suor do teu rosto comerás pão, até que voltes ao solo, pois dele foste tomado. Porque
tu és pó e ao pó voltarás.”
Assim verte
a Tradução Brasileira:
(Gênesis 3:19) 19 No suor do teu rosto comerás o teu
pão, até que te tornes à terra, pois dela foste tomado: porquanto
tu és pó, e em pó te hás de tornar.
Segundo a
informação do Pai, o morrer é voltar ao estado anterior ao de vivo. Antes de
estar vivo, onde estava Adão. O Pai informou a Adão sobre onde ele estava antes
de estar vivo. Adão foi informado sobre seu passado antes de estar vivo.
O Pai
informou a Adão: Adão, quando você morrer, você vai retornar para o mesmo lugar
de onde você estava, ou seja, o solo.
A
informação do Pai foi completa e clara.
De posse
desta informação do Pai, vamos entender o que Jesus informou aos seus apóstolos
e demais humanos.
Entendeu o
que Jesus disse??
Ele disse:
“Se alguém praticar a minha palavra (a minha informação) este não voltará ao
solo.
E o que
representava não voltar ao solo??
Ora,
continuar exatamente como estava, ou seja, vivo. Representava continuar no
mesmo estado físico, ou seja, não haveria nenhuma mudança de estado em que se encontravam.
Poderia
Jesus estar falando de algo que aconteceria depois da morte e ressurreição
daquele que o ouvia??
Será que
isto se daria depois da ressurreição do humano??
Ora, isto seria
uma afirmação totalmente ilógica de Jesus e não corresponderia a verdade, pois
para ser ressuscitado a pessoa precisa passar pela morte. Aquele que....,
jamais passará pelo estado de morto, logo, não precisará da ressurreição, pois
a ressurreição só ocorre para aquele que passa para o estado de morto, ou seja,
a ressurreição é a mudança do estado de morto para o estado de vivo.
Jesus
falou ainda mais: (João 11:25-26) 25 Jesus disse-lhe: “Eu sou a
ressurreição e a vida. Quem exercer fé em mim, ainda que morra, viverá [outra
vez]; 26 e todo aquele QUE vive e exerce fé em mim nunca jamais morrerá. Crês isso?”
Assim
verte a Tradução Almeida:
(João 11:25-26) 25 Declarou-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê
em mim, ainda que morra, viverá; 26 e todo aquele QUE vive, e crê em
mim, jamais morrerá. Crês isto?
Bem, agora foi retirada qualquer dúvida. Jesus estava
deixando claro, que aqueles contemporâneos dele, poderiam continuar
vivos por séculos e séculos à frente naquele mesmo estado físico.
Você
acredita nesta afirmação de Jesus??
Observar
minha palavra (informação); guardar minha palavra (informação). O que é
observar e guardar?? Neste caso significa obedecer. Primeiro eu tenho de
concordar com a “palavra (informação) para depois obedecer, isto é, para fazer
questão de obedecer independente das circunstâncias. Para concordar plenamente,
eu preciso entender plenamente.
Você
concorda que a obediência deva ser incondicional??
Incondicional
– esta é a definição dada pelo
dicionário Houaiss: que não depende de, não está sujeito a qualquer tipo de condição,
restrição ou limitação; incondicionado.
incondicional
adj.2g. (1873) 1 que não depende de, não está sujeito a qualquer tipo de
condição, restrição ou limitação; incondicionado <rendição i.> <amizade i.> 2 fisl psic
m.q. incondicionado
3 que, em quaisquer
circunstâncias e sem discussão, toma partido de alguém, de uma corrente, de uma
doutrina, de uma causa <amigo i.> <admirador
i. da obra machadiana> 4 que se deve fazer,
executar em quaisquer circunstâncias e condições <pagamento i.> ¤ etim
in-
+ 1condicional
¤ sin/var integral, irrestrito,
total; ver tb. sinonímia de absoluto ¤ ant condicional; ver tb.
antonímia de absoluto
Guardemos bem
a definição de incondicional, pois ela é determinante para o ser humano.
O que foi
falado por Jesus??
1.
Se alguém
observar a minha palavra, nunca jamais
verá a morte.”
2.
e todo aquele QUE vive e exerce fé em
mim nunca jamais morrerá.
1.
se alguém guardar a minha palavra,
nunca verá a morte.
2.
todo aquele QUE VIVE, e crê em mim (naquilo que eu informo a vocês), jamais
morrerá. Crês isto?
Ficou
bem claro que Jesus sabia de algo que é imprescindível para a continuidade da
vida do humano.
Esta
pergunta final de Jesus é bem apropriada em face da afirmação que ele acabara
de fazer.
Você
ACREDITA nisto??
Jesus,
sendo eu um pecador, minha morte não é uma coisa automática e inevitável??
Jesus, não fui amaldiçoado antes de ter nascido?? Trata-se de uma afirmação
extremamente profunda. Trata-se de algo de extrema importância. Trata-se de uma
afirmação que revela ser a diferença entre minha vida e minha morte. Trata-se
de um conceito novo para o humano que até então acreditava em um conceito 100%
oposto. O humano precisa dar meia-volta, passando a andar em um sentido oposto
ao que estava andando até então.
O conceito
oposto no qual o humano acreditava até então o levava a muitas “conclusões”
erradas a respeito da forma como ele devia viver o seu dia a dia. Até então o
humano acreditava que suas “conclusões” eram a mais pura verdade.
Este novo
conceito revelado por Jesus, também faria o humano chegar a “novas conclusões”.
Acreditar
na afirmação de Jesus faz toda a diferença. Para aceitar as novas conclusões é
imprescindível ACREDITAR
na informação de
Jesus.
O que isto
significava?? Significava que eu teria de abandonar minhas antigas conclusões.
Eu teria de abrir mão daquilo que eu já acreditava para acreditar em uma nova
informação dada por Jesus.
Sabendo
disto, Jesus chamou a atenção por finalizar sua nova e importante informação
com uma pergunta: “Crês nisto”??
Todo
aquele que está vivo e acredita em
mim NUNCA jamais morrerá. Percebemos também que aquele que acredita
em Jesus irá revelar isto não de
forma teórica, e sim de forma prática, por observar (guardar, obedecer) a
palavra de Jesus (informação saída da boca de Jesus). Quem acredita
em Jesus obedecerá aos
mandamentos retransmitidos por Jesus e viverá o seu dia a dia de acordo com as informações
transmitidas por Jesus. Quem acredita em Jesus buscará entender todas as informações saídas da boca de
Jesus. Não se trata de um acreditar da boca pra fora.
Não se
trata de acreditar que ele existe e que é filho de Deus, que morreu por
causa de nossa iniquidade (iniquidade humana, pois se o homem não fosse mal,
ele não morreria), e outras coisas assim como estas, pois estas coisas são
fatos.
Acreditar
– esta é a definição dada
pelo dicionário Houaiss: aceitar, estar ou ficar convencido da veracidade de …...
acreditar
v. (1602)
1 t.d.,t.i.int.
aceitar, estar ou
ficar convencido da veracidade, existência ou ocorrência de (afirmação, fato
etc.); crer <é difícil
a. (n)a justiça>
<jurou, mas não acreditamos> 2 t.i. supor ou intuir boas
intenções, finalidades; confiar <acredite
nele e empreste o dinheiro>
2.1
t.i.
julgar ou pensar
possível ou provável a realização de (possibilidade ou probabilidade) <a. na vitória> 3 t.d. e pron. tornar(-se) digno de
estima e confiança <o gesto
nobre acreditou-a> <acreditou-se definitivamente
perante os colegas> 4 t.d. e t.d.pred. p.ext. dar ou emprestar a (alguém) autoridade para
agir em seu nome <acreditou-a
(como procuradora) para a
compra do imóvel> 4.1 t.d.bit. conferir poder ou autoridade a
(alguém) para representar país ou instituição perante (país estrangeiro ou outra
instituição); credenciar 5 t.d. dar fundamentação,
confiança a; abonar <sua
experiência acredita nossas afirmações>
6 t.d. e t.d.pred. pensar, sem convicção ou certeza; achar, supor <acredita que não voltará a vê-los> <acreditam
relevante a tua contribuição>
7 t.d.bit. e pron. com cont
m.q. creditar
('constituir como
credor', 'pôr quantia à disposição') ¤ etim a- + crédito
+ -ar
¤ sin/var achar, crer, julgar;
ver tb. sinonímia de aceitar ¤ ant desacreditar, descrer;
ver tb. antonímia de aceitar
Neste
caso, a pessoa precisava estar convencida da veracidade da afirmação
saída da boca de Jesus e aceitar tal afirmação.
O que é um
fato??
Fato – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: ação ou coisa feita,
ocorrida ….. algo cuja existência pode ser constatada
de modo indiscutível....
3fato
s.m. (1548)
1 ação ou coisa feita,
ocorrida ou em processo de realização <não se deu
conta desse f.> <f. de conversar> 2 algo cuja existência pode ser constatada de modo
indiscutível; verdade <o controle
da poliomielite é agora um f.>
²
f. consumado
1 fato cujo processo já
se completou ou que por certo se completará <sua eleição
é f. consumado> 2 jur
fato que, por
estar completo, não pode mais ter seus efeitos alterados • f. jurídico
jur
todo
acontecimento voluntário, como o ato jurídico e o ato ilícito, ou involuntário,
como o caso fortuito ou a força maior, capaz de criar, modificar ou extinguir
direitos • de f. 1 realmente; com efeito 2 que existe, que é
efetivo, independente de registro legal <sociedade
de fato> ¤ etim
lat. factum,i 'feito, ação, façanha, empresa'
Diferente de
um fato, a palavra falada pode ou não ser constatada. O humano precisa
acreditar na palavra falada por Jesus, pois a palavra falada por Jesus é a pura
“verdade”. Se a palavra falada por Jesus estiver em oposição a qualquer
palavra, mesmo uma palavra registrada nas Escrituras, aquele que acredita em
Jesus abraçará a palavra falada por Jesus e rejeitará esta outra palavra
supostamente saída da boca de Jeová. A verdade não se contradiz.
O humano
precisa acreditar na palavra falada por Jesus como se já fosse um fato
comprovado.
Os
discípulos de Moisés confiavam plenamente em Moisés. Eles não se deixaram
convencer com as palavras de Jesus, muito embora Jesus tenha revelado seus
poderes, e eles tenham reconhecido que ninguém poderia fazer aquelas coisas
feitas por Jesus, sem que IHVH tivesse dado tais poderes a ele. Mesmo assim,
eles revelaram confiar plenamente nas informações dadas a eles por Moisés, no
caso das informações dadas por Jesus serem opostas às de Moisés.
Jesus
estava trazendo novas informações. Muitas destas informações contrariavam
informações recebidas de antepassados respeitáveis. Algumas informações eram
referentes a acontecimentos em um futuro imediatamente à frente, enquanto que
outras aconteceriam a médio prazo e enquanto que outras ocorreriam a longo
prazo. Por exemplo, Jesus falava para seus discípulos que ele sofreria às mãos
dos judeus, que seria morto e que no terceiro dia ele seria ressuscitado.
Mas, tendo
tantos poderes, Jesus permitiria que isto acontecesse?? Tendo poderes para
dizimar o opositor, que humano até então tinha permitido tal coisa acontecesse
consigo?? Quem iria ressuscitar Jesus?? Como ele podia ter certeza que seria em
três dias??
Os
discípulos precisavam acreditar em Jesus, não precisavam??
Será que
duvidariam destas afirmações de Jesus??
Você
acredita em mim??
Não é uma
questão de acreditar que eu existo, que eu sou humano ou coisas deste tipo.
Envolve
acreditar nas informações que saem da minha boca. Envolve acreditar em cada
palavra que eu falo, acreditar em cada informação que sai da minha boca.
Lembra da
palavra incondicional falada ali em cima??
Não
devemos desperceber que, na mesma frase Jesus falou em duas situações
diferentes, isto é, aquele que, embora cresse e que morreria, e aquele que,
estando vivo e cresse jamais morreria, ou seja, jamais experimentaria a morte.
Você acredita
em Jesus??
Ele
afirmou:
1.
Aquele que acredita em mim,
mesmo que morra, viverá de novo. Aquele que está convencido da veracidade da
minha afirmação e a aceita, mesmo que morra viverá de novo.
2.
Aquele que acredita em mim,
estando vivo, jamais morrerá. Não morrerá de velhice. Aquele que está
convencido da veracidade da minha afirmação e a aceita, estando vivo, jamais
morrerá. Isto deixa bem claro que dependendo do quanto eu acreditar nas
informações de Jesus eu poderei continuar vivo ou morrer.
3.
Se você não conseguir continuar
a viver, você será ressuscitado.
Alguém, de forma lógica, questionaria:
- “Mas
Jesus, eu sou um ‘homem imperfeito’ e descendente de Adão, logo, isto é
impossível para mim, pois todos os imperfeitos descendentes de Adão estão automaticamente
condenados a morrer, independente do que façam, pois herdamos o pecado de Adão.
Jesus, só uma pessoa perfeita é que não morre.”
Alguém poderia continuar questionando, em face do
conceito pessoal sobre pecado:
- “Jesus,
eu creio na ressurreição, mas, a morte é o fim natural, esperado e irreversível
para todo humano, pois somos descendentes de Adão”.
- “Jesus,
depois que Adão desobedeceu, ele recebeu a imperfeição, que seria a
incapacidade de obedecer aos mandamentos Deus. Adão repassou para mim esta incapacidade de obedecer”.
Neste
caso, o que Jesus tinha acabado de afirmar??
Jesus tinha acabado de afirmar: “A morte não é um mal inevitável
para o descendente de Adão. É possível para você, a partir de agora, continuar
a viver e jamais morrer. Você tem esta CAPACIDADE, agora. Desde que APRENDAS
como; está em tuas mãos. Você acredita em mim??”
Notamos que
a afirmação de Jesus era 100% oposta à informação tida como verdadeira pelo
humano até aquela data. Não podemos esquecer que Jesus veio estabelecer a
“verdade” e a verdade não se contradiz. Existia uma mentira na mente do humano
e Jesus estava informando uma verdade.
Mas Jesus,
se eu sou imperfeito descendente de Adão, como eu deixaria de morrer em face de
acreditar em você??
Jesus
afirmou: Isto é possível.
Ficou bem
claro que o humano não estava impossibilitado de continuar a viver pelo fato de
ser fisicamente “imperfeito” (estar fisicamente debilitado, ou com defeitos).
Ficou bem claro que o problema principal não estava no físico do humano.
—Jesus,
existem casos em que a debilidade física do humano está além de recuperação.
Nestes casos, o que acontecerá com este humano??
—Bem, este
humano morrerá, e eu o ressuscitarei no último dia.
Pode um
iníquo deixar de ser iníquo e passar a ser justo?? Poderá fazer isso sem passe
de mágica?? Isto acontece em um passe de mágica?? Isso depende do iníquo ou
depende de Deus??
Por ter
cometido um pecado, ele se tornou um “iníquo”. Seria isso uma marca perpétua??
Seria uma condição perpétua?? Tornou-se um caso perdido??
Será que
ele ainda pode se tornar um “justo”?? “Justo” é aquele que continua a viver,
não é?? Justo é aquele que satisfaz todas as condições para continuar a viver.
Foi o que o Pai falou, não é verdade??
Agora,
analisemos estas duas frases:
1.
“Você morre porque
você é um imperfeito filho de
Adão” – trata-se de uma
informação que me levará a certas conclusões e a certas palavras e ações em
relação a mim mesmo. Vou morrer automaticamente. Não importa o que eu faça, eu
vou morrer mesmo. Estou amaldiçoado. A responsabilidade
não é minha.
2.
Você só morre porque
você comete pecado – trata-se de
outra informação base para outras conclusões, palavras e ações. Se eu não
cometer pecado eu vou continuar a viver. A responsabilidade
é só minha.
Bem,
aquele que estivesse interessado, não se acanharia e certamente perguntaria a
Jesus o “como”.
- Jesus, “como” isto
aconteceria?? Eu já cometi pecados, não vou morrer automaticamente?? Não estou
“condenado” a morrer automaticamente?? Não estou amaldiçoado?? O que fazer para continuar
a viver (não morrer) mesmo depois de já ter cometido pecados?? Isto é uma coisa
possível?? Centenas de anos antes, o que o Pai falou a respeito disto??
O que tem
acontecido é que muitos simplesmente rejeitam esta palavra de Jesus,
discordando dela e apresentando as impossibilidades existentes em suas mentes
como argumentos indestrutíveis formados por informações contrárias às
informações dadas por Jesus. Desta forma, estes rejeitam a palavra (informação)
de Jesus ANTES de buscar ouvir para poder entender. Será que o Pai já havia
dado esta mesma informação para o humano?? Que reação teve o humano depois de
ouvir a informação dada pelo Pai?? Muitos apontam para as escrituras, afirmando
que Jesus não afirmaria nada que violasse o que já estava escrito nas
“escrituras”. Em nome de uma suposta coerência das “escrituras”, eles rejeitam
a informação dada por Jesus.
Quem
foi que estipulou as condições para a continuidade da vida do humano?? Foi o
Pai. Quando Ele fez isso??
Quando
foi que o Pai estipulou as condições para a continuidade da vida do humano??
Foi na hora do projeto. Foi na hora em que em começou a projetar o humano e o
lugar onde o humano deveria viver o seu dia a dia, ou seja, o ambiente natural
do humano.
Será
que o humano pode viver no planeta Marte??
Sabemos
que as condições naturais do planeta Marte não satisfazem a necessidade do
humano, sendo hostil para o humano. Sabemos da existência de uma
incompatibilidade.
Para
o humano conseguir sobreviver em Marte teria de acontecer uma das duas opções
que se seguem:
1
– O planeta Marte se adaptar às necessidades físicas do humano.
2
– O humano se adaptar às características físicas do planeta Marte.
Percebemos
que as condições originais do planeta Terra fazem parte do somatório das
condições essenciais para a continuidade da vida do humano. É imprescindível
que o humano esteja no ambiente que foi projetado para ser seu habitat
ideal.
O
que é um habitat??
Habitat
– esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: conjunto de
circunstâncias físicas e geográficas que oferece condições favoráveis à vida e
ao desenvolvimento de determinada espécie animal ou vegetal
habitat Datação: 1881 Língua: latim Pronúncia: habìtat, corrente abìtat
n substantivo
masculino de dois números
1 Rubrica: ecologia.
conjunto
de circunstâncias físicas e geográficas que oferece condições favoráveis à vida
e ao desenvolvimento de determinada espécie animal ou vegetal
2 Rubrica: ecologia.
tipo
de ambiente caracterizado por um conjunto de condições bióticas e abióticas
integradas
3 Rubrica: antropogeografia.
conjunto
de condições de organização e povoamento pelo homem do meio em que vive
Exs.: h. urbano
h. rural
4 Derivação: por extensão de sentido.
local
onde algo é ger. encontrado ou onde alguém se sente em seu ambiente ideal
Obs.: f.aport.: hábitat
Ex.: ao ser admitida na biblioteca, ela encontrou o seu h.
O
habitat ideal do humano é o planeta Terra, pois é aqui que existem as condições
ideais para a existência do ser humano. Isto foi estabelecido na hora do
projeto.
É
óbvio que o humano precisa tomar ciência de como proceder neste habitat ideal,
pois o humano tem a capacidade de modificar este habitat ideal, tirando
dele aquele equilíbrio original.
Toda
e qualquer ação tomada pelo homem que venha a ferir (modificar) este habitat
ideal (original), pode ser rotulado de pecado. Na verdade, trata-se de uma ação
contra si mesmo. Uma ação contra a continuidade de sua própria vida.
Percebemos
que pecado é toda ação que ponha a vida em risco.
Seria
uma grande rebeldia do humano desejar viver em outro habitat. Seria uma
rebeldia contra o projeto e contra o Projetista.
Percebemos
também que a vida do humano está diretamente relacionada com o seu habitat
ideal e diretamente ligada ao seu habitat ideal (original), pois fora do seu
habitat ideal ele morre e se o seu habitat deixar de ser o ideal, ele também
morre.
Será
que existe algo de mágico nisso??
Percebemos
a existência de “condições” que o humano deve satisfazer para dar continuidade
à sua vida.
Sendo
o humano projetado para tomar “decisões” diante das circunstâncias aos seus
olhos, o que o humano usará como “base” para tomar suas decisões??
Dependendo
da decisão tomada, o humano modificará ou não as naturais condições do seu
habitat ideal, revelando ao final, ser vida ou morte para ele mesmo. Percebemos
que cada decisão tomada se assemelha a uma semente plantada.
Percebemos
que o humano precisa de “informações” para que suas decisões sejam as decisões
corretas em relação à sua continuidade de vida em curto, médio e longo prazo.
O QUE OS MEUS OLHOS VÊM??
Dependendo do que eles vejam, me transformo
em “fonte” do que??
Estes homens
viam os pássaros nas suas lindas cores e, no entanto, eram cegos.
Estes
homens ouviam o lindo cantar de todos os pássaros e, no entanto, eram surdos.
Será que
eu também sou como aqueles humanos?? Será que eu alcancei o mesmo estado destes
homens??
O que será
que estes homens não viam?? O que será que estes homens não ouviam??
(Mateus 13:13-15) 13 É por isso que lhes falo
usando ilustrações, porque olhando, olham em vão, e ouvindo, ouvem em vão, nem
entendem; 14 e é neles que tem cumprimento a profecia de
Isaías, que diz: ‘Ouvindo ouvireis, mas de modo algum entendereis; e olhando
olhareis, mas de modo algum vereis. 15 Pois o coração deste
povo tem ficado embotado e seus ouvidos têm ouvido sem reação, e eles têm
fechado os olhos; para que nunca vissem com os olhos, nem ouvissem com os
ouvidos, nem entendessem com os corações e se voltassem, e eu os sarasse.’
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus 13:13-15)
13 Por isso lhes falo por parábolas; porque
eles, vendo, não vêem; e ouvindo, não ouvem nem entendem.
14 E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, e
de maneira alguma entendereis; e, vendo, vereis, e de maneira alguma
percebereis. 15 Porque o coração deste povo se endureceu, e com os
ouvidos ouviram tardamente, e fecharam os olhos, para
que não vejam com os olhos, nem ouçam com os ouvidos, nem entendam com o
coração, nem se convertam, e
eu os cure.
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Mateus
13:13-15) 13 Por isso lhes falo em
parábolas, porque vendo, não vêem; e ouvindo, não ouvem,
nem entendem. 14 Neles se está cumprindo a profecia de Isaías, que diz:
Certamente ouvireis, e de nenhum modo entendereis; Certamente
vereis, e de nenhum modo percebereis. 15 Pois o coração deste povo se
fez pesado, E os seus ouvidos se fizeram tardos, E eles fecharam os olhos; Para não suceder que, vendo com os olhos E ouvindo com os
ouvidos, Entendam no coração e se convertam, E eu os sare.
Segundo as
palavras de Jesus, o caso daqueles humanos era um caso de que??
Segundo
Jesus, era um caso de “cura”.
Quem é que
precisa de cura?? Somente aquele que está doente. Somente aquele que carrega
uma enfermidade.
Em um
estado como este, o que era necessário que Jesus fizesse?? Visando ajudá-los, o
que era necessário que Jesus fizesse?? Era necessário que Jesus desse algumas
gotas do seu sangue?? Era necessário que Jesus desse pedaços
de sua carne??
Era
necessário um passe de mágica?? Era necessário um milagre??
Era necessário
que Jesus fizesse exatamente aquilo que ele fez, isto é, expor as coisas
através de palavras e de ilustrações. Era extremamente necessário que Jesus
facilitasse as coisas. Tudo estava centralizado nas “palavras”. Tudo estava
centralizado nas “informações”.
Por isso
lhes falo.
Jesus
podia vê-los como pessoas que estavam além de ajuda, ou seja, como um caso
perdido. Muitos afirmam que Jesus desejava confundi-los ainda mais com as
ilustrações e parábolas, enganando-os como fizeram os filhos de Jacó no
caso Diná e Siquém, algo que os que idolatram Jacó
afirmam ser algo normal e natural, afinal os enganados eram um caso perdido. No
entanto, a personalidade de Jesus não lhe permitiria agir assim. Será que Jesus
era um mentiroso e hipócrita?? Será que enganá-los seria uma ação amorosa ou
desamorosa?? Jesus mostrou ser um “ajudador”, um autêntico ajudador, um
imparcial ajudador, não fazendo acepção de doentes. O real objetivo de Jesus
era facilitar as coisas para aquelas pessoas, para que elas pudessem raciocinar.
As parábolas tinham como objetivo fazê-los pensar, pois só muda de opinião
aquele que pensa, ou seja, aquele que manipula em seu cérebro as informações
recebidas, para poder chegar a uma conclusão se certas coisas são certas ou
erradas.
Estando aquelas
pessoas presas a certas informações nas quais elas acreditavam religiosamente,
era necessário dar a estas pessoas algo que tivesse a capacidade de quebrar
aquele círculo vicioso de pensamentos, minando aquela confiança que tinham nas
informações de seus antepassados.
A
CONFISSÃO
Conhecendo
plenamente o ser humano, lógico, Ele foi o seu projetista e criador, de forma
antecipada, Jeová revela quais seriam as palavras faladas por estes homens que
não entendiam as parábolas de Jesus. Depois de algum tempo, depois de passarem
por estas experiências registradas, estes homens da geração de Jesus fariam uma
triste confissão. Para muitos homens da geração de Jesus, ainda está adiante de
nós o dia desta confissão.
(Isaías 53:3-6) 3
Ele foi desprezado e evitado pelos homens, homem
para ter dores e para conhecer doença. E era como se se ocultasse de nós a
face. Foi desprezado e não o tivemos em conta. 4 Verdadeiramente, foram as nossas doenças
que ele mesmo carregou; e quanto às nossas dores, ele
as levou. Mas nós mesmos o considerávamos afligido,
golpeado por Deus e atribulado. 5 Mas ele estava sendo traspassado pela nossa transgressão; estava sendo esmigalhado pelos nossos erros. O
castigo intencionado para a nossa paz estava
sobre ele, e por causa das suas feridas tem havido cura para nós. 6 Todos nós temos andado errantes quais ovelhas; viramo-nos cada um para o seu
próprio caminho; e o próprio Jeová fez que o erro de todos nós atingisse
aquele.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Isaías 53:3-6) 3 Era desprezado, e rejeitado dos homens; homem de dores, e
experimentado nos sofrimentos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto,
era desprezado, e não fizemos dele caso algum. 4
Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as
nossas dores; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. 5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e esmagado por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos
traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. 6 Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu
caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade
de todos nós.
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Isaías 53:3-6)
3 Era desprezado e rejeitado dos homens; um
varão de dores, e que tinha experiência de enfermidades. Como um de quem os
homens escondiam o rosto, era ele desprezado, e dele não
fizemos caso. 4 Verdadeiramente foi ele
quem tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e nós o reputávamos como aflito, ferido de Deus e
oprimido. 5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, esmagado por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos
devia trazer a paz, caiu sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos nós sarados. 6 Todos nós temos
andado desgarrados como ovelhas; temo-nos
desviado cada um para o seu caminho; e Jeová fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós.
PISADURA
– Esta é a definição dada por
certo dicionário (Houaiss): lesão, contusão
pisadura Datação: sXV
n substantivo feminino1 vestígio ou sinal de pisadas
2 lesão produzida por golpe ou impacto, sem dilaceração ou rotura da pele; contusão
3 Regionalismo: Nordeste do Brasil.
qualquer ferida em lombo de animais
- “Desculpe-me, eu tomei uma decisão errada; perdoe-me, pois eu tomei uma decisão errada”.
Isto é uma confissão.
O humano está sempre sendo confrontado com circunstâncias que lhe pedem ou exigem uma decisão. Toda palavra e toda ação é fruto de uma decisão.
O humano sempre toma decisões??
Ignorantes e sábios, sempre tomam decisões??
Sim. Não é esta a característica determinante de uma pessoa que possui o livre-arbítrio??
Não é esta a marca registrada do humano??
Decisão – esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: ato ou efeito de decidir; qualquer espécie de resolução sobre algum assunto; deliberação.
decisão
s.f.
(1550) 1 ato ou efeito de
decidir; determinação 2 resolução tomada após julgamento; juízo, sentença 3
p.ext.
qualquer espécie
de resolução sobre algum assunto; deliberação 4 capacidade de resolver
sem hesitação; coragem, firmeza 5 desp B jogo decisivo; final ¤ etim
fr. décision 'id.', este do lat. decisìo,ónis 'diminuição, transação,
decisão' ¤
sin/var ver sinonímia de coragem;
ver tb. antonímia de hesitação e indiferença ¤ ant
hesitação, indecisão,
perplexidade, vacilação; ver tb. antonímia de coragem
decidir
v. (1532)
1 t.d. e
t.i. emitir
(alguém com autoridade ou poder para julgar) juízo final sobre (questão, causa
etc.) <só os pais
devem d. (sobre) as questões
entre filhos> 2 t.d.,t.i.int.
tomar resolução
ou resoluções sobre; deliberar, resolver <a
negociação vai d. (sobre) o término
da guerra> <acho que ele decidiu bem> 3 t.d. e t.i. estabelecer como norma;
estatuir, dispor, decretar <a lei
decide que a ninguém é dado desconhecê-la> <a
Constituição decide do direito de greve>
4 t.d. e
pron. levar
ou chegar a um resultado; resolver(-se) <d. um impasse> <a contenda
decidiu-se sem grandes problemas>
5 t.d. e
pron. anunciar
juízo ou resolução; pronunciar-se <o patrão
decidiu a suspensão do trabalho>
<o sindicato decidiu-se pela
continuação da greve> ¤ gram
na acp. 3, o complemento do v.t.d. é
sempre uma or. subord. subst. introduzida por que ¤ etim
lat.
decído,is,cídi,císum,ère 'cortar, separar;
decidir; resolver' ¤ sin/var ver sinonímia de deliberar ¤ hom
decida(1ª3ªp.s.),
decidas(2ªp.s.) / descida(f.descido e s.f.) e pl.; decido(1ªp.s.) / descido(part.descer e s.m.) ¤ par dissidir(todos os tempos do
v.); decidia(3ªp.s.), decidiam(3ªp.pl.), decidíamos(1ªp.pl.), decidias(2ªp.s.),
decidíeis(2ªp.pl.) / dissidia, dissidiam, dissidiamos, dissidias,
dissidieis(fl.dissidiar)
Resolução – esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: meio pelo qual se decide um caso duvidoso, uma questão
resolução
s.f.
(sXV) 1 meio pelo qual se decide um caso duvidoso, uma questão <tomou uma r. e acabou o problema> 2 capacidade de decidir; expediente <era um homem de r.> 3 decisão tomada após deliberação <a r. do caso foi a melhor possível> 4 transformação, mudança física <r. de nuvens em chuva> 5 cine fot tv processo ou capacidade
de tornar bem visível, nítida, uma imagem registrada por câmara de fotografia,
cinema ou TV 6 jur meio de extinção de contrato, nos casos de
condição resolutiva nele prevista 7 lóg operação intelectual
que consiste em decompor um todo em partes, ou uma proposição complexa em
proposições simples 8 med desaparecimento de um estado mórbido sem
cirurgia 9 med abolição ou diminuição da contratibilidade
muscular 10 mús movimento melódico de uma dissonância para uma
consonância ¤ etim lat. resolutìo,ónis 'ação de desatar,
libertação etc.' ¤ sin/var ver sinonímia de coragem e solução
e antonímia de hesitação
e indiferença
¤ ant
hesitação,
indecisão, indeterminação, irresolução, perplexidade; ver tb. antonímia de coragem
e sinonímia de hesitação
e indiferença
Até mesmo o não fazer nada em relação àquela circunstância é uma decisão, uma resolução tomada após análise da circunstância.
A decisão tomada poderá ser a decisão certa ou a decisão errada.
O humano não pode fugir desta realidade inerente a ele próprio.
Será que um humano poderia viver sem tomar nenhuma decisão??
Para que isto acontecesse, este humano seria transformado em um mero robô. Ele reagiria a comandos diretos e depois entraria em repouso aguardando novos comandos.
Foi o Criador quem definiu as coisas desta forma. Isto estava definido desde o projeto.
Neste caso, quando é que o humano fará aquela confissão acima??
O que é necessário acontecer até o humano fazer tal confissão??
O que isto tem a ver com o processo de cura do pecado??
Continuemos a sabatina sobre cura para o pecado.
· LÁ ESTÁ ALGUÉM QUE ESCRAVIZA
SERES HUMANOS – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· SENDO UM EGÍPCIO
ESCRAVIZADOR, O QUE TEUS OLHOS VÊM??
· SENDO UM SERVO UNGIDO
DE DEUS ESCRAVIZADOR, O QUE TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ UMA
PROSTITUTA – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ UM APÓSTATA –
O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ UM ADÚLTERO –
O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ UM PEDÓFILO –
O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ UMA ADÚLTERA
– O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ DAVI E SUAS
MUITAS MULHERES, O QUE TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ O ASSASSINO
DE TEU FILHO – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ A TUA ESPOSA
ADÚLTERA – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ UM LEPROSO –
O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ UM CEGO – O
QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ AQUELE QUE
ROUBOU O TEU CARRO – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ MOISÉS – O
QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ O REI DAVI –
O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ JACÓ – O QUE
OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ O REI
MANASSÉS – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ JÓ – O QUE OS
TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÃO OS HOMENS DE
SODOMA – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ CAIM – O QUE
OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ ADÃO – O QUE
OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ EVA – O QUE
OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ JUDAS
ISCARIOTES – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ UM ADORADOR DE
BEZERROS DE OURO – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ O GIGANTE
GOLIAS – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ O TEU FILHO
LADRÃO – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ O TEU FILHO
ASSASSINO – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ AQUELE QUE
ASSASSINOU O TEU FILHO - O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ O TEU FILHO
BEBERRÃO, GLUTÃO E REBELDE – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· LÁ ESTÁ UMA MULHER
QUE SE CASOU SEM SUA VIRGINDADE – O QUE OS TEUS OLHOS VÊM??
· SERÁ QUE TEUS OLHOS
IMPARCIAIS VÊM ALGUÉM A SER MORTO; TEUS OLHOS VÊM ALGUÉM QUE TEM DE PAGAR POR
SEUS ERROS??
· LÁ ESTÁ VOCÊ – O QUE
OS TEUS IMPARCIAIS OLHOS VÊM??
PECADOR
– AOS
OLHOS DE MOISÉS ERA ALGUÉM A SER MORTO, ALGUÉM DE QUEM NÃO SE DEVIA SENTIR
PENA, ALGUÉM QUE VOCÊ NÃO DEVIA MAIS AMAR, ANTES, QUE DEVIA ODIAR, ALGUÉM QUE
TINHA DE PAGAR PELOS SEUS PECADOS, ALGUÉM QUE NÃO PODIA FICAR IMPUNE, ALGUÉM
QUE TINHA DE SER REMOVIDO DO MEIO DO POVO.
Será que
Jeová concordava com Moisés?? Tinha Jesus a mesma personalidade de
Moisés?? Jesus tinha muito mais poder do que Moisés, não tinha?? Estando Jesus
sob as mesmas circunstâncias pelas quais Moisés passou, seriam as reações de
Jesus idênticas às reações de Moisés??
Como um
bom levita que era, Moisés deu o seu exemplo: Diante de uma circunstância, que decisão
tomou Moisés?? Ele matou um homem que praticava uma iniquidade contra
outro homem que ele considerava um irmão e ao qual ele atribuía um alto valor.
Na defesa de uma vítima ele matou um homem, a quem ele passou a atribuir
uma baixo valor. Aquele iníquo egípcio tinha de pagar
pelo seu pecado e Moisés tomou a iniciativa de fazê-lo pagar. Moisés decidiu
matar o egípcio e matou o egípcio. Como deixar impune um incircunciso (outro
grupo) que pratica um mal contra um circunciso (meu grupo)?? Colocar-se à favor da vítima e contra o agressor é a coisa certa a ser
feita, não é??? Deveria tal agressor ficar impune?? Deveria continuar a amar o
agressor com o mesmo amor que ama a vítima??
Moisés
mostrou ser uma fonte de morte e de violência. Foi o que saiu dele, não
foi??
Você não
pratica uma “maldade” contra aquela pessoa que tem um Alto valor para você,
mesmo que ela faça algo grave contra você.
O que fez
Moisés?? Moisés valorizou o hebreu (a vítima) e desvalorizou o egípcio (o
agressor). Não podemos esquecer que Moisés via o hebreu como sua família e o
egípcio como não fazendo parte de sua família. Os valores atribuídos ao egípcio
e ao hebreu eram bem diferentes.
(Êxodo 2:11-12) 11 Sucedeu então, naqueles dias,
tornando-se Moisés forte, que ele saiu, indo ter com seus irmãos para ver os
fardos que levavam; e avistou certo egípcio golpeando certo hebreu dos seus
irmãos. 12 Ele se virou então para um lado e para outro, e viu
que não havia ninguém à vista. Golpeou então o egípcio e encobriu-o na areia.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Êxodo 2:11-12) 11 Ora, aconteceu naqueles dias que, sendo Moisés já homem,
saiu a ter com seus irmãos e atentou para as suas cargas; e viu um egípcio que
feria a um hebreu dentre, seus irmãos. 12 Olhou
para um lado e para outro, e vendo que não havia ninguém ali, matou o egípcio
e escondeu-o na areia.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Êxodo 2:11-12) 11 Por aqueles dias, sendo Moisés já homem, saiu a ter com
seus irmãos, e para as suas cargas atentou; e viu um egípcio ferindo a um de
seus irmãos hebreus. 12 Olhou para uma e outra parte e, vendo que não
havia ali ninguém, matou o egípcio e escondeu-o na areia.
Como resolver os problemas dentro do reino e
com reinos vizinhos?? O súdito deve ser fonte de que??
Jesus
revelou que deveriam ser usados apenas dois mandamentos para resolver todos os
problemas do dia a dia do reino. Isto significava que os súditos tinham dois
mandamentos básicos para resolverem todos os seus problemas dentro do reino,
tanto em relação aos naturais do reino como em relação aos estrangeiros que
estivessem dentro do reino. Segundo Jesus, aqueles humanos deviam tomar todas
as suas decisões de acordo com dois mandamentos básicos.
Segundo a
informação dada por Jesus, toda e qualquer decisão que o humano tomasse,
deveria ter apenas duas diretrizes como base para suas decisões no dia a dia.
Jeová
é uma pessoa Santa. O que os mandamentos dados por Jeová revelam a respeito de
Sua personalidade (de Jeová)??
Os
mandamentos saídos da boca de Jeová são frutos dos sentimentos existentes no
coração de Jeová. Podemos afirmar que os mandamentos saídos da boca de Jeová
são a consequência da personalidade de Jeová; que são consequência dos
sentimentos de Jeová. Podemos dizer que são frutos, não podemos?? Sendo Jeová a
fonte de sabedoria, os mandamentos saídos de Sua boca são frutos de plena
sabedoria. O que estes mandamentos transmitidos por Moisés revelam a respeito
da personalidade de Jeová?? Quais são os sentimentos que saltam aos olhos ao
analisarmos tais mandamentos?? Quais são os sentimentos que formam a base para
a existência de tais mandamentos?? Será que confirmam as palavras de
Jesus que afirmou:
(Mateus 22:36-40) 36 “Instrutor, qual é o maior mandamento na Lei?” 37 Disse-lhe:
“‘Tens de amar a Jeová, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e
de toda a tua mente.’ 38 Este é o maior e primeiro
mandamento. 39 O segundo, semelhante a este, é: ‘Tens de amar
o teu próximo como a ti mesmo.’ 40 DESTES DOIS
mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus 22:36-40) 36 Mestre, qual é o grande mandamento da Lei? 37 Respondeu-lhe
Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de
todo o teu entendimento. 38 Este é o grande e primeiro mandamento. 39
O segundo semelhante a este é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. 40
DESTES
DOIS mandamentos dependem toda a Lei e os profetas.
Aquele que
tem fé nesta afirmação de Jesus irá sabatinar todos os mandamentos existentes,
analisando-os segundo esta fundamental regra informada por Jesus. Trata-se de
uma chave a ser usada para revelar se o mandamento é originário de
Jeová, O Santo, ou não. Que espécie de sentimentos se deveria ter pelos
iníquos?? Será que o “iníquo” era um próximo a ser amado?? Devo amar o iníquo??
O iníquo e o justo devem ser amados por mim na mesmíssima proporção??
Que outra
regra de comportamento afirmou Jesus que resumia toda a lei e os profetas??
(Mateus 7:12) 12 “Todas as
coisas, portanto, que quereis que os homens vos façam, vós também tendes de
fazer do mesmo modo a eles; isto, de fato, é o que a Lei e os Profetas
querem dizer.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Mateus 7:12) 12 Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós a eles; porque esta é a lei e os
profetas.
Segundo o
olhar de Jesus, qual era a lei a ser obedecida??
· Todas as coisas,
portanto, que quereis que os homens vos façam, vós também tendes de fazer do
mesmo modo a eles;
· tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho
também vós a eles;
Segundo Jesus,
eu devia tomar minhas decisões em relação aos problemas do dia a dia segundo as
informações que ele estava transmitindo.
Se eu usar
as informações de Jesus como base para tomar as minhas decisões, certamente que
terei um determinado modo de resolver meus problemas.
Se eu usar
as informações de Moisés como base para resolver os meus problemas no dia a
dia, será que tomarei as mesmas decisões que eu tomaria usando as informações
de Jesus??
Vejamos
agora alguns dos mandamentos dados por Moisés para o povo, visando achar neles esta “lei” que Jesus via e obedecia. Em cada um dos
mandamentos citados abaixo, busquemos achar os dois mandamentos base, indicados
por Jesus.
1 - A
mulher se casou sem a sua virgindade
(Deuteronômio 22:20-21) 20 “Se, porém, este assunto se provou verdadeiro, não se achando
evidência de virgindade na moça, 21 então eles têm de levar a moça para fora, à entrada da casa de seu
pai, e os homens da sua cidade têm de matá-la a pedradas e ela tem de morrer, porque
cometeu uma ignominiosa insensatez em Israel, cometendo prostituição na casa de
seu pai. Assim tens de eliminar o mal do teu meio.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
22:20-21) 20 Se, porém, esta acusação for
confirmada, não se achando na moça os sinais da virgindade, 21 levarão a
moça à porta da casa de seu pai, e os homens da sua cidade a apedrejarão
até que morra; porque fez loucura em Israel,
prostituindo-se na casa de seu pai. Assim exterminarás o mal do meio de ti.
2 - Homem
e mulher adúlteros
(Deuteronômio 22:22) 22 “Caso um homem seja encontrado deitado com uma mulher que tenha
dono, então ambos têm de morrer juntos, o homem que se deitou com a
mulher e a mulher. Assim tens de eliminar o mal de Israel.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
22:22) 22 Se um homem for encontrado deitado
com mulher que tenha marido, morrerão ambos, o
homem que se tiver deitado com a mulher, e a mulher. Assim exterminarás o mal
de Israel.
3 - Filho
obstinado e rebelde
(Deuteronômio 21:18-21) 18 “Caso um homem tenha um filho obstinado e rebelde, que não escuta a
voz de seu pai nem a voz de sua mãe, e eles o tenham corrigido, porém, ele não
os queira escutar, 19 então seu
pai e sua mãe têm de pegar nele e trazê-lo para fora aos anciãos da cidade dele
e ao portão do seu lugar, 20 e têm de
dizer aos anciãos da sua cidade: ‘Este filho nosso é obstinado e rebelde; não
escuta a nossa voz, sendo glutão e beberrão.’ 21 Então todos os homens da sua cidade têm de atirar nele pedras e ele tem de
morrer. Assim tens de eliminar o mal do teu meio, e todo o Israel ouvirá
e deveras ficará com medo.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
21:18-21) 18 Se alguém tiver um filho
contumaz e rebelde, que não obedeça à voz de seu pai e à voz de sua mãe, e que,
embora o castiguem, não lhes dê ouvidos, 19 seu pai e sua mãe, pegando
nele, o levarão aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar; 20 e
dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é contumaz e rebelde; não dá
ouvidos à nossa voz; é comilão e beberrão. 21 Então todos os homens da sua
cidade o apedrejarão, até que morra; assim
exterminarás o mal do meio de ti; e todo o Israel, ouvindo isso, temerá.
4 - O
homem que não escutar o sacerdote ou o juiz (discordar da palavra falada por
este, não obedecer a palavra falada por este, afinal, ele é uma autoridade)
(Deuteronômio 17:12-13) 12 E o homem que se
comportar presunçosamente, não escutando o sacerdote que ali está de pé para
ministrar a Jeová, teu Deus, ou o juiz, tal homem tem de morrer; e tens
de eliminar o mal de Israel. 13 E todo o povo ouvirá e ficará
com medo, e não mais agirão presunçosamente.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
17:12-13) 12 O homem que se houver soberbamente,
não dando ouvidos ao sacerdote, que está ali para servir ao Senhor teu Deus,
nem ao juiz, esse homem morrerá; assumirá de
Israel o mal. 13 E todo o povo, ouvindo isso, temerá e nunca mais se
ensoberbecerá.
5 - Adorar
outros deuses, se curvar diante de outros deuses
(Deuteronômio 17:2-5) 2 “Caso no teu meio em uma das tuas cidades que Jeová, teu Deus, te dá
seja achado um homem ou uma mulher que pratique o que é mau aos olhos de Jeová,
teu Deus, de modo a infringir o seu pacto, 3 e ele vá e adore outros deuses, e se curve diante deles ou diante
do sol, ou da lua, ou de todo o exército dos céus, coisa que não mandei, 4 e isso te foi contado, e tu o ouviste e pesquisaste cabalmente, e
eis que a coisa ficou estabelecida como verdadeira, fez-se tal coisa detestável
em Israel! 5 então tens
de levar para fora, aos teus portões, tal homem ou tal mulher que fez essa
coisa má, sim, o homem ou a mulher, e tens de matar tal pessoa a pedradas e
tal pessoa tem de morrer.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
17:2-5) 2 Se no meio de ti, em alguma das
tuas cidades que te dá o Senhor teu Deus, for encontrado algum homem ou mulher
que tenha feito o que é mau aos olhos do Senhor teu Deus, transgredindo o seu
pacto, 3 que tenha ido e servido a outros deuses, adorando-os, a eles,
ou ao sol, ou à lua, ou a qualquer astro do exército do céu (o que não
ordenei), 4 e isso te for denunciado, e o ouvires, então o inquirirás
bem; e eis que, sendo realmente verdade que se fez tal abominação em Israel, 5
então levarás às tuas portas o homem, ou a mulher, que tiver cometido esta
maldade, e apedrejarás o tal homem, ou mulher, até que morra.
6 -
Incitar alguém a adorar outros deuses
(Deuteronômio 13:12-15) 12 “Caso ouças dizer numa das tuas cidades que Jeová, teu Deus, te dá
para ali morares: 13 ‘Homens
imprestáveis saíram do teu meio para tentar desviar os habitantes da sua
cidade, dizendo: “Vamos e sirvamos a outros deuses”, que não conheceste’, 14 então tens de pesquisar, e investigar, e indagar cabalmente; e se a
coisa fica estabelecida como verdadeira, tal coisa detestável foi feita no teu
meio, 15 deves
impreterivelmente golpear os habitantes daquela cidade com o fio da espada.
Devota
à destruição pelo fio da espada tanto a ela como a tudo o que houver nela, bem
como seus animais domésticos.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
13:12-15) 12 Se, a respeito de alguma das
tuas cidades que o Senhor teu Deus te dá para ali habitares, ouvires dizer: 13
Uns homens, filhos de Belial, saindo do meio de ti,
incitaram os moradores da sua cidade, dizendo: Vamos, e sirvamos a outros
deuses!-deuses que nunca conheceste- 14 então inquirirás e investigarás,
perguntando com diligência; e se for verdade, se for certo que se fez tal
abominação no meio de ti, 15 certamente ferirás ao fio da espada os
moradores daquela cidade, destruindo a ela e a tudo o que nela houver, até os
animais.
7 - O
profeta que falou em franca revolta contra Jeová
(Deuteronômio 13:1-5) 13 “Caso se
levante no teu meio um profeta ou um sonhador de sonho e ele te dê um sinal ou
um portento, 2 e se cumpra o sinal ou o portento de que te
falou, dizendo: ‘Andemos seguindo outros deuses, que não conheceste, e
sirvamo-los’, 3 não deves escutar as palavras deste profeta
ou o sonhador daquele sonho, porque Jeová, vosso Deus, vos está pondo à prova
para saber se amais a Jeová, vosso Deus, de todo o vosso coração e de toda a
vossa alma. 4 Deveis andar seguindo a Jeová, vosso Deus, e a
ele deveis temer, e seus mandamentos deveis guardar, a sua voz deveis escutar,
e a ele deveis servir, e a ele vos deveis apegar. 5 E aquele
profeta ou aquele sonhador do sonho deve ser morto, porque
falou em revolta contra Jeová, vosso Deus, que vos fez sair da terra do Egito e
que te remiu da casa dos escravos, para te desviar do caminho em que Jeová, teu
Deus, te mandou andar; e tens de eliminar o mal do teu meio.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
13:1-5) 1 Se levantar no meio de vós
profeta, ou sonhador de sonhos, e vos anunciar um sinal ou prodígio, 2 e
suceder o sinal ou prodígio de que vos houver falado, e ele disser: Vamos após
outros deuses que nunca conhecestes, e sirvamo-los, 3 não ouvireis as
palavras daquele profeta, ou daquele sonhador; porquanto o Senhor vosso Deus
vos está provando, para saber se amais o Senhor vosso Deus de todo o vosso
coração e de toda a vossa alma. 4 Após o Senhor vosso Deus andareis, e a
ele temereis; os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis; a ele
servireis, e a ele vos apegareis. 5 E aquele profeta, ou aquele sonhador,
morrerá, pois falou rebeldia contra o Senhor
vosso Deus, que vos tirou da terra do Egito e vos resgatou da casa da servidão,
para vos desviar do caminho em que o Senhor vosso Deus vos ordenou que
andásseis; assim exterminareis o mal do meio vós.
8 - Aquele
humano que matou outro humano
(Levítico 24:17-18) 17 “‘E caso um homem golpeie fatalmente qualquer alma do gênero humano, sem falta deve
ser morto. 18 E quem golpear fatalmente a alma dum animal
doméstico deve dar compensação por ela, alma por alma.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Levítico 24:17-18)
17 Quem matar a alguém, certamente será
morto; 18 e quem matar um animal, fará
restituição por ele, vida por vida.
9 - Nações
apontadas por Jeová como praticantes de coisas detestáveis
(Deuteronômio 20:16-18) 16 É somente das cidades
destes povos que Jeová, teu Deus, te dá por herança, que não deves preservar
viva nenhuma coisa que respira, 17 porque deves impreterivelmente
devotá-los à destruição: os hititas
e os amorreus, os cananeus e os perizeus, os heveus e os jebuseus, assim como
te mandou Jeová, teu Deus; 18 a fim de que
não te ensinem fazer segundo
todas as suas coisas detestáveis que
fizeram com os seus deuses e deveras pequeis contra Jeová, vosso Deus.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
20:16-18) 16 Mas, das cidades destes povos,
que o Senhor teu Deus te dá em herança, nada que tem fôlego deixarás com vida; 17 antes destruí-los-ás totalmente: aos heteus, aos amorreus, aos
cananeus, aos perizeus, aos heveus,
e aos jebuseus; como Senhor teu Deus te ordenou; 18
para
que não vos ensinem a fazer conforme
todas as abominações que eles fazem a seus
deuses, e assim pequeis contra o Senhor vosso Deus.
10 -
Obedecer a estes mandamentos era estar fazendo o que era certo e direito??
Assim falou Moisés
(Deuteronômio 12:28) 28 “Observa, e tens de obedecer a todas estas palavras que te ordeno, a
fim de que vá bem a ti e a teus filhos depois de ti, por tempo indefinido, porque farás o
que é bom e direito aos olhos de Jeová, teu Deus.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio 12:28)
28 Ouve e guarda todas estas palavras que
eu te ordeno, para que te vá bem a ti, e a teus filhos depois de ti, para sempre, se fizeres o que é bom e reto aos
olhos do Senhor teu Deus.
11 - Vocês
devem obedecer a todo este mandamento que hoje vos ordeno
(Deuteronômio 11:22-23) 22 “Pois, se guardardes estritamente todo este mandamento que vos ordeno,
para o cumprir, amando a Jeová, vosso Deus, andando em todos os seus caminhos e
apegando-vos a ele, 23 então Jeová
terá de desalojar todas estas nações por vossa causa, e
certamente desapossareis nações maiores e mais numerosas do que vós.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
11:22-23) 22 Porque, se
diligentemente guardardes todos estes mandamentos que eu vos ordeno, se amardes ao Senhor vosso Deus, e andardes em todos os
seus caminhos, e a ele vos apegardes, 23 também o Senhor lançará fora de
diante de vós todas estas nações, e possuireis
nações maiores e mais poderosas do que vós.
Usando tais
regras definidas por Moisés como base, como seriam as minhas decisões para
resolver os problemas do dia a dia no relacionamento em grupo??
Antes de
analisar estas informações dadas por Moisés acima, vamos ver o significado duas
palavras, maldade e bondade.
Maldade – esta é a definição dada pelo
dicionário Houaiss: o que prejudica ou ofende; atitude má, perversa; crueldade,
desumanidade
maldade Datação: sXIII
n substantivo
feminino
1 qualidade do que é mau; perversidade,
malignidade, crueldade
Ex.: a m. era inerente à sua natureza
2 o que prejudica ou ofende; atitude má,
perversa; crueldade, desumanidade
Ex.: fazer m. com animais
3 intenção maliciosa, que tende a
denegrir; mordacidade
Ex.: comentou com m. o desempenho da atriz
4 Uso: informal.
gênio
travesso; travessura, traquinice
Ex.: o guri derrubou a jarra por pura m.
5 Regionalismo: Rio Grande do Sul.
pus,
esp. o que provém de ferida
Bondade – esta é a definição dada pelo
dicionário Houaiss: qualidade de quem tem alma nobre e generosa e é naturalmente
inclinado a fazer o bem; benevolência, benignidade, magnanimidade; atitude
amável, cortês; delicadeza
bondade Datação: sXIII
n substantivo
feminino
1 qualidade de quem tem alma nobre e generosa e é
naturalmente inclinado a fazer o bem; benevolência, benignidade, magnanimidade
2 ação que reflete essa
qualidade
Ex.: um desconhecido fez a b. de socorrê-los
3 atitude amável, cortês; delicadeza
Ex.: tenha a b. de aguardar
ª bondades
n substantivo
feminino plural
4 providências que auxiliam; favores
Ex.: tudo foi obra das suas b.
Seguindo
as regras definidas por Moisés, o humano seria uma fonte de bondade ou uma
fonte de maldade??
Seguindo
as regras definidas por Moisés, o humano se tornaria fonte de que?? De amor??
Foi
definido algum costume benéfico para com o iníquo?? Como deviam ser tratados os
praticantes de coisas detestáveis?? Segundo tais regulamentos dados por Moisés,
os praticantes de coisas detestáveis deviam ser “amados e preservados vivos” ou
“odiados e mortos”?? Deviam ser tratados com misericórdia ou tratados sem
misericórdia?? Deviam ser tratados com bondade ou com maldade??
Como
poderiam tomar a iniciativa de recuarem de suas iniquidades se eles
seriam odiados e mortos??
Uma coisa
ficou bem clara. O que foi?? É que, segundo Moisés, os iníquos não eram para
serem amados e nem tratados com bondade. Os mandamentos dados por Moisés
incitava-os a odiarem os iníquos e a manterem-se bem afastados dos iníquos,
afinal de contas, o iníquo poderia ensiná-los a fazer todas as coisas
detestáveis que eles faziam. Os iníquos (os que faziam maldades) deviam ser
tratados com maldade.
Todos
aqueles humanos tomariam suas decisões quanto a como resolver problemas no dia
a dia, usando as informações dadas por Moisés, e ainda diziam que tais
“mandamentos” haviam saído de dentro do coração do Pai IHVH.
Como deviam agir em relação aos pecadores??
Segundo Moisés, deviam agir como “Destruidores”.
Que sentimento se devia ter pelos pecadores??
Segundo Moisés, o pecador devia ser evitado,
desprezado, odiado, e morto.
Seguindo
as regras de Moisés, o humano se tornaria fonte de destruição, fonte de ódio.
Como foi
que Moisés agiu com as mulheres de Midiã?? Elas
podiam ensinar os israelitas a fazer segundo todas as coisas detestáveis que
elas faziam. Algumas mulheres de Midiã já haviam
induzido os filhos de Israel a cometerem pecado contra Jeová.
Esta foi a
ação de Moisés:
(Números 31:14-18) 14 E Moisés ficou indignado
com os homens designados das forças combatentes, os chefes dos milhares e os
chefes das centenas, que retornavam da expedição militar. 15 De
modo que Moisés lhes disse: “Preservastes viva a toda a fêmea? 16 Eis
que estas são as que pela palavra de Balaão serviram para induzir os filhos de
Israel a cometerem infidelidade para com Jeová na questão de Peor, de modo que veio o flagelo sobre a assembléia de Jeová. 17 E agora, matai a todo o macho dentre os pequeninos e matai a toda a mulher que tiver tido relações com um homem por se deitar
com um macho. 18 E
preservai vivas para vós a todas as pequeninas dentre as mulheres, que não
tiverem conhecido o ato de se deitar com um macho.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Números 31:14-18) 14 Indignou-se Moisés contra os oficiais do exército, capitães
dos milhares e capitães das centenas, que vinham do serviço da guerra. 15
Disse-lhes Moisés: Deixastes viver todas as mulheres? 16 Eis que estas,
por conselho de Balaão, fizeram que os filhos de Israel pecassem contra Jeová
no negócio de Peor, e assim houve a praga entre a
congregação de Jeová. 17 Agora matai a todos os machos entre os pequeninos, e matai as mulheres que conheceram homem, deitando-se com ele. 18 Porém as meninas que não conheceram homem,
deitando-se com ele, deixai-as viver para vós.
Havia um grande
ressentimento em Moisés, não havia?? Agindo como um suposto protetor dos
interesses do povo, Moisés promoveu uma grande carnificina contra
mulheres e crianças.
Segundo
Moisés o que deveria acontecer aos iníquos vizinhos??
·
deves impreterivelmente devotá-los à destruição: a fim de que não te
ensinem fazer segundo todas as suas coisas
detestáveis
·
antes destruí-los-ás totalmente; para
que não vos ensinem a fazer conforme
todas as abominações que eles fazem
Como
deviam agir em relação aos pecadores??
Segundo
Moisés, deviam agir como “Destruidores”. Passavam a sentir ódio por aquilo que
podia prejudicá-los e levá-los ao pecado.
Passavam a
sentir ódio pela pedra de tropeço?? Sim, estando perto ou estando longe.
Queriam destruir a pedra de tropeço?? Sim. Passavam a sentir inimizade por um
desconhecido?? Sim.
O que
praticavam contra estes humanos, bondade ou maldade??
Segundo
Moisés, que espécies de sentimentos se devia ter por humanos que ainda não lhes
haviam feito nada de mal contra a pessoa dele?? Certamente, não era o amar a
tais humanos como amar a si mesmos. Estava configurado o judeu fazer a estes
homens o que gostaria que eles fizessem aos judeus?? Será que este mandamento
se encaixa naquele “espírito” da lei indicado por Jesus??
Moisés, o
que devo fazer diante de tal circunstância?? Moisés, que decisão devo tomar
diante de tal circunstância??
Bem,
Moisés deu a informação sobre qual devia ser a minha decisão.
“Manter-se
bem afastado e destruir aqueles que praticam abominações” – este foi o mandamento dado
por Moisés. Trata-se de ações de ódio contra os praticantes de coisas
abomináveis.
Para
se proteger deles, sinta inimizade por eles.
“Vocês
são destruidores de iníquos” - esta foi o mandamento dado por Moisés para o
povo supostamente santo. Esta era a diretriz deixada por Moisés para o
relacionamento da nação de Israel com os povos da terra de Canaã, e quaisquer
outros pecadores com quem viessem a conviver.
Depois de
estar ciente de alguns dos mandamentos dados por Moisés para o povo, poderemos
agora sabatinar tais mandamentos em relação àquela definitiva regra informada
por Jesus. Será que tais mandamentos satisfazem àquela definitiva regra
informada por Jesus?? Tais mandamentos têm por base o amor a Deus acima de tudo
e o amor ao próximo como a si mesmo?? A verdade não se contradiz.
Decerto,
se questionará: Ora, Moisés e os adoradores de Jeová, tinham de amar àqueles
praticantes de coisas detestáveis?? Os adoradores de Jeová tinham de amar os
iníquos incircuncisos?? Os adoradores de Jeová tinham de praticar a bondade
para os praticantes de coisas detestáveis?? Os iníquos incircuncisos eram
próximos ou não eram próximos?? Deviam amar àqueles que podiam induzi-los a
praticar um pecado?? Deviam amar aqueles que podiam lhes ensinar a praticar
pecados??
Moisés
mandou o povo escolhido praticar a “maldade”??
Destruir a
vida é um ato de bondade ou de maldade??
Tinha algum
deles a capacidade de repor aquela vida destruída por eles??
O que é
qualquer um que pratique a maldade??
A verdade
não se contradiz.
Faça aos outros aquilo que gostarias que
fizessem a vocês – onde
se aplicaria tal lei informada e obedecida por Jesus, nestes mandamentos dados
por Moisés?? Como os humanos poderiam obedecer aos mandamentos dados por Moisés
e ainda agirem de acordo com este “resumo da lei” informado por Jesus?? Será
que esta é a base dos mandamentos dados por Moisés e citados acima?? Será que
tais mandamentos acima são oriundos de uma fonte de “amor e preservação” ou de
uma fonte de “ódio e destruição”??
·
PECADOR - AOS OLHOS DO FARISEU
ERA ALGUÉM A SER DESPREZADO (SEM VALOR).
·
AO OLHAR PARA TODAS ESTAS
PESSOAS, O QUE OS OLHOS DE JESUS VÊM??
·
O PECADOR, QUALQUER PECADOR -
AOS OLHOS DE JESUS, O QUE ERA??
·
BUSCAR PARA MATAR OU BUSCAR PARA
CURAR??
Se eu usar
as informações dadas por Jesus como base para minhas decisões para resolver
meus problemas de relacionamento com outros humanos, certamente minhas decisões
serão bem diferentes daquelas que eu tomaria se usasse as informações dadas por
Moisés, não serão??
PECADOR -
AOS OLHOS DE JESUS É ALGUÉM A SER CURADO (COM VALOR). É ALGUÉM QUE NECESSITA DE
UMA CURA. TRATA-SE DE ALGUÉM QUE NECESSITA SER RETIRADO DAQUELE ESTADO DOENTIO.
Jesus
revela o que ele via: (Mateus
9:11-13) 11 Vendo isso, porém, os fariseus começaram a dizer
aos discípulos dele: “Por que é que o vosso instrutor come com os cobradores de
impostos e os pecadores?” 12 Ouvindo-os, ele disse: “As pessoas com
saúde não precisam de médico, mas
sim os enfermos. 13 Ide, pois,
e aprendei o que significa: ‘Misericórdia quero, e não sacrifício.’ Pois eu não vim
chamar os que são justos, mas pecadores.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus 9:11-13) 11
E os fariseus, vendo isso, perguntavam aos discípulos: Por que come o vosso
Mestre com publicanos e pecadores? 12 Jesus, porém, ouvindo isso,
respondeu: Não necessitam de médico os sãos, mas sim os enfermos. 13 Ide, pois, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifícios. Porque eu não vim chamar justos,
mas pecadores.
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Mateus
9:11-13) 11 Os fariseus, vendo isto, perguntavam aos discípulos: Por que
come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores? 12 Mas Jesus,
ouvindo-o, disse: Os sãos não precisam de médico, mas sim os enfermos. 13 Porém ide aprender o que significa: Misericórdia quero, e não holocaustos; pois não vim chamar os justos,
mas os pecadores.
As
palavras segundo Marcos:
(Marcos 2:16-17) 16 Mas os escribas dos fariseus, quando viram que ele comia com os
pecadores e os cobradores de impostos, começaram a dizer aos discípulos: “Come
ele com os cobradores de impostos e os pecadores?” 17 Ao ouvir isso, Jesus disse-lhes: “Os fortes não precisam de médico, mas sim os enfermos. Não vim
chamar os que são justos, mas pecadores.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Marcos 2:16-17) 16 Vendo os escribas dos fariseus que comia com os publicanos e
pecadores, perguntavam aos discípulos: Por que é que ele como com os publicanos
e pecadores? 17 Jesus, porém, ouvindo isso, disse-lhes: Não necessitam de médico os sãos, mas sim os
enfermos; eu não vim chamar justos, mas
pecadores.
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Marcos
2:16-17) 16 Vendo os escribas dos fariseus que
ele comia com os pecadores e publicanos, perguntaram aos discípulos dele: Como
é que ele come com os publicanos e pecadores? 17 Jesus, ouvindo isto,
respondeu-lhes: Os sãos não precisam de médico, mas
sim os enfermos; eu não vim chamar os justos,
mas os pecadores.
Comer com tais pecadores era visto pelos
sacerdotes e pelos fariseus como estar pecando contra Deus.
Concordando
com os mandamentos dados por Moisés e obedecendo-os, ou seja, usando as
informações de Moisés como base para suas decisões em face dos problemas, os
sacerdotes, os escribas e os fariseus, e os demais adoradores de Jeová daquela
geração de Jesus, certamente desejavam matar
todos os pecadores (circuncisos iníquos e todos os incircuncisos) ou se manter
bem longe deles. Eram pessoas
aviltadas, não eram?? Não deviam remover o mal do meio da nação santa?? Que
motivo foi apresentado por Moisés?? “Deveis exterminá-los para que não vos ensinem a fazer as
coisas detestáveis”. Como
os “santos” poderiam continuar convivendo com pessoas aviltadas, que ainda por
cima estavam ensinando outros a ficarem no mesmo estado aviltado, e que estavam
incitando outros a cometerem pecados?? Devem os “santos” continuarem a conviver
com os “aviltados” pecadores?? Eles sentiam repugnância
do homem aviltado e não desejavam ser contaminados com tal sujeira. É este um
“sentimento” que deve existir dentro do coração de um homem santo?? Neste caso,
usando como base as informações dadas por Moisés, os “santos” estavam matando
os iníquos, exterminando os iníquos. De acordo com a lei dada por Moisés, os
“santos” receberam autorização para exterminar os iníquos. Neste caso, os
santos eram destruidores de
iníquos.
Os
“santos” estavam tomando decisões?? Sim, estavam.
Os
“santos” estavam usando as informações de Moisés como base para tomarem
decisões?? Sim, estavam.
Os “santos” estavam fazendo um trabalho de
limpeza. Os “santos” estavam removendo os “iníquos” da terra prometida. Seu
objetivo era o de “não ser contaminado” pelos iníquos.
Neste
caso, para estes humanos, o pecador passava a ser um vaso próprio para ser
destruído, pois, com os seus pecados, este vaso contaminava os demais vasos.
Eles tinham um olhar de inimizade por tais pecadores aviltados. Eles sentiam o
“desejo de destruir” tais pecadores aviltados. Eles queriam que Jesus
também tivesse o mesmo “sentimento de inimizade” que eles sentiam pelos
pecadores aviltados. Eles queriam que Jesus tivesse o mesmo “desejo de
destruir” tais pecadores aviltados. Eles queriam que Jesus também usasse as
mesmas informações dadas por Moisés como base para suas decisões pessoais em
relação aos problemas de relacionamento no dia a dia. O “desejo de destruir”
aviltados pecadores corria nas veias dos homens da geração de Jesus. Assim como
os seus olhos viam, eles queriam que Jesus também visse tais pecadores
aviltados. Jesus é a verdade, e a verdade não se contradiz. Jesus estava
estabelecendo a verdade em relação a Jeová e aos sentimentos de Jeová pelos
iníquos. A verdade não se contradiz.
Os
mandamentos que estes homens obedeciam, incitava-os a odiarem os praticantes de
coisas detestáveis. Tais mandamentos comandavam seus sentimentos e suas
decisões. Obviamente que eles tinham tal sentimento. Eles odiavam os
praticantes de coisas detestáveis. Eles não viam tais praticantes de coisas detestáveis
como pessoas dignas de serem amadas por eles.
No
entanto, Jesus tinha um olhar diferente do olhar de Moisés e um comportamento diferente
de toda aquela geração adoradora de Jeová, que era discípula de Moisés. O
comportamento de Jesus em relação a estes mesmos pecadores causava espanto,
causava indignação. Jesus não obedecia a Moisés, pois se Jesus obedecesse Moisés, aquela geração não se sentiria indignada
pelas ações de Jesus para com aqueles aviltados pecadores; Jesus não
compartilhava dos mesmos sentimentos de Moisés por estes pecadores. Jesus tinha
outros sentimentos para com estes mesmos pecadores. Será que Jeová era igual
a Moisés ou igual a Jesus??
Os
sentimentos e o relacionamento dos demais profetas pelos pecadores era um,
enquanto o sentimento e o relacionamento de Jesus em relação aos pecadores eram
opostos. Em face disso que observação fizeram os estudiosos das escrituras e
admiradores dos profetas??
- Se este
homem fosse um profeta não teria este tipo de comportamento em relação a esta
pecadora, ou seja, não a trataria com bondade.
(Lucas 7:39) 39 À
vista disso, o fariseu que o convidara dizia no seu íntimo: “Este homem, se
fosse profeta, saberia quem e que espécie de mulher é que o toca, que ela é
pecadora.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Lucas 7:39) 39 Ao ver isto, o fariseu que o convidara, dizia consigo: Se
este homem fosse profeta, saberia quem é a que o toca e que sorte de mulher é,
pois é uma pecadora.
Ficou bem
claro que Jesus tinha um comportamento diferente dos demais profetas em relação
aos pecadores, não ficou??
Os já
apóstolos de Jesus também revelaram o “desejo de destruir” pecadores
aviltados. O que saiu de dentro dos corações de Tiago e João??
(Lucas 9:54-55) 54 Vendo isso os discípulos Tiago
e João, disseram: “Senhor, queres que mandemos que desça fogo do céu e os aniquile?” 55 Mas ele se
voltou e os censurou.
Assim verte
a Tradução Brasileira:
(Lucas 9:54-55) 54 Vendo isto os discípulos Tiago e João, perguntaram: Senhor, queres que
mandemos descer fogo do céu para os consumir 55 Mas ele, virando-se para
eles, os repreendeu.
Estes homens
desejavam praticar a “maldade” contra os samaritanos?? Estavam prontos para
praticarem uma “maldade”?? Estes homens, já apóstolos de Jesus, precisavam
mudar os seus sentimentos pelos aviltados pecadores, não precisavam??
Que espécie de sentimentos tinham Tiago e João por aqueles samaritanos que eles
desejavam queimar?? Deviam passar a imitar os sentimentos de Jesus, não
deveriam?? O dia a dia de Jesus mostrou ser bem diferente do dia a dia de
Moisés, não se mostrou??
Por que o
dia a dia de Jesus mostrava ser bem diferente do dia a dia de Moisés?? Quando
enfrentava problemas similares aos problemas enfrentados por Moisés, as
decisões de Jesus eram bem diferentes das decisões de Moisés, não eram?? Será
que Jesus e Moisés usavam a mesma informação como base para suas decisões??
Pecador é
alguém que precisa de ajuda. Pecador é um doente que precisa de ajuda,
para deixar de ser pecador. Jesus afirmou que tinha algo a ver
com a misericórdia. Pecador
é alguém por quem se deve sentir misericórdia. Pecador era alguém para quem se
deveria praticar a bondade. Os
sacerdotes e os fariseus sentiam ódio e desprezo. Estavam obedecendo a Moisés,
obviamente. Concordavam plenamente com Moisés. Seguiam as ações do dia a dia de
Moisés.
O que é
misericórdia??
Misericórdia – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: sentimento de dor e solidariedade com alguém que sofreu uma tragédia pessoal ou que caiu em desgraça;
ato concreto de manifestação desse sentimento, como o perdão.
misericórdia
s.f.
(sXIV) 1 sentimento de dor e solidariedade com relação a alguém que
sofre uma tragédia pessoal ou que caiu em desgraça; dó, compaixão, piedade 2
ato concreto de manifestação
desse sentimento, como o perdão; indulgência, graça, clemência n interj.
3 exclamação de alguém
que pede que o livrem de castigo, de ato de violência ou da morte ¤ etim
lat. misericordìa,ae
'id.' ¤ sin/var ver sinonímia de comiseração
e condescendência
¤ ant
ver antonímia de condescendência
O pecador
praticou uma ação que o deixou numa condição de desgraça pessoal. O observador,
assim como a vítima, poderá sentir ódio ou sentir misericórdia deste pecador.
Isto dependerá dos olhos da vítima e do observador.
Percebemos
que a misericórdia está diretamente relacionada com a solidariedade.
Solidariedade – esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: sentimento de simpatia ou
piedade pelos que sofrem; manifestação desse sentimento, com o intuito de
confortar ou ajudar.
solidariedade
s.f.
(1840) 1 caráter, condição ou
estado de solidário 2 jur compromisso pelo qual as pessoas se
obrigam umas às outras e cada uma delas a todas 3 sentimento de simpatia ou
piedade pelos que sofrem 4 manifestação desse sentimento, com o intuito de
confortar ou ajudar <levou sua
s. aos sobreviventes da tragédia>
5 cooperação ou
assistência moral que se manifesta ou testemunha a alguém em certas
circunstâncias <diante dos
fatos, não hesitou em dar sua s. ao adversário> 6 estado ou condição de duas ou mais pessoas que
dividem igualmente entre si as responsabilidades de uma ação ou de uma empresa
ou negócio, respondendo todas por uma e cada uma por todas; interdependência 7
identidade de
sentimentos, de ideias, de doutrinas <s.
partidária> <s. de classe> ¤ etim solidário + -dade, com alt. do tema em -o > -e- no padrão lat. de próprio:propriedade
Alguém
pratica um pecado. Este alguém se torna necessitado de ser ajudado??
Estes
pecadores estavam no estado aviltado?? Sim, realmente estavam. Jesus sabia
disto?? Sim, Jesus sabia disto. Mas Jesus não sentia repugnância destes humanos aviltados?? Não, não
sentia. Jesus não sentia inimizade por
tais pecadores?? Não, não sentia. Jesus não sentia o desejo de destruir
tais pecadores?? Não, não
sentia. Os sentimentos
eram bem diferentes, não eram??
O dia a dia de Jesus revelou de forma prática qual era o seu sentimento, não
revelou?? Era um dia a dia bem diferente do dia a dia de Moisés, não é
verdade??
Jesus é a
“verdade”, e a verdade não se contradiz.
Jesus se
solidarizava com o agressor?? Sim.
Jesus
queria ficar na companhia destes aviltados?? Sim, queria. Jesus, você não sente
repugnância destes aviltados?? Jesus, você não sente nojo destes homens que
praticam estas coisas que Jeová chama de coisas detestáveis?? Jesus, você não
sente inimizade por tais pecadores?? Jesus, você não tem medo deles te
ensinarem as coisas detestáveis que eles fazem?? Jesus, você não se sente
aviltado por tocar nestes pecadores aviltados??
Jesus, as
tuas ações pelos pecadores aviltados, não revelam a tua cumplicidade com
pecadores??
Jesus,
você não se importa com as vítimas?? Você não tem solidariedade com a vítima??
Jesus,
Moisés mostrou solidariedade com a vítima, ficando do lado da vítima e contra
aquele que fez a vítima sofrer, praticando a inimizade contra o agressor.
Jesus, por que a tua decisão não é igual a de Moisés??
Alguém diria
para Jesus: “Jesus, Davi odiava aqueles que se revoltavam contra Jeová.
Davi ficava do lado de Jeová e sentia inimizade pelos que se revoltavam
contra Jeová. Então, por que você não imita Davi”??
(Salmos 139:21-22) 21 Acaso não odeio os que te
odeiam intensamente, ó Jeová, E não tenho aversão aos que se revoltam contra
ti? 22 Odeio-os com ódio consumado. Tornaram-se para mim verdadeiros
inimigos.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Salmos 139:21-22) 21 Não odeio eu, ó Senhor, aqueles que te odeiam? e não me
aflijo por causa dos que se levantam contra ti? 22 Odeio-os com
ódio completo; tenho-os por inimigos.
Alguém diria
mais para Jesus: “Jesus, Davi não se sentava com iníquos. Neste caso, você não
está copiando as ações de um homem que andava na verdade”.
(Salmos 26:4-5) 3 Porque a tua benevolência está
diante dos meus olhos E tenho andado na tua verdade. 4 Não me sentei com homens de
inveracidade; E não entro com os que ocultam o que são. 5 Tenho odiado a
congregação dos malfeitores E não me sento com os iníquos.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Salmos 26:3-6) 3 Pois a tua benignidade está diante dos meus olhos; E tenho
andado na tua verdade. 4 Não me tenho sentado com homens falsos, Nem terei relações com
dissimuladores. 5 Odeio o ajuntamento do mal-fazejos, E com
iníquos não me sentarei.
Bem, pelo
menos uma coisa ficou bem clara. Aqueles humanos da geração de Jesus
acompanhavam os sentimentos de gerações anteriores em relação aos iníquos, ou
seja, pessoas que cometiam coisas detestáveis do ponto de vista de Jeová. O
adorador de Jeová visava mostrar sua lealdade a Jeová. Ora, se um humano
qualquer ofende a Jeová, o adorador de Jeová colocava-se do lado de Jeová e
passava a sentir inimizade por este ofensor de Jeová, desejando destruí-lo.
Jeová era a vítima ofendida, não era?? O sentimento de ódio pelo agressor
surgia como solidariedade pela vítima sofredora. Será que Jesus não deveria
agir da mesma forma??
Certamente
que em face de sua lealdade, este adorador de Jeová não se relacionava e não se
sentava com estes ofensores de Deus ou dos mandamentos de Deus.
Este
sentimento contra os ofensores de Jeová eram passados de pai para filho nas
diversas gerações até a chegada de Jesus.
Outra
coisa ficou bem clara. Tanto as gerações passadas como a geração contemporânea
de Jesus, discordavam
de Jesus, pois tinham
sentimentos, palavras e ações opostas às de Jesus. Eles não concordavam com
Jesus. Não podemos esquecer que Jesus tinha os mesmos sentimentos do Pai. A
verdade não se contradiz.
Inimizade,
repugnância, nojo e ódio eram os sentimentos de
Moisés, dos sacerdotes, dos escribas, dos fariseus e dos demais descendentes de
Jacó em relação aos pecadores, isto é, pessoas aviltadas. Eles ensinavam e
praticavam tais coisas. Eles se orgulhavam de seus sentimentos em relação aos aviltados, isto é,
pessoas que cometiam coisas abomináveis do ponto de vista de Jeová. Segundo o
ponto de vista deles, isto seria demonstrar plena lealdade a Jeová.
Segundo o
ponto de vista deles, quem demonstrasse sentimentos opostos aos deles pelos
ofensores de Jeová, revelava ser desleal a Jeová.
Não era
este o ensino que se dava as crianças?? Elas aprendiam muito bem.
Por não
sentir qualquer inimizade por estes ofensores de Jeová, será que Jesus estava
revelando ser desleal a Jeová??
EU VIM
CHAMAR OS PECADORES; EU VIM CHAMAR OS AVILTADOS - Jesus declarou que não sentia repugnância, não sentia
nojo, não sentia ódio do aviltado pecador e não via o aviltado pecador como um
inimigo – Qual era o
objetivo de Jesus em chamar somente os pecadores, ou seja, os aviltados?? Para que estava Jesus chamando apenas pecadores,
ou seja, os aviltados?? Para que Jesus desejava a companhia dos aviltados?? Por que Jesus não rejeitava os aviltados
pecadores assim como os sacerdotes e os fariseus faziam??
(Mateus 11:25-26) 25 Naquela ocasião, Jesus
disse, em resposta: “Eu te louvo publicamente, ó Pai, Senhor do céu e da terra,
porque escondeste estas coisas dos sábios e dos intelectuais, e as revelaste
aos pequeninos. 26 Sim, ó Pai, porque fazer assim veio a ser o
modo aprovado por ti.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Mateus 11:25-26) 25 Naquele tempo falou Jesus, dizendo: Graças te dou, ó Pai,
Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e
entendidos, e as revelaste aos pequeninos. 26 Sim, ó Pai, porque assim foi
do teu agrado.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus 11:25-26) 25 Naquela ocasião exclamou Jesus: Graças te dou a ti, Pai,
Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e
entendidos, e as revelaste aos pequeninos; 26 assim é, Pai, porque assim
foi do teu agrado.
Não devia
Jesus ficar do lado da vítima?? Não devia Jesus sentir misericórdia da vítima??
Não devia Jesus se solidarizar com a vítima??
Será que
Jesus não sentia misericórdia da vítima??
É óbvio
que Jesus sentia misericórdia da vítima.
Jesus
também se solidarizava com a vítima.
Então, por
que Jesus não ficava do lado da vítima e contra o ofensor??
A
diferença estava exatamente no fato de que Jesus sentia misericórdia TANTO pela
vítima COMO pelo ofensor.
Moisés
sentia misericórdia da vítima, Moisés ficava do lado da vítima e contra o
agressor. Moisés sentiu ódio pelo agressor.
Jesus
sentia misericórdia da vítima e TAMBÉM sentia misericórdia do agressor.
Jesus não
ficava do lado da vítima e nem ficava do lado do agressor.
Jesus via
a vítima como alguém a ser ajudada.
Jesus via
o agressor como uma pessoa a ser ajudada.
Havia uma
ajuda específica para a vítima e uma ajuda específica para o agressor.
Mesmo nesta
situação, Jesus continuava usando de imparcialidade. Para Jesus, tanto o
pecador agressor quanto a vítima deveriam ser tratados com a MESMA
misericórdia. Para Jesus, ambos deviam ser ajudados.
Os
pecadores eram pessoas por quem aquela geração sentia indiferença, desprezo,
repugnância, nojo e ódio. Jesus buscava a companhia destas pessoas?? Será que
Jesus estava do lado destas pessoas, isto é, dando razão a estas pessoas,
compactuando com os sentimentos daquelas pessoas?? Estava Jesus dando razão ao pecador??
Estava Jesus apoiando o pecador?? Dizem que “amigo” é aquele que fica do
lado da outra pessoa, esteja ela certa ou errada, compactuando os sentimentos
do amigo. Dizem que o amigo é aquele que defende as razões da outra pessoa,
estejam elas certas ou erradas, revelando assim a sua “lealdade” a este amigo.
Dizem que amigo é aquele que revela cumplicidade. Como podia Jesus “defender”
aquele que merecia ser morto em face do real pecado cometido?? Isto não
revelava cumplicidade de Jesus com o iníquo?? Será que o agressor é para ser
atacado e a vítima para ser defendida?? O que deve fazer o observador??
Será que
Jesus “atacava” o agressor?? Será que Jesus “defendia” a vítima??
Ora, se eu
odeio alguém que fez algo detestável contra mim e você defende tal pessoa
diante de mim, o que isto revela?? Ora, se você é meu amigo, não deves
acompanhar o meu ódio por aquele outro?? A lealdade ao amigo assim o exige.
Isto não revelaria que você “aprova” a ação detestável daquela pessoa?? Se você
me ama, você teria de passar a odiar aquela pessoa, não teria??
Isto é que
é amizade, não é?? Isto é lealdade, não é??
Será que
Jesus era este tipo de “amigo”?? Jesus foi acusado de ser “amigo” de pecadores,
no sentido de dar razão aos pecadores, como se Jesus apoiasse o pecado
praticado por este pecador. Será que Jesus estava do lado dos fora da lei??
A forma
como Jesus fazia as coisas no dia a dia era a mesma que Jeová usava no seu dia
a dia. A forma como Jesus resolvia os problemas era a mesma forma como Jeová
resolvia os problemas. Estando diante das mesmas circunstâncias, as decisões de
Jesus eram as mesmas decisões de Jeová. Jesus estava revelando a verdade a
respeito do Pai. A verdade não se contradiz.
Jesus
simplesmente afirmava que tal pecador devia continuar a viver. Jesus
simplesmente afirmava que tal pecador não devia ser morto por eles,
apesar do pecado. Jesus simplesmente afirmava que tal pecador não devia ser
odiado por eles, apesar do pecado. Jesus simplesmente afirmava que tal
pecador não devia ser desprezado por eles, apesar do pecado. Jesus
revelava estar interessado em fazer o bem àquele pecador aviltado, apesar de
sua ação agressiva contra um próximo amado. Jesus simplesmente afirmava que tal
pecador necessitava ser ajudado. Qual era a coisa certa a ser feita?? O
que um “justo” faria nestas condições?? Um justo teria interesse em fazer e faria
o bem àquele pecador aviltado.
Jesus não
só defendia a continuidade da vida daquele aviltado pecador. Jesus ainda ia
além disso. Jesus continuava se relacionando “amistosamente” com aquele
aviltado pecador sem desejar qualquer punição para ele em face do seu pecado.
Isto não
revela ser, no mínimo, uma falta de consideração para com a vítima, uma
afronta contra aquele que foi vitimado pelo aviltado pecador?? Não seria isto
uma ação de inimizade contra aquele que foi vitimado??
Os demais
revelavam exigir que o pecador pagasse pelo seu erro de acordo com a lei dada
por Moisés.
Compactuando
com os sentimentos dos antepassados, aquela geração contemporânea de Jesus
odiava os pecadores e não se sentavam com aqueles que ofendiam os mandamentos
de Jeová, fazendo isto, visando agradar a Jeová, afinal de contas, todos os
pecadores são ofensores de Jeová. Neste caso, estavam tentando mostrar para o
Pai que estavam do lado Dele e contra aquele que
praticou a iniquidade.
Eles
olhavam para Jesus e ficavam intrigados. Como um profeta de Deus pode não ficar
do lado da vítima e contra o agressor??
Todos
estes sentimentos e todas estas ações dos discípulos de Moisés contra os
aviltados pecadores, tinham como objetivo agradar a Jeová.
Por que
não se sentavam com iníquos?? Para agradar a Jeová, obviamente.
Agradar
– esta é a definição dada pelo
dicionário online de português: contentar (fazer ficar contente) satisfazer, causar prazer.
v.t.
Contentar, satisfazer, causar prazer.
Bras. (NE) Fazer carinhos, afagar.
V.i. Parecer bem, ter encantos: esta paisagem agrada muito.
Bras. (NE) Fazer carinhos, afagar.
V.i. Parecer bem, ter encantos: esta paisagem agrada muito.
Lembremos
das palavras de alguém que se achava íntegro e que achava que Deus se agradava
dele: (Salmos 139:21-22) 21 Acaso não odeio os que te
odeiam intensamente, ó Jeová, E não tenho aversão aos que se revoltam contra
ti? 22 Odeio-os com ódio
consumado. Tornaram-se para mim verdadeiros inimigos.
“Eu
odeio aqueles que se revoltam contra Deus”. Este adorador do Deus Todo poderoso sentia amizade por
Deus e inimizade por aquele que ofendesse a este Deus. O que revelava??
Revelava colocar-se do lado de Deus, revelando isto por sentir inimizade contra
os que se revoltavam contra seu Deus, ou seja, contra pessoas que praticassem
coisas detestáveis do ponto de vista de Deus. Tomando as dores de Deus, passava a odiar
todo aquele que de uma forma ou de outra vitimasse a Deus com uma ofensa.
Que
sentimento teria este adorador de Jeová por aquele humano que escravizasse um
humano qualquer que fosse amado por Jeová?? Esta é uma ação que revela ódio
contra Jeová, não é verdade??
Será que
este adorador de Jeová também escravizava pessoas?? Sim, ele escravizava.
Escravizar
é um ato de bondade ou de maldade??
No
pensamento deste adorador de Jeová, Jeová não amava aquele humano que ele
escravizava.
Ele
ficaria surpreso ao saber que Jeová amava aquela pessoa, não ficaria??
Você
conhece o sentimento
de repugnância por certa coisa
não conhece?? Você quer ficar o mais longe possível dela, não é verdade?? Agora
imagine, pegar, tocar, ficar perto de algo que para você é repugnante?? Vem uma
vontade de vomitar, não vem?? Esta é uma reação natural em relação àquilo que
temos e sentimos como repugnante, como nojento.
Esta
afirmação de Jesus foi feita em resposta a uma crítica dos escribas. Afinal,
quem eram os escribas?? O que faziam?? Que conceito gozavam diante do povo
adorador de Jeová??
Estes
homens eram da tribo de Levi, a tribo escolhida especialmente por Jeová para
prestar serviços sagrados para Jeová, diante dos demais descendentes de Jacó.
Estes homens eram tidos como estrelas diante deles.
A função dos
escribas era assentar por escrito o histórico de toda a nação e principalmente
as palavras que os profetas afirmassem ter recebido de Jeová. Além disso,
também deviam reescrever os velhos manuscritos para que as novas gerações
pudessem ter acesso a estas importantes informações. Tratava-se da palavra
saída da boca de Jeová falada diretamente para os seus ancestrais, as quais
eles também deviam obedecer, pois era exatamente isto o que Jeová esperava de
cada um dos descendentes de Jacó. Havia um pacto entre Jeová e os descendentes
de Jacó, pacto este que Jeová fazia questão de manter válido durante os
milênios, afinal, Jeová tem o espírito de fidelidade. Apesar da grande
iniquidade do povo, Jeová continuou sendo fiel ao pacto que fizera, não
continuou?? Não continuava a se relacionar amigavelmente com o povo apesar da
grande iniquidade deste povo?? Sim, continuava.
Tratava-se
de uma função sagrada e de muita responsabilidade, pois estes homens estavam
prestando um serviço sagrado para Jeová, a pessoa mais importante do universo,
a pessoa mais sábia do universo. Era um serviço sagrado para Jeová e prestado
diante de seus irmãos. Na verdade, estes irmãos eram testemunhas do fato destes homens estarem ou não
executando bem a sua função sagrada.
Será que
isto (prestar serviço sagrado) fazia deles humanos melhores e mais importantes
que os demais descendentes de Jacó??
Alguns
humanos poderiam achar que sim e outros que não, assim como alguns levitas
poderiam querer se dedicar a fazer outras coisas, como enriquecer, por exemplo,
rejeitando esta primeira oportunidade de prestar um serviço sagrado para Jeová,
exclusivamente para Jeová.
Voltemos
ao diálogo entre Jesus e os escribas.
Depois dos
escribas sinceramente externarem seus sentimentos em
relação àquela cena incomum protagonizada por Jesus, um profeta, um homem cujos
poderes o identificavam como um homem de Deus, fazendo algo que os demais
profetas não realizavam, fazendo algo que era contrário aos mandamentos que ele
escriba concordava, obedecia e ensinava aos demais descendentes de Jacó, Jesus
falou algo mais inédito ainda.
Jesus
afirmou: “Não necessitam de médico os sãos, mas sim os enfermos”.
Decerto
estes escribas responderiam: “O que isto tem a ver com esta cena que estás
protagonizando?? Tua ação não passa de uma deslealdade contra Jeová”.
Jesus via
aqueles pecadores como doentes, como enfermos. Bem, e o que fazer com
estes doentes?? Não era Jesus um médico??
Que
sentimentos tinham estes homens pelos fisicamente doentes?? Como eles viam os
fisicamente doentes??
Vamos ver
duas cenas de um mesmo episódio e ouvir atentamente o diálogo de cada uma
delas. Esta é a primeira: (João 9:34) 34 Em resposta, disseram-lhe: “Nasceste inteiramente em pecados, e,
contudo, ensinas tu a nós?” E lançaram-no fora!
Assim
verte a Tradução Almeida: (João 9:34) 34 Replicaram-lhe eles: Tu nasceste todo em pecados, e vens nos ensinar a nós? E expulsaram-no.
Nesta
primeira cena, os fariseus falaram para um homem que havia nascido cego:
“Nasceste inteiramente em pecados”.
Vamos para
a segunda cena: (João 9:1-2) 9 Ora,
quando ia passando, viu um homem cego de nascença. 2 E seus discípulos perguntaram-lhe: “Rabi, quem pecou, este homem ou
os seus pais, de modo que nasceu cego?”
Assim
verte a Tradução Almeida: (João 9:1-2) 1 E passando Jesus, viu um homem cego de nascença.
2 Perguntaram-lhe os seus discípulos: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?
2 Perguntaram-lhe os seus discípulos: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?
O que os
dois diálogos revelam?? Os dois diálogos, protagonizados por personagens
diferentes, revelam a existência de uma coisa em comum entre os personagens,
isto é, a mesma crença.
Qual era a
crença?? O coxo, o leproso, o cego e os demais deficientes físicos, achavam-se
neste estado em face dos pecados dos pais ou do próprio deficiente. Tratava-se
de um castigo da parte de Deus, tratava-se de uma punição da
parte de Deus, tratava-se de uma ação de inimizade de Deus em relação
àquela pessoa. Segundo eles, este homem estava “pagando” por algo feito. Seria
o recebimento de um mérito, ou seja, aquilo que aquela pessoa fazia jus.
Jus – esta
é a definição dada por certo dicionário (Houaiss): ser merecedor de...
jus
s.m. (a1697)
prerrogativa legal
(para impor a outrem alguma medida, procedimento etc.); direito ² fazer j. a 1 conceder o direito a 2
ser merecedor de ¤ gram
nossos
levantamentos não registraram exemplo de pl. dessa pal. na língua ¤ etim
lat. jus,juris 'direito, equidade,
justiça'
Esta
crença gerava que espécie de sentimentos por
estas pessoas debilitadas fisicamente??
“Ora, se
ele está recebendo da parte de Deus, um castigo em face do seu pecado ou do
pecado de seus pais, eu não posso ir contra o sentimento de Jeová em relação a esta pessoa, pois eu devo ficar do
lado de Jeová e contra o iníquo, ou seja, contra todo aquele que o O Pai Jeová já amaldiçoou. Ora, se Deus que é
misericordioso, não tem dó deste iníquo, por que devo ir contra Deus??”
“Deus sabe
o que faz. Não tenha dó dele, pois ele é um iníquo que está pagando por seus
próprios pecados ou está pagando pelos pecados de seus pais”.
Não o
ajude, pois ajudá-lo representa estar ajudando uma pessoa que Deus sente
inimizade e que está expressando a Sua inimizade.
Percebemos
que havia uma imensa barreira que impedia o humano de ter dó, de sentir
misericórdia por um humano fisicamente debilitado. Esta barreira era colocada na mente de cada
criança. A informação
colocada na mente da criança era
que aquele deficiente era um aviltado que estava recebendo uma direta punição
divina. Desta forma, que fruto podia gerar?? O que aquela criança sentiria ao
se deparar com um leproso?? O que ela sentiria ao se deparar com um coxo?? Se
aproximaria para passar a mão na cabeça de tal pessoa?? Que sentimento teria aquela criança por um coxo, um
leproso ou um cego??
Os
fisicamente debilitados eram vistos como pecadores que estavam sendo punidos,
ou seja, pessoas por quem Deus sentia inimizade. Os fisicamente debilitados
eram discriminados e eram desprezados (mínima ou nenhuma estima em face do
mínimo ou nenhum valor), pois eram vistos como recebendo a “inimizade” de Deus.
Decerto, estes homens queriam mostrar toda a sua lealdade (ficar do lado) a
Jeová. Será que o relacionamento de Deus com os humanos se baseava na amizade
ou na inimizade Dele por tais humanos??
Amizade
pelos obedientes e inimizade pelos desobedientes?? Seriam estes os sentimentos
de Deus?? Seria esta a forma do Pai Jeová viver o Seu
dia a dia de relacionamento com Seus filhos??
Que sentimento tinha o rei Davi pelos coxos e cegos?
Assim se fez registrar: (2 Samuel 5:8) 08 Ora, Davi disse naquele dia: Todo o que ferir os jebuseus, suba ao canal, e fira a esses coxos e cegos, a quem a alma de
Davi aborrece. Por isso se diz: Nem cego nem, coxo entrara na casa.
Tratava-se
do mesmo sentimento
de Jesus?? Certamente, este era
um sentimento oposto ao sentimento de Jesus.
Nos dias
de Jesus como humano, que sentimentos nutriam
estes humanos pelos pecadores?? Segundo os mandamentos de Moisés, não deviam
ser eliminados todos os pecadores para que a nação alcançasse e permanecesse na
condição de limpos perante Jeová?? Não matavam os iníquos para agradar a
Jeová?? Matar um iníquo não era estar prestando um serviço sagrado a Jeová??
Odiar um iníquo não era estar acompanhado a Jeová no Seu sentimento contra o
iníquo?? Matar um iníquo podia ser visto como um ato de lealdade a Jeová. Matar o iníquo não servia de
proteção para o grupo?? Matar o iníquo não era uma espécie de limpeza praticada
pelo grupo?? Não estava o “grupo” limpando o mal de si mesmo, como se o grupo
tivesse vida própria?? Não estava o grupo exterminando o mal para se manter
limpo??
Agora,
vejamos a resposta dada por Jesus: (João 9:3) 3 Jesus
respondeu: “Nem este homem pecou, nem os seus pais, mas foi
para que as obras de Deus fossem manifestas no seu caso. . .
Assim
verte a Tradução Almeida: (João 9:3) 3 Respondeu Jesus: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi para que nele se manifestem as obras de Deus.
Que
pergunta comum fariam tanto o fariseu quanto o discípulo de Jesus?? Eles
perguntariam: “Jesus, você quer dizer que este homem não está sendo punido por
Deus??” Jesus, não se trata de uma inimizade de Deus por ele ou por um
antepassado dele??
Jesus
responderia: “Óbvio que não”.
Estarem
naquela situação não era fruto de uma punição por um pecado, não era uma
punição de Deus pelo pecado, não era fruto da inimizade de Deus para com esta
pessoa.
Que outra
afirmação havia feito Jesus quando foi questionado pelo fato de estar comendo
com pecadores?? Estes homens não se sentavam para comer com tais pecadores por
sentirem repugnância por tais pecadores (desprezo). Havia no ar um sentimento
de inimizade para com aquele que praticasse uma coisa detestável.
Jesus
afirmou para aqueles homens que sentiam repugnância, nojo ou ódio pelos
pecadores: Porém ide aprender o que significa:
Misericórdia quero, e não holocaustos
A
misericórdia é fruto de um sentimento. A repugnância é fruto de um sentimento.
A misericórdia é um sentimento. A repugnância é um sentimento. A inimizade é um
sentimento. Sentimentos geram palavras e geram ações que lhes são
característicos. Trata-se daquilo que é “invisível” produzindo coisas
audíveis e visíveis, exatamente assim como o vento o faz.
O médico
sente misericórdia do doente. O médico não sente nojo do doente. O médico não
sente ódio do doente. O médico reconhece o estado doentio do seu paciente e em
face disto ele sente misericórdia do paciente. Neste caso, o médico estava indo
atrás dos “doentes”. O médico estava indo atrás dos enfermos. O médico vê o
doente como alguém que “necessita” ser ajudado.
Percebi que a informação constrói, manipula e modifica os sentimentos.
A informação constrói, manipula e modifica coisas invisíveis. A informação
também é uma coisa invisível.
Também percebo que para “ser um” com Jesus, eu preciso
“concordar” com as informações que ele me repassa. Entender plenamente para
poder concordar plenamente.
O
médico NUNCA sente ódio pelo paciente.
O médico
tem um objetivo em relação ao doente – ele quer curar o doente. O médico tem um
objetivo em relação ao enfermo – ele deseja curar o enfermo, ele sente um
enorme desejo de curar o enfermo. Em face disto, ele vai atrás do enfermo para
poder oferecer-lhe a cura. A alegria do médico é curar do enfermo com o seu conhecimento,
cuidados e atenção.
O
pecador pode ser curado?? O
pecado é algo a ser curado?? O pecador não recebe de Deus o diploma de “vaso próprio para a
destruição”. O pecador não recebe de Deus um carimbo ou marca de “vaso próprio para a destruição”.
Esta era uma informação
que estava sendo passada para o
humano. Era uma informação Daquele que projetou e
criou o ser humano. Tratava-se do médico informando aos humanos sobre o seu
estado. Você está doente, você precisa ser curado, crês nisto??
“Vim
chamar os pecadores”. Para que??? Para lhes disponibilizar a cura.
Os justos
não estão doentes. Os pecadores sim, estes estão doentes.
Seria a
cura física?? Ora, a cura física é para um mal físico. Jesus curava muitas
pessoas de seus males físicos, revelando que tais pessoas fisicamente
debilitadas não eram amaldiçoadas por Deus. Já imaginou se tais fisicamente
doentes fossem amaldiçoados por Jeová?? Isto significaria que Jesus estaria se
opondo a vontade de Jeová, não é mesmo?? Ora, se Jesus não tinha tais pessoas
como inimigas (amaldiçoadas), isto revelava que Jeová também não tinha tais
pessoas como inimigas (amaldiçoadas). Jesus estava revelando a verdade a
respeito do Pai. A verdade não se contradiz.
Males
físicos são uma realidade para nós humanos. Jesus curou os humanos de diversos
males físicos, incluindo a morte. O homem necessita de cura para males físicos.
Males físicos, não caracterizam maldição de Deus. Muito embora o Pai possa dar
uma doença ao humano, pois Ele tem o poder para fazer, o Pai não está
amaldiçoando tal humano.
(Deuteronômio
32:39) 39 Vede agora que eu — eu é que o sou, E não há
[outros] deuses comigo. Eu entrego à morte e eu vivifico. Feri seriamente, e eu — eu vou
curar, E não há quem arrebata da minha mão.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Deuteronômio 32:39) 39 Vede agora que Eu, sim Eu, sou Ele, E que não há outro deus
comigo. Eu faço morrer e faço viver, Eu firo e eu
saro; Não há quem possa livrar da minha mão.
O Pai não guarda
ressentimento. Percebemos isto em suas palavras, não percebemos??
A punição
não vinha acompanhada de ressentimento, como acontece no caso dos humanos. A
punição do Pai não vem acompanhada com o sentimento de inimizade, como no caso
dos humanos.
(Jeremias
31:20) 20 “É Efraim para mim um filho precioso ou um menino tratado com
mimo? Pois, ao ponto de eu falar contra ele, sem falta me lembrarei dele
ainda mais.
Por isso é que as minhas entranhas ficaram turbulentas por ele.
Decididamente terei piedade dele”, é a pronunciação de Jeová.
Percebemos
que a punição por parte do Pai não vem acompanhada de ressentimento??
Voltemos a
falar sobre males físicos como um dos itens dos quais o humano necessita de
cura.
Jesus
chamou a atenção sobre dois itens essenciais para a continuidade da vida do
homem.
O homem
tem de viver não só de pão.
(Mateus
4:4) 4 Mas ele
disse em resposta: “Está escrito: ‘O homem tem de viver, não somente
de pão, mas de cada pronunciação procedente da boca de Jeová.’...
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus 4:4) 4 Mas Jesus respondeu:
Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.
Em outra
ocasião, Jesus revelou que aqueles que o procuravam só visavam a parte física
de suas necessidades.
(João
6:26-27) 26 Jesus respondeu-lhes e disse: “Digo-vos em toda a
verdade: Vós me procurais, não porque vistes sinais, mas porque comestes
dos pães e ficastes satisfeitos. 27 Trabalhai, não pelo alimento que perece,
mas pelo alimento que permanece para a vida eterna, que o Filho do homem vos
dará; pois neste o Pai, sim, Deus, tem posto o seu selo [de aprovação].”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(João 6:26-27) 26 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: Vós me
procurais, não porque vistes milagres, mas porque comestes dos pães e vos
fartastes. 27 Trabalhai não pela comida
que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do
homem vos dará; porque sobre ele imprimiu o seu selo o Pai, que é Deus
Jesus
deixou bem claro a existência de duas necessidades aos humanos.
Jesus
ressuscitou Lázaro, no entanto Lázaro voltou a morrer.
Será que
Jesus precisava dar vida eterna para Lázaro para que ele não morresse??
Ou será
que Jesus devia continuar entre os humanos para ressuscitar Lázaro toda vez que
ele morresse??
A “segunda
morte” de Lázaro representava haver um erro em Jesus??
Será que
Jesus podia ter dado um corpo perfeito para Lázaro e preferiu dar um corpo
pecaminoso, com defeitos que o levariam à “segunda morte”??
Esta
“segunda morte” de Lázaro era algo inevitável para Lázaro??
E quanto à
terceira morte de Lázaro??
Será que haveria
uma quarta morte para Lázaro??
O que
poderia interromper esta sequência de mortes de uma mesma pessoa??
E quanto
àquele que não revelava ter males físicos?? Será que este também estava
doente?? Que espécie de doença seria??
Jesus
falou de um alimento que levaria a pessoa a ter uma vida eterna.
27 Trabalhai,
não pelo alimento que perece, mas pelo alimento que permanece para a vida
eterna, que o Filho do homem vos dará;
27 Trabalhai não pela comida
que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do
homem vos dará;
Jesus falou mais sobre este alimento e
sua importância para o homem:
(João
6:53-55) 53 Concordemente, Jesus disse-lhes:
“Digo-vos em toda a verdade: A menos que comais a carne do Filho do homem e
bebais o seu sangue, não tendes vida em vós mesmos. 54 Quem
se alimenta de minha carne e bebe meu sangue tem vida eterna, e eu o hei de
ressuscitar no último dia; 55 pois a minha carne é verdadeiro
alimento, e o meu sangue é verdadeira bebida.
Assim verte a Tradução Brasileira:
(João 6:53-55) 53 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: Se
não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tendes
a vida em vós. 54 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, tem a
vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. 55 Pois a minha carne é
verdadeira comida, e o meu sangue verdadeira bebida.
Que alimento era este?? Seria a carne
física de Jesus e o sangue físico de Jesus??
Veremos mais detalhes sobre isso um
pouco mais abaixo.
Por que
não chamar os justos?? Ora, os justos já continuam a viver. Os justos já estão
fazendo as coisas certas. O justo não precisa mudar de caminho. O justo não está
doente. O justo não precisa de ajuda. O justo não precisa ser perdoado. Justo é
aquele que não está espiritualmente doente. O justo é um ajudador.
(Ezequiel 18:9) 9 se tem andado nos meus
estatutos e tem guardado as minhas decisões judiciais para praticar a verdade, ele é justo. Ele
positivamente continuará a viver’, é a
pronunciação do Soberano Senhor Jeová.
Sendo um homem
justo, Jesus mantinha contato físico com os iníquos sem discriminá-los. Os
iníquos se sentiam bem estando em contato direto com
Jesus. Jesus os fazia sentirem-se assim. No entanto, Jesus não apoiava os erros
praticados por tais iníquos.
Jesus
estava estabelecendo a verdade sobre como um justo deve tratar um iníquo. A
verdade não se contradiz.
Dentro da
mesma circunstância de relacionamento humano, Jesus decidia fazer algo,
enquanto os estudiosos da lei e discípulos de Moisés, decidiam fazer de forma oposta.
Aqueles
humanos chegavam um tipo de solução para determinado tipo de problema, enquanto
Jesus chegava a outro tipo de solução.
Qual o
motivo desta diferença de opinião sobre como resolver o mesmo problema??
Resolvemos
problemas de acordo com as informações que temos e nas quais acreditamos. Neste
caso, percebemos que as informações que Jesus acreditava eram diferentes das
informações que aqueles humanos acreditavam. Percebemos que se tratava de um
problema de “informação”.
Jesus
revelou que os pecadores estavam do lado oposto aos justos e que ele estava
junto com os pecadores, sentando-se e comendo com os pecadores. Jesus estava
sentado e comendo com aquelas pessoas consideradas como iníquas e discriminadas
por serem iníquas em face de suas reais ações iníquas. Eram pessoas realmente
iníquas. Neste caso, Jesus revelava não sentir inimizade pelos iníquos, o que
revelava que Jeová também não tinha tais iníquos como inimigos Dele. Jesus
estava revelando a verdade a respeito do Pai.
Estes
pecadores revelavam ter uma doença espiritual (invisível). Onde se alojava tal
doença??
O que
faziam aqueles que não se consideravam iníquos, com aqueles que eles
consideravam iníquos??
(Salmos 26:3-6) 3 Pois a tua benignidade está diante dos meus olhos; E tenho
andado na tua verdade. 4 Não me tenho sentado com homens falsos, Nem terei relações com dissimuladores. 5 Odeio o
ajuntamento do mal-fazejos, E com iníquos não me
sentarei.
Jesus
estava andando no sentido oposto dos sacerdotes, dos fariseus, dos escribas, do
que estava escrito no livro sagrado e de todos os que não se consideravam
iníquos, isto é, se consideravam muito mais justos do que aqueles odiosos
pecadores.
Jesus
estava sentado e comendo com alguém que era praticante de coisas detestáveis do
ponto de vista de Jeová.
Depois de
Jesus se sentar e comer
com os pecadores (ofensores da lei de Deus) sob os olhares críticos de todos,
que palavras falou Zaqueu, o chefe dos cobradores de impostos, sobre sua nova
forma de levar a vida?? Que palavras falou Jesus?? Assim se fez registrar: (Lucas
19:8-10) 8 Mas Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: “Eis que a
metade dos meus bens, Senhor, dou aos pobres, e o que for que eu extorqui de
qualquer um por meio de acusação falsa, eu restituo quatro vezes mais.” 9
A isto Jesus disse-lhe: “Neste dia entrou a salvação nesta casa,
porque ele também é filho de Abraão. 10 Pois o Filho do homem
veio buscar e salvar o que estava perdido.”
Colocando
o verbo no presente (dou/restituo), alguém estava desejoso de mostrar que Jesus
foi até a casa de Zaqueu PORQUE Zaqueu já era merecedor disso, no entanto, não
foi este o caso. Em face disso a Tradução Brasileira verte de outra forma.
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Lucas 19:8-10)
8 Zaqueu, levantando-se, disse a Jesus:
Senhor, vou dar a metade dos
meus bens aos pobres, e se em alguma coisa
defraudei a alguém, lho restituirei quadruplicado. 9 Disse-lhe Jesus: Hoje entrou a
salvação nesta casa, porquanto este também é filho de Abraão; 10 porque o
Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.
Qual o
motivo de Zaqueu tornar pública esta sua nova
postura, postura oposta à de um cobrador de impostos?? O que impeliria Zaqueu a
começar a andar na direção contrária a que ele estava andando até aquele
dia?? Suas ações anteriores eram frutos dos sentimentos que ele tinha até
então. Zaqueu decidiu praticar ações opostas às suas ações anteriores.
Bem, a presença e as palavras de Jesus para Zaqueu, passaram a representar uma
mudança para a vida de Zaqueu. Zaqueu afirmou: “Vou dar a metade dos meus bens
para os pobres. Caso eu tenha defraudado alguém, vou devolver”.
Obviamente,
se tratava de uma ação a ser praticada depois do contato de Zaqueu com Jesus.
As palavras de Jesus deixam isto bem claro:
· “Neste dia entrou a salvação nesta casa
· Hoje entrou a salvação nesta casa
Ora, os
pobres passaram a ter importância para Zaqueu. Houve uma modificação nos
sentimentos de Zaqueu em relação aos pobres. Em lugar de tirar e tirar do
pobre, e continuar não se importando com o pobre, Zaqueu passaria a devolver
aquilo que ele havia retirado dos pobres. O pobre passou a ter espaço no
coração de Zaqueu. Zaqueu passou a valorizar a pessoa do pobre. Tratava-se de um bom
começo.
Depois
desta nova posição de Zaqueu, o que falou Jesus?? Jesus falou: “Hoje, hoje,
entrou salvação nesta casa”.
O que o
Pai havia falado para Ezequiel??
(Ezequiel 33:14-16) 14 “‘E quando eu disser ao iníquo: “Positivamente morrerás”, e ele
realmente recuar do seu pecado e praticar o juízo e a justiça, 15 [e] o iníquo restituir
a própria coisa penhorada e devolver as próprias coisas roubadas, andando realmente nos próprios estatutos da vida por não fazer
injustiça, positivamente continuará vivendo. Não morrerá. 16 Nenhum dos seus pecados com
que pecou será lembrado contra ele. Juízo e justiça é o que praticou. Ele
positivamente continuará vivendo.’
A mudança
de Zaqueu era em face de Jesus associar-se com um pecador, praticando o “comer
na casa e com tal pecador”, pecador este que era desprezado pelos demais
contemporâneos. Este pecador desprezado e tido como inimigo, começava a mudar a
sua forma de ver e viver a vida no seu dia a dia.
Não era
este desprezado pecador considerado como um “caso perdido” pelos sacerdotes,
fariseus e o restante do povo?? Para estes homens, Zaqueu era um caso sem
salvação, um vaso próprio para a destruição, logo, seus sentimentos em relação
a Zaqueu correspondiam, eram um fruto, eram um resultado de certas informações.
Que mais
falou Jesus?? Jesus afirmou: “Pois o
Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido.” porque o Filho
do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.
Na visão
de Jesus, o que aquela geração rotulava como um caso perdido, na verdade era
uma importante pessoa a ser achada e salva e não um inimigo a ser desprezado e
odiado. Jesus estava apenas copiando as ações do Pai, não é verdade?? Neste
caso, a ação de Jesus estava revelando qual tinha sido a ação do Pai até aquele
dia, em relação aos iníquos, não é mesmo??
Os
fisicamente debilitados eram vistos como pecadores que estavam sendo punidos
por Deus, pessoas amaldiçoadas. Os fisicamente debilitados eram
discriminados e eram desprezados por aqueles que se achavam leais a Deus. Da
mesma forma, os espiritualmente debilitados também eram discriminados,
desprezados e odiados por estes que se achavam leais a Deus.
Do ponto
de vista de Jesus, este pecador (Zaqueu) não era um caso perdido, antes, era um
paciente a ser salvo de sua doença, isto é, da ganância, da usura, da
desonestidade. Depois de uma conversa com Jesus, Zaqueu começou a abrir
mão de sua riqueza; ele passou a dar menos valor para a sua riqueza, ele passou
a admitir reduzir a sua riqueza. O que ele faria com parte de sua riqueza??
“Vou dar a metade dela aos pobres” – esta foi a afirmação de Zaqueu, gerando uma
alegria no médico Jesus.
Que reação
teve aquele homem rico, que aos olhos daquela sociedade era um homem justo e
cumpridor dos mandamentos desde a juventude (abençoado por Deus), quando Jesus
o convidou a dar sua riqueza para os pobres?? Será que ele também decidiu dar a
metade de sua riqueza aos pobres??
Aos olhos
daquela geração, Zaqueu era um caso perdido por ser um praticante de coisas
detestáveis, no entanto, este homem rico não era um caso perdido, pois, segundo
eles, o homem rico era um caso de justiça e bênção de Deus, um verdadeiro caso
de amizade. Aos olhos daquela geração, a desonestidade de Zaqueu o levava a
condição de amaldiçoado por Deus (um caso de inimizade), enquanto que a
condição daquele homem rico era fruto da observância deste aos mandamentos de
Jeová desde a infância (um caso de amizade com Deus). Neste caso, a riqueza era
uma bênção dada a alguém leal, logo, alguém que Deus tinha como bem próximo
Dele. Neste caso, os observadores viam uma “riqueza legítima”.
Será que
este homem rico afirmou que daria pelo menos a metade de sua legítima riqueza
para os pobres?? Que reação teve este homem considerado por aquela geração como
homem justo que usufruía da amizade de Deus??
Assim se
fez registrar: (Marcos 10:17-22) 17 E, enquanto saía, chegou
correndo certo homem e se pôs de joelhos diante dele, perguntando-lhe: “Bom
Instrutor, que tenho de fazer para herdar a vida eterna?” 18 Jesus
disse-lhe: “Por que me chamas de bom? Ninguém é bom, exceto um só, Deus. 19
Sabes os mandamentos: ‘Não assassines, não cometas adultério, não
furtes, não dês falso testemunho, não defraudes, honra a teu pai e a tua mãe.’”
20 O homem disse-lhe: “Instrutor, todas estas coisas tenho
guardado desde a minha mocidade.” 21 Jesus olhou para ele e sentiu
amor por ele, e disse-lhe: “Uma coisa falta a respeito de ti: Vai, vende o que
tiveres e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu, e vem ser meu seguidor.” 22
Mas ele ficou triste com as palavras e se afastou contristado, pois
tinha muitas propriedades.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Marcos 10:17-22)
17 Ora, ao sair para se pôr a caminho,
correu para ele um homem, o qual se ajoelhou diante dele e lhe perguntou: Bom
Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna? 18 Respondeu-lhe
Jesus: Por que me chamas bom? ninguém é bom, senão um que é Deus. 19
Sabes os mandamentos: Não matarás; não adulterarás; não furtarás; não dirás
falso testemunho; a ninguém defraudarás; honra a teu pai e a tua mãe. 20
Ele, porém, lhe replicou: Mestre, tudo isso tenho guardado desde a minha
juventude. 21 E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Uma coisa
te falta; vai vende tudo quanto tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no
céu; e vem, segue-me. 22 Mas ele,
pesaroso desta palavra, retirou-se triste,
porque possuía muitos bens.
Certamente,
este homem rico era um assíduo frequentador da sinagoga local e gozava do
respeito e admiração dos seus contemporâneos que o declaravam justo, inclusive
dos apóstolos de Jesus.
O pobre
continuou sem espaço no coração deste homem supostamente justo, isto é, visto
como justo.
Este
suposto justo, sendo um cumpridor de muitos mandamentos, sentindo-se leal a
Jeová, também sentia repugnância dos cobradores de impostos e dos pecadores,
dos pobres, dos leprosos e dos fisicamente aleijados, obviamente, pois o seu
ensinamento (informações) provinha da mesma fonte que a dos sacerdotes e do
resto do povo. Desde a sua juventude ele havia sido ensinado que as coisas eram
da forma como ele fazia. Jesus estava estabelecendo a verdade a respeito do
Pai. A verdade não se contradiz.
Abrir mão
da riqueza adquirida com tanto trabalho supostamente honesto e dá-la aos
pobres, aos leprosos, aos coxos e aos aleijados podia soar como estar
desagradando a Jeová, Aquele que estava punindo estes
homens por pecados seus ou de seus pais, não poderia?? Você pensa que eu vou
beneficiar um inimigo de Jeová?? Na mente daquela geração, sendo amaldiçoados
por Jeová, aqueles homens pobres e doentes estavam recebendo uma punição por
seus pecados, recebendo o que mereciam, enquanto que o homem rico estava sendo
abençoado por Jeová por ser um cumpridor dos mandamentos, também recebendo o
que merecia como recompensa por sua lealdade. Não podemos esquecer que o
homem rico, vivendo em uma sociedade escravocrata, certamente comprava seus
escravos e os mantinha fazendo trabalho forçado de escravo para a manutenção e
aumento de sua riqueza. Certamente que ele achava tudo isto como sendo uma
coisa muito normal e natural. Se havia escravos é porque eles mereciam tal
condição.
O que
estes homens precisavam?? Eles precisavam mudar de opinião. Eles precisavam ver
algo que até então eles não estavam vendo, isto é, eles precisavam perceber
algo, que até então eles não haviam percebido. Jesus estava estabelecendo a
verdade. Obviamente que aqueles homens não viviam segundo a verdade.
Eles
precisavam perceber algo novo em relação aos debilitados fisicamente, assim
como também precisavam perceber algo novo em relação aos debilitados
espiritualmente.
Tragam estes doentes para junto de vocês – foi isto o que Jesus estava praticando
e pediu para aqueles homens de posse fazerem. (Lucas 14:12-14) 12
A seguir passou a dizer também ao homem que o convidara: “Quando
ofereceres um almoço ou uma refeição noturna, não chames os teus amigos, nem
teus irmãos, nem teus parentes, nem teus ricos vizinhos. Talvez eles por sua
vez te convidem também e isso se torne para ti uma restituição. 13 Mas, quando
ofereceres uma festa, convida os pobres, os aleijados, os coxos, os cegos; 14 e serás feliz, porque eles
não têm nada com que te pagar de volta. Porque se te pagará de volta na
ressurreição dos justos.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Lucas 14:12-14) 12 Disse também ao que o havia convidado: Quando deres um
jantar, ou uma ceia, não convides teus amigos, nem teus irmãos, nem teus
parentes, nem os vizinhos ricos, para que não suceda que também eles te tornem
a convidar, e te seja isso retribuído. 13 Mas quando deres um banquete,
convida os pobres, os aleijados, os mancos e os cegos; 14 e serás bem-aventurado; porque eles não têm com
que te retribuir; pois retribuído te será na ressurreição dos justos.
Isto
representava uma mudança de sentimentos em relação a estas pessoas, não
representava??
Para uma
sociedade que sentia repugnância pelos doentes e pelos pobres (por vê-los como
amaldiçoados por Deus), como soaria tal sugestão dada por Jesus?? Não soaria
como uma deslealdade contra Deus??
No entanto,
o que afirmou Jesus??
· Porque se
te pagará de volta na ressurreição dos “justos”.
· pois retribuído te será na ressurreição dos “justos”.
O que
representava cuidar e sustentar os fisicamente pobres e aleijados??
Representava praticar uma ação de um homem justo.
De forma
oposta, não praticar tais ações em benefício dos fisicamente pobres e aleijados
representava praticar ações de iniquidade, pois no mínimo estavam se omitindo,
e de forma deliberada. Os que não praticassem bondade para com os
fisicamente pobres e aleijados eram vistos por Jeová como praticantes de coisas
detestáveis.
Convida os
pobres, os aleijados, os mancos e os cegos?? Mas estes não são os amaldiçoados
por Deus? Não são estes os que Jeová tem como inimigos?? Não estão estes
recebendo de Deus o que merecem? Certamente, algum dos contemporâneos de Jesus
lhe faria estas perguntas.
Que
resposta deu Jesus para aquela geração??
(Lucas 14:13-14) 13 Mas, quando
ofereceres uma festa, convida os pobres, os aleijados, os coxos, os cegos; 14
e serás feliz, porque eles não têm nada com que te pagar de volta. Porque se te pagará de volta na ressurreição dos justos.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Lucas 14:13-14) 13 Pelo contrário, quando deres um festim, convida os pobres,
os aleijados, os coxos e os cegos; 14 e serás bem-aventurado, por não
terem eles com que te recompensar; pois serás
recompensado na ressurreição dos justos.
Sentar-se
com tais pessoas fisicamente debilitadas e suprir as necessidades destas
pessoas constituía um ato de justiça. Jesus estava estabelecendo a verdade a
respeito do Pai. A verdade não se contradiz. Isto significava que Jeová nunca
tinha tido o pobre e o deficiente físico como amaldiçoados diante Dele.
Bem, o
comportamento de Jesus em relação a estas pessoas não fornece a correta
resposta para estas perguntas?? Decerto.
Os
“pecadores aviltados” entrariam no reino dos céus na frente dos sacerdotes e
dos fariseus.
Os
sacerdotes e os fariseus se viam próximos de Deus, se viam como gozando da
amizade de Deus. Obviamente, não se viam como iníquos. Desta sua posição, eles
viam os pecadores aviltados como gozando da inimizade de Deus, logo, estando
bem longe de Deus. Em face disto, sentiam inimizade por estas pessoas.
Que valor
atribuíam a estas pessoas fisicamente debilitadas e deformadas??
Certamente,
que atribuíam um baixo valor, tendo por estas pessoas uma baixa estima.
Quando
Jesus afirmou que os cobradores de impostos entrariam no reino dos céus na
frente dos sacerdotes, dos escribas, dos fariseus e dos demais supostamente
justos, poderia ter causado mais indignação nestes homens, no entanto, o que os
fatos estavam mostrando?? Quem revelou ter um coração mais sensível?? Quem
começou a se importar com o pobre?? Quem passou a valorizar o pobre?? Quem
passou a ver o pobre como alguém a ser ajudado em lugar de ser discriminado,
rebaixado, explorado, julgado, condenado e esmagado??
A resposta
foi dada na relação do dia a dia: “Os cobradores de impostos estavam entrando
no reino dos céus na frente destes supostos justos (homens que não se viam como
iníquos)”. Entrar no reino significava compactuar dos mesmos sentimentos
de Jesus por tais iníquos, pois Jesus é o rei do reino.
No entanto
fica no ar a seguinte pergunta: O que aconteceria dentro do reino depois que
tais sacerdotes e fariseus entrassem no reino?? Será que o reino continuaria o
mesmo??
O cobrador
de impostos revelou ter um coração mais sensível, um coração mais sujeito a
mudanças em relação aos antigos sentimentos ali alojados. O
coração está em um local invisível e guarda nele coisas invisíveis.
No caso deste cobrador de impostos (Zaqueu), a informação dada
por Jesus, o fez perceber algo novo em relação ao pobre.
CURA
– O objetivo do Pai é a cura.
(Isaías 6:8-10) 8 E comecei a ouvir a voz de
Jeová, dizendo: “A quem enviarei e quem irá por nós?” E eu passei a dizer:
“Eis-me aqui! Envia-me.” 9 E ele prosseguiu, dizendo: “Vai, e
tens de dizer a este povo: ‘Ouvi vez após vez, mas não entendais; e vede vez
após vez, mas não obtenhais conhecimento.’ 10 Torna embotado
o coração deste povo e torna insensíveis os próprios ouvidos deles, e gruda os
próprios olhos deles, para que não vejam com os seus olhos e não ouçam com os
seus ouvidos, e para que seu próprio coração não entenda, e para que realmente
não recuem e obtenham para si a cura.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Isaías 6:8-10) 8 Depois
disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem irá por nós?
Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim. 9 Disse, pois, ele: Vai, e
dize a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não
percebeis. 10 Engorda o coração deste povo, e endurece-lhe
os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que ele não veja com os olhos, e ouça
com os ouvidos, e entenda com o coração, e se converta, e seja sarado.
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Isaías 6:8-10) 8 Ouvi a
voz de Jeová dizer: Quem enviarei eu, e quem irá por nós? Disse eu: Eis-me
aqui; envia-me a mim. 9 Ele disse: Vai e dize a este povo: Haveis de
ouvir, porém não entendereis; haveis de ver, porém não percebereis. 10
Torna insensível o coração deste povo, endurece-lhe
os ouvidos, e fecha-lhe os olhos, para não suceder que, vendo com os olhos, e
ouvindo com os ouvidos, entenda no coração, e se converta, e seja sarado.
QUAL É A SEQUÊNCIA EXIGIDA PARA O HUMANO CONSEGUIR A CURA??
Ver, ouvir
(escutar), entender, amar aquilo que passou a entender, depois disto,
deixando-se convencer, aceitar e recuar de suas ações, se converter ou dar meia
volta, passando praticar novas ações, ações opostas às praticadas até então.
O que
Jeová havia falado para Jeremias em relação a casa de Judá??
(Jeremias 5:20-21) 20 Contai isto na casa de Jacó
e publicai-o em Judá, dizendo: 21 “Ouvi, pois, o seguinte, ó povo estulto, sem coração: Eles têm
olhos, mas não podem ver; têm ouvidos, mas não podem ouvir....
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Jeremias 5:20-21) 20 Anunciai isto na casa de Jacó, e fazei-o ouvir em Judá,
dizendo: 21 Ouvi isto, povo insensato e sem entendimento; que tendes olhos,
e não vedes; que tendes ouvidos, e não ouvis:
Para que tais
coisas aconteçam é necessário haver um entendimento das coisas e um coração
sensível. O Pai deixou bem claro que envolvia o coração, um local invisível.
Desta
forma, Zaqueu, o pecador desprezado pelos supostos justos, mostrou ter um
coração mais sensível do que os supostos justos.
O que
notamos??
Notamos
que a informação é um elemento importantíssimo.
SEMEADOR
DA SEMENTE – SEU OBJETIVO É A CURA
(Mateus 13:3-9) 3 Disse-lhes então muitas coisas
por meio de ilustrações, dizendo: “Eis que um semeador saiu a semear; 4
e, ao passo que semeava, algumas [sementes] caíram à beira da
estrada, e vieram as aves e as comeram. 5 Outras caíram em
lugares pedregosos, onde não tinham muito solo, e brotaram imediatamente, por
não terem profundidade de solo. 6 Mas, ao se levantar o sol,
ficaram queimadas, e, por não terem raiz, murcharam. 7 Outras,
também, caíram entre os espinhos, e os espinhos cresceram e as sufocaram. 8
Ainda outras caíram em solo excelente e começaram a dar fruto, esta
cem vezes mais, aquela sessenta vezes mais, outra trinta vezes mais. 9 Escute aquele
que tem ouvidos.”
(Mateus 13:18-23) 18 “Escutai, então, a ilustração do homem que semeou. 19 Quando
alguém ouve a palavra do reino, mas não
a entende, vem o iníquo e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o
semeado à beira da estrada. 20 Quanto ao semeado nos lugares
pedregosos, este é o que ouve a palavra e a aceita imediatamente com alegria. 21 Contudo, ele não
tem raiz em si mesmo, mas continua por algum tempo, e depois de ter surgido
tribulação ou perseguição, por causa da palavra, logo
tropeça. 22 Quanto ao semeado entre os espinhos, este é o que
ouve a palavra, mas as ansiedades deste sistema de coisas e o poder enganoso
das riquezas sufocam a palavra, e ele se torna infrutífero. 23 Quanto
ao semeado em solo excelente, este é o que ouve a palavra e a entende, que realmente dá fruto e produz, este cem vezes mais, aquele sessenta vezes
mais, outro trinta vezes mais.”
O local onde
é semeada a semente é o coração, um local invisível.
Por isto é que eu falo com eles usando
ilustrações.
(Mateus 13:13-15) 13 É por isso que
lhes falo usando ilustrações, PORQUE olhando, olham em vão, e ouvindo, ouvem em vão, nem entendem; 14
e é neles que tem cumprimento a profecia de Isaías, que diz: ‘Ouvindo
ouvireis, mas de modo algum entendereis; e olhando olhareis, mas de modo algum
vereis. 15 Pois o coração deste povo
tem ficado embotado e seus ouvidos têm ouvido sem reação, e eles têm fechado os
olhos; para que nunca vissem com os olhos, nem ouvissem com os ouvidos, nem entendessem
com os corações e se voltassem, e eu os
sarasse.’
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Mateus 13:13-15) 13 Por isso lhes falo por parábolas;
PORQUE eles, vendo, não vêem; e ouvindo,
não ouvem nem entendem. 14 E neles se cumpre a profecia de Isaías, que
diz: Ouvindo, ouvireis, e de maneira alguma entendereis; e, vendo, vereis, e de
maneira alguma percebereis. 15 Porque o coração deste povo se endureceu, e com os ouvidos ouviram tardamente, e fecharam os olhos, para que não vejam com os
olhos, nem ouçam com os ouvidos, nem entendam com o coração, nem se convertam, e eu os cure.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus 13:13-15) 13 Por isso lhes falo em parábolas, PORQUE vendo, não vêem; e ouvindo, não
ouvem, nem entendem. 14 Neles se está cumprindo a profecia de Isaías,
que diz: Certamente ouvireis, e de nenhum modo entendereis; Certamente
vereis, e de nenhum modo percebereis. 15 Pois o coração deste povo se fez pesado, E os seus ouvidos se fizeram
tardos, E eles fecharam os olhos; Para não suceder
que, vendo com os olhos E ouvindo com os ouvidos, Entendam no
coração e se convertam, E eu os sare.
Por que Jesus lhes falava usando ilustrações ou
parábolas??
·
PORQUE olhando, olham em vão, e ouvindo, ouvem em vão, nem entendem;
·
PORQUE eles, vendo, não vêem; e ouvindo,
não ouvem nem entendem.
·
PORQUE vendo, não vêem; e ouvindo, não
ouvem, nem entendem.
Qual era o
objetivo de Jesus?? Muitos afirmam que Jesus queria que eles permanecessem em
ignorância. Seria este o objetivo de Jesus?? O que isto revelaria sobre a
personalidade de Jesus?? Tinha Jesus o objetivo de mantê-los espiritualmente
cegos?? Tinha Jesus o objetivo de enganar os espiritualmente cegos??
Qual o
real objetivo de Jesus?? Era fazer que aqueles humanos entendessem algo de muito
importante e que representava vida para eles. Jesus entendia plenamente o
assunto enquanto os seus ouvintes não entendiam. Pelo fato de entender
plenamente o assunto, Jesus tinha a capacidade de criar muitas ilustrações
visando que os seus ouvintes pudessem raciocinar sobre a informação
dada. O raciocínio os levaria ao entendimento. As ilustrações chamavam as
pessoas para o raciocínio. O povo tinha um problema de coração. O povo tinha um
coração duro, um coração insensível.
Jesus deixa claro que o humano continua com o seu
livre-arbítrio.
Existem
vários tipos de solos assim como existem vários tipos de reações, mesmo depois
que se entende a palavra. A palavra exercerá mais influência em determinadas
pessoas do que em outras. “Estes produzirão cem vezes mais, aquele sessenta
vezes mais, outro trinta vezes mais”. Até mesmo o grau de entendimento seria
diferenciado.
Uns
entenderiam mais do que outros enquanto que outros se sensibilizariam mais do
que outros, no entanto, todos estavam no processo de cura.
Onde ocorreria todo o processo da cura??
Onde é
semeada a palavra?? No coração.
Todo o processo da cura ocorre no coração.
Quanto
mais excelente for o solo, maior será a quantidade de frutos de bondade
produzida por esta pessoa. Quanto mais duro for o solo, menos produtivo ele se
mostrará. Solo excelente é igual a coração sensível, logo, quanto mais sensível
for o coração, mais excelente é o solo. Aquele que produz cem vezes mais
deveria sentir repugnância daquele que só produz dez vezes mais?? Com que olhos,
aquele que produz cem vezes mais deve ver aquele que só produz cinco vezes
mais?? Certamente, com os olhos da misericórdia. O que ele deve fazer??
Copiando o exemplo do mestre Jesus, ele deve ser um “ajudador”, um paracleto.
Palavras
de Jesus: (João 14:15-17) 15 “Se me amardes, observareis os meus mandamentos; 16 e
eu solicitarei ao Pai e ele vos dará outro ajudador para estar
convosco para sempre, 17 o espírito da verdade, que o mundo
não pode receber, porque nem o observa nem o conhece. Vós o conheceis, porque
permanece convosco e está em vós....
Assim
verte a Tradução Brasileira: (João 14:15-17)
15 Se me amardes, guardareis os meus
mandamentos. 16 Eu rogarei ao Pai, e ele vos dará um outro Paráclito, a fim de que esteja para sempre convosco. 17 o Espírito
da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; vós o
conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós.
PARACLETO
– Esta é a definição dada por
certo dicionário para esta expressão:
paracleto Datação: 1561
n substantivo masculino1 Rubrica: teologia.
o Espírito Santo
Obs.: inicial maiúsc.
2 pessoa que defende e protege alguém; mentor
De forma
totalmente lógica, Jeová chamou o Seu reino de “reino de sacerdotes”. A palavra
sacerdote é sinônimo da palavra ministro (minister
em latim). É o mesmo que
servente, sacerdote de um deus, aquele que serve ou ajuda e conselheiro.
Neste
caso, fica bem claro que o sacerdote era um ajudador (aquele que ajuda),
um conselheiro (aquele que aconselha).
Ministro – Esta é a definição dada por certo dicionário (Houaiss): o que serve ou ajuda,
conselheiro
ministro
s.m. (sXIV) 1 auxiliar direto do mandatário supremo de uma nação, que
chefia um ministério e compõe o gabinete 2 dipl na hierarquia
diplomática, categoria abaixo da de embaixador 3 ecles
aquele que, na
religião, exerce um ministério, como pregar, administrar os sacramentos etc. 3.1
pastor
protestante 4 jur B designação comum aos juízes de qualquer
tribunal superior do país ² m. de Estado pol ministro escolhido e
nomeado pelo presidente da República para chefiar um ministério • m. de
primeira classe dipl posto mais alto na carreira diplomática brasileira,
com o título de embaixador • m. de segunda classe dipl
posto abaixo do
de embaixador, com o título de ministro-conselheiro • m. plenipotenciário
dipl
chefe de missão
diplomática com hierarquia imediatamente inferior à de embaixador e que representa
seu governo junto a outro Estado, à frente de uma legação (missão diplomática
de hierarquia abaixo da embaixada); enviado extraordinário • m. sem pasta
pol
ministro de
Estado que não ocupa nenhuma pasta, mas participa do ministério e assessora o
presidente ¤ etim lat. miníster,tri 'servente, sacerdote de um deus, o que serve ou ajuda, conselheiro'
¤ sin/var ver sinonímia de sacerdote ¤ col conselho, ministério ¤ hom ministro(fl.ministrar)
Neste
caso, percebemos o que Jesus representava para seus apóstolos. Um conselheiro,
aquele que ajuda. Neste caso, seria um reino de conselheiros, ou ainda, um
reino de “ajudadores”.
QUAL É A
CURA PARA O PECADO??
O que
respondeu Jesus?? Ele responde: a palavra.
A CURA PARA O PECADO É A PALAVRA (INFORMAÇÃO).
A pessoa
precisa ouvir a palavra (informação).
A pessoa
precisa entender plenamente a palavra (informação) e concordar plenamente com
ela (informação).
A pessoa
precisa amar a palavra (informação) e se apegar a ela.
A palavra
(informação) precisa criar raízes no coração do ouvinte. Cada palavra
(informação) precisa criar raízes no coração do ouvinte.
Depois de
entender a informação (palavra), concordando plenamente com ela, a pessoa usará
esta informação (palavra) para resolver os problemas no dia a dia com os seus
contemporâneos. Como resultado, esta pessoa passará a agir de forma diferente
dos seus contemporâneos.
Além de um
solo excelente, é necessário haver tempo para a formação e o crescimento das
raízes.
A árvore
invisível precisa crescer para começar a dar os seus frutos característicos. Da
semente de jaca não nasce um pé de maça.
Vimos no
exemplo de Zaqueu, como um ganancioso pode ser curado do seu pecado. Vimos que
não se trata de um passe de mágica. Não se mostrou haver qualquer antídoto
mágico.
COMO UM
ASSASSINO SERIA CURADO??
Colocado
sob as mesmas circunstâncias ou em circunstâncias piores, ele não repetiria
mais aquele pecado. Assim, deste pecado ele está curado. Ele deixou-se levar
por um sentimento. Ele tomou a decisão de matar alguém em face dos motivos
plenamente justificados em sua mente. Logo, ele precisa mudar de opinião. A
mudança de opinião o levará a mudar de sentimentos. Ele se negaria
terminantemente a assassinar alguém, independente dos motivos plenamente
justificados.
COMO UM
ADÚLTERO SERIA CURADO??
Colocado
sob as mesmas circunstâncias ou em circunstâncias piores, ele não repetiria
mais aquele pecado. Assim, deste pecado ele está curado. Ele deixou-se levar
por um sentimento. Ele tomou a decisão de adulterar com alguém em face dos
motivos plenamente justificados em sua mente. Logo, ele precisa mudar de
opinião. Mudando de opinião, sua decisão será diferente. Ele se negaria
terminantemente a adulterar, não havendo motivos plenamente justificados que o
conduzam a decisão de adulterar.
COMO UM MENTIROSO
SERIA CURADO??
Colocado
sob as mesmas circunstâncias ou em circunstâncias piores, ele não repetiria
mais aquele pecado. Assim, deste pecado ele está curado. Ele deixou-se levar
por um sentimento. Ele tomou a decisão de mentir para alguém em face dos
motivos plenamente justificados em sua mente. Logo, ele precisa mudar de
opinião. Ele se negaria terminantemente a mentir em toda e qualquer
circunstância.
Percebemos
que o humano não poderá reverter o pecado que ele já cometeu, pois o
assassinato já foi cometido, o adultério já foi praticado e a mentira já foi
pronunciada.
Percebemos
também que o humano fez vítimas com suas ações pecaminosas.
Percebemos
que o humano precisará não ser executado, ou seja, ele precisa continuar vivo
para poder provar que deixou de praticar aquele pecado, ou seja, que ele ficou
curado daquele pecado. Se Jeová, Aquele que tem a
prerrogativa legítima de punir, não o executou imediatamente, o que deverá
fazer um outro humano qualquer?? Não deveria se intrometer, não é mesmo??
Como Jeová
afirmou que fará as coisas?? Ele afirmou que perdoará e continuará a observar: (Oséias
14:1-8) 14 “Volta
deveras a Jeová, teu Deus, ó Israel, pois tropeçaste no teu erro. 2 Tomai convosco palavras e voltai a Jeová. Dizei-lhe, todos vós: ‘Que tu perdoes o erro; e aceita o que é bom, e
nós ofereceremos em troca os novilhos de nossos lábios. 3 A própria Assíria não nos salvará. Não cavalgaremos em cavalos. E
não mais diremos: “Ó nosso Deus!” ao trabalho das nossas mãos, porque és tu que
tens misericórdia para com o menino órfão de pai.’ 4 “Sararei a
sua infidelidade. Amá-los-ei de [minha] própria vontade, porque a minha ira
recuou dele. 5 Tornar-me-ei
para Israel como orvalho. Ele florescerá como lírio e lançará as suas raízes
como o Líbano. 6 Sairão os
seus rebentos, e a sua dignidade se tornará igual à da oliveira, e sua
fragrância será como a do Líbano. 7 Morarão novamente à sua sombra. Cultivarão cereais e florescerão
como a videira. A recordação dele será como o vinho do Líbano. 8 “Efraim [dirá]: ‘Que é que eu tenho ainda com os ídolos?’ “Eu mesmo
certamente darei resposta e continuarei a reparar nele. Sou semelhante a um frondoso junípero. Em
mim se tem de achar fruto para vós.”
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Oséias 14:1-8)
1 Volta, ó Israel, para Jeová teu Deus;
pois caíste pela tua iniqüidade. 2 Tomai convosco
palavras e voltai para Jeová; dizei-lhe: Tira toda a iniqüidade,
e aceita o que é bom; assim ofereceremos como novilhos as ofertas dos nossos
lábios. 3 não nos salvará; não montaremos
em cavalos, nem diremos mais à obra das nossas mãos: Vós sois nossos deuses,
porque em ti o órfão acha a misericórdia. 4
Curarei a sua apostasia, amá-los-ei voluntariamente; porque a minha ira está
apartada deles. 5 Serei para Israel como o orvalho; ele brotará como o
lírio, e lançará as suas raízes como o Líbano. 6 Estender-se-ão os seus
ramos, e a sua formosura será como a oliveira, e o seu cheiro como o Líbano. 7
Os que habitam debaixo da sua sombra voltarão; reverdecerão como trigo e
brotarão como a vide; e o seu cheiro será como o vinho do Líbano. 8 Efraim dirá:
Que tenho eu mais com os ídolos? eu tenho respondido, e atentarei para ele; eu sou como cipreste verde; de mim acha-se o teu fruto.
Você notou
a sequência???
Primeiro o Pai perdoa.
Depois de perdoado, Efraim (um filho)
oferece um novilho (oferta) dos lábios, ou seja, palavras.
Depois de perdoado é que vem a palavra,
ou seja, em primeiro lugar vem o perdão.
Quem tomou a iniciativa de deixar
aberto o caminho para a volta??
Quem foi que deixou aberta a porta
para o iníquo???
Quem foi que não fechou a porta para o
iníquo.
► Vamos ver de novo a sequência??
1.
O
filho comete a iniquidade.
2.
O
Pai não fecha a porta para o filho iníquo, ou seja, o Pai não tem tal filho
como um inimigo.
3.
Não
existe nenhum ressentimento no Pai em relação ao iníquo, pois quem comete
iniquidade é um iníquo.
4.
Estando
a porta aberta, o iníquo pode decidir voltar em qualquer momento.
5.
Sabendo
que o Pai não lhe guarda nenhuma ira, o filho iníquo decide voltar até o Pai.
6.
No
lugar de tomar um presente para levar para o Pai (o sangue de um inocente
animal), o filho iníquo toma palavras e se dirige ao Pai, Aquele
que deixou aberta a porta.
7.
O
filho iníquo reconhece o seu erro, e afirma que não mais praticará aquele erro.
8.
O
Pai aceita a afirmação do filho.
9.
O
Pai continua a observar se o filho realmente cumprirá o que prometeu.
Efraim
reconhece seu pecado e afirma que não cometerá mais aquele pecado. Jeová afirma
que continuará a observar seu amado filho, pois outras circunstâncias
aparecerão diante de Efraim.
Jeová deixa claro que o humano continua com o seu
livre-arbítrio.
“Amá-los-ei
de minha própria vontade”. Certamente, não havia mérito como base
do perdão dado. Percebemos também que o perdão é uma ferramenta indispensável para que o humano possa ser curado de
seu pecado, logo, a vítima sempre deve perdoar.
Percebemos
também que a vítima deve ver o agressor como um importante doente que
necessita de cura, e não alguém sem valor que tem de ser morto por ter
praticado uma ofensa qualquer contra ela, contra outro humano que ela atribua
um alto valor, ou ainda, contra Deus. Trata-se de uma doença invisível aos
olhos humanos. O agressor está espiritualmente doente. Onde está a doença do
agressor?? Está no coração.
Percebemos também que a vítima é a primeira a
revelar sua cura para que possa haver a cura no ofensor.
Percebemos
também que o pecador precisa mudar de opinião. Ele precisa deixar-se convencer.
Percebemos também que o pecador precisa mudar os seus sentimentos. Percebemos
ser uma questão básica de sentimentos.
COMO
CONSEGUIR A CURA??
O que
Jesus precisou fazer para que a cura ficasse disponível para o humano pecador??
O que Jesus afirmou??
O que eu
preciso fazer para me curar de um pecado??
Por que
aquele humano, passando a estar nas mesmas condições ou em condições piores,
mesmo assim não voltaria a praticar aquele pecado?? Tornar-se-ia ele um robô??
O pecador
precisa mudar de direção. Mudar de direção é uma decisão pessoal e
intransferível. O pecador precisa ser convencido, não é verdade?? O pecador
precisa mudar os seus sentimentos, não é verdade?? São as palavras
(informações) que podem nos fazer mudar de opinião, não é verdade?? Depois de
estar plenamente convencido, o humano não voltará a praticar as ações anteriores.
O que afirmou Jesus?? Ele afirmou: (João 8:51) 51 Digo-vos
em toda a verdade: Se alguém observar a minha
palavra, nunca jamais verá a morte.”
Jesus não afirmou
que era para observar quaisquer outras palavras já conhecidas. Ele afirmou que
era para observar suas palavras, suas palavras.
QUAIS SÃO
AS PALAVRAS (INFORMAÇÕES) E ONDE ESTÃO ESTAS PALAVRAS (INFORMAÇÕES)??
Jesus
responde: (Mateus 7:24-27) 24 “Portanto, todo aquele que ouve ESTAS minhas palavras e as pratica será comparado a um homem discreto, que construiu a
sua casa sobre a rocha. 25 E caiu a chuva, e vieram as
inundações, e sopraram os ventos e açoitaram a casa, mas ela não se
desmoronou, pois tinha sido fundada na rocha. 26
Além disso, todo aquele que ouve ESTAS minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem tolo, que construiu a
sua casa sobre a areia. 27 E caiu a chuva, e vieram as
inundações, e sopraram os ventos e bateram contra aquela casa, e ela se
desmoronou, e foi grande a sua queda.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus 7:24-27) 24 Todo aquele, pois, que ouve ESTAS minhas palavras e as põe em prática, será comparado a um homem prudente, que
edificou a casa sobre a rocha. 25 E desceu a chuva, correram as
torrentes, sopraram os ventos, e bateram com ímpeto contra aquela casa; contudo não caiu, porque estava fundada sobre a rocha. 26 Mas todo
aquele que ouve ESTAS minhas palavras, e não as põe
em prática, será comparado a um homem insensato, que edificou a sua casa sobre
a areia. 27 E desceu a chuva, correram as torrentes, sopraram os ventos,
e bateram com ímpeto contra aquela casa, e ela caiu; e grande foi a sua queda.
Se ouvir e
praticar estas palavras (informações) haverá um resultado específico para o
pecador.
Se ouvir e
não praticar haverá outro resultado específico para o pecador.
Se começar
a praticar tais palavras (informações) nos momentos calmos, continuará
praticando-as nos momentos de grande tensão emocional. Nos momentos de grande
tensão emocional o humano revelará o que ele realmente tem no seu coração.
Jesus
tinha acabado de pronunciar o que é chamado de “sermão do monte”. O chamado sermão
do monte revela ser a lei do reino dos céus. No sermão do monte se encontram os
mandamentos que definem se determinadas ações são certas ou erradas. No sermão
do monte encontramos as diretrizes básicas que definem o certo e o errado para
o discípulo de Jesus. No sermão do monte encontramos as regras de comportamento
que o humano deverá praticar no seu dia a dia.
Ao iniciar
o sermão do monte, o que afirmou Jesus em relação a “estas palavras”??
Assim
afirmou Jesus: (Mateus 5:19) 19 Quem, portanto, violar um destes mínimos mandamentos e ensinar
a humanidade neste sentido, será chamado ‘mínimo’ com relação ao
reino dos céus. Quanto àquele que os cumprir e ensinar, esse
será chamado ‘grande’ com relação ao reino dos céus.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus 5:19) 19 Qualquer, pois, que violar um
destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele,
porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande
no reino dos céus.
Mandamentos
invioláveis??
Sim, foi
exatamente isto o que Jesus falou.
Não viole
os mandamentos. As circunstâncias não são determinantes. Não viole o mandamento,
independente das circunstâncias.
Jesus
mostrou como fazer isto.
Novamente
Jesus traz a atenção o praticar. Praticar os mandamentos. Que mandamentos?? Os
mandamentos listados logo depois destas palavras faladas por Jesus. Depois,
Jesus conclui, chamando a atenção para a mesma coisa, ou seja, a necessidade de
cumprir, de obedecer, de praticar continuamente o sermão do monte (a lei do
reino), as palavras que ele tinha acabado de proferir. “É necessário praticar
estas minhas palavras que acabais de ouvir”. Não eram pra ser aplaudidas e
elogiadas, antes, eram pra ser praticadas.
Violar
– esta é a definição dada pelo
dicionário Houaiss: desrespeitar (lei, promessa etc.); infringir, transgredir...
2violar
v. (1448)
1 t.d.
tratar com desrespeito
(coisa ou lugar santo, sagrado ou merecedor de respeito); profanar <v. um templo, um túmulo> 2 t.d.int. ter relação sexual com
(pessoa) contra sua vontade; estuprar <o ladrão
violou a vítima> <os bárbaros incendiavam, violavam e
matavam> 3 t.d.
desrespeitar
(lei, promessa etc.); infringir, transgredir <v. a constituição>
4 t.d.
deixar de
reconhecer (direito alheio) <v. a
privacidade de alguém> 5 t.d.
devassar
(segredo) ou esp. abrir (correspondência alheia) sem a permissão do dono <v. cartas da filha> 6 t.d. manchar, desluzir,
deslustrar <v. a
memória do pai> 7 t.d.
forçar a abertura
de (algo fechado ou selado) ou entrar sem permissão em; arrombar <v. o cofre de um banco> <v. uma casa> ¤ etim lat. viòlo,as,ávi,átum,áre 'agredir por violência,
maltratar etc.' ¤ sin/var ver sinonímia de infringir ¤ ant
ver antonímia de infringir
¤ hom
viola(3ªp.s.),
violas(2ªp.s.) / viola(s.f.) e pl.
Aquele que
viola o mandamento ensinará a violar o mandamento, pois ele não concorda
com o mandamento; aquele que cumprir o mandamento ensinará a cumprir o
mandamento, pois ele concorda com o mandamento. Depois que passa a saber, ou
seja, depois que toma ciência do mandamento, aquele que viola tal mandamento, o
faz porque discorda daquele mandamento. Por sua vez, aquele que cumpre,
o faz porque concorda com aquele mandamento e faz questão de obedecer
aquele mandamento em toda e qualquer circunstância no seu dia a dia.
No
entanto, não podemos esquecer que Jesus foi aquele que mostrou como cumprir
cada um dos mandamentos listados no sermão do monte. Porque Jesus cumpria estes
mandamentos?? Porque Jesus concordava inteiramente com os mandamentos. Independente
da situação em que se
encontrava, independente das circunstâncias, Jesus continuava a obedecer ao
mandamento. Eram os mandamentos que haviam sido fornecidos pelo Pai. Jesus
via-os como mandamentos invioláveis.
☻
Percebeu que mandamento é uma coisa
que devemos “encarar” e tratar como inviolável??
Percebemos
também que Jesus não praticava os mesmos mandamentos praticados pelos
sacerdotes, fariseus e demais humanos daquela geração, mandamentos estes
devidamente registrados nas Escrituras.
Notamos
que a “palavra” é acreditar em Jesus.
Notamos
que a “palavra” é acreditar nas palavras faladas por Jesus; é acreditar nas
informações dadas por Jesus.
Notamos
que se trata de “obedecer” aos mesmos mandamentos obedecidos por Jesus.
Por que
Jesus não obedecia aos mandamentos dados por Moisés e registrados nas
escrituras?? Porque Jesus discordava deles, obviamente.
Vamos ver
um exemplo de um mandamento que após tomarem ciência dele, os discípulos de
Jesus revelavam discordar dele.
Jesus
havia lhes informado o mandamento: “Quem se divorciar de sua esposa e casar com
outra, comete adultério”.
Qual foi a
reação dos humanos?? Será que houve alguma resistência ao mandamento?? Será que concordaram inteiramente com este supostamente novo
mandamento??
Jesus
havia informado ao humano lá no monte: (Mateus 5:31-32) 31 “Outrossim, foi dito: ‘Quem se divorciar de sua esposa, dê-lhe
certificado de divórcio.’ 32 No entanto, eu
vos digo que todo aquele que se divorciar
de sua esposa, a não ser por causa de fornicação, expõe-na ao adultério, e QUEM SE CASAR COM UMA MULHER DIVORCIADA COMETE
ADULTÉRIO.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus 5:31-32) 31 Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dê-lhe carta de
divórcio. 32 Eu, porém, vos digo que todo
aquele que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz
adúltera; e quem casar com a repudiada, comete adultério.
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Mateus
5:31-32) 31 Também foi dito: Quem repudiar
sua mulher, dê-lhe carta de divórcio. 32
Eu, porém, vos digo que todo o que repudia sua
mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz ser adúltera; e qualquer que se casar com a repudiada, comete adultério.
Assim
verte a Edição Pastoral:
(Mateus
5:31-32) 31 Também foi dito: ‘Quem se divorciar de sua mulher, lhe
dê uma certidão de divórcio’. 32 Eu, porém, lhes digo: todo aquele
que se divorcia de sua mulher, a não ser por causa de fornicação, faz com que
ela se torne adúltera; e quem se casa com a mulher divorciada, comete adultério.»
Esta
afirmação de Jesus deixa alguma dúvida?? Aquele que repudia a sua esposa a faz
adúltera, faz com que ela se torne adúltera. Como um humano iria fazer sua
esposa adúltera?? Se houver infidelidade dela é ela quem se faz adúltera, não é
verdade?? No entanto, Jesus afirmou que aquele que repudia (divorcia; anula o
casamento) a sua esposa sem que ela tenha se tornado uma adúltera, a faz
adúltera, faz com que ela se torne adúltera, pois dava a ela a autorização para
praticar o adultério (tornar-se de outro homem).
Qual foi a
afirmação de Jesus??
· todo aquele
que se divorcia de sua mulher, a não ser por causa de fornicação, faz com que ela
se torne adúltera;
· vos digo
que todo o que repudia sua mulher, a não ser por
causa de infidelidade, a
faz ser adúltera;
Mas isto
não era contrário ao que já estava nas Escrituras?? Alguém podia dizer: “Jesus,
não vades além do que está escrito”.
Não recebia
a mulher um certificado de divórcio que a autorizava a se tornar de outro
homem??
Como isto
acontecia no dia a dia dos filhos de Israel (Jacó)?? Qual era o costume
aprovado por Moisés?? (Deuteronômio 24:1-2) 24 "Caso
um homem tome uma mulher e faça dela sua propriedade, como esposa, então tem de
suceder que, se ela não achar favor aos seus olhos por ele ter encontrado
alguma coisa indecente da parte dela, então tem de escrever-lhe um certificado
de divórcio e pô-lo na mão dela, E TEM DE DESPEDI-LA DE SUA CASA. 2 E ela tem de sair da sua casa, e
tem de ir e tornar-se de outro homem.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Deuteronômio
24:1-2) 1 Quando um homem tomar uma mulher e
se casar com ela, se ela não achar graça aos seus olhos, por haver ele encontrado
nela coisa vergonhosa, far-lhe-á uma carta de divórcio e lha
dará na mão, E A DESPEDIRÁ DE SUA CASA. 2
Se ela, pois, saindo da casa dele, for e se casar com outro homem,
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Deuteronômio
24:1-2) 1 Quando um homem tomar uma mulher
e se casar com ela, se ela não achar graça aos seus olhos, por lhe haver ele
encontrado alguma coisa indecente, far-lhe-á uma carta de repúdio e lha dará na mão e a DESPEDIRÁ DE SUA CASA. 2 Tendo ela saído da casa dele, poderá ir e tornar-se mulher de outro homem.
Quando
Jesus nasceu como humano, o que estava registrado nas “Escrituras”??
DÊ-LHE UM
CERTIFICADO DE DIVÓRCIO.
Foi dito:
“Quem se divorciar de sua esposa, dê-lhe um certificado de divórcio” e ela está
liberada para ser de outro homem.
Quem havia
dito esta palavra (informação)?? Moisés, certamente.
Este
certificado de divórcio somente era
dado em face do marido encontrar algo de indecente na sua esposa, desde que
não fosse a infidelidade. Segundo
o costume estabelecido por Moisés, se ela fosse infiel, ela seria apedrejada
até a morte.
Segundo as
palavras de Jesus, Moisés estava autorizando os filhos de Jacó a praticarem o
adultério, pois tratava-se de um adultério consentido. Jesus afirmou que aquela união consentida por Moisés,
união posterior a um divórcio, não passava de um adultério.
Pra
que servia este certificado de divórcio??
Ela tinha
de sair da casa daquele que até então era seu marido e podia tornar-se de outro
homem. Este tinha sido o mandamento dado por escrito pelo profeta Moisés para o
povo. Tratava-se de um costume milenar. Ela não seria apedrejada por causa
desta ação. Se ela praticasse esta ação, ou seja, tornar-se de outro homem antes
do certificado de divórcio, ela era apedrejada por ter praticado o adultério.
Neste
caso, aquele “certificado de divórcio” transformava uma nova relação dela com
outro homem em uma relação legítima. Sem o “certificado de divórcio”, era um
pecado punido com a morte, no entanto, com o “certificado” de divórcio não era
pecado. Este “certificado” de divórcio valia uma vida, pois impedia que uma
mulher fosse apedrejada até a morte. Tratava-se de um “salvo conduto”.
Tratava-se de uma “autorização especial” para um novo relacionamento. Ela estava “livre” do
compromisso anterior. O certificado era a prova de que o compromisso anterior
estava desfeito (anulado).
Temendo
pela vida de Maria, o que desejou fazer José? (Mateus 1:18-19) 18 Mas, o nascimento de
Jesus Cristo deu-se da seguinte maneira: Durante o tempo em que a sua mãe Maria
estava prometida em casamento a José, ela foi achada grávida por espírito
santo, antes de se unirem. 19 No entanto, José, seu marido,
porque era justo e não queria fazer dela um espetáculo público, pretendeu
divorciar-se dela secretamente.
Assim reza
a Tradução Almeida: (Mateus 1:18-19) 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria,
sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido
do Espírito Santo. 19 E como José, seu esposo, era justo, e não a queria
infamar, intentou deixá-la secretamente.
José
queria dar a Maria um salvo conduto, ou seja, algo que legitimava a condição em
que Maria se encontrava, grávida, livrando-a assim de ser apedrejada até a
morte. Tendo Maria adquirido tal salvo conduto, isto significava que ela não
havia cometido nenhum pecado. Poderia até mesmo ser um “certificado” com data
retroativa, visando salvar a vida de Maria.
Este era o
costume plenamente aprovado por aqueles humanos e esta era a importância que era
dada a um certificado de divórcio.
Depois
daquelas palavras (informações) de Jesus lá no monte, as pessoas começaram a
falar sobre elas, obviamente. Que reação lógica apresentaram os fariseus?? Com
as Escrituras nas mãos, os fariseus foram até Jesus para defender o costume,
pois concordavam com tal costume e não o viam como um pecado, pois tal costume
estava na Escritura . Assim foi registrado: (Mateus
19:3-9) 3 E vieram ter com ele fariseus, decididos a
tentá-lo, e disseram: “É lícito que um homem se divorcie de sua esposa por
qualquer motivo?” 4 Em resposta, ele disse: “Não lestes que
aquele que os criou desde [o] princípio os fez macho e fêmea, 5 e
disse: ‘Por esta razão deixará o homem seu pai e sua mãe, e se apegará à sua
esposa, e os dois serão uma só carne’? 6 De modo que não são
mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus pôs sob o mesmo jugo, NÃO O SEPARE o
homem.” 7 Disseram-lhe:
“Então, por que prescreveu Moisés que se desse um certificado de repúdio e que
ela fosse divorciada?” 8 Ele lhes disse: “Moisés, por causa
da dureza dos vossos corações, vos fez a concessão de vos divorciardes de vossas esposas, mas este não foi o caso
desde [o] princípio. 9 EU VOS DIGO que todo aquele que se divorciar de sua esposa, exceto em razão de
fornicação, e se casar com outra, comete adultério.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus 19:3-9) 3 Aproximaram-se dele alguns fariseus que o experimentavam,
dizendo: É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? 4
Respondeu-lhe Jesus: Não tendes lido que o Criador os fez desde o princípio
homem e mulher, 5 e que ordenou: Por isso deixará o homem pai e mãe, e
unir-se-á a sua mulher; e serão os dois uma só carne? 6 Assim já não são
mais dois, mas um só carne. Portanto o que
Deus ajuntou, NÃO O SEPARE o homem. 7
Responderam-lhe: Então por que mandou Moisés dar-lhe
carta de divórcio e repudiá-la? 8 Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos
corações Moisés vos permitiu repudiar
vossas mulheres; mas não foi assim desde o princípio. 9 Eu vos digo porém, que qualquer
que repudiar sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, e casar com
outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.
Um
sacerdote, um conhecedor da lei, diria para Jesus: “Jesus, o homem dá a mulher
um certificado de repúdio e ela pode se casar de novo, ela está livre do
compromisso, não havendo nenhum pecado. Isto foi o que Moisés nos mandou
fazer. Se ela está de posse do certificado de repúdio, então não há adultério”.
Que
informação deu Jesus no chamado “sermão do monte”??
(Mateus 5:31-32) 31 “Outrossim, foi dito: ‘Quem se divorciar de sua esposa, dê-lhe
certificado de divórcio.’ 32 No entanto, eu vos digo que todo
aquele que se divorciar de sua esposa, a não ser por causa de fornicação,
expõe-na ao adultério, e quem se casar com uma mulher divorciada comete adultério.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus 5:31-32) 31 Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dê-lhe carta de
divórcio. 32 Eu, porém, vos digo que todo o
que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz ser
adúltera; e qualquer que se casar com a repudiada, comete adultério.
Existe
adultério ou não existe adultério???
A
palavra de Jesus havia sido bem clara e oposta à palavra de Moisés: “Quem se casar com uma mulher
divorciada comete adultério”. Jesus estava estabelecendo a verdade em relação
ao Pai. A verdade não se contradiz. Qualquer coisa oposta a verdade
estabelecida por Jesus não era uma verdade.
Jesus
afirmou: “Não o separe o homem”, simplesmente, não o separe; independente das
circunstâncias, não o separe o homem.
Ora, ora,
por que aquele homem que se casar com uma mulher divorciada, comete adultério??
Mas, e se foi o marido dela quem cometeu o adultério?? Neste caso, não estaria
ela livre
para casar-se de novo?? Não
readquire ela o seu estado de solteira, ou não casada?? O divórcio não anula o casamento??
Será que
Jeová tinha de aceitar este arranjo humano, esta realidade humana praticada por
milênios, como a coisa certa a ser feita?? Ou será que o humano é que tinha de
aceitar a posição de Jeová sobre este assunto, reconhecendo-se errado?? Quem é
que deveria ser convencido?? Em que lado estava o erro??
Independente
do motivo, não o separe o homem?? Independente do motivo, aquilo que Deus uniu,
não separe??
Alguém
perguntaria: “O divórcio não é uma separação definitiva?? O divórcio não é uma anulação do casamento?? Moisés definiu que isto
é assim. Será que há erro em Moisés”??
A
informação dada por Moisés estava em oposição a informação dada por Jesus. Não
podemos esquecer que Moisés falava face a face com Jeová.
Jeová é
aquele que cria as leis; Ele é o Legislador. Trata-se de uma prerrogativa exclusiva Dele criar as leis e definir o que é pecado,
afinal de contas, Ele é muito mais sábio.
Não é Ele o
projetista e criador do humano?? Não sabe Ele sobre tudo o Ele projetou?? Não
se trata de uma informação do Projetista para o projetado sobre o que lhe faz
bem e o que lhe faz mal??
Jesus
responderia: Do ponto de vista do Pai, não existe anulação do casamento,
não existe anulação do pacto. Do ponto de vista do Pai, o pacto é algo
perpétuo enquanto os pactuantes estiverem vivos. Do ponto de vista do Pai,
não existe nenhum motivo válido para o cancelamento do pacto, exceto a morte de
um dos pactuados. Do ponto de vista do Pai, deve existir uma contínua lealdade
ao pacto.
O Pai vive o Seu dia a dia segundo esta inviolável regra de comportamento.
O Pai vive o Seu dia a dia segundo esta inviolável regra de comportamento.
Alguém
poderia questionar a Jesus: “Jesus, o marido cometeu adultério e depois se
casou com outra mulher solteira. Neste caso a divorciada não está livre para
casar-se de novo”?? Ela é uma vítima e ele já se casou com outra.
Jesus
responderia: “Independente do motivo da separação, o que ela é?? Ela é uma
mulher divorciada; não é este o caso?? Embora seja divorciada e seja uma vítima
ela não está livre para um novo casamento. Ela não passa a ser uma
mulher solteira”.
Que reação
apresentaram os discípulos de Jesus?? Já haviam concordado com Jesus ou ainda
havia resistência?? Assim foi registrado: (Mateus 19:10-12) 10 Os
discípulos disseram-lhe: “SE ESTA É A SITUAÇÃO DO HOMEM COM SUA
ESPOSA, NÃO É ACONSELHÁVEL CASAR-SE.” 11 Disse-lhes
ele: “Nem todos os homens dão lugar a esta palavra, mas somente os a quem é
dado. 12 Pois há eunucos que nasceram tais da madre de sua
mãe, e há eunucos que foram feitos eunucos pelos homens, e há eunucos que se
fizeram eunucos por causa do reino dos céus. DÊ LUGAR A ISSO AQUELE
QUE PODE DAR LUGAR A ISSO.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus 19:10-12)
10 Disseram-lhe os discípulos: Se tal é a
condição do homem relativamente à mulher, não convém casar. 11 Ele, porém, lhes disse: Nem todos podem aceitar
esta palavra, mas somente aqueles a quem é dado. 12 Porque há eunucos
que nasceram assim; e há eunucos que pelos homens foram feitos tais; e outros
há que a si mesmos se fizeram eunucos por causa do reino dos céus. Quem pode
aceitar isso, aceite-o.
Era uma
questão de ACEITAR ou não aceitar as palavras faladas por Jesus. Era uma
questão de ACEITAR ou não aceitar a informação dada por Jesus. Era um caso de
confiar em Jesus. Era um caso de ter fé em Jesus.
Neste
caso, assim como em todos os casos, o que deve fazer a vítima??
A vítima
deve perdoar. A vítima deve provar que perdoou.
Todos os
humanos estavam apresentando resistência ao mandamento, tanto o fariseu
quanto o discípulo. O humano queria uma exceção para poder descumprir aquele
mandamento. Se ficou difícil de cumprir, então você pode descumprir. Se houver
um sofrimento da tua parte, então........
Neste
caso, seria a circunstância que definiria se certa ação era ou não pecado.
Embora o
humano deseje que as coisas sejam assim, para o Legislador Jeová, as
circunstâncias não definem se alguém é ou não culpado de pecado.
O humano
tinha de perdoar todos os pecados cometidos contra ele, não tinha?? Não é este
o dever de todo humano?? Não é isto o que o Pai espera de cada criatura?? Não é
isto o que o Pai faz?? Ele queria estar liberado para deixar de perdoar neste
caso específico. Ele apresentava um motivo plenamente válido para não perdoar.
Mesmo neste caso, eu ainda tenho de perdoar a minha esposa?? Será que ninguém
tem pena de mim, a pobre vítima??
O que será
que os humanos queriam ouvir?? Eles queriam ouvir algo parecido com isto:
“Desde que você encontre um “motivo plenamente válido” você pode deixar de
cumprir este mandamento?? Você deve perdoar, mas se você encontrar um motivo
plenamente válido, então você pode deixar de perdoar”.
Eles também
queriam ouvir esta outra palavra: “Quem se divorciar e casar de novo comete
adultério, mas, se o motivo do divórcio for a infidelidade, então,
pode casar de novo....... Olha, não se esqueça do certificado de divórcio, pois
sem ele, a nova relação é um pecado”.
Neste
caso, eles queriam manter como válida a solução dada por Moisés para problemas
dentro do casamento. O que isto representava?? Dureza de coração. Revelava um
solo tão duro quanto pedra de esmeril, isto é, tão duro quanto o diamante.
Notamos a resistência em obedecer a palavra de Jesus, não notamos??
Certamente.
Bem, onde
ficou o “perdão” de todos os pecados de todos os pecadores?? Onde ficou o “dar
a outra face”?? Ficou bem caracterizado que a vítima não perdoou. Ela encontrou
um bom motivo, um motivo plenamente válido, plenamente justificável para
descumprir ao mandamento de “dar a outra face”. Obviamente, o que ele
ensinará?? Ele ensinará que se pode descumprir este mandamento, desde que esteja nesta situação específica. Neste caso específico, a
vítima está revelando toda a sua dificuldade em dar a outra face.
O que
verificamos??
Verificamos
que “perdoar” é um mandamento inviolável.
Após a
resistência dos discípulos em relação a este mandamento, qual foi a posição de
Jesus??
Quem pode ACEITAR isso, aceite-o. A decisão continua sendo tua. Exerça o teu livre-arbítrio.
Bem, e
quanto a dar a outra face??
Alguém
perguntaria para Jesus: “Quando é que eu devo dar a outra face??”
Jesus
responderia: “Sempre”.
Alguém
perguntaria: Quantas vezes por dia??
Jesus
responderia: “Sempre”.
Alguém
perguntaria: “E se for a mesma ofensa, quantas vezes devo oferecer a outra
face??”
Jesus
responderia: “Sempre”.
Este
alguém reluta em concordar com Jesus, não é verdade?? Sim, é verdade.
Neste
caso, este alguém precisa entender o porque
ele deve dar a outra face sempre, não é verdade?? Sabendo o “porque” das
coisas, este alguém passaria a ver coisas que até então ele não conseguia ver,
não é verdade?? Não é a vítima a primeira a revelar a sua cura?? Não é a vítima
aquela que deve praticar o verbo perdoar??
Um outro
detalhe chamado a atenção por Jesus foi: Moisés vos autorizou tal coisa por
causa da “dureza dos
vossos corações”. Moisés, por causa da dureza dos vossos corações, vos fez
a concessão de vos divorciardes de vossas esposas,
Tratava-se de um coração insensível, um coração
tão duro quanto o diamante, pois tudo girava em torno do perdão.
Jesus
poderia perguntar: “Aquele que se divorciar de sua esposa dando-lhe um
certificado de divórcio (anulação do casamento) por um motivo qualquer dado por
ela, conseguirá fazer de forma sincera a oração do Pai nosso?? Poderá
sinceramente afirmar para o Pai que perdoou as ofensas dos seus devedores?? Não
teria que pular o “perdoa-me minhas dívidas, assim como eu tenho perdoado os meus devedores”??
Bem,
somente um divorciado discípulo desinformado ou um divorciado hipócrita é que
ainda conseguiria fazer esta oração, não é verdade??
Certamente
ele ainda não está curado deste pecado. Ele ainda não consegue perdoar todos os
pecados de todos os pecadores contra ele. Ele ainda não consegue oferecer a
outra face em todos os casos. Ele precisa se esforçar um pouco mais.
Bem, e
quanto a soberba??
Palavras
de Jesus em relação a soberba: (Marcos 7:20-23) 20 Outrossim,
ele disse: “O que sai do homem é o que avilta o homem; 21 pois,
de dentro, dos corações dos homens, saem raciocínios prejudiciais: fornicações,
ladroagens, assassínios, 22 adultérios, cobiças, atos de iniqüidade, fraude, conduta desenfreada e um olho invejoso,
blasfêmia, soberba, irracionalidade. 23 Todas estas coisas iníquas
saem de dentro e aviltam o homem.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Marcos 7:20-23) 20 E prosseguiu: O que sai do homem ,
isso é que o contamina. 21 Pois é do interior, do coração dos homens,
que procedem os maus pensamentos, as prostituições, os furtos, os homicídios,
os adultérios, 22 a cobiça, as maldades, o dolo, a libertinagem, a
inveja, a blasfêmia, a soberba, a insensatez; 23
todas estas más coisas procedem de dentro e contaminam o homem.
O que
percebemos??
Percebemos
que todas as coisas más procedem do coração. Percebemos que o pecado acontece
primeiro no coração. Percebemos que se não existirem sentimentos maus no
coração, não haverá pecado.
O que mais
percebemos??
Em face da informação dada pelo Pai Jeová de que a alma
“que pecar” esta é que morrerá, percebemos que a continuidade da vida está
diretamente relacionada com os nossos sentimentos. Percebemos que a nossa vida
depende de nossos sentimentos.
Percebemos
que a nossa vida depende do tipo de sentimento que existe em nosso coração.
Os maus
sentimentos nos levarão às más palavras e as más ações, ou seja, nos levarão a
praticar o pecado, ou seja, nos levarão a tornar visível a outros humanos a
condição de nosso coração.
Notamos
claramente a informação dada por Jesus??
· Todas estas coisas iníquas saem de dentro e aviltam o homem.
· todas estas más coisas procedem de dentro e contaminam o homem.
Todas
as coisas iníquas procedem do
coração.
O coração
é a fonte de toda iniquidade praticada pelos humanos. O coração é a fonte de
toda bondade praticada pelos humanos.
O coração
é um local invisível que guarda coisas invisíveis, isto é, guarda os
sentimentos, coisas invisíveis.
Não
existindo coisas más no coração, não haverá pecado.
A soberba
é sinônimo de altivez.
Assim
falou Jesus em relação ao homem altivo: (Lucas 16:14-15) 14 Ora,
os fariseus, que eram amantes do dinheiro, estavam escutando todas estas
coisas, e começaram a escarnecer dele. 15 Conseqüentemente,
ele lhes disse: “Vós sois os que vos declarais justos perante os homens, mas Deus
conhece os vossos corações; porque aquilo que é altivo entre os homens é
uma coisa repugnante à vista de Deus.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Lucas 16:14-15) 14 Os fariseus, que eram gananciosos, ouviam todas essas coisas
e zombavam dele. 15 E ele lhes disse: Vós sois os que vos justificais
a vós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece
os vossos corações; porque o que entre os homens é elevado, perante Deus é
abominação.
A soberba
é uma coisa abominável..
O que estes
homens faziam?? Tratava-se de auto aprovação?? Sim. Consideravam-se melhores
que outros homens. Em face de que?? Em face dos pecados dos outros homens. Os
“outros homens” cometiam muitos pecados?? Sim, cometiam. Os que se auto
aprovavam não cometiam os mesmos pecados cometidos pelos “outros homens”?? Não,
não cometiam.
Alguém
poderia perguntar para Jesus: Jesus, se eu não cometo os mesmos pecados que
aquele “adúltero cobrador de impostos apóstata assassino”, por que você afirma
que eu sou igual a ele?? É óbvio que eu não mereço receber a mesma punição que
ele merece.
Será que
isto é soberba??
Sim, isto é soberba. Você vê a outra pessoa em um nível abaixo do
seu. A soberba é um sentimento. Ela se instala no coração. Uma pessoa se sente
superior a uma outra pessoa, sempre após encontrar motivos plenamente válidos
aos seus olhos.
Qual é o
perigo da soberba??
Em que
espécie de coração se instala a soberba??
Que mal
faz a soberba ao coração?? Ela endurece o coração.
Em relação
ao pecado, o que Jeová havia informado ao homem??
Ele, o
Pai, informou: “A alma
que pecar esta é que morrerá”. (Ezequiel 18:20) 20 A alma que pecar — ela é que morrerá. O próprio filho não levará nenhuma [culpa] pelo erro do pai e o
próprio pai não levará nenhuma [culpa] pelo erro do filho. A própria justiça do
justo virá a estar sobre ele mesmo, e a própria iniqüidade
do iníquo virá a estar sobre ele mesmo.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Ezequiel 18:20) 20 A alma que pecar, essa morrerá; o
filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho, A
justiça do justo ficará sobre ele, e a impiedade do ímpio cairá sobre ele.
Ficou bem
claro que a morte está diretamente ligada ao pecado. Neste caso, esta outra
afirmação é paralela à afirmação de Jeová: “A alma que não pecar, esta continuará a
viver”.
Para
continuar a viver, o humano precisa não cometer pecado. Notou alguma diferença
entre os pecados?? Foi estabelecida alguma classificação quanto aos pecados??
Isto não aconteceu. Neste caso, todos os pecados estão no mesmíssimo nível de
classificação. Todos os pecados são gravíssimos.
Que
palavra falou Jesus em relação a isto?? Jesus afirmou: (João
8:51) 51 Digo-vos em toda a verdade: Se alguém
observar a minha PALAVRA, nunca jamais verá a morte.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (João 8:51) 51 Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém
guardar a minha PALAVRA, nunca verá a morte.
Como este
humano não veria mais a morte??
Por
continuar a viver, obviamente.
O
que precisa acontecer para este humano continuar a viver?? Não pecar.
O que é a
morte??
É a prova
irrefutável de que a pessoa cometeu e/ou está cometendo pecado.
O Pai
deixou bem claro que a continuidade da vida está diretamente relacionado
com a ausência de pecado naquela criatura. Foi o Pai e projetista do humano
quem passou esta informação para o humano.
Como
o humano deixaria de pecar?? Por
observar a palavra falada
por Jesus; por escutar (levar em consideração) a palavra falada por Jesus; por entender a palavra
falada por Jesus; por amar a palavra
falada por Jesus; por praticar
no dia a dia a palavra falada
por Jesus.
São as
palavras que formam e modificam os sentimentos. Continuar a viver está
condicionado a concordar com as informações dadas por Jesus para se viver o dia
a dia.
A
cura do pecado acontece de dentro para fora.
“O
pecado primeiro acontece no coração” - esta foi a informação dada por
Jesus.
No seu
coração ele já cometeu adultério com ela. (Mateus 5:27-28) 27 “Ouvistes que se disse: ‘Não deves cometer adultério.’ 28 Mas eu vos digo que
todo aquele que persiste em olhar para uma mulher, a ponto de ter paixão por
ela, JÁ COMETEU no coração adultério com ela.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus 5:27-25) 27 Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. 28 Eu, porém,
vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, JÁ em seu
coração COMETEU adultério com ela.
No coração
se alojam os sentimentos.
Não
havendo sentimentos iníquos, não haverá palavras iníquas e não haverá ações
iníquas, pois o problema está no íntimo do humano. Não havendo sentimentos
iníquos, não haverá pecado.
“Estas
coisas iníquas vêm do interior, vêm do coração” -
esta foi a informação dada por Jesus.
A iniquidade de toda criatura vem do coração.
A santidade de toda criatura também vem do coração.
De um
local invisível procedem coisas invisíveis. De um coração invisível procedem
sentimentos invisíveis. As ações revelam e externam para outros o estado do
coração daquele humano.
De onde
vêm as coisas iníquas?? Que informação nos deu Jesus?? Jesus afirmou: “Estas
coisas iníquas vêm do interior, vêm do coração”. (Marcos 7:20-23) 20
Outrossim, ele disse: “O que sai do homem é o que avilta o homem; 21 pois, DE DENTRO, dos corações dos homens, saem raciocínios
prejudiciais: fornicações, ladroagens, assassínios, 22 adultérios, cobiças, atos
de iniqüidade, fraude, conduta desenfreada e um olho
invejoso, blasfêmia, soberba, irracionalidade. 23 Todas estas
coisas iníquas saem de dentro e aviltam o homem.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Marcos 7:20-23) 20 E prosseguiu: O que sai do homem ,
isso é que o contamina. 21 Pois é DO INTERIOR, do coração dos
homens, que procedem os maus pensamentos, as prostituições, os furtos, os
homicídios, os adultérios, 22 a
cobiça, as maldades, o dolo, a libertinagem, a inveja, a blasfêmia, a soberba,
a insensatez; 23 todas estas más coisas procedem de dentro e contaminam
o homem.
De onde procedem todos os pecados?? Procedem do
coração. As palavras
de Jesus foram bem claras, não foram?? A informação dada por Jesus foi bem
clara, não foi??
Acreditas
em Jesus??
As palavras
repetidas por Jesus têm como base que sentimento?? Jesus nos informou: (Mateus
22:36-40) 36 “Instrutor,
qual é o maior mandamento na Lei?” 37 Disse-lhe: “‘Tens de amar a Jeová, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de
toda a tua mente.’ 38 Este é o maior e primeiro mandamento. 39
O segundo, semelhante a este, é: ‘Tens de amar o teu próximo como a ti mesmo.’ 40 Destes dois
mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.”
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus 22:36-40)
36 Mestre, qual é o grande mandamento na
lei? 37 Respondeu-lhe Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o
teu entendimento. 38 Este é o grande e primeiro mandamento. 39 E
o segundo, semelhante a este, é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. 40 Destes dois mandamentos
dependem toda a lei e os profetas.
Segundo as
palavras de Jesus (informação), aquele que amar ao próximo não cometerá pecado
contra o seu próximo e aquele que amar a Deus não praticará nenhum pecado
contra Deus.
Obviamente,
sabendo que Deus ama o meu próximo, eu não vou fazer nada contra aquele que
Deus ama.
Percebemos
que aí está a cura para o pecado?? Percebemos também tratar-se de algo pessoal,
individual.
Percebemos
que a cura para o pecado está em uma única palavra??
Percebemos
que a cura para o pecado é a palavra amar??
Aqueles
humanos antes do aparecimento de Jesus juravam por Deus que amavam o próximo.
Embora
afirmassem amar o próximo, eles continuavam a praticar ações de desamor contra
tal próximo.
Amar o
próximo é NUNCA praticar uma ação de DESAMOR para com este próximo.
Aqueles
humanos não entendiam o quanto e o como deveriam amar ao próximo.
Foi neste
momento que Jesus lhes revelou de forma prática, como é que um humano muito
poderoso ama ao próximo como a si mesmo.
Embora
seja um mandamento eterno, aqueles humanos não tinham nenhuma referência quanto
a como fazer, ou seja, a como amar. Em face disso, muitos humanos eram
exaltados como pessoas amorosas, como pessoas justas.
No
entanto, Jesus afirmou para seus discípulos que ele estava estabelecendo a
referência quanto a como amar o próximo. Jesus estabeleceu o modelo do como
amar o próximo.
Em face
disso, Jesus falou a seus discípulos a seguinte informação:
Ame ao
teu próximo ASSIM COMO eu amei vocês.
(João
13:34-35) 34 Eu vos dou um novo mandamento, que vos ameis uns
aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos
outros. 35 Por meio disso saberão todos que sois meus
discípulos, se tiverdes amor entre vós.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(João 13: 34-35) 34 Um novo mandamento vos dou, que
vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também
vos ameis uns aos outros. 35 Nisto conhecerão todos que sois meus
discípulos, se tiverdes amor uns aos outros.
As
pessoas identificarão vocês como meus discípulos se e
somente verem vocês amando ASSIM COMO eu amei. As pessoas vão comparar a forma
como eu amei, com a forma como vocês vão estar amando o próximo.
·
Por meio disso saberão todos que sois meus discípulos, se tiverdes
amor entre vós.”
·
Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor
uns aos outros
Se vocês amarem uns aos outros ASSIM
COMO eu amei vocês, então vocês NUNCA cometerão pecados uns contra os outros.
Se vocês amarem a Deus ASSIM COMO eu amei, então vocês NUNCA cometerão pecados contra Ele.
Vamos ver
um exemplo de alguém que não levantou as mãos contra seu próximo exatamente por
saber que este próximo era amado por Jeová. Que valor este homem atribuía
àquele que ele sabia que era amado por Jeová??
Quem foi
este homem?? Este homem foi Davi. Embora tivesse oportunidades reais para
retirar a vida de Saul, aquele que o estava procurando para matar, Davi
negou-se a praticar qualquer violência contra Saul. Embora Saul tivesse dado a
Davi todas as justificativas, Davi negou-se a dar a Saul aquilo que Saul
merecia.
Davi
explicou os seus motivos:
(1 Samuel 24:6-7) 6 Por isso ele disse aos seus
homens: “É inconcebível, da minha parte, do ponto de vista de Jeová, fazer
eu tal coisa a meu senhor, o ungido de Jeová, estendendo a minha mão contra
ele, pois ele é o ungido de Jeová.” 7 Por conseguinte,
Davi dispersou os seus homens com estas palavras e não lhes permitiu que se
levantassem contra Saul. Quanto a Saul, levantou-se da caverna e seguiu seu
caminho.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(1 Samuel 24:6-7) 6 Disse aos seus homens: Deus me guarde de que eu faça isso ao
meu senhor, ao ungido de Jeová, a saber, que eu estenda a mão contra ele, visto
que ele é o ungido de Jeová. 7 Com
estas palavras conteve Davi os seus homens e não lhes permitiu que se lançassem
contra Saul. Saindo Saul da cova, prosseguiu o seu caminho.
É
inconcebível da minha parte estender minha mão contra Saul, POIS ele é um
ungido de Jeová.
O grau de
respeito que Davi tinha por um ungido de Jeová era realmente muito grande.
Neste caso, Davi estava revelando a sua total lealdade para com Jeová, por
levar em consideração o sentimento de Jeová por aquele outro humano. Davi via o
“ungido de Jeová” como alguém que, ele Davi, não podia praticar nenhuma
violência contra tal ungido. Nisto Davi estava coberto de razão. No entanto,
Jeová ama igualmente a todos os Seus filhos, pois Ele se destaca pela Sua
Imparcialidade. Desta forma, Davi devia ter a mesma disposição para com TODOS
os filhos de Jeová, não é verdade?? Não é esta a forma de qualquer um
demonstrar que é imparcial?? A equidade também deve sair de dentro, do interior
do homem.
O
mandamento dado por Jeová em relação a uma visão e tratamentos imparciais está
assim registrado:
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Levítico 19:15) 15 Não farás injustiça no juízo; não farás
acepção da pessoa do pobre, nem honrarás o poderoso; mas com justiça julgarás o teu próximo.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Levítico 19:15) 15 Não farás injustiça no juízo; não terás
respeito à pessoa do pobre, nem honrarás a pessoa do poderoso; mas com justiça julgarás o teu próximo.
Neste
caso, Davi honrava a pessoa do poderoso, isto é, ele honrava Saul, um escolhido
de Deus, mas não colocava um pobre qualquer no mesmíssimo nível em que ele
colocava Saul. No caso de Urias, um hitita, Davi não o tinha no mesmo nível de
Saul.
A
disposição de cada humano deve ser a de não praticar nenhuma violência contra
nenhum dos filhos de Jeová. Desta forma este humano revela que vê cada próximo
como sendo um valioso filho de Deus, isto é, todos ocupando o mesmíssimo nível.
Como e
quando o humano finalmente poderá viver para sempre?? Será que o humano passará
a ser imortal, garantindo assim
a continuidade da sua vida?? Será que o humano será revestido de imortalidade, estando
impossibilitado de morrer?? Será que para ser “justo” o humano tem de perder o
seu livre-arbítrio, perdendo a “opção de escolher” entre duas ou mais opções??
O que o nosso
irmão Paulo de Tarso passou a ensinar??
Assim se
fez registrar nas “Escrituras”:
(1 Coríntios 15:51-54) 51 Eis que eu vos digo um
segredo sagrado: Nem todos adormeceremos [na morte], mas todos seremos mudados,
52 num momento, num piscar de olhos, durante a última
trombeta. Pois a trombeta soará, e os mortos serão levantados
incorruptíveis, e nós seremos mudados. 53 Pois isto que é
corruptível tem de revestir-se de incorrupção e isto que é mortal tem de revestir-se de imortalidade. 54
Mas, quando [isto que é corruptível se revestir de incorrupção e] isto que é
mortal se revestir de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: “A morte foi tragada para sempre.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(1 Corintios
15:51-54) 51 Eis que vos digo um mistério:
Nem todos dormiremos, mas todos seremos mudados, 52 num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. A
trombeta soará, os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos mudados. 53 Pois é necessário que este
corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se
revista da imortalidade. 54 Mas quando este corpo corruptível se
revestir da incorruptibilidade, e este corpo mortal se revestir da
imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte
na vitória.
A palavra
de Paulo em relação a este assunto é bem clara: Os mortos serão ressuscitados
incorruptíveis e o corpo mortal será revestido de imortalidade.
Foi esta a
palavra de Jesus em relação a este assunto??
Incorruptível – Esta é a definição dada por certo dicionário (Houaiss): incapaz
de deixar-se corromper
incorruptível
adj.2g. (sXIV) não corruptível 1
que não se
deteriora; imputrescível, inalterável, inatacável 2 incapaz de
deixar-se corromper, seduzir,
subornar; reto, honesto <a i.
integridade de um juiz> ¤ etim lat.tar. incorruptibìlis,e
'id.' ¤ sin/var incorrutível ¤ ant corruptível
Imortalidade – Esta é a definição dada por certo dicionário (Houaiss):
qualidade ou condição de imortal.
imortalidade
s.f.
(sXV) 1 qualidade ou condição de imortal, do que não
perece; eternidade
<a i. do espírito> 2 perpetuação na lembrança; perenidade <os grandes autores atingem a i.> ² i.
da alma 1
rel
crença ou
concepção segundo a qual, após a morte, a alma continuaria a existir
indefinidamente 2 p.ext. fil concepção amplamente
difundida na filosofia antiga e medieval, e submetida na modernidade a um descrédito
crescente, que se caracteriza por apresentar razões e explicações para a
sobrevivência da alma humana após a morte ¤ etim lat. immortalìtas,átis 'condição de ser
imortal' ¤ ant
mortalidade
Imortal – Esta é a definição dada por certo dicionário (Houaiss):
que não está sujeito à morte; não mortal.
imortal
adj.2g. (sXV) 1 que não está
sujeito à morte; não mortal 2 fig. que dura ou parece durar infinitamente 3 cuja lembrança sobreviverá,
através dos tempos, na memória dos homens <feitos i.> <a obra i.
de Shakespeare> n s.2g.
4 membro da Academia
Francesa ou da Academia Brasileira de Letras v s.f.
angios
5 design. comum a várias
plantas da fam. das amarantáceas e da fam. das compostas, ger. cultivadas como
ornamentais 5.1 erva
perene (Gomphrena pulchella) da fam. das
amarantáceas, nativa do Paraguai, Argentina, Sul do Brasil e Uruguai, de folhas
lanceoladas e flores em glomérulos capituliformes 5.2 subarbusto (Helichrysum humboldtianum) da fam. das
compostas, nativo da África do Sul, de folhas lineares, lanceoladas, e
capítulos de flores hermafroditas, em corimbos terminais ª imortais s.m.pl.
6 os deuses do paganismo ¤ etim lat. immortális,e
'id.' ¤ ant morredouro, mortal
Não
estará sujeito à morte e nem estará sujeito à corrupção. Isto seria bom ou seria mal?? O humano
finalmente conquistaria a continuidade da sua vida?? Estava garantida a sua
eternidade?? Será que realmente existe a garantia da eternidade, tão desejada
pelos humanos??
O que
podemos entender das palavras de Paulo??
·
Que carne e sangue não herdam o
reino de Deus.
·
O humano será revestido de
incorrupção;
·
O humano será revestido de
imortalidade;
·
que o humano não estará mais sujeito à
morte; o humano estará impossibilitado de morrer.
·
que desta forma, isto é, através da
imortalidade do humano, que a morte será tragada para sempre.
·
O humano ganhará um passe para a
eternidade.
·
Que tudo ocorrerá por um milagre
divino.
·
Ao final, todos serão imortais.
No
entanto, convém perguntar??
·
Por ser fiel, o humano será
premiado com a imortalidade??
·
O que dizer das palavras do Pai:
A alma que pecar, esta é que morrerá?? Seriam palavras temporárias??
·
O ser humano estará
impossibilitado de pecar??
·
O humano será revestido de
incorrupção??
·
Porque Adão já não foi criado
revestido de incorrupção??
·
Onde fica o livre-arbítrio do
ser humano que está impossibilitado de pecar??
Em um
passe de mágica os mortos serão levantados diferentes de como morreram. Serão
levantados incorruptíveis. A pessoa morre pecadora e ressuscita uma pessoa incorruptível.
Em um passe de mágica a pessoa
deixará de ser pecadora.
Ora, no
lugar de criar Adão revestido de incorrupção, Jeová colocou diante de Adão uma
escolha. Para que Adão pudesse escolher, ele precisava da liberdade, liberdade
esta que aquele que está revestido de incorruptibilidade não possui, pois este
passa a estar impossibilitado de errar.
Até então
Jeová tem respeitado o livre-arbítrio de todas as suas criaturas,
livre-arbítrio que Ele mesmo deu. O livre-arbítrio é parte integrante da
personalidade do Pai, assim como a misericórdia, o perdão e a igualdade. O Pai
continua com o Seu livre-arbítrio. Jesus continua com o seu livre-arbítrio.
Será que
Jesus era um humano incorruptível??
Será que o
livre-arbítrio foi dado de forma temporária e experimental para o ser humano??
Removendo
o livre-arbítrio do humano, o que ele se tornará?? Ele se tornará em alguém que
não se corrompe, pois ele está impedido de se corromper. O humano ficaria
impedido de pecar, logo, ele não morreria.
Será que o
humano teria ciência do que é certo e do que é o errado, e
no entanto, ele só poderia fazer o que é certo?? Mesmo sabendo o que é
errado, ele estaria impossibilitado de fazer o errado.
Seria esta a solução de Jeová em relação ao pecado?? Impedindo
o homem de pecar, certamente ele não pecaria mais e não morreria mais, no
entanto, este impedimento colocaria o humano em uma condição diferente de Adão,
pois o humano passaria a não ter escolha, afinal, ele estava impedido de
escolher. Em face de sua incorrupção, o humano só teria uma única opção, a
opção de fazer o que é certo. Desta forma a morte deixaria de existir. Desta
forma, a morte seria tragada para sempre. Tal qual uma árvore, o humano só
faria aquilo para o qual estivesse programado.
Mas, espere
um instante. A Adão foi oferecida a oportunidade de escolher. Foi oferecido
para Adão duas opções diferentes, obedecer ou desobedecer.
Neste
caso, estes homens passam a estar em uma situação privilegiada em
relação a Adão, pois tais homens ficam impedidos de decidirem pelo erro. Desta
forma, a condição do humano passará a ser diferente da condição de Adão.
Ao final,
mostraria haver dois pesos e duas medidas.
A
obediência está condicionada a existência do livre-arbítrio. Não havendo
livre-arbítrio, não existe obediência. Não havendo obediência, o que há?? Não
havendo obediência haverá uma programação. Seria muito estranho ver uma
árvore fugindo da programação estabelecida para ela. Uma árvore não pode ser
acusada de desobediência, pois ela é apenas programada para fazer aquilo que o
Programador definiu para ela. A árvore não tem a capacidade de desobedecer.
Adão foi
criado bem diferente de uma árvore, não tendo sido programado para cumprir
determinadas missões. À Adão foi dada a capacidade de escolher entre fazer e
não fazer determinada atividade. Adão era um autônomo com a capacidade de
aprender.
Como
vimos, tem sido ensinado que, para o humano deixar de morrer, ele será
revestido de incorrupção e de imortalidade. Este foi o ensino dado por Paulo de
Tarso.
No
entanto, segundo as palavras do próprio Jeová, o que o humano precisaria fazer
para não morrer??
(Ezequiel 18:5-9) 5 “‘E no que se refere ao homem, se ele veio a ser justo e tem praticado o juízo e a justiça; 6 se não comeu
nos montes e não elevou seus olhos para os ídolos sórdidos da casa de Israel, e
não aviltou a esposa de seu companheiro, e não se chegou a uma mulher na sua
impureza; 7 e se não maltratou a nenhum homem; se restituiu o
penhor tomado pela dívida; se não arrebatou nada em roubo; se deu o seu próprio
pão ao faminto e cobriu com roupa ao que estava nu; 8 se não
deu nada em troca de juros e não tomou usura; se retirou sua mão da injustiça;
se praticou a verdadeira justiça entre homem e homem; 9 se
tem andado nos meus estatutos e tem guardado as minhas decisões judiciais para
praticar a verdade, ele é justo. Ele positivamente continuará a viver’, é a
pronunciação do Soberano Senhor Jeová.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Ezequiel 18:5-9) 5 Sendo pois o homem justo, e
procedendo com retidão e justiça, 6 não comendo sobre os montes, nem levantando
os seus olhes para os ídolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do
seu próximo, nem se chegando à mulher na sua separação; 7 não oprimindo a
ninguém, tornando, porém, ao devedor e seu penhor, e não roubando, repartindo e
seu pão com o faminto, e cobrindo ao nu com vestido; 8 não emprestando com
usura, e não recebendo mais de que emprestou, desviando a sua mão da injustiça,
e fazendo verdadeira justiça entre homem e homem; 9 andando nos meus estatutos,
e guardando as minhas ordenanças, para proceder segundo a verdade; esse é justo,
certamente viverá, diz o Senhor Deus,
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel 18:5-9) 5 Porém, se um homem for justo, e fizer o que é de eqüidade e
justiça, 6 e se não comer sobre os montes, nem levantar os seus olhos
para os ídolos da casa de Israel, nem contaminar a mulher do seu próximo, nem
se chegar à mulher na sua separação; 7 se não oprimir a ninguém, porém
tornar ao devedor o seu penhor, se não tirar nada do alheio por violência, se
der do seu pão ao que tem fome e ao nu cobrir com vestido; 8 se não der
o seu dinheiro à usura, nem receber mais do que o que emprestou, se desviar a
sua mão da iniqüidade, e fizer verdadeiro juízo entre
homem e homem; 9 se andar nos meus estatutos, e guardar os meus juízos,
para proceder segundo a verdade; este tal é justo, certamente viverá, diz o Senhor Jeová.
Jeová foi
bem claro: o homem precisava “ser justo”.
Vimos que
ser justo é satisfazer os requisitos estipulados pelo Pai. Percebemos que é o
Pai quem define o que é ser um homem justo.
Se o humano andar nos meus estatutos e guardar
as minhas ordenanças ele continuará a viver, não morrerá.
Um
projetista sabe o que faz bem e o que faz mal para aquilo que ele projetou e
criou.
O Pai
sempre soube o que é “ser
justo”.
O Pai
afirmou que o justo continuará a viver; o justo não morrerá. O Pai nos informou
que justo é aquele humano que faz determinadas coisas e que não faz
determinadas coisas.
A alma que
não pecar esta continuará a viver, não morrerá.
Neste caso, percebemos que a chave para
continuar a viver é ser “justo”.
Continuar a viver está condicionado a se concordar com o Pai (projetista e criador)
sobre o que é ser um homem
justo.
Quem se
mostraria justo?? Como o humano saberia se ele era justo ou não??
Poderia um
justo perder a sua condição de justo, passando a ser um iníquo??
Ora, se o
justo puder perder a sua condição de justo, isto significa que ele não está
revestido de incorrupção, não é verdade?? O que Jeová falou sobre a real
condição do justo??
(Ezequiel 18:24) 24 “‘Ora, quando o justo recuar da sua justiça e realmente fizer
injustiça; se estiver fazendo segundo
todas as coisas detestáveis que o iníquo tem feito e estiver vivendo, não será
lembrado nenhum dos seus atos justos que praticou. Por sua infidelidade que
praticou e por seu pecado com que pecou, por estes é que morrerá.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel 18:24) 24 Mas quando o
justo se desviar da sua justiça, e cometer iniqüidade, e fizer conforme todas as abominações que faz o ímpio,
acaso viverá ele? Não será lembrado nenhum dos seus atos de justiça que
praticou; na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou,
neles morrerá.
De forma
bem clara, Jeová afirmou que o justo permanece com a capacidade de
cometer iniquidade. Segundo as palavras de Jeová, o justo não se torna
incorruptível. A continuidade da sua vida continua em suas próprias mãos.
Segundo as informações do Projetista, o humano continuaria com direito escolher
e de tomar decisões de forma autônoma.
Assim,
passamos a ver que do ponto de vista de Jeová não existe “justo” IMPEDIDO de
pecar.
Bem, segundo
a palavra saída da boca de Jeová, como é que um iníquo passaria a ser
justo?? Seria em um passe de mágica no momento da ressurreição deste??
O que
afirmou Jeová??
(Ezequiel 18:21-22) 21 “‘Ora, quanto ao iníquo, se ele recuar de todos os seus pecados
que praticou e realmente guardar todos os meus estatutos e praticar o juízo e a justiça, ele positivamente continuará a
viver. Não morrerá. 22 Todas as suas transgressões que
praticou — não serão lembradas contra ele. Continuará a viver por causa da
justiça que praticou.’
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel 18:21-22) 21 Mas se o ímpio se converter de
todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que é de eqüidade e
justiça, certamente viverá, não morrerá. 22 Nenhuma das suas
transgressões que cometeu, será lembrada contra ele; na sua justiça que
praticou viverá.
Não existe
passe de mágica. O que existe é uma ação do próprio iníquo em recuar dos
seus pecados e passar a guardar (obedecer) todos os estatutos de Jeová.
Trata-se de uma ação consciente e pessoal de quem está plenamente convencido de
algo, ou ainda, trata-se de alguém que foi plenamente convencido a mudar de
opinião sobre algo. Trata-se do pleno exercício do livre-arbítrio.
O que
ocorre se o iníquo não se convence que este ou aquele proceder é um pecado,
achando-se um justo?? Ao ser ressuscitado ele já voltará plenamente convencido
de todas as coisas?? O Pai tem poder para fazer isto, não tem?? Decerto, que
sim.
No entanto,
ele achava que praticava coisas boas quando na verdade ele era um iníquo. Ele discordava
do Pai em relação a determinados mandamentos. Deixar-se convencer é uma ação
pessoal e intransferível. Será que o Pai aproveitará a morte deste humano para
REPROGRAMAR a mente deste humano, fazendo-o CONCORDAR com aquilo que ele
rejeitava até o momento de sua morte?? Isto seria um desrespeito ao
livre-arbítrio, não seria??
O Pai
falou em ressurreição de julgamento para os que praticaram coisas más, não
falou?? O Pai não falou em pessoas serem transformadas em justas com a
ressurreição.
Obedecer a
todos os mandamentos de Jeová; obedecer e obedecer. Nada de passe de mágica. O
iníquo tem em suas mãos a continuidade de sua vida, assim como o justo tem em
suas mãos a continuidade de sua vida.
Desta
forma, revelou-se de forma clara que o humano continuaria usando o seu
livre-arbítrio, mantendo o poder de DECIDIR a cada momento sobre a continuidade
de sua vida.
O humano precisava ver um justo em ação para poder ter
uma ideia concreta sobre o que seria “um homem justo”. Quem seria este homem??
(Zacarias 9:9) 9 “Jubila
grandemente, ó filha de Sião. Brada em triunfo, ó filha de Jerusalém. Eis que
vem a ti o teu próprio rei. Ele é justo, sim, salvo; humilde, e montado
num jumento, sim, num animal plenamente desenvolvido, filho de jumenta.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Zacarias 9:9) 9 Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de
Jerusalém; eis que vem a ti o teu rei; ele é justo e traz a salvação; ele é humilde e vem montado sobre um
jumento, sobre um jumentinho, filho de jumenta.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Zacarias 9:9) 9 Regozija-te muito, filha de Sião; exulta, filha de
Jerusalém; eis que vem a ti o teu rei. Ele é justo, e trás a salvação; ele é pobre e
vem montado sobre um jumento, sobre um potrinho, filho de uma jumenta.
O rei
Jesus mostraria ser justo. Ele sim é que mostraria o que é ser um homem justo.
De forma prática ele mostraria aos humanos o que é um homem justo. Era Jesus
dotado de livre-arbítrio ou será que ele era um revestido de incorrupção?? É
óbvio que Jesus era um humano dotado de livre-arbítrio. O justo sempre continua
o seu livre-arbítrio.
Este homem
“justo” traria a salvação.
Como este homem justo traria a salvação??
Como??
Sendo
assim, os discípulos de Jesus seriam os discípulos do “justo”.
Quem é que
ensinaria ao humano individual sobre o que é ser “justo”??
(Isaías 42:1-4) 42 Eis meu
servo a quem estou segurando! Meu escolhido, [a quem] a minha alma tem
aprovado! Pus nele o meu espírito. Justiça para as nações é o que ele
produzirá. 2 Não
clamará nem levantará [a sua voz], e não deixará ouvir a sua voz na rua. 3
Não quebrará nenhuma cana esmagada; e quanto à fraca mecha de linho,
não a apagará. Produzirá justiça em veracidade. 4 Não se
turvará nem será esmagado até estabelecer justiça na própria terra; e por
sua lei estarão esperando as próprias ilhas.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Isaías 42:1-4) 1 Eis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido, em
quem se compraz a minha alma; pus o meu espírito sobre ele. ele trará justiça às nações. 2 Não
clamará, não se exaltará, nem fará ouvir a sua voz na rua. 3 A cana
trilhada, não a quebrará, nem apagará o pavio que fumega; em verdade trará
a justiça; 4 não faltará nem será
quebrantado, até que ponha na terra a justiça; e
as ilhas aguardarão a sua lei.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Isaías 42:1-4) 1 Eis o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido no qual a
minha alma se agrada. Tenho posto sobre ele o meu espírito, ele fará sair
juízo às nações. 2 Não clamará, nem
levantará, nem fará ouvir a sua voz na rua. 3 Não quebrará a cana
rachada, nem apagará a torcida que fumega; com verdade fará sair o juízo. 4 Não se apagará nem será quebrado, até que
estabeleça o juízo na terra; e as ilhas
esperarão a sua lei.
Durante os
seus últimos três anos e meio de convivência com os humanos, Jesus ensinou ao
humano o que era praticar o juízo, ou seja, o que era praticar a justiça. Sua
forma de viver o dia a dia revelou de forma prática o que era ser um “homem
justo”.
Como um
homem justo se comporta no meio dos homens iníquos?? Ele permanece justo,
ensinando aos iníquos o caminho para que eles aprendam a se tornarem homens
justos. O justo continua a agir qual ajudador dos iníquos.
Como um
homem justo resolve os problemas de relacionamento com os iníquos??
Neste caso,
os doze apóstolos escolhidos por Jesus estavam aprendendo o que com Jesus??
Certamente, estavam aprendendo a se comportarem como homens justos. Eles
estavam aprendendo a praticarem a justiça.
As ilhas
estarão esperando por sua lei.
Neste
caso, fica bem claro a existência de uma lei. A lei dada por Jesus definiria
para toda a humanidade o critério divino sobre o que é justiça.
Não
podemos esquecer que, quando Jesus vivia fisicamente entre os humanos, os
humanos já haviam desenvolvido seus próprios critérios sobre o que seria
justiça.
Os
discípulos de Jesus deviam se tornar um com Jesus. Como resultado desta união,
poderia se afirmar em relação a cada discípulo: “Este discípulo é tal qual o
seu mestre”. Ou ainda mais: Tal Mestre, tal discípulo “A”.
Como conseguiriam
tal união?? Obviamente por resolverem os problemas da mesma forma como Jesus os
resolvia.
No
entanto, a aprovação é dada exclusivamente pelo Pai em conformidade com a lei
informada por Jesus. Na verdade, é o cumprimento da lei por parte do humano
individual que trará sobre ele a aprovação quanto a ser um homem justo.
Como o
próprio Pai afirmou: este tal é justo, certamente viverá,
diz o Senhor Jeová.
De forma
óbvia, as palavras de Jesus confirmam as palavras de Jeová, pois assim
disse Jesus:
(João 8:51) 51 Em verdade,
em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte.
Se alguém guardar
a minha palavra se tornará um homem justo. Se alguém aceitar e cumprir estas
minhas palavras, nunca verá a morte.
Ficou bem
claro que continuar a viver está diretamente relacionado com estar em união com
Pai, pois o Pai é a fonte da vida. Também ficou claro que para continuar a
viver a pessoa precisa ser “justa”, isto é, continuar a obedecer a todos os mandamentos do Pai conforme
revelados por Jesus e obedecidos por Jesus.
Jesus não
contraria o seu Pai. Jesus confirma que permanece nas mãos do humano o poder de
continuar a viver. O humano continua a decidir a todo instante entre sua vida e
a sua morte.
Jesus
afirmou que era para o benefício dos seus apóstolos que ele precisava morrer.
A morte de
Jesus traria um benefício para os seus discípulos. A morte e ressurreição de
Jesus trariam um grande benefício prático para seus discípulos.
No seu
momento de sofrimento e morte, Jesus mostrou-se um novo e inédito caminho para
seus discípulos. Jesus revelou o caminho do pleno perdão, ou seja, do perdão
incondicional, ou seja, aquele perdão em que o perdoador nada exige do
perdoado. Quando estava sendo morto, de forma inédita, o que afirmou Jesus??
(Lucas 23:34) 34 [[Mas Jesus
estava dizendo: “Pai, perdoa-lhes, pois não sabem o que estão fazendo.”]] Outrossim, para distribuírem as roupas dele, lançaram sortes.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Lucas 23:34) 34 Disse Jesus: Pai, perdoa-lhes; pois não sabem o que fazem. Então repartindo as vestes dele, deitaram sortes sobre elas.
Percebemos
que se tratava de um novo e inédito caminho, quando Estêvão revelou ter
o mesmíssimo sentimento de Jesus pelos seus matadores, pois assim falou Estêvão
em relação àqueles que o matavam:
(Atos 7:59-60) 59 E atiravam pedras em Estêvão,
enquanto ele fazia apelo e dizia: “Senhor Jesus, recebe meu espírito.” 60
Então, dobrando os joelhos, clamou com forte voz: “Jeová, não lhes
imputes este pecado.” E, dizendo
isso, adormeceu [na morte].
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Atos 7: 59-60) 59 Apedrejavam a Estêvão que invocava o Senhor e dizia: Senhor
Jesus, recebe o meu espírito. 60 Ele, ajoelhando-se, clamou em alta
voz: Senhor, não lhes imputes este pecado. Tendo
dito isto, adormeceu.
Esta
inédita forma de perdoar foi apresentada aos discípulos de Jesus, aquele que
estava lhes ensinando a correta forma de amar ao próximo como a si mesmo,
perdoando o agressor até mesmo quando este o está matando.
No
entanto, se Jesus não morresse praticando o pleno perdão, como a humanidade
saberia que isto era possível e que esta é a forma que o Pai espera que cada
filho proceda ao encontrar-se em situação idêntica??
Através da
palavra falada por Jesus, isto é, a cura, o humano usará o seu livre-arbítrio
para deixar de ser um pleno “retribuidor” (justiceiro), passando a ser um pleno
“perdoador”.
Não há
dúvida de que a morte de Jesus revelou algo especial para cada discípulo em
relação ao pleno perdão a ser praticado no dia a dia. Jesus estava demonstrando
de forma prática a forma de um justo viver o dia a dia, mesmo vivendo entre os
iníquos, especialmente vivendo entre os iníquos. Uma ovelha vivendo no meio de
lobos comporta-se desta maneira, nos revelou Jesus.
No
entanto, ainda há uma dúvida. O
ensino fundamental é que para o humano deixar de morrer ele precisava de um
“resgate”.
Bem, antes
de adentrarmos na questão do “resgate”, falemos sobre comerciante e comércio.
Será que o
relacionamento Pai celestial e filhos humanos é um relacionamento de O
Comerciante Pai e seus comerciantes filhos??
Será que o
relacionamento familiar deve ser o comerciante marido e a comerciante mulher??
Deve ser
um feliz troca-troca??
Deve o
marido se comportar como se ele fosse uma mercadoria, visando seus lucros??
Deve a
mulher se comportar com se ela fosse uma mercadoria,
visando seus lucros??
Deve o
filho(a) se comportar como se fosse uma mercadoria, visando seus lucros??
Deve o pai
ver seus filhos como se eles fossem mercadorias, onde obterá lucros??
Deve ser o
comerciante pai e os comerciantes filhos??
Como o
filho nasce nada sabendo, isto significaria que o pai devia ensinar o filho(a)
a ser um comerciante??
O que é um
comerciante??
Comerciante
– esta é a definição dada pelo
dicionário Houaiss: que ou o que tem no comércio sua profissão...
comerciante Datação: 1789
n adjetivo
de dois gêneros e substantivo de dois gêneros
1 que ou o que tem no comércio sua profissão
habitual
1.1 Rubrica: termo jurídico.
diz-se
de ou pessoa capaz, física ou jurídica, que, em seu nome e por conta própria ou
de outrem, efetua atos de comércio como profissão habitual ou como
intermediário
2 Derivação: por extensão de sentido.
diz-se
de ou indivíduo que tem o sentido ou o dom do comércio
3 Derivação: por extensão de sentido. Uso: pejorativo.
diz-se
de ou indivíduo que dá ênfase excessiva ao lucro pecuniário, que só visa ao
próprio sucesso financeiro
O que é
comércio??
Comércio
– esta é a definição dada pelo
dicionário Houaiss: atividade que consiste em trocar, vender ou comprar produtos,
mercadorias, valores etc., visando, num sistema de mercados, ao lucro; um
negócio.
comércio Datação: 1510
n substantivo
masculino
1 atividade que consiste em trocar, vender ou
comprar produtos, mercadorias, valores etc., visando, num sistema de mercados,
ao lucro; negócio
2 conjunto dos comerciantes
3 conjunto dos estabelecimentos
que comerciam num determinado lugar
Ex.: o c. local não abriu
4 estabelecimento comercial; venda, loja
5 Derivação: sentido figurado.
relação
social ou afetiva
Ex.: manter um c. cordial com os amigos
6 Derivação: sentido figurado. Uso: pejorativo.
contato
corporal íntimo
Ex.: c. carnal
Seria o
Pai IHVH um Comerciante??
Temos uma
relação de negócios com o Pai IHVH??
Como é uma
relação Pai e filho??
Não deve
ser uma relação altruísta do pai em relação a seu filho??
Mesmo que
o filho ainda seja egoísta, o pai deve continuar sendo altruísta e mantendo o
relacionamento altruísta com o seu filho, não é verdade??
Embora o
Pai IHVH seja Altruísta, os humanos O tem acusado de
ser um Comerciante no Seu relacionamento com Seus filhos humanos.
Quem é
este que tem afirmado que IHVH é um mero Comerciante??
Que é este
que tem afirmado que IHVH vive negociando coisas com Seus filhos, tendo com
eles uma relação baseada no comércio??
Para o Pai
IHVH, o comércio é uma prostituição.
Será que o
Pai IHVH estava ensinando Seus filhos a serem prostitutos(as)??
Afirma-se
que o resgate é o meio de
Deus livrar a
humanidade do pecado e da morte, ou ainda, o meio de Deus salvar a humanidade do pecado e da morte. O
humano necessita ser liberto do
pecado. O ensino fundamental praticado pelos discípulos de Jesus é que o humano
se encontrava em uma condição irreversível, necessitando assim de um
resgate. Afirma-se que: “o resgate é o presente mais valioso que você poderia receber, pois
pode trazer-lhe felicidade indescritível e preencher suas necessidades mais
importantes. O resgate é, de fato, a maior expressão do amor de Jeová por você”.
Neste
caso, “o resgate” passava a ser uma coisa imprescindível. Embora seja
imprescindível, trata-se de algo que independe do ser humano, e, que estando
fora da capacidade do ser humano, tem de ser feito por outra pessoa. O que isto
quer dizer?? Isto quer dizer que não depende do humano ele continuar a viver,
ou seja, não é de sua responsabilidade o continuar a viver, afinal, ele vai
morrer mesmo. Afirma-se que o humano se encontra fisicamente imperfeito e que a
continuidade de sua vida depende dele se tornar fisicamente perfeito.
O que esta
expressão realmente quer dizer?? Você depende de ser fisicamente perfeito para
poder “obedecer”.
Neste caso é dito: Você precisa de algo que você ainda não tem para você conseguir obedecer....
Neste caso é dito: Você precisa de algo que você ainda não tem para você conseguir obedecer....
É afirmado
que o humano necessita do sangue derramado de Jesus, um sangue puro de um justo
derramado, entregue ao Pai IHVH como CONDIÇÃO para que Ele conceda perdão aos
errantes que concordarem com tal resgate, e usar este sangue derramado para
fazer o humano se tornar fisicamente perfeito, para que o humano finalmente
tenha condições de obedecer aos mandamentos, algo impossível a ele nesta condição
atual, ou seja, fisicamente imperfeito.
Será que é
isto mesmo??
Se isto
for verdade, então Jesus seria um mentiroso, não é verdade?? Não foi esta a
informação que ele passou para pessoas iguais a mim.
Qual foi a
informação que ele me passou??
(João 8:51) 51 Digo-vos em toda a verdade: Se alguém observar a minha palavra, nunca jamais verá a morte.”
(João 11:25-26) 25 Declarou-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê
em mim, ainda que morra, viverá; 26 e todo aquele QUE vive, e crê em
mim, jamais morrerá. Crês isto?
Neste
caso, o discípulo conseguiria obedecer a palavra de Jesus e nunca ver a morte.
Seria
Jesus um mentiroso?? Não, Jesus não é mentiroso. Ele é a ”verdade”.
Passemos
então para o diálogo entre Jesus e os samaritanos.
Ao
ouvir as palavras saídas da boca de Jesus, o que afirmaram aqueles homens que
adoravam o que não conheciam (os samaritanos)??
Os
samaritanos afirmaram:
(João 4:40-42) 40
Portanto, chegando-se a ele os samaritanos, começaram a pedir-lhe
que ficasse com eles; e ficou ali dois dias. 41 Em conseqüência disso, muitos mais creram
por causa do que dizia, 42 e
começaram a dizer à mulher: “Não é mais pela
tua conversa que cremos; porque nós mesmos temos ouvido e sabemos que este
homem certamente é o salvador do mundo.”
Assim
verte a Tradução Almeida:
(João 4:40-42) 40 Indo, pois, ter com ele os samaritanos, rogaram-lhe que
ficasse com eles; e ficou ali dois dias. 41 E muitos mais creram por
causa da palavra dele; 42 e diziam à mulher: Já não é pela
tua palavra que nós cremos; pois agora nós mesmos temos ouvido e sabemos que
este é verdadeiramente o Salvador do mundo.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(João 4:40-42) 40 Quando, pois, estes samaritanos vieram ter com Jesus,
pediram-lhe que ficasse com eles; e passou ali dois dias. 41 Muitos mais
creram por causa das palavras de Jesus, 42 e diziam à mulher: Não é mais
pelas tuas palavras que nós cremos; mas porque nós mesmos temos ouvido e
sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo.
Ao ouvirem
as palavras faladas por Jesus, o que afirmaram??
· sabemos que este homem certamente é o salvador do mundo.
· sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo.
· sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo.
Pelas
coisas que ouvimos dele, chegamos a conclusão que ele
é o salvador do mundo.
Pelas
informações que ele nos passou, concluímos que ele é o salvador do mundo.
As
palavras saídas da boca de Jesus e ouvidas por estes homens os levaram a fazer
esta incrível afirmação a respeito de Jesus. As palavras representariam a
salvação para o mundo. As informações representavam a salvação do mundo.
Estes
humanos ouviram a palavra, gostaram da palavra e entenderam a palavra. Em face
disto, eles classificaram a palavra como “salvação” para o mundo.
O mundo
precisava ser salvo??
O mundo
poderia ser salvo através das informações dadas por Jesus??
Bem, o Pai
falou a palavra (informação) e Jesus repetiu a palavra (informação) falada pelo
Pai. E agora, o que acontece??
Algo muito
incrível aconteceu aqui. Não podemos deixar de falar sobre isto.
Os
samaritanos chegaram a conclusão que Jesus salvaria o
mundo através das palavras que ele repassava aos humanos, enquanto que
os discípulos de Jesus afirmam que a salvação do mundo se daria pelo
sacrifício de Jesus, ou seja, o sangue derramado é que traria
salvação.
Frase 1: A
informação de Jesus salvaria o mundo.
Frase 2: A
morte sacrificial de Jesus salvaria o mundo. O sangue derramado de Jesus
salvaria o mundo.
São frase
bem diferentes e apenas uma é a verdade.
Será que
os samaritanos estavam errados??
Em relação
a resgate, Jesus fez a seguinte afirmação:
TNM reza:
(Mateus 20:28) 28 Assim como o Filho do homem não
veio para que se lhe ministrasse, mas para ministrar e dar a sua alma
“como” resgate em troca de muitos.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus 20:28) 28 É assim que o Filho do homem não veio para ser servido, mas
para servir e dar a sua vida “em” resgate de
muitos.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Mateus 20:28) 28 assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas
para servir, e para dar a sua vida “em” resgate de
muitos.
Não
podemos esquecer que a ação de “resgatar” pode ou não estar condicionado a uma
troca.
Como um
comerciante vê a situação onde se pratica um resgate?? Não é como uma situação
na qual se pratica o comércio?? Não é uma situação onde se pratica uma
“troca”??
RESGATAR
Esta é a
definição dada pelo dicionário Houaiss: libertar a preço de dinheiro ou concessões; libertar, livrar,
remir, expiar.
resgatar
v. (sXV) 1 t.d.bit. e pron.
libertar(-se) a
preço de dinheiro ou concessões <r. reféns (do
cativeiro)> <o prisioneiro resgatou-se> 2 t.d. efetuar o pagamento de
(dívida ou compromisso) 3 t.d. recuperar (algo cedido
a outrem) mediante pagamento <r. um
objeto penhorado> 4 t.d.
conseguir (algo)
à custa de esforço, de sacrifício <r. a paz de
espírito> 5 t.d.
libertar-se,
livrar-se de; remir, expiar <r. os
pecados> 6 t.d.bit. livrar (da ruína, de uma
situação de risco); salvar <os
bombeiros resgataram os sobreviventes (dos escombros)> ¤ etim orig.contrv. ¤ sin/var recobrar, recuperar,
retomar, salvar ¤ hom resgates(2ªp.s.) / resgate
(s.m.) e pl.
Resgatar
também pode significar livrar sem haver qualquer pagamento, ou seja, sem ser
uma prática comercial.
Neste caso
perguntamos:
1.
Veio Jesus nos libertar por um preço??
2.
Veio Jesus nos livrar, remir,
expiar??
Notamos
que se há um preço a ser pago, então alguém definiu que havia tal preço a ser
pago.
Notamos
que se há um preço a ser pago, então alguém receberá este valor.
Notamos
que se trata de uma negociação. Notamos que se trata de uma relação comercial,
um toma lá e dá cá.
Qual seria
o valor e a quem seria pago??
Nesta relação,
o Comerciante IHVH recebe o “sangue como forma de pagamento” para que Ele faça
alguma coisa pelo humano necessitado.
Bem, neste
caso, o sangue era a mercadoria a ser usada nesta negociação.
O nosso
amado irmão Paulo fez a seguinte afirmação em uma de suas cartas, segundo a
versão TNM:
(Efésios 1:7) .... 7 Mediante ele temos o
livramento por meio de resgate, por intermédio do sangue desse, sim, o
perdão de [nossas] falhas, segundo as riquezas de sua benignidade imerecida.
Assim
verte a Tradução Almeida:
(Efésios 1:7) 7 em quem temos a redenção pelo seu sangue, a redenção dos nossos delitos, segundo as riquezas da sua
graça,
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Efésios 1:7) 7 no qual temos a nossa redenção pelo seu sangue, a remissão dos nossos delitos segundo a riqueza da sua
graça,
REDENÇÃO – Esta é a definição dada pelo dicionário (Houaiss): ato ou efeito de remir;
resgate; … esmola dada para remir cativo
redenção
s.f.
(sXV) ato
ou efeito de remir; resgate 1 teol resgate do gênero
humano por Jesus Cristo 2 fig. auxílio, proteção que livra de situação
difícil; salvação 3 ant. esmola dada para remir cativo ¤ etim
lat. redemptìo,ónis
'id.'
REMIR – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: tornar a obter; obter a
reabilitação; recuperar-se.
remir
v. (sXIII) 1 t.d. tornar a obter, a conseguir 2 t.d.bit. e pron. livrar(-se),
libertar(-se), resgatar(-se) <remiu (do
cativeiro) o povo oprimido> <remiu-se do
castigo graças aos seus próprios esforços> 3
t.d.
libertar da
danação, da condenação ao inferno <Cristo
morreu para r. os pecadores>
4 t.d.
conceder
indenização a; compensar, ressarcir 5 t.d. reparar (falta, falha,
crime etc.); expiar 6 pron. obter a reabilitação;
recuperar-se <remiu-se de
uma falta cometida no passado>
¤ gram
v. defectivo, us.
unicamente nas formas em que o i se segue ao radical ¤ etim
lat. redìmo,is,émi,emptum
ou emtum,imère
'id.' ¤ sin/var redimir
O texto ficaria assim: “Obtemos a nossa reabilitação através do seu sangue”.
ESCRAVOS
DO PECADO
Segundo
Jesus, o que libertaria o humano do pecado?? Seria o seu sangue??
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