NÃO DESPREZEIS A NENHUM DOS PEQUENOS
Desprezar
significa atribuir um baixo valor, ou seja, rebaixar...
Estes
são alguns dos sinônimos da palavra desprezar:
§►§
cercear,
depreciar, desacatar, desatender, desconsiderar, descuidar,
desdenhar, desestimar, desqualificar, desvalorizar,
escornar, menoscabar, menospreçar, menosprezar,
pospor, postergar, rebaixar,
subestimar, vilipendiar; ver tb. sinonímia de enjeitar
e
antonímia de aceitar
Que
valor você atribui a um assassino??
Que
valor você atribui a um pedófilo??
Que
valor você atribui a um apóstolo de Jesus??
Que
valor você atribui a Moisés??
Que
valor você atribui a um fariseu??
Que
valor você atribui a Faraó do Egito??
Que
valor você atribui a um anjo??
Que
valor você atribui a um cananeu, adorador de Baal??
Que
valor você atribui a Davi??
Que
valor você atribui a Golias??
Que
valor você atribui às pessoas das nações,
ou seja, as pessoas que não eram descendentes de Jacó??
Que
valor você atribui a um descendente de Jacó que fosse um
cobrador de impostos para o império Romano??
–--
Por que tantas perguntas sobre valores atribuídos a pessoas diferentes??
Por que tantas perguntas sobre valores atribuídos a pessoas diferentes??
Percebeu
que você pode atribuir valores diferentes para pessoas e
pessoas...
Percebeu
que você pode encontrar motivos plenamente válidos para
atribuir valores diferenciados para pessoas e pessoas??
Bem,
de acordo com o valor que você atribui a esta ou aquela pessoa,
certa frase sobre esta ou aquela pessoa poderá ter um
significado diferente aos teus ouvidos.
Com
isso em mente, passemos a observar a informação dada
por Jesus, uma norma de comportamento para seus apóstolos e
demais discípulos.
Não
podemos esquecer que a informação estava sendo dada por
Jesus. A informação dada por Jesus tinha por base o
pensamento e o sentimento de Jesus sobre aquele assunto, ou seja,
tinha por base o comportamento de Jesus em relação
ao dia a dia.
(Mateus
18:1-17) 18 Naquela
hora, aproximaram-se de Jesus os discípulos e disseram: “Quem
é realmente o MAIOR
no reino dos céus?” 2 Portanto,
chamando a si uma criancinha, colocou-a no meio deles 3 e
disse: “Deveras, eu vos digo: A
menos que deis meia-volta
e vos torneis como
criancinhas, de
modo algum entrareis no
reino dos céus. 4 Por
isso, todo aquele que se humilhar, semelhante a esta criancinha, é
o que é o maior no reino dos céus; 5 e
todo aquele que receber uma de tais
criancinhas à base do meu nome, [também] a mim me
recebe. 6 MAS,
todo
aquele que fizer
tropeçar a um destes pequenos que têm fé em mim,
para este seria
mais proveitoso que se
lhe pendurasse em volta do pescoço uma mó daquelas que
o burro faz girar e que fosse afundado no alto-mar. 7 “Ai
do mundo, devido às pedras de tropeço! Naturalmente, é
necessário que
venham pedras de tropeço, mas ai do homem por meio de quem vem
a pedra de tropeço! 8 Se,
pois, a tua mão ou o teu pé te faz tropeçar,
corta-o e lança-o para longe de ti; é melhor para ti
entrares na vida aleijado ou coxo, do que seres lançado com
duas mãos ou dois pés no fogo eterno. 9 Também,
se o teu olho te faz tropeçar, arranca-o e lança-o para
longe de ti; é melhor para ti entrares com um só olho
na vida, do que seres com os dois olhos lançado na Geena
ardente. 10 CUIDAI
DE QUE NÃO
DESPREZEIS A
UM DESTES PEQUENOS; pois eu vos digo que os seus anjos no céu
sempre observam o rosto de meu Pai, que está no céu.
11 ——
12 “Que
pensais? Se um certo homem vem a ter cem ovelhas e UMA
DELAS SE PERDER , não
deixará ele as noventa e nove sobre os montes e irá à
procura daquela que se perdeu? 13 E,
se por acaso a encontrar, certamente vos digo que SE
ALEGRARÁ MAIS COM ELA DO QUE
COM AS NOVENTA E NOVE
que não se perderam. 14 Do
mesmo modo, não
é algo desejável para meu Pai, que está no céu,
que pereça um destes pequenos. 15 “Outrossim,
se o teu irmão cometer um pecado, vai expor a falta dele entre
ti e ele só. Se te escutar, ganhaste o teu irmão.
16 Mas,
se não te escutar, toma contigo mais um ou dois, para que,
pela boca de duas ou três testemunhas, todo assunto seja
estabelecido. 17 Se
não os escutar, fala à congregação. Se
não escutar nem mesmo a congregação, SEJA ELE
PARA TI APENAS COMO
HOMEM DAS NAÇÕES E
COMO
COBRADOR DE IMPOSTOS.
Quem
é o maior??
Se
houver maior, então haverá menor.
Quem
é o maior??
Não
é aquele a quem as pessoas atribuem um maior valor??
Atribuem
um valor maior do que o valor dado a si mesmo??
Sim.
Ele
passa a ser maior do que eu, maior do que aquele outro ali e maior do
que aquele outro lá.
Onde
há o maior, automaticamente existe a desigualdade.
Você
concorda com esta simples verdade em relação a
existência de um maior??
É
normal ou é anormal a existência do maior??
O
profeta Jetro, o sogro de Moisés, alguém a quem Moisés
depositou sua confiança, disse a Moisés que deveria
haver maiorais entre o povo, ou seja, os chefes de quinhentos, os
chefes de cem, os chefes de cinquenta e os chefes de dez.
Desta
forma, havia uma pirâmide de maiores e menores.
Os
apóstolos nasceram e foram criados, tendo esta noção
de valores, onde havia os maiores e os menores, logo, perguntaram a
Jesus sobre quem ocuparia a posição de maior entre
eles, dentro do reino dos céus.
O
que é “desprezar”?? Quem são os pequenos??
E por que não “desprezar” os pequenos?? É
realmente uma questão do valor que você atribui ao
pecador??
Não
os desprezeis é o mesmo que:
- Não os trateis sem amor.
- Não os trateis sem estima.
- Não os trateis sem consideração.
- Não os tenha como pessoas sem valor ou como valendo menos do que você.
Onde
existe "igualdade" não existe competição.
Jesus estava repreendendo
seus amados discípulos que competiam
entre si na busca do lugar mais elevado no reino
dos céus. No lugar da IGUALDADE,
os
apóstolos buscavam a SUPERIORIDADE.
Os
discípulos estavam disputando entre si para saber qual deles
era MAIOR
no
reino dos céus. Em todos os modelos de reinos que eles
conheciam, existiam os mais importantes e, obviamente, "os
demais", "os outros". A regra considerada normal nos
reinos existentes, era existir os superiores
(comandantes)
e os inferiores
(comandados).
Naquele momento, naquele "reino humano" existente, os
discípulos faziam parte dos "demais" (inferiores).
Certamente, não era bom fazer parte dos "demais"
(rebaixados). No lugar onde existe o mais importante (superiores),
logicamente, tem de existir o menos importante, além do que,
os mais importantes têm prioridade em tudo. As coisas melhores
sempre irão para os "mais importantes". Os mais
importantes (elevados) "sempre" recebem coisas dos "menos
importantes". Os "rebaixados" trabalham para o deleite
dos "elevados". Jesus lhes chamou a atenção
de que eles ainda precisavam dar meia-volta.
Se
não deres meia-volta, não entrareis no reino dos céus.
Eles estavam na contramão.
Isto
significava que mesmo andando junto com Jesus, os discípulos
ainda estavam andando na direção
oposta ao
reino dos céus. Os discípulos revelavam sua disposição
interna
(desejo)
de serem os elevados e de receberem as honras dadas aos elevados.
Naquele
reino humano existente, os sacerdotes e os fariseus eram os elevados;
estes
recebiam honra. Neste caso, havia a necessidade de se lhes mostrar
(aos discípulos) a real importância de cada membro
individual. Assim, passou Jesus a lhes esclarecer este assunto tão
vital. Primeiro pegou uma criancinha e a colocou no meio deles. Para
as criancinhas não existe mais importante ou menos importante
entre elas; entre elas não existe o "elevado" e o
"rebaixado"; não existe o “superior” e o
“inferior”. As criancinhas se
vêm apenas como
criancinhas, todas no mesmo nível. Depois, Jesus passou a
fazer uma sábia explanação. Afinal, toda esta
explanação tem a ver com o reino dos céus, tem a
ver com a importância real de cada membro no reino dos céus,
com o valor
que o Pai atribui a
cada membro, e, em consequência direta disso, com o valor
que deve ser atribuído pelo indivíduo
tanto para si mesmo, como para cada membro, no reino dos céus.
No reino
dos céus todos são iguais, todos têm o mesmíssimo
peso, todos têm a mesmíssima importância.
Todos valem uma vida, uma importantíssima
vida.
NÃO
DESVALORIZEIS A NENHUM DOS PEQUENINOS.
Qualquer um que fizer tropeçar a um destes “pequenos” que já têm fé em mim - "Qualquer um" inclui também outros pequeninos que têm fé em Jesus. Por exemplo, incluiria aqueles chamados por Jesus de "falsos profetas" que desencaminhariam a muitos.
Jesus
passou a chamar a atenção dos seus apóstolos que
disputavam notoriedade e valorização pessoal, que no
lugar de buscarem tal valorização pessoal, tal
enaltecimento pessoal, de buscarem estar acima de outros humanos
(superioridade), eles tinham de valorizar
o seu semelhante. Sem dúvida, estavam no
caminho oposto. Tinham de se conscientizarem do valor que cada
próximo tem. QUEM
SE SENTE SUPERIOR,
automaticamente
AUMENTA SEU VALOR
em
relação aos demais, rebaixando o valor de outrem.
Ele se considera no alto, sente estar no alto e
olha os demais de cima para baixo, pois onde há o “superior”,
obviamente, tem de existir o “inferior”. No entanto, isto
é estar na contramão do reino dos céus.
- Isto significava "morte certa". Seria mais proveitoso que se lhe pendurasse em volta do pescoço uma enorme pedra (daquelas que o burro faz girar) e que fosse afundado no mar
É
melhor a morte do que fazer tropeçar a um dos pequenos que têm
fé em Jesus. Corte
uma mão, um pé, arranque o olho, enfim, se mutile, mas
não faça tropeçar a um destes pequenos que já
têm fé em Jesus. Não seja uma pedra de tropeço
nem para você mesmo.
Vocês
ainda não sabem qual é a importância de um destes
pequenos?? Continuando, Jesus passa a
expor o motivo de agir desta forma. O motivo de preferir a morte do
que fazer tropeçar a um dos pequenos é PORQUE
o Pai tem aquele pequeno como alguém
MUITO importante,
como algo MUITO
valioso, como um bem MUITO
valioso pelo qual o Pai tem uma ALTA
estima. Um bem altamente valioso
que foi deixado ali e que Ele logo viria para saber como estava este
bem. Você quer ser o responsável por causar dano a um
bem altamente valioso e que, além do mais, é de
propriedade de alguém muito importante e um bem que Ele tem em
ALTA
estima?? Então se mutile se necessário,
mas, não cause dano ao bem altamente valioso que pertence ao
meu Pai.
Escolha
a morte, mas
não cause dano a um destes pequenos. Jesus
também forneceu o exemplo de como se fazer isto. Jesus
deixou-se mutilar, deixou-se matar, no entanto, NÃO CAUSOU
NENHUM DANO ao bem altamente precioso de seu Pai, ou seja, os
pequeninos. No entanto, você SÓ prefere se mutilar ou
morrer para não causar dano a alguém, SE E SOMENTE SE
você o considerar como um bem MAIS VALIOSO do que o membro que
você irá mutilar ou como um bem MAIS VALIOSO do que tua
própria vida.
Não
deixe de levar em conta o sentimento que o Pai tem pelo pequeno. Dada
a importância de uma ovelha, o que fará o Pai pela
ovelha que se perdeu, aquela considerada perdida?? Dada a importância
de um dos pequenos, o que fará o Pai por qualquer um dos
pequenos que, por qualquer motivo, não se encontre no rebanho,
que seja considerado perdido?? Que
pensais? Se um certo homem vem a ter cem ovelhas e UMA
DELAS SE PERDER , não
deixará ele as noventa e nove sobre os montes e irá à
procura daquela que se perdeu? 13 E,
se por acaso a encontrar, certamente vos digo que SE
ALEGRARÁ MAIS
COM
ELA DO QUE COM
AS NOVENTA E NOVE que não se perderam. 14 Do
mesmo modo, não
é algo desejável para meu Pai, que está no céu,
que pereça um
destes
pequenos.
Jesus
passou a usar uma ilustração, exaltando o fato de que,
embora o pequenino possa ir para longe, independente do motivo, a
ALTA
estima que o Pai sente por
este pequenino não
se modifica. A expressão
“se alegrará mais
com ela do
que com as noventa e nove que
não se perderam” é muito forte. A expressão
realmente revela o ALTO
valor que o pequenino
“perdido” possui para o Pai. Então não faça
um pequenino perder-se.
Na
mesma explanação, Jesus passa então a
exemplificar com UMA SITUAÇÃO REAL em que este
sentimento de superioridade seria muito perigoso, pois ter tal
sentimento poderia levar a "desprezar" a um dos pequenos, a
desvalorizar a um dos pequenos. Se um dos pequenos que têm
fé em mim cometer um pecado.... Se ele tiver uma recaída....
§►§
Vejamos agora esta interessante informação dada por
Jesus, que dependendo do humano, ela gerará este ou aquele
comportamento.
Seja
ele para ti – APENAS como homem das nações e como
cobrador de impostos?? Ou será: Seja ele para - TI
APENAS (apenas para você) - como homem das nações
e como cobrador de impostos?? Falou Jesus: “Veja-o agora como
alguém que faz parte do “grupo dos rebaixados”, do
“grupo dos inferiores”????
Seja
ele para ti como uma pessoa sem valor??
Seja
ela para ti como alguém desprezado, rebaixado, menosprezado??
Ele
está bem abaixo de você??
Passe
a vê-lo com superioridade?
Passe a vê-lo como alguém
INFERIOR a você?? Passe a vê-lo como alguém
desprezível?? Sinta forte REPULSA por ele? Será que
Jesus me daria ordens como estas?? Diria Jesus: Veja-o APENAS
como um homem das nações e
como cobrador de impostos? Veja-o como um caso perdido?? Ele é
apenas alguém “que
não vale nada”, assim
como um homem das nações e como um cobrador de
impostos??? Veja-o
como um vaso próprio
para a destruição?? Seria o “APENAS”,
uma expressão para revelar a “real
posição” deste pecador, uma “posição
rebaixada”, alguém sem valor??? Seria um caso em que se
poderia desvalorizar um pequenino??
Neste
caso era para REPELIR
o homem das nações e o
cobrador de impostos?? Era o caso de excluir
o pequenino??
Jesus
ao olhar para um cobrador de impostos e para um homem das nações,
para um pecador, o que ele via??
Será
que Jesus via esta pessoa como INFERIOR aos demais judeus?? "Apenas
" um cobrador de impostos??
Será
que Jesus via as pessoas das nações como INDIGNAS de se
conviver?? "Apenas
" pessoas das nações??
Será
que Jesus via os cobradores de impostos e as pessoas das nações
como fazendo parte de um “grupo
de inferiores”???
Assim
verte a Tradução Brasileira de 1917: (Mateus
18:17) 17 Se ele recusar ouvi-los,
dize-o à igreja; e se também recusar ouvir a igreja,
considera-o
como gentio e publicano.
Considera-o
como gentio. Considera-o como um incircunciso, como
um homem das nações. Do ponto de vista de Jesus, aquele
que falava, seriam estes homens, pessoas de segunda classe,
pertencentes a uma classe inferior??
Considera-o
como um publicano. O que é um publicano??
Publicano:
Assim é definido por certo dicionário (Houaiss):
cobrador de impostos no império romano.
publicano
n
substantivo
masculino
1 Rubrica:
história.
cobrador
de impostos no Império Romano
2 Diacronismo:
antigo.
contratador
ou adjudicatário do Estado, encarregado principalmente da
cobrança dos impostos
Um
judeu sendo usado pelo império romano para cobrar impostos de
outros judeus e ainda enriquecendo por conta de tal condição??
Sim.
Exatamente isto o que significava ser um judeu cobrador de impostos.
Como
será os judeus viam os judeus que se prestavam a esta condição
(cobrador de impostos) contra os próprios judeus??
Considera-o
como um cobrador de impostos?? Considera-o como alguém
desprezível?? Um cobrador de impostos. Considera-o como um
cobrador de impostos?? Ao pedir que tal pessoa que se nega a ouvir o
“bom conselho” seja vista como um publicano (cobrador de
impostos) ou como um gentio, o que queria Jesus dizer com tal
afirmação?? O que o coração de Jesus
pedia?? Como reagiria o coração de Jesus ao
encontrar-se nesta situação?? Que sentimento teria
Jesus por este homem que se recusa a escutar o “bom
conselho”?
O
discípulo de Jesus devia copiar o seu mestre Jesus em tudo o
que o seu mestre fizesse e falasse, não é verdade??
Será
que Jesus via o cobrador de impostos como alguém indigno
de se manter um relacionamento?? Será que Jesus via o
cobrador de impostos como “alguém sem valor”???
Alguém para ser afastado, repelido, alguém que Jesus
não estenderia as mãos para cumprimentar?? Seria alguém
que Jesus não abraçaria e nem tomaria uma refeição??
Depois de três tentativas e ele não mudou de proceder,
então se afaste dele (se afastem dele), pois ele é
indigno para se manter um relacionamento, ele pode aviltar você,
ele pode aviltar toda a congregação?? Será
que é para jogá-lo para fora do rebanho??
Só a presença dele pode aviltar a congregação??
Ele agora é uma pessoa perigosa para se conviver, logo,
indigna de se conviver?? Quem evita a
companhia é porque despreza,
sim, é porque foi alterado
para baixo
o
valor
daquela
pessoa.
DESPREZAVA
Jesus
os cobradores de impostos e as pessoas das nações??
DESVALORIZAVA Jesus os cobradores de impostos e pessoas das nações??
Dava Jesus um VALOR DIFERENCIADO aos cobradores de impostos e as
pessoas das nações??
Incentivaria
Jesus a que um discípulo seu (aluno seu), se achasse e se
comportasse como superior a quaisquer outros humanos que
errassem?? Incentivaria um aluno a se achar melhor que outros
humanos??
Disse
Jesus: “Não o veja mais como um irmão; agora ele
será APENAS alguém que faz parte de um “grupo
inferior”?? Disse ainda: “Não fale e nem se
misture com ele, pois ele é APENAS um cobrador de impostos, um
inferior e sem valor”?? Disse Jesus que aquele pecador agora
passou a ser “inferior” a você?? Afirmou Jesus que
nestas circunstâncias você pode se sentir “superior”
a este pecador??
Incentivaria
Jesus a que seus discípulos (alunos), como grupo, deixassem
de perdoar outro discípulo ou outro humano qualquer que,
após cometer um pecado, ouvisse e não obedecesse??
Devia
tal pessoa ser chamada de Raca ou de tolo desprezível?? Devia
esta pessoa ser desprezada??
O
que Jesus já havia falado no sermão do monte??
(Mateus
5:21-22) 21 “Ouvistes
que se disse aos dos tempos antigos: ‘Não deves
assassinar; mas quem cometer um assassínio terá de
prestar contas ao tribunal de justiça.’ 22 No
entanto, digo-vos que todo aquele que continuar furioso com seu irmão
terá de prestar contas ao tribunal de justiça; mas,
quem se dirigir a seu irmão com uma palavra imprópria
de desprezo terá de prestar contas ao Supremo Tribunal; ao
passo que quem disser: ‘Tolo desprezível!’, estará
sujeito à Geena ardente.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
5:21-22) 21 Tendes ouvido que foi dito aos antigos: Não
matarás; e: Quem matar, estará sujeito a julgamento. 22
Mas eu vos digo que todo aquele que se ira contra seu irmão,
estará sujeito a julgamento; e quem
chamar a seu irmão: Raca, estará sujeito ao julgamento
do sinédrio; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito à
geena de fogo.
Raca
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: pessoa sem importância, insignificante.
raca
adj.2g.s.2g.
(sXIV)
pej.
diz-se
de ou pessoa sem importância, insignificante, idiota
etim
orig.
semítica, prov. der. do heb. rek
'vazio,
oco'
sin/var
ver
sinonímia de tolo
\ô\
ant
ver
antonímia de tolo
\ô\
Até
alguns momentos atrás, tal pessoa era considerada importante,
pois estava havendo um empenho para salvar tal pessoa. Logo depois
destas três tentativa esta pessoa passou a ter um valor
diferente, um insignificante valor?? Passou a ser uma pessoa sem
importância??
Que
importância davam os judeus aos gentios?? Que importância
davam os judeus aos samaritanos??
Será
que eram vistos e tratados pelos judeus, como pessoas que tinham o
mesmo valor que um judeu?? Eram vistos e tratados com igualdade??
Eram vistos e tratados com isonomia??
Isonomia
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: governados pelas mesmas leis; iguais
perante a lei; não se fazendo distinção entre
pessoas que se encontrem na mesma situação.
isonomia
s.f.
(1858)
1
estado
dos que são governados pelas mesmas leis 2
jur
princípio
geral do direito segundo o qual todos são iguais perante a
lei; não devendo ser feita nenhuma distinção
entre pessoas que se encontrem na mesma situação 3
miner
estado
dos cristais que são construídos segundo a mesma lei
etim
gr.
isonomía,as
'repartição
por igual; igualdade de direitos'
De
forma natural, os judeus não se viam como iguais aos
gentios, aliás, eles sentiam repugnância pelos
gentios, em face da vida pecaminosa vivida pelos gentios. Para
eles, existia um grupo com um alto valor e um grupo sem valor algum.
Eles se vangloriavam de serem descendentes de Abraão e de
fazerem parte dos “circuncisos”, logo, um grupo composto
de pessoas de alto valor. Eles tinham os incircuncisos como um grupo
inferior, como um grupo amaldiçoado por Deus, logo, tratava-se
de um grupo composto de pessoas com baixo ou nenhum valor. Os
descendentes de Jacó tinham todos os demais humanos como
insignificantes,
como pessoas sem importância.
Estava
Jesus aprovando aquela forma milenar usada pelos descendentes de Jacó
para com os demais descendentes de Noé?? Estava Jesus
aprovando aquele tratamento diferenciado dado pelos descendentes de
Jacó aos demais humanos?? Estava Jesus perpetuando esta forma
de tratamento diferenciado, agora entre seus discípulos??
Estava
Jesus criando uma exceção quanto ao perdoar?? Estava o
perdão a outro humano sendo condicionado?? Estava o perdão
sendo restrito ou condicionado a apenas três
tentativas?? Jesus já havia falado no Sermão
do Monte: “SE
não
perdoares aos homens as suas falhas, TAMPOUCO
vosso Pai vos
perdoará as vossas falhas”. Para esta
regra não existe exceção. Para esta regra não
existe limite; não existe quantidade máxima. Tenho de
perdoar todas
as falhas dos homens, todas as falhas, todo
tempo, todo tempo. Não é um perdão condicionado
a uma prévia atitude do ofensor.
A
regra dada por Jesus é simples, contínua e totalmente
abrangente: Se perdoardes sereis perdoados; se não perdoardes
não sereis perdoados.
Será
que Jesus estava nos ensinando uma maneira de disfarçadamente
"transgredir" ou mesmo disfarçadamente "distorcer"
ou ainda mais, de "burlar" esta regra simples?? Falava
Jesus contra o mandamento dado por seu Pai, que ele mesmo
retransmitira no Sermão do Monte??
Dentro
do contexto do que Jesus estava falando, primeiramente ele chamou a
atenção da IMPORTÂNCIA que seu Pai dá a
cada uma das ovelhas, aqui também chamados de: "os
pequeninos".
Uma
das citações saídas da mente e boca de Jesus
foi: Cuidai de que NÃO DESPREZEIS a um destes
"pequenos". Tome cuidado para não
fazer tropeçar a um dos pequenos. Pequenos que têm
fé em mim.
Outra
das citações foi: Mas,
todo aquele que fizer tropeçar a um destes pequenos
que têm fé em mim,
para este seria mais
proveitoso que ...
DADA
A IMPORTÂNCIA DO PEQUENINO, prefira morrer à
fazer tropeçar um destes pequenos que têm fé em
mim, foi o que falou Jesus. O fato de este pequeno ter pecado contra
outro pequeno e não reconhecer e não deplorar seu erro,
não o exclui da condição de pequeno, pequeno que
tem fé em Jesus. A grave condição pecaminosa do
pequenino, não reduz o seu valor perante o Pai. O
Alto
valor
do
pequenino NÃO
DIMINUI,
apesar
de suas ofensas e rebeldias.
Trata-se
de um dos pequenos aprendizes que têm fé em
Jesus. Trata-se de uma ovelha que já acredita em Jesus.
Como o Pai os considera?? O Pai os considera como MUITO importantes,
como extremamente PRECIOSOS. O desejo
imutável do Pai é recuperar aquele
pequeno aprendiz que se perdeu, aquele pequeno aprendiz
que está doente, aquele
pequeno aprendiz que está longe. Aquele pequeno
aprendiz é uma ovelha. É uma ovelha
doente, ela está doente, ela está
espiritualmente doente. Não
desprezeis a nenhuma das ovelhas. Todas valem uma vida. Mesmo quando
a ovelha ainda não tinha fé em Jesus, ela já era
MUITO preciosa para o Pai. A “ovelha rebelde” continua
sendo preciosa para o Pai.
Você
se esforça muito para que uma pessoa passe a ter fé em
Jesus. Ele começou a acreditar em Jesus. Que bom!! Se você
se esforçou, obviamente ele era importante.
No
entanto, ela esbarrou em um ensino de Jesus e não quer aceitar
tal ensino. O que fazer com ela?? Você se esforçou muito
e ela ainda não aceitou aquele ensino que é novo para
ele. Deixará ele de ser importante para você??
Que
valor tem para o Pai, um dos pequenos que se perde??
Bem, de forma prática, no seu
dia a dia, Jesus estava demonstrando o real
valor que ele dava aos
cobradores de impostos, quando foi questionado. Ao ser questionado
por estar acolhendo e comendo com pecadores, inclusive cobradores de
impostos, ovelhas consideradas perdidas, e obviamente desprezadas
pelos fariseus, Jesus passou a raciocinar com os escribas e fariseus,
através de ilustrações que revelavam e
explicavam o
real valor dos que
estavam perdidos, que neste caso REVELAVAM
SER os
cobradores de impostos e os pecadores. Assim
está registrado: (Lucas
15:1-10) 15 Todos
os cobradores
de impostos e pecadores
chegavam-se
então perto dele para o ouvirem. 2 Conseqüentemente,
tanto os fariseus como os escribas murmuravam, dizendo: “Este
homem acolhe pecadores e come com eles.”
3 Então
lhes contou a seguinte ilustração, dizendo: 4 “Que
homem dentre vós, com cem ovelhas, perdendo uma delas, não
deixa as noventa e nove atrás no ermo e VAI
EM BUSCA da
perdida, até
a achar? 5 E
quando a tiver achado, ele a põe sobre os seus ombros e se
alegra. 6 E,
ao chegar à casa, convoca
seus amigos e
seus vizinhos, dizendo-lhes: ‘Alegrai-vos
comigo, porque
achei a minha ovelha que estava perdida.’ 7 Eu
vos digo que assim haverá mais alegria no céu por causa
de um pecador que se arrepende, do que por causa de noventa e nove
justos que não precisam de arrependimento. 8 “Ou
que mulher, com dez moedas de dracma, se perder uma moeda de dracma,
não acende uma lâmpada e varre a sua casa, e PROCURA
CUIDADOSAMENTE até
achá-la? 9 E
quando a tiver achado, convoca
as mulheres que
são suas amigas e vizinhas, dizendo: ‘ALEGRAI-VOS
COMIGO,
porque
achei a moeda de dracma que perdi.’ 10 Assim,
eu vos digo, surge alegria entre os anjos de Deus por causa de um
pecador que se arrepende.”
Assim
verte a Tradução Brasileira de 1917: (Lucas
15:1-2) 1
Aproximavam-se
de Jesus todos os publicanos
e
pecadores para o ouvir. 2 Os fariseus e os escribas murmuravam: Este
recebe pecadores e come com eles
Os
escribas e os fariseus TINHAM CERTEZA de que Jeová odiava e
desprezava os cobradores de impostos e os pecadores. Eles achavam que
estavam copiando os sentimentos de Deus em relação
àqueles outros humanos.
Aqueles
homens atribuíam aos publicanos e pecadores, de baixo a nenhum
valor, e que exatamente por isto, não se misturavam com estes
homens, estavam questionando o fato de Jesus não
ser como eles.
Jesus
se você é um homem de Deus, como podes conviver desta
forma com pessoas que Deus despreza??
Jesus
estava expondo através destas ilustrações,
exatamente o contrário do que pensavam, sentiam e ensinavam os
fariseus, e que todo o povo concordava e também se comportavam
da mesma maneira.
Jesus,
porque você não é igual a Davi, Moisés, os
profetas, os sacerdotes e o povo geral??
O
pequenino é tão valioso e permanece tão valioso,
que, embora haja muitos outros pequeninos que não se perderam,
o Pai vai
atrás do
pequenino perdido e
o procura cuidadosamente
até
o achar e depois
de achá-lo, Ele revela sua alegria, por convocar outros para
participar na sua alegria. Depois destas duas ilustrações,
parece que não poderia haver dúvida quanto ao ALTO
valor que cada
pecador tem para o Pai e a ALTA
estima que o Pai
sente por cada PECADOR.
O Pai se empenha até
obter o resultado esperado e se
alegra pelo resultado obtido. O Pai não desiste do pecador.
Jesus deixou bem claro: “O
Pai atribui aos
cobradores de impostos e aos pecadores um ALTO
valor e tem pelos
pecadores das nações e pelos cobradores de impostos uma
ALTA
estima”.
Bem,
os fariseus devem ter ficado PERPLEXOS, enquanto os cobradores de
impostos devem ter SE ALEGRADO muitíssimo.
Você
notou a guerrs de pensamentos
Em
lugar de se afastar do pecador, o Pai vai a procura do pecador.
Realmente, o pecador é algo valioso para o Pai, ele continua a
ter um
ALTO valor para o
Pai. SAIR
À PROCURA DO PECADOR - Esta
é a ação de quem tem o pecador em ALTA
estima.
Zaqueu,
um pecador, um cobrador de impostos, era uma das ovelhas que estavam
“perdidas”, que por ter um ALTO valor, estava sendo
“procurada” pelo Pai, para ser salva:
(Lucas
19:1-10) 19 E
ele entrou em Jericó e [a] estava atravessando. 2 Ora,
havia ali um homem de nome Zaqueu,
e
ele era
chefe de cobradores de impostos e era rico.
3 Bem,
ele procurava ver quem era este Jesus, mas não podia, por
causa da multidão, porque era de estatura pequena. 4 De
modo que correu na frente a um lugar mais adiante e subiu num
sicômoro-figueira, a fim de vê-lo, porque estava para
passar por ali. 5 Chegando
então Jesus ao lugar, olhou para cima e disse-lhe: “Zaqueu,
apressa-te e desce, pois hoje tenho de ficar em tua casa.”
6 Com
isso ele se apressou e desceu, e o recebeu com alegria como hóspede.
7 Mas,
quando viram [isso], todos
começaram
a murmurar, dizendo: “Entrou
para pousar com um homem que é pecador.”
8 Mas
Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: “Eis que a metade dos
meus bens, Senhor, dou aos pobres, e o que for que eu extorqui de
qualquer um por meio de acusação falsa, eu restituo
quatro vezes mais.” 9 A
isto Jesus disse-lhe: “Neste
dia entrou a salvação nesta casa,
porque
ele também é filho de Abraão. 10 Pois
o Filho do homem veio BUSCAR
E SALVAR o
que estava perdido.”
BUSCAR,
PROCURAR O PECADOR, COM O OBJETIVO DE SALVAR. O
pecador estava sendo procurado. Que valor tem este pecador ainda não
achado, ou seja, na condição de perdido?? Possui um
Alto valor
e o Pai tem por ele uma Alta
estima. Enquanto
os sacerdotes, os fariseus e os seus ensinados atribuíam ao
cobrador de impostos um Baixo
valor e tinham por
ele uma Baixa
estima, Jesus
demonstrou ter uma avaliação 100% oposta a deles. A
avaliação de Jesus era a mesma avaliação
do Pai.
Assim
já havia falado o Pai quanto a importância de cada
ovelha, especialmente da ovelha perdida, da ovelha doente: “Não
vou mandar ninguém. Elas são tão importantes que
EU mesmo vou cuidar deste caso; EU vou cuidar deste caso
PESSOALMENTE”. (Ezequiel
34:15-16) 15 "‘"EU
MESMO apascentarei
as minhas ovelhas e EU
MESMO as
farei deitar-se", é a pronunciação do
Soberano Senhor Jeová. 16 "PROCURAREI
a
perdida (aquela que perece) e TRAREI
de volta
a dispersa, e PENSAREI
a
quebrada e FORTALECEREI
a
doentia, mas ANIQUILAREI a gorda e a forte. A esta apascentarei com
julgamento." (Ezequiel 34:22) 22 E
EU VOU SALVAR
as
minhas ovelhas e elas não mais se tornarão algo a ser
saqueado; e vou julgar entre ovídeo e ovídeo.
Notou
a importância que cada ovelha tem para o Pai Celestial??
A
ovelha magra era vítima; vítima de quem? A ovelha gorda
e forte era aquela que fazia vítimas.
A
quem falava Jesus tais palavras: “CUIDAI
de que não desprezeis
a um destes pequenos”?? Não
estava falando exclusivamente
com os seus discípulos (alunos)??
Não estava Jesus falando com seus discípulos que
estavam andando na direção oposta ao reino dos céus,
disputando entre si quem era o maior (superior) no reino dos céus??
COMO
OS QUE SE ACHAM MAIORES PASSAM A TRATAR AQUELES QUE ELES VÊM
COMO MENORES??
ELES,
os discípulos (aprendizes), tinham de cuidar em não
desprezar um
dos pequenos. Para Jesus, cada um dos discípulos era “um
pequeno que tem fé em mim”. Os alunos eram "pequenos"
que não podiam desprezar outros "pequenos"; eram
"Aprendizes" que não podiam desprezar outros
"aprendizes"; eram "Ovelhas" que não
podiam desprezar outras "ovelhas". ELES, os discípulos
estavam sendo treinados por um PASTOR para também serem
pastores. Era o caso de uma “ovelha” pastoreando outras
“ovelhas”. Eles, os discípulos, tinham de fazer
aos outros SOMENTE aquilo que viram Jesus fazer com eles.
JESUS
ESTAVA LHES MOSTRANDO O PERIGO
EXISTENTE
DE UM PEQUENO SE SENTIR SUPERIOR A QUALQUER DOS OUTROS PEQUENOS.
DESPREZO
é um sentimento que se sente por aquele que aos seus olhos não
é digno de estima e de atenção, sendo alguém
que para você, não possui qualquer valor, alguém
descartável, alguém INFERIOR.
DESPREZAR
é atribuir um BAIXO valor ao pequenino e ter por ele uma BAIXA
estima. É DESVALORIZAR o pequenino.
Naquela
geração de Jesus, quem eram os que desprezavam os
pequeninos?? Não eram os sacerdotes, os fariseus e os demais
que se achavam (sentiam-se) superiores e justos?? Naquela geração
de Jesus, quem eram os pequeninos desprezados (inferiores)?? Não
eram os pecadores imundos, como prostitutas, cobradores de impostos,
adúlteros, os discípulos de Jesus, os samaritanos, as
pessoas das nações, e outros declarados como
“inferiores”?? Para os sacerdotes e fariseus, estes
pecadores imundos eram pessoas sem
qualquer valor, eram pessoas desprezíveis.
Os sacerdotes e fariseus sentiam desprezo por tais pessoas. Os judeus
quando desejavam humilhar alguém, afirmando que tal pessoa não
valia nada, chamavam tal pessoa de “samaritano”.
Se
eu não me sentir “superior” a um dos pequeninos,
certamente não vou desprezar a nenhum dos pequeninos. O oposto
também é verdade.
DE
ACORDO COM CERTO DICIONÁRIO vejamos
a descrição de desprezar, desprezo e desprezível.
(des.pre.zar)
n
verbo
transitivo
direto e pronominal
1 tratar
com desprezo (aos outros ou a si próprio); desconsiderar(-se),
desrespeitar(-se)
Ex.:
<não se deve d. amigo nem inimigo> <despreza-se por
ser tão fraco>
transitivo
direto
2 não
dar importância a; desatender
Ex.:
desprezou os conselhos da mãe e passou maus momentos
transitivo
direto
3 não
levar em conta
Ex.:
disse para d. os decimais na soma
pronominal
4 ficar
envergonhado
(des.pre.zo)
[ê]
n
substantivo
masculino
ato
ou efeito de desprezar
1 falta
de estima, apreço ou consideração; desdém
Ex.:
tratou-a com d.
2 sentimento
pelo qual o espírito se transporta acima da cobiça, do
medo etc.; desprendimento
Ex.:
<d. da riqueza> <d. do perigo>
3 sentimento
de repulsa
(des.pre.zí.vel)
n
adjetivo
de dois gêneros
1 m.q.
desprezável
2 merecedor
de desprezo; abjeto, vil, vergonhoso
Tratar
sem amor, sem estima e sem consideração??
Seria
ilógico da parte de Jesus chamar a atenção de
seus alunos, para eles não
desprezarem (tratar sem amor, sem estima e sem
consideração) a um dos pequenos que têm fé
(acreditam) nele, e segundos após mandar os mesmos alunos
desprezarem
(tratar sem amor, sem estima e sem consideração) um dos
pequenos que têm fé (acreditam) nele. No mesmo diálogo,
falando sobre o mesmo assunto, apenas apresentando argumentos
diferentes, como poderia o sábio Jesus mostrar o perigo de se
desprezar
um dos pequenos que têm fé nele e logo depois mandar seu
discípulo desprezar
a um dos pequenos que têm fé nele (Jesus)??
Analisando todo o diálogo de Jesus, podemos ver que ele se preocupava em mostrar para seus discípulos, que o perigo de se desprezar (tratar sem amor, sem estima e sem consideração) um dos pequenos que têm fé nele (Jesus) está no fato de que o Criador, o Pai, considera todos os pequenos que têm fé em Jesus como muito importantes, estejam estes pequenos em qualquer condição espiritual; para o Pai, continuam a valer uma vida, continuam a ser um bem altamente valioso. O fato de "o pequeno que tem fé" ter errado, estar espiritualmente doente e não admitir seu erro, não ouvir o conselho dado, NÃO É MOTIVO para que ele seja desprezado por você, pois ele CONTINUA sendo MUITO valioso para o Pai Celestial. Jesus deixou bem claro que o Pai não despreza a este que está doente. Ao contrário, o Pai vai PESSOALMENTE atrás deste que está doente com o objetivo de curá-lo.
Analisando todo o diálogo de Jesus, podemos ver que ele se preocupava em mostrar para seus discípulos, que o perigo de se desprezar (tratar sem amor, sem estima e sem consideração) um dos pequenos que têm fé nele (Jesus) está no fato de que o Criador, o Pai, considera todos os pequenos que têm fé em Jesus como muito importantes, estejam estes pequenos em qualquer condição espiritual; para o Pai, continuam a valer uma vida, continuam a ser um bem altamente valioso. O fato de "o pequeno que tem fé" ter errado, estar espiritualmente doente e não admitir seu erro, não ouvir o conselho dado, NÃO É MOTIVO para que ele seja desprezado por você, pois ele CONTINUA sendo MUITO valioso para o Pai Celestial. Jesus deixou bem claro que o Pai não despreza a este que está doente. Ao contrário, o Pai vai PESSOALMENTE atrás deste que está doente com o objetivo de curá-lo.
Pequeninos
não deveriam DESVALORIZAR pequeninos.
Exatamente por este motivo é que os discípulos não
deveriam desprezar os
pequeninos que têm fé em Jesus. Como desvalorizar
a alguém que o Pai ama e que irá PESSOALMENTE
a procura deste para o curar?? Certamente estarei desprezando
(desvalorizando)
alguém a quem o Pai ama. Certamente,
não estarei levando em consideração o SENTIMENTO
do Pai por este pequenino.
Se
o valor, a importância deste pequeno é tão grande
que é preferível uma morte do que lhe causar dano, como
eu poderia desprezá-lo?? Como poderia eu reduzir o seu valor??
Como poderia tê-lo em BAIXA estima??
Como
você se sente ao ver uma pessoa que está demonstrando um
sentimento de forte repulsa (desprezando) por seu filho(a), seu
esposo(a), seu pai (mãe), ou por qualquer um que você
muito ame?? Bem, Jeová fica muito triste. Certamente, Jesus
disse apenas: mesmo
que ele faça todas estas coisas, que ele seja para ti COMO um
homem das nações, COMO um cobrador de impostos, isto é,
ALGUÉM
MUITO IMPORTANTE.
Uma
ovelha autêntica jamais toma qualquer atitude contra outra
ovelha. Pode uma ovelha autêntica sentir desprezo por qualquer
outra ovelha?? Sendo autêntica, sentiria forte repulsa por
alguém?? Certamente, não.
Quanto
ao PERIGO de olhar, ver e sentir os cobradores de impostos como
pessoas desprezíveis, sem valor, assim falou Jesus no Sermão
do Monte, a nova lei dada
por Jeová: (Mateus
5:21-22) 21 “Ouvistes
que se disse aos dos tempos antigos: ‘Não deves
assassinar; mas quem cometer um assassínio terá de
prestar contas ao tribunal de justiça.’ 22 No
entanto, digo-vos que todo aquele que continuar furioso com seu irmão
terá de prestar contas ao tribunal de justiça; mas,
QUEM
SE DIRIGIR A SEU IRMÃO COM UMA PALAVRA IMPRÓPRIA DE
DESPREZO
terá
de prestar contas ao Supremo Tribunal; ao passo que quem disser:
‘Tolo DESPREZÍVEL!’,
estará
sujeito à Geena ardente
.
É
só para uma pessoa que eu vejo como "desprezível",
que eu falo: "Tolo desprezível". SENTIR
desprezo por alguém é considerado como algo muito,
muito grave pelo Criador. Desprezo é um sentimento. Ele
antecede às palavras e as ações.
Chamá-lo
de tolo desprezível é vê-lo como alguém
inferior a você. É
SENTIR-SE SUPERIOR. Realmente, tudo começa
por você sentir-se
superior a qualquer um dos pequenos. Não era exatamente isto o
que os apóstolos disputavam?? Não estavam disputando
a “superioridade”??
No
entanto, não se pode negar que Jesus disse:
Trate-o como você trataria um homem das nações
e como você trataria um cobrador de impostos.
Então,
que tratamento deveria ser dado àquele que ouviu e não
obedeceu?? Aquele
tratamento ancestral, aquele que
os fariseus JÁ costumavam dar aos
cobradores de impostos ou
aquele novo e inédito
tratamento que
Jesus COMEÇOU a dar aos
cobradores de impostos e às pessoas das nações??
Era para tratar sem amor, sem sem estima e sem consideração??
Não
era exatamente por este inédito tratamento dado aos pecadores,
que Jesus estava sendo costumeiramente
questionado
pelos
homens que se achavam melhores do que aqueles pecadores??
Qual
das duas formas de tratar o publicano e o homem das nações
agradava a Jeová, o Pai de Jesus??
Os
sacerdotes, os fariseus e demais judeus tinham uma forma de tratar as
pessoas das nações e os cobradores de impostos.
Do
lado oposto, Jesus trazia uma outra forma de tratar pessoas das
nações e cobradores de impostos.
Eram
formas opostas. Somente uma delas agradava ao Pai de Jesus.
No
mesmo Sermão do Monte, Jesus já havia dito àqueles
que se candidatavam a serem seus discípulos (alunos): (Mateus
5:20) 20 Pois
eu vos digo que, se a vossa justiça NÃO
ABUNDAR MAIS DO QUE a
dos escribas e fariseus, de modo algum entrareis no reino dos céus.
Que
tratamento davam os fariseus aos cobradores de impostos??
Um
tratamento que era fruto de um sentimento. Os fariseus os viam como
homens desprezíveis, indignos de se sentar para comer
com tais homens, homens inferiores, desprovidos de qualquer valor,
indignos de amor, indignos de estima e indignos de consideração.
Os fariseus tinham forte
repulsa pelos cobradores de impostos e pelos
crassos pecadores. Os fariseus sentiam-se limpos e viam os cobradores
de impostos como pessoas imundas, impuras, desprezíveis,
inferiores e descartáveis. Os fariseus viam tais pessoas como
vasos próprios
para a destruição.
Que
tratamento dava Jesus aos cobradores de impostos e aos pecadores??
Também
era um tratamento que era fruto de um sentimento.
Será
que Jesus via tais pessoas como inferiores? O que as INÉDITAS
ações de Jesus revelavam??
(Mateus
9:9-13) 9 A
seguir,
passando dali para diante, Jesus avistou um homem chamado Mateus,
sentado na coletoria, e disse-lhe: “Sê meu seguidor.”
Em conseqüência disso, este se levantou e o seguiu.
10 Mais
tarde, enquanto estava recostado à mesa, na casa, eis que
vieram muitos cobradores de impostos e pecadores, e começaram
a recostar-se com Jesus e seus discípulos. 11 Vendo
isso, porém, os fariseus começaram a dizer aos
discípulos dele:
“POR
QUE É
QUE O VOSSO INSTRUTOR COME COM OS COBRADORES DE IMPOSTOS E OS
PECADORES?”
12 Ouvindo-os,
ele disse: “As pessoas com saúde não precisam de
médico, mas sim os
ENFERMOS.
13 Ide,
pois, e aprendei
o que
significa: ‘MISERICÓRDIA
quero, e
não sacrifício.’ Pois eu não vim chamar os
que são justos, mas pecadores. (Lucas
5:27-32) 27 Então,
depois destas coisas, ele saiu e observou um cobrador de impostos, de
nome Levi, sentado na coletoria, e disse-lhe: “Sê meu
seguidor.” 28 E este, deixando tudo, levantou-se e
seguiu-o. 29 Levi ofereceu-lhe também uma grande festa de
recepção na sua casa; e havia ali uma grande multidão
de cobradores de impostos e de outros, recostados com eles, na
refeição. 30 Em vista disso, os fariseus e seus
escribas começaram a murmurar aos discípulos dele,
dizendo: “Por que é que comeis e bebeis com os
cobradores de impostos e os pecadores?” 31 Em resposta,
Jesus disse-lhes: “Os que têm saúde não
precisam de médico, mas sim os que estão ADOENTADOS.
32 Eu
não vim chamar os que são justos, mas sim PECADORES
ao
arrependimento.”
Podemos
ver que Jesus não afirmou que veio chamar “pecadores já
arrependidos”.
Os
fariseus ACHAVAM
que estavam agradando a Jeová por afastarem de si os
pecadores, e
certamente apresentavam palavras das “Escrituras” para
legitimar seus sentimentos, palavras e ações contra
tais pecadores. Pecadores são amaldiçoados,
são inferiores, são desprezíveis - assim os
fariseus viam os cobradores de impostos, os samaritanos e outros.
Para os fariseus, Jesus é que era o errado, pois não
estava colocando os pecadores no seu “devido lugar”.
Crasso pecador ou pecador imundo não é para ser tratado
assim, falavam os fariseus. No
entanto, Jesus estava instituindo um novo costume que era 100% oposto
ao costume praticado por todo o povo.
Para
o fariseu, o Criador via o cobrador de impostos como alguém
desprezível. Pensavam estar imitando a Jeová.
No
entanto, tais cobradores de impostos e pecadores desencadeavam em
Jesus os sentimentos de compaixão
e de pena. Esta é a
reação de alguém Misericordioso. Aprendam o que
é ser Misericordiosos, falou Jesus. Já os fariseus
sentiam nojo e repulsa por tais "pecadores"; não se
misturavam com alguém que fazia parte do grupo dos
“inferiores”, do grupo dos “sem valor”, dos
vasos próprios para a destruição. Tais pessoas
eram vistas como indignas de estima e atenção.
Sentar-se e comer com tais pessoas - nem pensar, pois poderiam
estragar seus hábitos úteis. Eles
indicavam como exemplo, os profetas anteriores e os sentimentos de
tais profetas em relação aos pecadores.
Os cobradores de impostos e os pecadores
eram repugnantes aos seus olhos. Eram pessoas a ser mantidas
separadas do grupo dos justos (superiores); isto serviria como
proteção para os que se consideravam justos. Manter os
pecadores afastados serviria de proteção para a
congregação de Jeová. A congregação
de Jeová tinha de ser mantida limpa desses crassos pecadores,
destes pecadores imundos. No entanto, na visão de Jesus, os
cobradores de impostos e os pecadores eram ENFERMOS que precisavam de
médico, eram pessoas ADOENTADAS que precisavam de cuidados
especiais. Só pecadores precisam de arrependimento; “justos”
não se arrependem de terem cometido pecado. Estes, os
fariseus, achavam não precisar do batismo de João
Batista. Se arrepender do que?? Esta multidão de amaldiçoados
e pecadores imundos é que precisa do batismo de João.
Estes sim têm muito do que se arrepender.
Tudo
era uma questão de como o olho via o pecador. O
fariseu via no pecador, um ser humano desprezível a ser
evitado, via um ser humano amaldiçoado, via um ser imundo e
muito perigoso, enquanto que Jesus via no mesmo pecador, um ser
humano muito doente a ser ajudado, a ser curado, um ser humano muito
valioso. Via uma ovelha doente e perdida. Era o mesmo olhar do Pai.
Era o
olhar de um AJUDADOR.
Ao
deparar-se com um mongoloide (síndrome de Down), o que teu
olho vê?? O que sentes por ele???
Jesus
sentava-se e comia com cobradores de impostos e outros que os
fariseus consideravam desprezíveis (inferiores). Jesus
escolheu até mesmo um cobrador de impostos para ser seu
discípulo. Jesus NÃO disse: Olha Levi, quando você
deixar de ser cobrador de impostos, me procure.
Jesus, respondendo ao questionamento dos fariseus, assim falou: Eu vim chamar aqueles que são pecadores, os que são doentes, pois estes são enfermos e necessitam de médico. Estes têm prioridade em receber Misericórdia. Os desprezados por vocês têm prioridade em receber a Misericórdia do Pai.
Jesus, respondendo ao questionamento dos fariseus, assim falou: Eu vim chamar aqueles que são pecadores, os que são doentes, pois estes são enfermos e necessitam de médico. Estes têm prioridade em receber Misericórdia. Os desprezados por vocês têm prioridade em receber a Misericórdia do Pai.
Para
Jesus, o cobrador de impostos era alguém muito
doente e que necessitava de muita
ajuda, não alguém desprezível
por estar doente. Na visão de Jesus, quanto mais pecado
pratica uma ovelha, mais
DOENTE ela se encontra e de mais cuidados ela necessita, de mais
AJUDA
ela necessita.
Na visão de Jesus o cobrador de
impostos não era desprezível, muito pelo contrário,
era alguém que NECESSITAVA
de urgente atenção, era
alguém muito valioso e por quem Jesus mantinha uma ALTA
estima.
Quando
via a multidão de pecadores, que sentimento tinha Jesus por
eles?? (Mateus
9:36) 36 Vendo
as multidões, SENTIA
COMPAIXÃO
delas,
porque andavam esfoladas e empurradas dum lado para outro como
ovelhas sem pastor.
(Marcos
6:34) 34 Ora,
ao desembarcar, ele viu uma grande multidão, mas TEVE
PENA deles,
porque eram como ovelhas sem pastor. E principiou a ensinar-lhes
muitas coisas.
Certamente
era o olhar de alguém Misericordioso. Jesus não via os
cobradores de impostos e demais pecadores como desprezíveis,
ou como amaldiçoados, no entanto, os fariseus os viam assim.
Jesus as via como ovelhas deixadas
para trás, ovelhas
perdidas, dispersas, quebradas e doentias, necessitadas.
JEOVÁ
NÃO SENTE DESPREZO PELOS CRASSOS PECADORES.
Sentir
desprezo é igual a não sentir amor, não sentir
estima e não sentir consideração.
Jesus
estava imitando o Pai. Assim
falou o Pai sobre como Ele lidava com um povo obstinado, que O
OFENDIA continua e diretamente na face: (Isaías
65:2-5) 2 “O
DIA INTEIRO ESTENDI
AS MINHAS MÃOS
para
um povo obstinado,
os
que andam no caminho que não é bom, atrás dos
seus pensamentos; 3 o povo [que se compõe] dos que DE
CONTÍNUO ME OFENDEM diretamente à minha face,
sacrificando
nos jardins e fazendo fumaça sacrificial sobre os tijolos,
4 sentando-se entre as sepulturas, que também passam a
noite nas guaritas das sentinelas, comendo carne de porco, havendo
nos seus vasos até mesmo caldo de coisas imundas; 5 os
que dizem: ‘Fica onde estás. Não te aproximes de
mim, pois
eu certamente te transmitirei santidade.’ Estes
são fumaça nas minhas narinas, um fogo ardendo o dia
inteiro.
No
lugar de sentir desprezo por aquele que o ofendia o dia inteiro
diretamente na face, Jeová, O Pai, lhes ESTENDIA
as suas mãos O
DIA INTEIRO. Não se tratava de uma parte do povo, pois Jeová
falou que estendia sua mão para UM “POVO OBSTINADO”,
oferecia continuamente suas mãos para um “povo ofensor”.
De forma oposta, os muitos indivíduos deste mesmíssimo
povo, todo o povo, achando-se superiores, desprezavam seus
semelhantes, mandando-os ficarem longe, exatamente por causa de
pecados. Como o Pai via a estes que desprezavam outros iguais, que
desvalorizavam seus próprios irmãos?? Eram como fumaça
nas narinas, incomodavam muito, O DIA INTEIRO.
ESTENDER
AS MÃOS
revela um sentimento
enquanto que RECOLHER
AS MÃOS
revela outro sentimento.
QUAL
O TAMANHO DO AMOR
DE
JEOVÁ POR ESTE POVO OBSTINADO??
Mesmo
no momento de punição deste povo obstinado, assim falou
Jeová: (Jeremias
31:2-4) 2 Assim
disse Jeová: “O povo composto dos sobreviventes da
espada achou favor no ermo, quando Israel andava para obter seu
repouso.” 3
De
longe apareceu-me o próprio Jeová, [dizendo:] “E
EU TE AMEI COM UM AMOR POR TEMPO INDEFINIDO.
Por
isso é que te atraí com benevolência.
4 Ainda
te reedificarei e serás realmente reedificada, ó virgem
de Israel. Ainda te ataviarás com os teus pandeiros e
realmente sairás na dança dos que estão rindo.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Jeremias
31:2-4) 2
Assim diz o Senhor: O povo
que escapou da espada achou graça no deserto. Eu irei e darei
descanso a Israel. 3
De longe o Senhor me
apareceu, dizendo: Pois
que com amor eterno te amei,
também com benignidade te atraí.
4
De novo te edificarei, e
serás edificada ó virgem de Israel! ainda serás
adornada com os teus adufes, e sairás nas danças dos
que se alegram.
Ora,
um amor por tempo indefinido?? Consegue
medir O TAMANHO deste amor de Jeová pelos sobreviventes da
espada, aqueles que estavam sofrendo punição fora da
terra prometida?? Calma,
calma. Não se tratava de um amor que dependia das palavras e
das ações da pessoa amada?? E se a pessoa não
merecesse receber tal amor, o que aconteceria?? Será que
acabaria este amor?? Não
eram os fariseus, os descendentes destes rebeldes que foram atraídos
com benevolência?? Agiu Jeová com repugnância para
com tais rebeldes pecadores??
Ordenaria
Jesus que seus discípulos tivessem a mesma visão dos
fariseus em relação aos cobradores de impostos??
Para
que alguém chame uma pessoa de desprezível é
porque ele se sente “superior” a esta pessoa e seu
coração a vê como alguém desprezível,
sem valor, indigna de estima e de atenção. É
daquilo que o coração está cheio, que a boca
fala. Não querer
se misturar com ele é SENTIR-SE SUPERIOR, muito melhor do que
ele. Não querer tocá-lo e não querer ser tocado
por ele, é sentir repulsa
por ele.
Jesus
não ensinaria seu discípulo a se ver e se sentir
superior
a
outro humano qualquer. Sentir-se
superior é estar na contramão do reino dos céus,
foi o que falou Jesus. SENTIR-SE
SUPERIOR era uma prática comum entre os fariseus.
Assim falou Jesus em relação
a esta prática: (Lucas
16:15) 15
Conseqüentemente,
ele lhes disse: "Vós sois os que vos declarais justos
perante os homens, mas Deus conhece os vossos corações;
PORQUE
AQUILO QUE É ALTIVO
ENTRE
OS HOMENS É UMA COISA
REPUGNANTE
À
VISTA DE DEUS.
Tratava-se
de uma auto aprovação?? Sim, tratava-se de uma auto
declaração de justiça.
Altivo
é aquele que se considera “superior”,
que se considera “melhor”
que outros humanos. Altivo
é aquele que se
enaltece, que
se vê e se considera “acima”
dos demais.
Altivo é
aquele que se declara justo e declara os outros como iníquos.
Esta INÉDITA
INFORMAÇÃO de
Jesus deixa bem claro o perigo que seus apóstolos estavam
correndo, ao buscarem insistentemente posições elevadas
no reino dos céus. Aquele que se considera justo é um
ALTIVO. O altivo diz no seu íntimo: Obrigado meu Deus, por eu
não ser como o resto dos homens. No entanto, porque o Criador
considera o ALTIVO com uma coisa
repugnante?? O Criador está
simplesmente retribuindo ao
altivo o mesmo sentimento que este altivo tem pelos demais pecadores.
É o que pedimos ao Pai na oração do Pai Nosso,
ao dizermos: Pai, me perdoe ASSIM
COMO eu tenho perdoado àquele
que é meu devedor. Faça para comigo ASSIM
COMO eu tenho feito para com
meu próximo. Jesus afirmou: “o mesmo julgamento que
deres a teu irmão será o que tu receberás”.
No entanto, se meu próximo não cometeu nenhum pecado
contra mim, que direito poderia ter eu de condená-lo??
Se
ESTE IRMÃO PECADOR fosse meu inimigo,
que sentimento eu tinha de ter por ele??
Assim responde Jesus no Sermão do Monte, a nova
lei dada por Jeová:
(Mateus
5:43-48) 43 “Ouvistes
que se disse: ‘Tens de amar o teu próximo e odiar o teu
inimigo.’ 44 No
entanto, eu vos digo:
CONTINUAI
A
AMAR OS VOSSOS INIMIGOS e
a orar pelos que vos perseguem; 45 para
que mostreis ser filhos de vosso Pai, que está nos céus,
visto que ele faz o seu sol levantar-se sobre iníquos e sobre
bons, e faz chover sobre justos e sobre injustos. 46 Pois,
SE
AMARDES AOS QUE VOS AMAM, QUE RECOMPENSA TENDES?
Não
fazem também a mesma coisa os cobradores de impostos? 47 E,
se
cumprimentardes somente os vossos irmãos, que
fazeis de extraordinário?
Não
fazem também a mesma coisa as pessoas das nações?
48 Concordemente,
tendes de ser perfeitos, ASSIM
COMO O VOSSO PAI celestial
é perfeito. . .
Se
ele fosse meu inimigo e
quisesse meu mal, eu teria
de amá-lo continuamente e
me preocupar com o bem-estar dele, assim como já faz o Pai
celestial. O amor de Jeová
por aquele que o odeia, seu inimigo, não é um amor
hipócrita. O
próprio Jeová afirmou que era um amor por tempo
indefinido. Se eu sentir
desprezo por alguém, não estou sentindo amor por ele,
pois amor e desprezo são sentimentos antagônicos. No
entanto, se eu vê-lo como alguém muito doente,
certamente vou sentir compaixão dele, vou continuar amando-o,
e vou orar por sua recuperação, no caso de eu não
poder ajudá-lo neste momento. Vê-lo assim, certamente é
vê-lo através de um olho Misericordioso. Jesus trouxe a
atenção o fato de que o discípulo tem
de copiar os sentimentos e as
atitudes do Pai celestial. MOSTRAR SER
filho do Pai Celestial - Quem
copiar os sentimentos do Pai celestial se mostrará ser um
filho do Pai celestial.
O
“cumprimentar” envolve estender as mãos, envolve
tocar e ser tocado.
No
mesmo diálogo em que Jesus "ordena" que eu trate o
meu irmão que se nega a reconhecer seu erro, como eu trataria
um cobrador de impostos e como eu trataria um homem das nações,
Pedro pergunta ao Único Instrutor: Quantas vezes devo perdoar
a um irmão que pecar contra mim??
Pedro
perguntou: Até sete vezes??. Jesus respondeu-lhe: até
setenta vezes sete. Depois, Jesus lhe contou uma ilustração,
FAZENDO-O VER que nossa dívida
com Jeová por causa dos nossos
pecados é impagável,
e que Ele nos perdoa liberalmente. Você
não paga a dívida; Jeová simplesmente cancela
uma dívida que eu não tenho como pagar. É isto o
que Jeová faz comigo a cada dia. Logo, todos
os humanos têm a obrigação de perdoar TODOS os
pecados de seus irmãos, todo o tempo e de forma incondicional.
Ficou estabelecido que
"Não há um limite para perdoar". Não
importa o tamanho da dívida; simplesmente cancele-a. Neste
aspecto, é para copiar o Pai celestial.
Assim
nos relata uma testemunha deste diálogo: (Mateus
18:21-35) 21 Pedro
aproximou-se então e disse-lhe: “Senhor, quantas vezes
há de pecar contra mim o meu irmão e eu lhe hei de
perdoar? Até sete vezes?” 22 Jesus
disse-lhe: “Eu não te digo: Até sete vezes, mas:
Até setenta e sete vezes. 23 “É
por isso que o reino dos céus se tem tornado semelhante a um
homem, um rei, que queria ajustar contas com os seus escravos.
24 Quando
começou a ajustá-las, trouxeram-lhe um homem que lhe
devia dez mil talentos [= 60.000.000 de denários]. 25 Mas,
porque não tinha os meios de pagar [isso] de volta, seu amo
mandou que ele, e a esposa dele, e os filhos dele, e todas as coisas
que tivesse, fossem vendidos e fosse feito o pagamento. 26 Por
isso, o escravo prostrou-se e começou a prestar-lhe homenagem,
dizendo: ‘Tem paciência comigo, e eu te pagarei tudo de
volta.’ 27 PENALIZADO,
por
causa disso, O
AMO DAQUELE ESCRAVO DEIXOU-O IR E CANCELOU
A
SUA DÍVIDA. 28 Mas
aquele escravo saiu e achou um dos seus co-escravos, que lhe devia
cem denários; e, agarrando-o, começou a estrangulá-lo,
dizendo: ‘Paga de volta o que deves.’ 29 Por
isso, seu co-escravo prostrou-se e começou a suplicar-lhe,
dizendo: ‘Tem paciência comigo, e eu te pagarei de
volta.’ 30 No
entanto, ele não estava disposto, mas foi e mandou lançá-lo
na prisão, até que pagasse de volta o que devia.
31 Portanto,
quando seus co-escravos viram o que tinha acontecido, ficaram muito
contristados, e foram e esclareceram ao seu amo tudo o que tinha
acontecido. 32 O
amo dele convocou-o então e disse-lhe: ‘ESCRAVO INÍQUO,
EU TE CANCELEI TODA AQUELA DÍVIDA, quando me suplicaste.
33 NÃO
DEVIAS TU, POR TUA VEZ, TER TIDO MISERICÓRDIA
DO
TEU CO-ESCRAVO, ASSIM COMO EU TAMBÉM TIVE MISERICÓRDIA
DE TI?’ 34 Com
isso, seu amo, furioso, entregou-o aos carcereiros, até que
pagasse de volta tudo o que devia. 35 DO
MESMO MODO LIDARÁ TAMBÉM CONVOSCO O MEU PAI CELESTIAL,
SE
NÃO PERDOARDES DE CORAÇÃO
CADA
UM AO SEU IRMÃO.”
Penalizado??
Sim,
penalizado.
Pena – Esta é a definição dada pelo dicionário Houaiss: compaixão, piedade, comiseração
1pena
s.f.
(935)
1
sanção
aplicada como punição ou como reparação
por uma ação julgada repreensível; castigo,
condenação, penitência 2
sofrimento;
aflição 3
compaixão,
piedade, comiseração 4
tristeza,
amargura, pesar ²
p.
de talião
jur
ver
talião
• a
duras p.
com
muita dificuldade; com muito esforço • valer
a p.
merecer
o esforço, a preocupação; ser vantajoso, útil;
compensar ¤
etim
gr.
poinê,ês
'id.'
¤
sin/var
ver
sinonímia de comiseração,
desgosto
e
martírio
¤
ant
ver
antonímia de desgosto
¤
hom
pena(fl.penar)
Percebemos
que o perdão está diretamente relacionado com o
sentimento de compaixão, de piedade.
Compaixão
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: participação espiritual
da infelicidade alheia que suscita um impulso altruísta de
ternura para com o sofredor.
compaixão
s.f.
(sXIV)
sentimento
piedoso de simpatia para com a tragédia pessoal de outrem,
acompanhado do desejo de minorá-la; participação
espiritual na infelicidade alheia que suscita um impulso altruísta
de ternura para com o sofredor ¤
etim
lat.
compassìo,ónis
'sofrimento
comum, comunidade de sentimentos' ¤
sin/var
ver
sinonímia de beneficência
e
comiseração
¤
ant
ver
sinonímia de malevolência
Piedade
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: compaixão pelo sofrimento
alheio; comiseração, dó, misericórdia.
piedade
s.f.
(sXIII)
1
devoção,
amor pelas coisas religiosas; religiosidade 1.1
rel
virtude
que permite render a Deus o culto que lhe é devido 2
compaixão
pelo sofrimento alheio; comiseração, dó,
misericórdia ²
p.
filial
amor
aos pais ¤
etim
lat.
piètas,átis
'cumprimento
do dever, virtude, justiça, fidelidade' ¤
sin/var
ver
sinonímia de beneficência
e
comiseração
¤
ant
impiedade;
ver tb. sinonímia de malevolência
O
que percebemos??
Percebemos que no lugar da vítima estar pensando no prejuízo que foi causado pelo devedor, a pessoa deve ter compaixão do devedor, isto é, aquele que lhe causa um prejuízo.
No
lugar de pensar em si mesmo, ou seja, no seu real prejuízo, a
vítima está pensando no bem-estar espiritual do ofensor
O
pensamento humano no qual o credor é a vítima, de quem
as pessoas devem ter pena por causa de sua real perda financeira,
mostra estar em plena oposição ao pensamento de Deus,
que nos informa que o credor deve ver o devedor como uma vítima
de certo infortúnio espiritual, passando a sentir por esta
pessoa o sentimento de compaixão.
O que mais percebemos??
Percebemos
tratar-se de se ter um coração cheio de misericórdia,
pois só podemos dar daquilo que enche o nosso coração.
Quantas
vezes devo sentir misericórdia por um devedor, ou seja, aquele
que de uma forma ou de outra me ofende??
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Mateus
18:21-22) 21 Então Pedro,
aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, quantas vezes pecará
meu irmão contra mim, que lhe hei de perdoar? será até
sete vezes? 22
Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete vezes,
mas
até setenta vezes sete.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Mateus
18:21-22) 21 Então Pedro,
aproximando-se dele, lhe perguntou: Senhor, até quantas vezes
pecará meu irmão contra mim, e eu hei de perdoar? Até
sete? 22
Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete; mas
até setenta vezes sete.
Percebo
que dependerá da quantidade de misericórdia que existir
no meu coração.
Percebo
que eu preciso ser uma fonte de misericórdia.
CANCELAR
a dívida é um ato de misericórdia, isto ficou
bem claro.
Será
que Jesus estava criando um ritual
de julgamento destes
“pequenos que têm fé em mim”, que viessem a
cometer pecados?? Neste caso, estava Jesus autorizando os discípulos
a desobedecerem a um dos artigos da lei que ele mesmo retransmitiu la
no monte?? Estavam
os discípulos sendo autorizados a “julgar” e a
“condenar” pecadores, afastando-se deles??
Parai de julgar pecadores, parai de
condenar pecadores; isto é o determina a lei: (Mateus
7:1-2) 7 “Parai
de julgar, para que não sejais julgados;
2 pois,
com o julgamento com que julgais, vós sereis julgados; e com a
medida com que medis, medirão a vós.
A
lei é clara: “Se você desprezar um pecador, você
será desprezado; qualquer sentença condenatória
que deres ao pecador, estás dando a ti mesmo a mesmíssima
sentença”.
Ratificando
o que havia ordenado no Sermão do Monte, ou seja, se não
perdoardes "aos
homens" os seus
pecados, tampouco vosso Pai celestial vos perdoará as vossas
falhas, Jesus passou a mostrar o "porque" da ilustração,
a moral da história: Pedro, se não perdoares de coração
o erro do teu irmão, um escravo, um igual, o Pai celestial não
perdoará os teus pecados. Parece que a pergunta de Pedro,
recebeu uma resposta que não podia ser mais questionada. Bem,
e agora Pedro, o que fazer?? Pedro, perdoe sempre e sempre. Não
interessa o tipo de pecado e a quantidade de vezes que teu irmão
pecar contra você, simplesmente perdoe, perdoe e perdoe,
sempre. Jesus deixou bem claro que
perdoar é uma questão de misericórdia.
Só uma ovelha autêntica
pode fazer isso.
Não
podemos minimizar a nossa ofensa ao Criador e ao mesmo tempo
engrandecer a ofensa de outros, pois isto revelaria que nos sentimos
superiores a estes outros. O Criador é a pessoa ofendida,
logo, o sentimento é Dele. Precisamos perceber o real
“SENTIMENTO” do Criador para com o crasso pecador. Depois
de perceber, passar a imitar este sentimento.
CUIDADO,
NÃO DESPREZEIS A NENHUM DESTES PEQUENOS, POIS ESTES SÃO
DE GRANDE IMPORTÂNCIA PARA O MEU PAI. NÃO SE ESQUEÇAM
DO “SENTIMENTO” QUE O PAI TEM POR ESTE PEQUENINO. E
SE VOCÊS PEQUENOS, COMETEREM PECADOS UNS CONTRA OS OUTROS,
PERDOEM-SE MUTUAMENTE, SEMPRE. QUEM DESPREZAR A UM DOS PEQUENOS QUER
EM PALAVRAS, QUER EM AÇÕES, ESTARÁ OFENDENDO AO
PAI E ESTARÁ SUJEITO À GEENA ARDENTE.
Se
você se esforçou para ele admitir o erro e arrepender-se
e isto não aconteceu é porque ele está muito
doente, assim como um cobrador de impostos ou como um homem
das nações. Que sentimento se deve ter para como um
homem que está muito doente e que não admite que está
muito doente?? Se fosse você o homem muito doente, como
gostaria de ser tratado?? Neste caso é para tratá-lo
com mais misericórdia do que a habitual. Ele precisa de uma
dose maior de misericórdia da sua parte.
Você
é tão importante para o Pai quanto o é qualquer
um dos pequenos; cada um vale uma importante vida.
Que
comportamento NÃO devia existir entre ovelhas?? O próprio
Jeová responde: (Ezequiel
34:17-22) 17 "‘E
quanto a vós, minhas ovelhas,
assim
disse o Soberano Senhor Jeová: "Eis que julgo entre
ovídeo e ovídeo, entre os carneiros e os cabritos. 18 É
algo de somenos importância para vós apascentardes a vós
mesmos no melhor dos pastos, MAS
PISARDES O RESTO dos
vossos pastos com os vossos pés, e beberdes água pura,
MAS
SUJARDES a
que sobra, batendo com os vossos próprios pés? 19 E
QUANTO ÀS MINHAS OVELHAS, DEVEM ELAS PASTAR NO PASTO PISADO
PELOS VOSSOS PÉS E DEVEM ELAS BEBER A ÁGUA TORNADA SUJA
PELO BATER DE VOSSOS PÉS?"
20 "‘Portanto,
assim lhes disse o Soberano Senhor Jeová: "Eis aqui
estou, eu mesmo, e hei de julgar entre o ovídeo gordo e o
ovídeo magro, 21 visto
que CONTINUASTES
A EMPURRAR COM O LADO E COM O OMBRO, E VISTO QUE CONTINUASTES A
MARRAR COM OS VOSSOS CHIFRES A TODAS AS ADOENTADAS ATÉ QUE AS
TÍNHEIS ESPALHADO PARA FORA.
22 E
eu vou salvar as minhas ovelhas e elas não mais se tornarão
algo a ser saqueado; e vou julgar entre ovídeo e ovídeo.. . .
Um
comportamento egoísta e nada misericordioso que havia entre as
ovelhas. Ovelha que expulsava outra ovelha, uma igual, para fora do
pasto? Uma ovelha que não tratava outra ovelha com
misericórdia? Isto acontece quando uma ovelha DESVALORIZA
outra ovelha, quando retira da ovelha o real valor que ela tem,
atribuindo-lhe um Baixo
valor.
Espalhar
a adoentada para fora? Espalhar a adoentada para fora? Esta atitude
estava sendo tomada pelos fariseus e seus ensinados.
Quem
é este que chama de "ovelhas", pessoas que
apresentam estas características que não fazem parte da
personalidade de uma ovelha?? Não é o próprio
Jeová?? Assim falou o próprio Jeová, logo após
descrever as características que Ele não gostava de ver
nestas "ovelhas": (Ezequiel
34:31) 31 “‘E
no que se refere a vós, minhas
ovelhas, ovelhas
do meu pasto, VÓS SOIS HOMENS TERRENOS.
Eu sou
vosso Deus’, é a pronunciação do Soberano
Senhor Jeová.”
Mesmo
após terem causado dano a outras ovelhas é o próprio
Jeová quem continua chamando-as de "minhas ovelhas".
Jeová disse: "‘E
quanto a vós, MINHAS OVELHAS,
assim
disse o Soberano Senhor Jeová:
Não
é este um amor por tempo indefinido?? Sim, é isto o que
revela ser.
Jeová
condenava esta atitude, pois Ele ama cada uma das ovelhas.
Certamente, os fariseus não viam tais crassos pecadores como
ovelhas de Jeová. As ovelhas gordas não viam as ovelhas
magras e adoentadas como ovelhas de Jeová. As ovelhas gordas
se sentiam superiores. Quanto
maior for o valor que você dá a si mesmo, maior perigo
correm os demais à sua volta.
Entretanto,
aquele que não conhecesse a Jesus, certamente diria que Jesus
estava ordenando a seus discípulos seguir àquele modo
de vida já praticado pelos fariseus.
Alguém
ainda poderia dizer: Acontece que este homem cometeu um pecado contra
mim e foi repreendido três vezes ou em três oportunidades
e não admitiu seu erro?? Ainda tenho de perdoar-lhe??
Recorrendo
ainda às palavras saídas da mente e boca de Jesus no
mesmo Sermão do Monte, temos: (Mateus
5:38-42) 38 "Ouvistes
que se disse: ‘Olho por olho e dente por dente.’ 39 No
entanto, eu vos digo: Não resistais àquele que é
iníquo; mas, A
QUEM TE ESBOFETEAR A FACE DIREITA, OFERECE-LHE
TAMBÉM
A OUTRA. 40 E,
se alguém quiser levar-te perante o tribunal para obter posse
de tua roupa interior, deixa-o ter também a tua roupa
exterior; 41 e,
se alguém sob autoridade te obrigar a prestar serviço
por mil passos, vai com ele dois mil. 42 Dá
ao que te pede e não te desvies daquele que deseja tomar
emprestado de ti [sem juros].
No
procedimento normal até
aquele momento, antes de
Jesus pronunciar estas inéditas
palavras para eles, o homem de
Deus, o adorador de Jeová, tinha garantido por lei, uma
vingança controlada, uma
vingança de igual intensidade à
ofensa cometida. Ficar com um prejuízo, nem pensar. O PERDÃO
era algo fora de cogitação, podendo ser uma exceção
à regra. O adorador de Jeová buscava sua vingança
junto aos juízes. SENDO
UMA VÍTIMA, Ele
fazia questão dela e sentia-se feliz depois de tê-la,
enquanto que Jeová quando vítima,
oferecia PERMANENTEMENTE
a outra face.
No
entanto, Jesus colocou por terra esta vingança de igual
intensidade por dizer: A quem te esbofetear a face direita,
oferece-lhe também a outra.
Não podemos esquecer que Jesus era apenas um excelente
REPETIDOR das palavras faladas por seu Pai, Jeová. E não
era exatamente isto o que o Pai fazia com o povo que Ele escolheu??
Não é esta uma ação que revela um “amor
por tempo indefinido”?? Certamente.
Para
o discípulo de Jesus
(o aprendiz de ovelha) não havia mais o direito de uma
vingança de igual intensidade (olho por olho), logo o
que restava era perdão, perdão e perdão. Perdão
incondicional. Talvez
alguém perguntasse: quantas vezes tenho de oferecer a outra
face?? Certamente a resposta seria a mesma: ofereça a outra
face, sempre, sempre e sempre; deixar
de perdoar é um pecado.
Sabendo
da importância que aquela ovelha tem para o Pai, como poderia
fazer-lhe um mal ou causar-lhe um dano?? Jesus disse: prefira a morte
a causar dano a um dos pequenos. Isto é 100% oposto. São
afirmações 100% opostas. “Veja e trate-a como
alguém sem valor” ou “continue a vê-la e
tratá-la como um tesouro muito precioso”???
Para
aquele que ouviu ao próprio Jesus e não obedeceu, que
tratamento recebeu este de Jesus??
Estas
foram as palavras que saíram da mente e boca de Jesus: (João
12:47-50) 47 Mas,
SE
ALGUÉM OUVIR
AS
MINHAS
DECLARAÇÕES
E
NÃO AS GUARDAR,
EU
NÃO O JULGO
; POIS
NÃO VIM JULGAR O MUNDO, MAS SALVAR O MUNDO.
48 Quem
me desconsiderar e não receber as minhas declarações,
tem quem o julgue. A palavra que eu tenho falado é que o
julgará no último dia; 49 porque
não falei de meu próprio impulso, mas o
próprio Pai que me enviou tem-me dado um mandamento quanto a
que dizer e que falar.
50 Sei
também que o seu mandamento significa vida eterna. Portanto,
as coisas que eu falo, assim como o Pai mas disse, assim [as] falo."
Na
verdade, Jesus estava simplesmente obedecendo à nova lei dada
por Jeová e retransmitida por ele mesmo no Sermão do
Monte. Jesus simplesmente usou sua autoridade de grande perdoador.
Dando
o devido exemplo, Jesus afirmou que ele
não julgava àquele que o
ouvisse e não obedecesse. Disse ainda mais Jesus, que ele
não veio para julgar. Afirmou também
que fazia "apenas" aquilo que seu Pai lhe determinara falar
e fazer. Resumindo, Jesus disse: “Meu Pai me mandou "apenas"
salvar, não me mandou condenar, embora tenha me dado
autoridade para julgar. Eu só faço aquilo que o Pai me
manda fazer e só falo aquilo que Ele me manda falar. Também
só faço aquilo que o Pai FAZ”. Jesus foi o
profeta autêntico, o verdadeiro profeta, o verdadeiro
porta-voz. “Do mesmo modo, aquele pequeno que tem fé em
Jesus, que comete um pecado contra mim, ouve e não obedece ao
que eu falo, a este eu também não julgo, não
condeno, não me afasto dele e não o desprezo”.
Copiando o modelo do Pai, Jesus passou assim a estabelecer um modelo
humano para ser copiado por todos os humanos (ovelhas). O “Cordeiro”
estabeleceu o modelo para as ovelhas copiarem.
Exatamente
pelo mesmo motivo, assim afirmou Jesus, estabelecendo uma regra, um
mandamento, uma lei para os candidatos a alunos (discípulos):
(Mateus
7:1-2) 7 "PARAI
DE JULGAR, para
que não sejais julgados; 2 pois,
com o julgamento com que julgais, vós sereis julgados; e com a
medida com que medis, medirão a vós.
Todas
as ofensas e todos os pecados contra mim serão perdoados;
todas as ofensas contra o Pai serão perdoadas – Assim
falou Jesus: (Marcos
3:28) 28 Deveras,
eu vos digo que
todas
as
coisas SERÃO PERDOADAS
aos
filhos dos homens, não importa que pecados e blasfêmias
cometam blasfemamente.
(Mateus
12:31-32) 31 “Por
esta razão, eu vos digo: Toda
sorte de pecado e blasfêmia SERÁ
PERDOADA aos
homens, mas
a blasfêmia contra o espírito não será
perdoada. 32 Por
exemplo, quem
falar uma palavra contra o Filho do homem,
SER-LHE-Á
PERDOADO; mas
quem falar contra o espírito santo, não lhe será
perdoado, não, nem neste sistema de coisas, nem no que há
de vir.
(Lucas
12:10) 10 E
a todo
aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem,
SER-LHE-Á
ISSO PERDOADO; mas
a quem blasfemar contra o espírito santo, não lhe será
isso perdoado.
Assim
verte a Tradução Almeida: (Marcos
3:28) 28 Em
verdade vos digo: Todos
os pecados serão perdoados aos filhos dos homens,
bem como todas as blasfêmias que proferirem;
Assim
verte a Tradução Brasileira: (Marcos
3:28) 28 Em
verdade vos digo: Que
aos homens serão perdoados todos os pecados,
e as blasfêmias que proferirem;
Se
não houver perdão não poderá haver
arrependimento.
Este
é um caso de acreditar ou não nestas afirmações
de Jesus, de ter fé. Estas inéditas informações
de Jesus deixam bem claro sobre qual deve ser a minha reação
quando alguém pecar contra o Pai e contra Jesus. Ora,
Jeová e Jesus vão perdoar todos os pecados contra eles.
Neste aspecto, eles estão fornecendo o exemplo para mim, logo,
devo fazer assim como eles fazem, obedecendo ao que eles pedem.
Na
lei anterior, a lei dada por Moisés, a congregação
recebeu a autoridade para julgar, condenar e matar pessoas que
cometessem crimes contra aquela lei, entretanto, na nova lei dada por
Jeová através de Jesus, a congregação e
os membros individuais da congregação NÃO
RECEBERAM NENHUMA AUTORIDADE para julgar, condenar ou matar aquele
que cometesse crimes contra esta nova lei ou quaisquer outros crimes.
De forma oposta, ESTAVAM PROIBIDOS por lei de julgarem outros
humanos. A ação
de julgar é um pecado.
A
autoridade que cada membro individual e a congregação
receberam, foi a de perdoar. Se abstenham de condenar, foi a ordem.
Foi retirada a "autoridade de julgar" e substituída
pela "autoridade de perdoar".
Qual
foi o poder mais fantástico usado por Jesus? Foi o poder de
perdoar.
Jesus
foi assim descrito na revelação dada por Jeová:
(Revelação
19:11-13) 11 E eu vi o céu aberto, e eis um cavalo
branco. E o sentado nele chama-se Fiel e Verdadeiro, e ele julga e
guerreia em justiça. 12 Seus olhos são chama
ardente e na sua cabeça há muitos diademas. Ele tem um
nome escrito que ninguém conhece, exceto ele mesmo, 13 e
está vestido duma roupa exterior manchada de sangue, e
o nome pelo qual é chamado é A Palavra de Deus.
Ser chamado de "A palavra de Deus" significa que Jesus repetiu sem um único erro, tudo aquilo que foi falado por Jeová para ele retransmitir aos humanos. Assim havia falado Jeová a respeito de Jesus: (Deuteronômio 18:17-19) 17 A isso Jeová me disse: ‘Fizeram bem em falar assim. 18 Suscitar-lhes-ei do meio dos seus irmãos um profeta semelhante a ti; e deveras porei as minhas palavras na sua boca e ele certamente lhes falará TUDO o que eu lhe mandar. 19 E tem de dar-se que o homem que não escutar as minhas palavras que ele falar em meu nome, deste eu mesmo exigirei uma prestação de contas.
Ser chamado de "A palavra de Deus" significa que Jesus repetiu sem um único erro, tudo aquilo que foi falado por Jeová para ele retransmitir aos humanos. Assim havia falado Jeová a respeito de Jesus: (Deuteronômio 18:17-19) 17 A isso Jeová me disse: ‘Fizeram bem em falar assim. 18 Suscitar-lhes-ei do meio dos seus irmãos um profeta semelhante a ti; e deveras porei as minhas palavras na sua boca e ele certamente lhes falará TUDO o que eu lhe mandar. 19 E tem de dar-se que o homem que não escutar as minhas palavras que ele falar em meu nome, deste eu mesmo exigirei uma prestação de contas.
Reconheço
que a "nova lei" transmitida por Jesus no Sermão do
Monte foi dada por Jeová? Aceito esta "nova lei"
como válida para todos os alunos (discípulos,
ovelhas) de Jesus??
A
proibição dada por Jeová através de Jesus
no Sermão do Monte é clara: Parai de julgar. Até
então, era exatamente isto o que faziam. Tinham de PARAR de
fazer o que eles faziam até aquele momento. Para uma pessoa
fumante se diz: Pare de fumar. E isto significa não voltar a
fumar. A partir daquele momento, ele está proibido de fumar.
Esta
é uma proibição clara. O discípulo de
Jesus está proibido de julgar; está proibido de
condenar.
TODOS
os apóstolos e TODOS os discípulos de Jesus têm
de obedecer a esta ordem. Não
foi um pedido de Jesus; foi uma
ordem, uma sábia
ordem àqueles que
sempre erram, sempre erram. "Parai de julgar" é um
mandamento. "Alunos de Jesus" não estão
autorizados a julgar, nem a punir seus iguais. Ao contrário,
estão proibidos de fazê-lo. A "nova lei" dada
por Jeová através de Jesus é que proíbe
os alunos (discípulos, ovelhas) de julgar.
Além
de proibir, Jesus mostrou o porquê da proibição.
Em se tratando de pecadores julgando outros pecadores continuou Jesus
a falar: (Mateus
7:3-5) 3 Então,
por que olhas para o argueiro no olho do teu irmão, mas não
tomas em consideração a trave no teu próprio
olho? 4 Ou,
como podes dizer a teu irmão: ‘Permite-me tirar o
argueiro do teu olho’, quando, eis que há uma trave no
teu próprio olho? 5 HIPÓCRITA!
Tira primeiro a trave do teu próprio olho,
e depois
verás claramente como tirar o argueiro do olho do teu irmão.
No
lugar de você se preocupar com o pecado de outro humano,
preocupe-se com o seu pecado. Com estas palavras, Jesus deixa claro
que pecador não tem o direito, a capacidade, não tem a
visão apropriada para julgar outro pecador. Se ele o fizer se
tornará um hipócrita.
Todos os humanos são pecadores.
Logo, a penalidade que dermos para qualquer pecador será a
mesma que estamos dando para nós mesmos.
Todos
os pecados têm o mesmo peso e para todos eles a penalidade é
a mesmíssima morte, seja lá quem for o pecador.
HIPOCRISIA
É ASSIM DEFINIDO EM CERTO DICIONÁRIO.
(hi.
pó.cri.ta)
n
adjetivo
e substantivo de dois gêneros
1 que
ou aquele que demonstra uma coisa, quando sente ou pensa outra, que
dissimula sua verdadeira personalidade e afeta, quase sempre por
motivos interesseiros ou por medo de assumir sua verdadeira natureza,
qualidades ou sentimentos que não possui; fingido, falso,
simulado
Ex.:
<não creia em ninguém dessa família, são
muito h.> <o h. finge que te preza, mas por trás está
armando o bote>
n
adjetivo
de dois gêneros
2 que
contém hipocrisia
Ex.:
<elogio h.> <demonstrações h. de afeto>
Se
você perdoar os homens serás perdoado com o mesmo
perdão, assim como também se condenares os homens
sereis condenado com a mesma condenação.
Receberás
do Pai o mesmo tratamento que deres aos homens, o mesmo tratamento
que deres aos teus irmãos.
Como pode o pecador que julga (condena) e deixa de perdoar (cancelar as dívidas) outros humanos, ainda fazer a Oração ensinada por Jesus?? (Mateus 6:9-13) 9 "Portanto, tendes de orar do seguinte modo: "‘Nosso Pai nos céus, santificado seja o teu nome. 10 Venha o teu reino. Realize-se a tua vontade, como no céu, assim também na terra. 11 Dá-nos hoje o nosso pão para este dia; 12 e PERDOA-NOS as nossas dívidas, ASSIM COMO nós também temos perdoado aos nossos devedores. 13 E não nos leves à tentação, mas livra-nos do iníquo.’
Em outra ocasião assim falou Jesus: (Lucas 11:1-4) 11 Então, na ocasião em que estava em certo lugar orando, quando parou, disse-lhe certo dos seus discípulos: “Senhor, ensina-nos a orar, assim como também João ensinou aos seus discípulos.” 2Ele lhes disse então: “Sempre que orardes, dizei: ‘Pai, santificado seja o teu nome. Venha o teu reino. 3Dá-nos o nosso pão para o dia, segundo as exigências do dia. 4E perdoa-nos os nossos pecados, POIS NÓS MESMOS TAMBÉM PERDOAMOS A TODO AQUELE que está em dívida conosco; e não nos leves à tentação.’”
Seria uma grande HIPOCRISIA deste
discípulo, se aproximar do Pai em oração e
dizer: Pai me perdoe ASSIM COMO eu tenho perdoado, enquanto na
verdade ele condena seu irmão, exige que seu irmão lhe
pague uma dívida que tem para com ele e até mesmo
condena a morte aquele irmão que lhe fez algo de ruim. Ele
pode até não matar, no entanto, ele separa este pecador
e diz: Pai, eu separei este pecador para a “morte eterna”
e o Senhor é o carrasco.
Quanto
maior erro é condenar alguém que não fez
absolutamente nada contra aquele que o condena!!
Seria
erro maior condenar à morte aquele que pecou contra outro
humano qualquer ou condenar à morte aquele que pecou contra
Jeová ou contra Jesus. Quem te designou juiz de teu irmão??
Avançar presunçosamente (desautorizado) é tão
pecado quanto ser um adúltero. Se você não foi o
ofendido, porque estás te metendo em um assunto para o qual
não fostes chamado??? Se você fosse o ofendido, você
teria de perdoá-lo, não teria??
Quanto
a este conceito estabelecido por Jesus, será que Jeová
já havia estabelecido o mesmo conceito no seu relacionamento
com a nação de Israel??
TRATE
TEU IRMÃO QUE FICOU POBRE, COMO VOCÊ TRATARIA UM
RESIDENTE FORASTEIRO.
Nos
dias de Moisés, Jeová havia ordenado aos seus escravos:
Quando um dos vossos irmãos, vossos naturais, ficar
"materialmente pobre", trate-o
como se ele fosse um residente forasteiro.
Alguém
que não conhecesse a mente e a personalidade de Jeová
podia achar estranha tal ordem, não poderia??
Poderia
achar que Jeová havia mandado discriminar tanto o residente
forasteiro como aquele que ficasse pobre, não é
verdade??
Saíram
da mente e boca de Jeová as seguintes palavras: (Levítico
25:35-38) 35 "‘E
CASO
TEU IRMÃO FIQUE POBRE
e assim
esteja financeiramente fraco ao teu lado, ENTÃO
TENS DE AMPARÁ-LO.
COMO
RESIDENTE FORASTEIRO E
COLONO TEM
DE FICAR VIVO CONTIGO.
36 Não
cobres dele juros e usura, mas tens de ter temor de teu Deus; e teu
irmão tem de ficar vivo contigo. 37 Não
deves dar-lhe teu dinheiro [cobrando] juros e não deves dar
teu alimento por usura. 38 Eu
sou Jeová, vosso Deus, que vos fiz sair da terra do Egito para
dar-vos a terra de Canaã, para mostrar-me vosso Deus.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Levítico
25:35-37) 35 Se teu irmão se tornar pobre e as suas mãos
se enfraquecerem junto a ti, sustentá-lo-ás.
Ele viverá contigo como estrangeiro e peregrino.
36 Não receberás dele usura nem ganho; mas
temerás o teu Deus, para que teu irmão viva contigo. 37
Não lhe darás o teu dinheiro a usura, nem lhe darás
os teus víveres por amor de lucro.
O
que representava tratar "teu irmão pobre" assim
como se deve tratar um "residente forasteiro"??
Significava isto que o irmão que ficou pobre passava a ter
para seus irmãos um valor menor do que ele tinha antes??
O
próprio Jeová respondeu dizendo: Não deves
dar-lhe teu dinheiro [cobrando] juros e não deves dar teu
alimento por usura. Tens de ampará-lo,
disse Jeová, resumindo.
Era
para sustentar o pobre.
Assim
como é do pai a responsabilidade de sustentar o filho, passava
a ser daquele que se encontrava na condição de ter
alimento, roupa e abrigo, a responsabilidade de sustentar àquele
irmão israelita que ficasse pobre, assim como também
era sua responsabilidade sustentar o estrangeiro que se encontrasse
dentro do reino, tanto o residente temporário quanto o
residente definitivo.
Da
mesma forma como deviam sustentar o estrangeiro que fosse encontrado
no território, eles também deviam sustentar o natural
israelita que ficasse pobre.
Um
mandamento sábio e redigido de forma sábia.
Neste
caso, Jeová ordenava que o irmão pobre fosse tratado
com Misericórdia, pois era exatamente isto o que necessitava o
irmão na condição de pobre, na condição
de atribulado. O irmão na CONDIÇÃO
de pobre se assemelhava a uma pessoa na CONDIÇÃO
de residente forasteiro. Ambos deveriam receber o mesmíssimo
tratamento.
Do
que precisava o residente forasteiro?? O
irmão QUE FICOU pobre precisava ser "AMPARADO".
São sinônimos de amparar:
acudir, ajudar, auxiliar, defender, proteger, salvar ou socorrer.
Assim devia ser tratado o irmão que ficou pobre. O mesmo
tratamento que deveria ser dado ao residente forasteiro.
Assim
certo dicionário define amparar e amparo:
AMPARAR n
verbo
transitivo
direto e pronominal
1 suster(-se)
para impedir de cair; escorar(-se)
Ex.:
<amparou o amigo no momento da queda> <sentindo que
desfalecia, amparou-se contra o muro>
transitivo
direto, bitransitivo e pronominal
2 dar
proteção a ou proteger(-se) [de, contra];
defender(-se), resguardar(-se)
Ex.:
<um grosso capote amparava-o (contra o frio)> <amparou-se do
sol à sombra de uma árvore>
transitivo
direto
3 servir
de arrimo, fornecer meios de subsistência a; arrimar,
patrocinar, sustentar
Ex.:
queria a. os pais quando envelhecessem
transitivo
direto
4 dar
sustenção moral, dar apoio a; estimular, avivar,
encorajar
Ex.:
<amparava os amigos quando estes fraquejavam> <esforçava-se
para a. aquela causa>
transitivo
indireto
5 Diacronismo:
antigo.
emparelhar
(navegando, andando)
n substantivo masculino
1 ato
ou efeito de amparar(-se), de escorar(-se); amparamento, sustentação,
apoio
1.1 pessoa
ou algo que ampara, que ajuda ou socorre, que presta auxílio;
apoio, arrimo, escora, socorro
Ex.:
<a caverna servia de a. contra a chuva> <estacas serviam de
a. ao telhado> <seu argumento encontrou a. em textos de Platão>
Vou fazer meus escravos
passar pela condição
de "residentes forasteiros". Assim falou Jeová a
Abrão: (Gênesis
15:12-16) 12 Depois
de algum tempo, o sol estava para pôr-se, e caiu um sono
profundo sobre Abrão, e eis que caía sobre ele uma
grande e aterradora escuridão. 13
E
ele começou a dizer a Abrão: "Sabe
com
certeza que
o TEU
DESCENDENTE SE TORNARÁ RESIDENTE
FORASTEIRO NUMA
TERRA QUE NÃO É SUA;
e eles
terão
de servir-lhes, e
estes certamente os atribularão por
quatrocentos anos. 14
Mas
eu estou julgando a nação à qual servirão,
e depois sairão com muitos bens. 15
Quanto
a ti, irás em paz para os teus antepassados; serás
enterrado numa boa velhice. 16
Na
quarta geração, porém, voltarão para cá,
porque ainda não se completou o erro dos amorreus."
Vocês
passarão pela condição de atribulados, de
residentes forasteiros atribulados por quatrocentos anos. E assim,
cumpriu-se a determinação de Jeová.
Depois
Jeová falou: Eu ouvi o vosso clamor; Eu ouvi o vosso
gemido. (Êxodo
2:23-25) 23 E durante esses muitos dias sucedeu que finalmente
morreu o rei do Egito, mas os filhos de Israel continuaram a suspirar
por causa da escravidão e a clamar em queixa, e seu
clamor por ajuda, por
causa da escravidão, ascendia ao [verdadeiro] Deus. 24 Então,
Deus
ouviu seu gemido e
Deus lembrou-se do seu pacto com Abraão, Isaque e Jacó.
25 Assim, Deus olhou para os filhos de Israel e Deus reparou
[neles].
Para
que Jeová obrigou
o seu servo (escravo) a passar pela
condição de residente
forasteiro ?? Por que beber
deste copo amargo??
Jeová
dá a resposta: (Êxodo
22:21) 21 "E
não deves maltratar nem oprimir o residente forasteiro, PORQUE
VÓS
VOS TORNASTES RESIDENTES FORASTEIROS
na
terra do Egito.
Jeová
dá a resposta: (Êxodo
23:9) 9 "E
não deves oprimir o residente forasteiro,
VISTO
QUE VÓS MESMOS CONHECESTES
A ALMA DO
RESIDENTE FORASTEIRO,
PORQUE
VOS
TORNASTES RESIDENTES FORASTEIROS
na
terra do Egito.
Jeová
dá a resposta: (Levítico
19:33-34) 33 "‘E
caso um residente forasteiro resida contigo no vosso país, não
deveis maltratá-lo. 34 O
residente forasteiro que reside convosco deve tornar-se para vós
como o vosso natural; E
TENS DE AMÁ-LO COMO A TI MESMO,
POIS
VOS
TORNASTES RESIDENTES FORASTEIROS
na
terra do Egito. Eu sou Jeová, vosso Deus.
Agora
que vocês já passaram pela condição de
residentes forasteiros atribulados, não se esqueçam do
que vocês passaram. Não os maltratem, não os
oprima, PORQUE ... Eu ouço o clamor dos oprimidos; Eu
ouço o gemido dos maltratados.
Vocês
têm coragem de fazer aos outros, aquilo de ruim que outros
fizeram a você?? Trate os outros como você gostaria de
ser tratado por ele. Não se esqueça de onde você
veio. Agora, que a situação está invertida, que
sentimentos tu tens de ter por eles?? Não te tornes um
insensível.
Tens
de amá-los como a ti mesmo. Coloque-se no lugar dele e faça
a ele o que gostarias que ele fizesse a você; sinta compaixão
pelo residente forasteiro.
SINTA
COMPAIXÃO PELO RESIDENTE FORASTEIRO.
Não
faça aos seus residentes forasteiros, aquilo que os Egípcios
fizeram a vocês. Não copiem a atitude dos Egípcios
para com os escravos. Façam o que Eu mando.
Moisés
entendeu este ponto em questão: (Deuteronômio
5:12-15) 12 "‘Guardando
o dia de sábado para o manteres sagrado, assim como Jeová,
teu Deus, te mandou, 13 deves
prestar serviço e tens de fazer toda a tua obra por seis dias.
14 Mas
o sétimo dia é um sábado para Jeová, teu
Deus. NÃO
DEVES FAZER NENHUMA OBRA, NEM TU,
nem
teu filho, nem tua filha, nem teu escravo, nem tua escrava, nem teu
touro, nem teu jumento, nem qualquer animal doméstico teu,
NEM
TEU RESIDENTE FORASTEIRO
que
está dentro dos teus portões, a fim de que teu escravo
e tua escrava descansem
como tu . 15
E
TENS DE LEMBRAR-TE
DE
QUE TE TORNASTE ESCRAVO NA
TERRA DO EGITO e
que Jeová, teu Deus, passou a fazer-te sair de lá com
mão forte e braço estendido. É por isso que
Jeová, teu Deus, te mandou observar o dia de sábado.
Moisés
entendeu este ponto em questão: (Deuteronômio
10:17-19) 17 POIS,
JEOVÁ, vosso
Deus, é o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores, o Deus
grande, poderoso e atemorizante, que NÃO
TRATA A NINGUÉM COM PARCIALIDADE,
nem
aceita suborno, 18 executando
julgamento pelo menino órfão de pai e pela viúva,
e AMANDO
O RESIDENTE FORASTEIRO, de
modo a dar-lhe pão e uma capa. 19 TAMBÉM
VÓS TENDES DE AMAR O RESIDENTE FORASTEIRO, POIS
VOS
TORNASTES RESIDENTES FORASTEIROS NA TERRA DO EGITO.
Jeová
ama o "residente forasteiro" tanto
quanto Ele ama a você. Ele é imparcial. Se
você é especial para Jeová, para Ele, o residente
forasteiro é tão especial quanto você. Notamos
que Jeová ama o "residente forasteiro", seja ele
israelita, ou de qualquer outra nacionalidade. O "residente
forasteiro" é muito valioso para Mim; veja lá como
você vai tratá-lo; Eu amo o residente forasteiro. Estas
foram palavras de Jeová. Todo e qualquer atribulado clama;
todo e qualquer atribulado geme ao ser maltratado. O residente
forasteiro israelita vale uma importante vida e o residente
forasteiro de outra nação também vale uma
importante vida.
Foi
assim que Moisés revelou ter entendido este ponto em questão,
esta lição que estava sendo ensinada por Jeová.
Será que Moisés havia entendido quão grande era
este amor de Jeová pelo humano (qualquer humano) na condição
de residente forasteiro?? Foi Jesus quem trouxe a atenção
“o quanto”. Jeová ficaria muito triste se o
“residente forasteiro” fosse maltratado, assim como
também ficaria triste se eu fosse maltratado. Jeová ama
"o atribulado", não importa de que nação
ele seja. Jeová ama o pobre.
Comprovando
o fato de que Jeová não havia mudado o seu sentimento
para com o residente forasteiro, assim falou Jeová nos dias de
Malaquias, depois do exílio do povo em Babilônia: (Malaquias
3:5) 5 "E
vou chegar-me a vós para julgamento e vou tornar-me testemunha
veloz contra os feiticeiros, e contra os adúlteros, e contra
os que juram falsamente, e contra os que agem fraudulentamente com o
salário do assalariado, com [a] viúva e com [o] menino
órfão de pai, e OS
QUE REPELEM O RESIDENTE FORASTEIRO,
AO
PASSO QUE NÃO ME TEMERAM",
disse
Jeová dos exércitos.
Como
tiveram coragem de repelir o residente forasteiro?? Será que
desconhecem o Meu SENTIMENTO pelo “atribulado”??
"Residente forasteiro" não tem nacionalidade, não
tem religião, ele á apenas alguém “atribulado”,
alguém materialmente pobre, simplesmente alguém
carente. Residente forasteiro é alguém a ser AMPARADO;
nunca poderia ser repelido.
Sendo
o "residente forasteiro" especial para Jeová,
aquele que repelir o "residente
forasteiro", aquele que maltratar de qualquer forma a qualquer
"residente forasteiro", estará desagradando a Jeová.
O residente forasteiro é aquele que se encontra numa situação
atribulada, é aquele que depende
da Misericórdia alheia para poder
comer e se vestir; depende
da Misericórdia alheia para sair da
condição de atribulado. É alguém que
PRECISA SER AMPARADO, nunca repelido, independente de que nação
ele faça parte.
Do
ponto de vista de Jeová, repelir o "residente forasteiro"
é tão pecado
quanto ser feiticeiro, ser
adúltero ou ser mentiroso.
O
povo escolhido e ensinado revelou não conhecer a Jeová,
pois durante todo o tempo, defraudaram
o residente forasteiro . Assim
falou Jeová através do porta-voz Ezequiel: (Ezequiel
22:27-29) 27 Os
príncipes dela no seu meio são como lobos dilacerando a
presa em derramamento de sangue, destruindo almas para obter lucro
injusto. 28 E
seus profetas deram uma caiadura para eles, visionando uma
irrealidade e adivinhando para eles uma mentira, dizendo: "Assim
disse o Soberano Senhor Jeová", quando o próprio
Jeová não tinha falado. 29 Os
do próprio povo da terra executaram um plano de defraudação
e arrebataram em roubo, e maltrataram o atribulado e o pobre,
E
DEFRAUDARAM O RESIDENTE FORASTEIRO SEM QUALQUER JUSTIÇA.’
Assim
podemos ver que a ordem de tratar o irmão que ficou
"materialmente pobre", como
se ele fosse um "residente
forasteiro", dada por Jeová, referia-se a tratar este
irmão com a mesma Misericórdia que tinha de ser
concedida ao residente forasteiro, a quem Jeová considerava
como alguém especial, alguém carente, alguém
que depende. Deveria ser tratado
com mais amor. Alguém a ser AMPARADO, ajudado, acudido,
auxiliado, defendido, salvo e socorrido.
Mas
ele não é um “servo de Deus”,
poderia alguém questionar, achando que os “servos de
Deus” são merecedores de tratamento diferenciado,
especial e que os demais que não são “servos de
Deus” são inferiores, não merecendo receber o
mesmíssimo tratamento.
Como
o Israelita, o servo de Deus, o escravo de Deus, o povo escolhido de
Deus tinha de ver o residente forasteiro, aquele que não era
“servo de Deus”?? Jeová
já havia ordenado: (Levítico
19:34) 34 O
residente forasteiro que reside convosco DEVE
TORNAR-SE PARA VÓS COMO
O VOSSO NATURAL, E
TENS DE AMÁ-LO COMO A TI MESMO,
pois vos
tornastes residentes forasteiros na terra do Egito. Eu
sou Jeová, vosso Deus.
E
TENS DE. Não era um pedido, não era uma sugestão,
antes, era uma ordem. Era uma ordem saída da mente e boca de
Jeová. JEOVÁ
DETERMINOU A IGUALDADE.
Tenha
pelo "residente forasteiro e pelo irmão que ficou pobre"
o mesmo SENTIMENTO que Eu tenho por ele, ordenou Jeová. Não
se esqueçam que vocês foram residentes forasteiros na
terra do Egito e que não foram tratados com misericórdia
por eles. Não façam o que os egípcios fizeram,
antes, façam o que Eu estou mandando.
Quem
ousaria desobedecer??? O povo escolhido e ensinado, o “servo de
Deus” ousou e desobedeceu.
Do
mesmo modo, Jesus deixou claro que: "o pequenino que tem fé
em mim, é importante para o Pai". O pequenino que tem fé
é um pecador, um escravo do pecado. Como deve tratar outros
escravos do pecado?? Assim falou Jesus: (João
8:34-36) 34 Jesus
respondeu-lhes: "Digo-vos em toda a verdade: TODO
PRATICANTE DO PECADO É ESCRAVO DO PECADO.
35 Ainda
mais, o escravo não permanece para sempre na família; o
filho permanece para sempre. 36 Portanto,
SE OS
FILHO VOS LIBERTAR, SEREIS REALMENTE LIVRES.. . .
Ainda
sendo escravo do pecado, como tratariam àqueles que
continuavam "escravos do pecado"?? Deviam
desprezar tais "escravos do pecado"??
Não. Deveriam vê-los como inferiores?? Não.
Deviam
tratá-los com Misericórdia,
com muita Misericórdia. Deviam
tratá-los com a mesma Misericórdia
com que foram tratados por Jesus exatamente por se encontrarem na
condição de "escravos do pecado". Através
de palavras e atos, o Pai já tinha revelado o Seu SENTIMENTO
para com os escravos do pecado, aqueles que o ofendiam diretamente na
face o dia inteiro.
O
Pai deu tais escravos do pecado para Jesus. Jesus também
revela o grau de importância que tais escravos do pecado tinham
para ele: (João
10:25-30) 25 Jesus
respondeu-lhes: “Eu
vos disse, e ainda assim não acreditais.
As
obras que eu faço em nome de meu Pai, essas dão
testemunho de mim. 26 Mas,
vós
não acreditais, porque
não
sois das minhas ovelhas.
27 MINHAS
ovelhas escutam
a minha voz e eu as conheço, E
ELAS ME SEGUEM. 28 E
eu lhes dou vida eterna e elas não serão jamais
destruídas, e ninguém as arrebatará da minha
mão. 29 Aquilo
que meu Pai me deu É
ALGO MAIOR DO QUE TODAS AS OUTRAS COISAS,
e
ninguém as pode arrebatar da mão do Pai. 30 Eu
e o Pai somos um.”
As
palavras de Jesus foram: Aquilo (as ovelhas) que o Pai me deu É
ALGO MAIOR DO QUE TODAS AS OUTRAS COISAS. Aquele
pequeno que acredita em mim, que tem fé em mim, é uma
ovelha. Sabendo do sentimento do Pai pelas ovelhas, o sentimento de
Jesus por elas não podia ser diferente. "Eu e o Pai somos
um", reafirmou Jesus.
Caso
teu irmão, um dos teus iguais (um pequenino que tem fé
em mim), fique espiritualmente pobre, a ponto de não aceitar o
bom conselho, trate-o como se ele fosse um cobrador de impostos e
homem das nações. A pobreza espiritual deste irmão
se tornou igual ou pior que a pobreza espiritual de um cobrador de
impostos ou de um homem das nações.
A
ordem de Jesus de tratar aquele irmão que ouve e não
obedece como se ele fosse um cobrador de impostos e homem das nações,
certamente tem o mesmo objetivo. A
condição deste homem é de grande "pobreza
espiritual". Não
o deixe morrer de fome. Aja com Misericórdia, com muita
Misericórdia, pois ele é um carente que depende de sua
riqueza espiritual.
Ele continua sendo muito importante para o
Pai. Ele é alguém a ser urgentemente AMPARADO, acudido,
ajudado, auxiliado, defendido, protegido, salvo e socorrido.
Trate
o cobrador de impostos exatamente assim como Jesus tratou a estes, ou
seja, com muita Misericórdia.
Jesus
estava amorosamente ensinando que espécie de relacionamento
devia existir entre as ovelhas, entre os "pequeninos". Não
desprezeis, não maltrateis a nenhum dos pequeninos. Ovelhas
não podem maltratar outras ovelhas.
Eu
escolhi os meus discípulos de entre os pecadores, pois eu vim
chamar os pecadores, isto foi o que falou Jesus: (Mateus
9:10-13) 10 Mais
tarde, enquanto estava recostado à mesa, na casa, eis que
vieram muitos cobradores de impostos e pecadores, e começaram
a recostar-se com Jesus e seus discípulos. 11 Vendo
isso, porém, os fariseus começaram a dizer aos
discípulos dele: "Por que é que o vosso instrutor
come com os cobradores de impostos e os pecadores?"
12 Ouvindo-os,
ele disse: "As pessoas com saúde não precisam de
médico, mas sim os enfermos. 13 Ide,
pois, e aprendei o que significa: ‘Misericórdia quero, e
não sacrifício.’
Pois
eu não vim chamar os que são justos, mas pecadores."
Não
se esqueçam de onde vocês vieram, não se esqueçam
do que vocês ainda são.
COMO INSTRUTOR, EU LHES MOSTREI O QUE É AMAR. O amor que vocês aprendizes têm de ter uns pelos outros é exatamente igual ao amor que eu demonstrei ter por vocês. Estas foram as palavras saídas da boca de Jesus: (João 13:34-35) 34 Eu vos dou um novo mandamento, que vos ameis uns aos outros; ASSIM COMO EU VOS AMEI, que também vos ameis uns aos outros. 35 Por meio disso saberão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor entre vós.”
COMO INSTRUTOR, EU LHES MOSTREI O QUE É AMAR. O amor que vocês aprendizes têm de ter uns pelos outros é exatamente igual ao amor que eu demonstrei ter por vocês. Estas foram as palavras saídas da boca de Jesus: (João 13:34-35) 34 Eu vos dou um novo mandamento, que vos ameis uns aos outros; ASSIM COMO EU VOS AMEI, que também vos ameis uns aos outros. 35 Por meio disso saberão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor entre vós.”
QUANDO
TEU IRMÃO COMETER UM PECADO CONTRA TI; Como foi que Jesus amou
seus discípulos? Quando
um apóstolo cometia pecado, de que forma agia Jesus para com o
pecador?? Que modelo estabeleceu Jesus, modelo único para
todos os aprendizes?? Afastou-se Jesus de apóstolos pecadores
ou de quaisquer outros discípulos pecadores?? Afastamento,
não sentar-se para comer e não cumprimentar são
parte do modelo estabelecido por Jesus para seus aprendizes??
Ser
um discípulo de Jesus
é ser um aprendiz "de Jesus"
e não de outro humano, seja lá quem for o humano. O
discípulo sempre quer ser igual ao mestre. Agir como o mestre,
ouvir como o mestre, falar como o mestre, ver como o mestre, pensar
como o mestre, sentir como o mestre. Assim como Jesus via o cobrador
de impostos, um escravo do pecado, o mesmo sentimento que Jesus tinha
pelo cobrador de impostos, um escravo do pecado, assim também
temos de ver, sentir e agir exatamente assim como Jesus agia para com
os cobradores de impostos. Não podemos sentir desprezo pelos
pecadores, pois somos pecadores. Não podemos desvalorizar o
pecador, independente do pecado cometido.
O
escravo do pecado é aquele que depende
da Misericórdia alheia para
continuar a viver. Não é
este o meu caso?? Não foi este o caso dos doze apóstolos
de Jesus?? Quando todos os apóstolos repudiaram a Jesus
(pecaram contra Jesus) passaram a depender exclusivamente da
Misericórdia de Jesus, pois
o próprio Jesus já havia dito: Quem me repudiar perante
os homens, também vou repudiar a este perante meu Pai. Jesus
teve Misericórdia dos doze apóstolos e não
cumpriu aquilo que havia prometido fazer. (Mateus
10:32-33) 32 “Todo aquele, pois, que confessar perante os
homens estar em união comigo, eu também confessarei
perante meu Pai, que está nos céus, estar em união
com ele; 33 mas aquele que me repudiar perante os homens, eu
também o repudiarei perante meu Pai,
que
está nos céus.
Jesus
não cumpriu aquilo que havia prometido fazer contra aquele
discípulo que o repudiasse; não levou em conta;
ofereceu a outra face; não os expulsou do rebanho.
A
ovelha gorda não deve tratar mal, isto é, dar marradas,
não permitir que comam ou bebam, expulsar do rebanho ou
praticar qualquer outra atitude agressiva contra as ovelhas magras e
doentes. Não querer a companhia delas é uma atitude de
desprezo.
Não desprezeis a nenhuma ovelha; não desprezeis a nenhum pequenino. Aquela que está muito doente, precisa de muito cuidado. O que fará Jeová pela ovelha muito doente?? Jeová disse: 16 "PROCURAREI a perdida e TRAREI de volta a dispersa, e PENSAREI a quebrada e FORTALECEREI a doentia".
Não desprezeis a nenhuma ovelha; não desprezeis a nenhum pequenino. Aquela que está muito doente, precisa de muito cuidado. O que fará Jeová pela ovelha muito doente?? Jeová disse: 16 "PROCURAREI a perdida e TRAREI de volta a dispersa, e PENSAREI a quebrada e FORTALECEREI a doentia".
“EU
VOU PESSOALMENTE PROCURAR A PERDIDA”.
-
será
que ainda resta alguma dúvida quanto ao valor que o pai
celestial atribui ao “pecador”??
Esta
é a atitude de quem ama as ovelhas que estão tanto
física quanto espiritualmente doentes. Jesus também
tinha este mesmo SENTIMENTO para as ovelhas físicas, material
ou espiritualmente doentes. O aprendiz de Jesus tem de ter o mesmo
SENTIMENTO de Jesus, que copiava o SENTIMENTO de Jeová.
Jesus
estava REPREENDENDO
seus
discípulos: A
menos que deis meia-volta,
não
entrareis no reino dos céus. Seus discípulos disputavam
uma suposta posição de destaque no reino dos céus.
Os discípulos achavam que no reino dos céus seria igual
ao que até então eles conheciam como natural e àquilo
que seus olhos viam. Os modelos
conhecidos
pelos discípulos eram 100%
opostos
ao
modelo do reino dos céus. Eles precisavam visualizar o novo
modelo. Embora
estivessem na companhia de Jesus, eles ainda estavam indo em direção
oposta ao
reino dos céus. Após as sábias palavras de
Jesus, ficou claro que no reino dos céus, TODOS SÃO
RIGOROSAMENTE IGUAIS.
Onde
há maiores, haverá menores; onde há mais
importantes,
haverá menos
importantes.
Quem
se sente mais
importante irá menosprezar àquele que ele vê como
menos importante. A ovelha sadia irá menosprezar a ovelha
doente. Buscando ajudar seus discípulos a darem meia-volta,
a
irem na direção
oposta, Jesus
deixou bem claro que Jeová considera a ovelha doente como Sua
PRIORIDADE em demonstrar Misericórdia. Não menospreze o
crasso pecador, não menospreze o pecador rebelde, pois ele
continua sendo muito importante para o Pai, tão importante
quanto você que não está rebelde. O Pai deixará
as ovelhas não rebeldes no aprisco e irá PESSOALMENTE
atrás
da ovelha rebelde. Se uma ovelha ficar doente, trate-a com mais
misericórdia do que você a tratava antes dela ter ficado
doente. Ela está necessitada só da cura, não do
desprezo. Isto
é o reino dos céus. No reino dos céus você
NUNCA se sente superior a seu próximo; no reino dos céus
você NUNCA desvaloriza a vida do seu próximo. No reino
dos céus o crasso pecador é visto como uma vida
extremamente doente.
Os
apóstolos estavam sendo treinados para se tornarem o que
exatamente??? (Isaías
32:1-2) 32 Eis
que um rei reinará para a própria justiça; e
quanto a príncipes, governarão como príncipes
para o próprio juízo. 2 E
CADA
UM [DELES] TERÁ DE MOSTRAR SER
como
abrigo contra o vento e como esconderijo contra o temporal, como
correntes de água numa terra árida, como a sombra dum
pesado rochedo numa terra esgotada.
Bem,
isto era bem diferente do que eles estavam acostumados a ver reis e
príncipes mostrarem ser. Os reis e príncipes mostravam
ser egoístas e um constante perigo tanto para os súditos
como para o resto da humanidade. As demais ovelhas também
mostravam ser egoístas e um perigo para outras ovelhas, ou
seja, para outros seres humanos.
Como
tudo o que fazemos é observado agora por Jeová, por
milhões de anjos e por milhões de humanos, e como
estamos escrevendo a história das nossas atitudes, fica no ar
a seguinte pergunta: Se expulsamos do rebanho aqueles que são
nossos irmãos que afirmamos amar com o mesmíssimo amor
que Jesus amou seus discípulos, que atitude teremos para com
aqueles que não consideramos como nossos irmãos??
Dizem
a respeito de nossos atos praticados hoje: Se eles agem assim com os
que eles amam como irmãos, imaginemos o que farão com
os demais que eles não vêm e não sentem como seus
irmãos!!
Realmente,
se os fariseus agiam daquele modo com os cobradores de impostos e
pecadores judeus, seus irmãos judeus, como viam e tratavam as
pessoas das nações???
Só
desprezará o “pequeno”, aquele discípulo
que não levar em conta o sentimento de Jeová pelo
“pequeno”.
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