VOCÊ QUER SABER O QUE É “BONDADE”?? BEM, EU SOU A “BONDADE”.
1
- QUANDO VOCÊ TEM O PODER E O MOTIVO PLENAMENTE VÁLIDO
PARA MATAR ALGUÉM E O MATA, O QUE OUTROS VÊM?? Será
que verão bondade
em você??
Que
tipos de reações terão os observadores?? Que
reações terão as testemunhas do motivo
plenamente justificado?? Que reações terão
aqueles que nada testemunharam??
2
- QUANDO você tem o poder e o motivo plenamente válido
para matar alguém e não mata, ou seja, você se
abstêm de matar, e ainda continua se relacionando amistosamente
com tal pessoa, o que será que outros vêm?? Será
que verão bondade
em você??
Que
tipos de reações terão os observadores???
Que
reações terão as testemunhas do motivo
plenamente justificado?? Que reações terão
aqueles que nada testemunharam? Por que é imprescindível
conhecer aquele que se absteve de matar o culpado e ainda por cima
continua a se relacionar com ele de forma amistosa??? Você
"conhece" o Pai??? Você "conhece" o
Filho??? Você respeita a decisão?? O que é
necessário para se respeitar a decisão??? Conheça
a história do relacionamento do Pai com Moisés e o povo
resgatado do estado de escravo no Egito.
Será que
Moisés foi um homem fiel a Jeová/Javé?? Será
que houve bondade de Jeová para com Moisés??
Quem é que necessita ser tratado com bondade, o homem fiel ou
o homem rebelde??
Foi dito em relação
a Moisés, comparando-o com Jesus: Moisés foi fiel em
toda a casa Daquele, assim como Jesus foi fiel em toda a casa
Daquele.
Assim foi dito:
(Hebreus
3:1-6) 3 Por conseguinte,
santos irmãos, participantes da chamada celestial, considerai
o apóstolo e sumo sacerdote que confessamos — Jesus. 2
Ele
foi fiel Àquele que o fez tal, assim como também Moisés
o foi em toda a casa Daquele. 3 Pois
este último é considerado digno de maior glória
do que Moisés, visto que aquele que a constrói tem
maior honra do que a casa. 4 Cada
casa, naturalmente, é construída por alguém, mas
quem construiu todas as coisas é Deus. 5 E
Moisés, como assistente, foi fiel em toda a casa Daquele,
como testemunho das coisas de que
se havia de falar depois, 6 mas
Cristo [foi fiel] como Filho sobre a casa Daquele. Nós somos a
casa Daquele, se fizermos firme o nosso apego à nossa
franqueza no falar e à nossa jactância a respeito da
esperança firme até o fim.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Hebreus
03:1-6) 1 Por isso, santos irmãos, participantes de uma
vocação celestial, considerai atentamente o apóstolo
e o sumo sacerdote da nossa confissão, Jesus, 2 o
qual era fiel ao que o constituiu, como também Moisés o
era em toda a casa de Deus. 3 Pois ele é
tido por digno de tanta maior glória que Moisés, quanto
aquele que estabeleceu a casa, tem maior honra que a mesma casa. 4
Pois toda a casa é estabelecida por alguém, mas o que
estabeleceu todas as coisas é Deus. 5 Moisés,
na verdade, era fiel em toda a casa de Deus como um servo,
para testemunho das coisas que se haviam de anunciar; 6
Cristo, porém, como filho, sobre a casa de Deus, a qual casa
somos nós, se guardarmos firmes até o fim a nossa
confiança e a glória da esperança.
Tudo o que se faz
por alguém fiel é apenas por reconhecimento desta
fidelidade.
No entanto, se a
pessoa for infiel ela será tratada com bondade por aquele a
quem esta pessoa foi infiel.
Ademais, não
se pune uma pessoa fiel, pois isto seria injustiça. Tampouco
se deve afirmar que tal pessoa fiel, foi rebelde e falto de fé.
O que caracteriza
uma pessoa fiel??
Fiel
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: que dá mostras de lealdade, que
não contraria a confiança depositada; leal; que
acredita, que tem fé em alguém ou algo; que denota
exatidão, rigor; que não se afasta da verdade.
1fiel
adj.2g.
(sXIII)
1
que
dá mostras de lealdade, que não contraria a confiança
depositada; leal, devotado <sócio
f.>
2
que
não mantém relações amorosas senão
com aquele com quem mantém compromisso <marido
f.>
3
que
acredita, que tem fé em alguém ou algo 3.1
que
segue os princípios de determinada religião, que
professa determinada religião 4
que
se mostra constante em ideias ou hábitos <f.
a seus princípios>
<cliente
f.>
5
que
denota exatidão, rigor; que não se afasta da verdade
<retrato
f. dos acontecimentos>
6
que
mostra conformidade; que segue um padrão anteriormente
estabelecido <uma
interpretação f. ao texto>
n
s.2g.
7
quem
professa determinada religião n
s.m.
8
m.q.
fâmulo
('funcionário
subalterno') 9
RS
argola
de couro, localizada em uma das extremidades do cabo do relho ou do
rebenque, em que se enfia a mão para manejá-lo 10
mar
cabo
fino com que se prende um objeto para içá-lo ou uni-lo
a outro 11
mar
marinheiro
encarregado de serviços especiais, compartimentos ou materiais
<f.
do porão>
¤
gram
nas
acp. adj., sup.abs.sint.: fidelíssimo
¤
etim
lat.
fidélis,e
'em
que se pode ter confiança, leal' ¤
sin/var
como
adj.: ver sinonímia de permanente;
como adj.: ver antonímia de trapaceiro
¤
ant
desleal,
infiel, pérfido; como adj.: infiel; ver tb. sinonímia
de trapaceiro;
como adj.: ver antonímia de permanente
¤
col
rebanho,
redil ¤
par
fiéis(pl.)
/ fieis(fl.fiar)
O que caracteriza
uma pessoa leal??
Leal
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: de acordo com a lei; legal;....
leal
adj.2g.
(sXIII)
1
sincero
e fiel às regras que norteiam a honra e a probidade; franco,
honesto, reto 2
que
denota responsabilidade para com os compromissos assumidos; correto,
fiel 3
de
acordo com a lei; legal <um
inventário bom e l.>
n
s.m.
4
hist.nums
moeda
portuguesa à época de D. João I ¤
etim
lat.
legális,e
'digno,
fiel' ¤
sin/var
ver
sinonímia de permanente
e
sincero
e
antonímia de trapaceiro
¤
ant
ver
antonímia de permanente
e
sincero
e
sinonímia de trapaceiro
¤
par
leais(pl.)
/ leiais(fl.ler)
Seria justiça
punir uma pessoa que lhe é leal??
Óbvio que
não.
Seria Jeová
um ser injusto?? Cometeria Jeová uma injustiça??
Quem era o Senhor
de Moisés??
Não era
Jeová o Senhor de Moisés??
Sim, Jeová
era o Senhor de Moisés.
Quem era o Senhor
de cada descendente de Jacó??
Era o mesmo Jeová,
não era??
Certamente.
Sendo Jeová
o “Senhor” de cada descendente de Jacó, a quem
cada descendente de Jacó devia sua obediência??
Não era
exclusivamente a Jeová,o Senhor de todos eles??
Decerto.
Cada indivíduo
devia sua obediência ao seu Senhor Jeová.
A quem Moisés
devia mostrar lealdade??
Exclusivamente a
Jeová, obviamente.
Será que
Jeová escolheu Moisés para que ele fosse um “senhor”
para os descendentes de Jacó??
Ou será que
Jeová escolheu Moisés para ser apenas um “mensageiro”
para os descendentes de Jacó??
Cada descendente de
Jacó devia ser leal a Moisés??
Cada descendente de
Moisés devia obedecer a Moisés??
Será que
Moisés devia esperar ou exigir obediência dos
descendentes de Jacó??
A função
de “mensageiro” é bem diferente da função
de “senhor”, não é mesmo??
Será que
Moisés conservou a sua condição de “mensageiro”
ou será que ele passou a ocupar uma posição de
“senhor” para a nação de Israel??
Senhor é
aquele a quem a pessoa deve obediência, não é
verdade??
Jeová
não é apenas o Legislador para o humano. Ele é
muito mais do que isto. Ele é o ponto de referência
indicativa de todas as qualidades existentes.
Como a bondade de
Jeová se torna manifesta neste caso??
A bondade é
invisível.
A “bondade”
precisa ser percebida por aquele que é beneficiado por ela,
para que se produza os frutos esperados, caso contrário, a
bondade pode ser confundida com “aprovação”,
gerando assim péssimos frutos para ele próprio e para
seus semelhantes.
- “Papai, até
hoje o senhor não apareceu pra mim. Eu queria ver o Senhor com
estes olhos que a terra há de comer”.
Moisés
estava curioso para ver a pessoa de Jeová. Será que
existe uma forma de se ver uma pessoa sem ser com os olhos físicos??
Embora Moisés
não visse Jeová como um Pai e nem o tratasse como um
Pai, podemos colocar estas palavras na boca de Moisés visando
compreender melhor a realidade entre Jeová e Moisés, no
diálogo que vamos rever.
Jeová
respondeu a Moisés: “Vou te mostrar toda a minha
bondade”.
(Êxodo
33:17-20) 17 E
Jeová prosseguiu, dizendo a Moisés: “Farei também
esta coisa de que falaste, porque tens achado favor aos meus olhos e
eu te conheço por nome.” 18 A
isso ele disse: “Por favor, faze-me ver a tua glória.”
19 Mas ele
disse: “Eu
mesmo farei toda a minha bondade passar diante da tua face e vou
declarar diante de ti o nome de Jeová; e
vou favorecer ao que eu favorecer e vou ter misericórdia de
quem eu tiver misericórdia.” 20 E
acrescentou: “Não podes ver a minha face, porque homem
algum pode ver-me e continuar vivo.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
33:17-20) 17 Disse Jeová a Moisés: Farei também
isto que disseste; porque achaste graça aos meus olhos, e te
conheço pelo teu nome. 18 Prosseguiu Moisés:
Mostra-me a tua glória. 19 Respondeu-lhe: Farei
passar toda a minha bondade diante de ti, e te proclamarei o nome de
Jeová; terei misericórdia de quem eu
tiver misericórdia, e me compadecerei de quem eu me
compadecer. 20 Continuou: Não poderás ver a
minha face, porque o homem não pode ver a minha face e viver.
Vou ter
misericórdia de quem mereça que eu tenha misericórdia
OU vou ter misericórdia de quem eu quiser ter
misericórdia??
Será que Jeová/Javé é obrigado a ter misericórdia por alguém?? Trata-se de algo obrigatório ou se trata de algo voluntário e abnegado??
Trata-se de algo dado àquele que merece ou se trata de algo dado àquele que é necessitado??
Será que Jeová/Javé é obrigado a ter misericórdia por alguém?? Trata-se de algo obrigatório ou se trata de algo voluntário e abnegado??
Trata-se de algo dado àquele que merece ou se trata de algo dado àquele que é necessitado??
A misericórdia
é um sentimento, não é??
Moisés, Eu
farei passar por ti toda a minha bondade.
Será que
Moisés necessitava que Jeová o tratasse com muita
bondade??
Por que Moisés
necessitava que Jeová o tratasse com muita bondade??
Será que
toda esta bondade de Jeová seria percebida por Moisés??
Jeová
afirmou também que conhecia Moisés por nome.
Será que era
pelo nome “Moisés”??
Vou passar diante
da tua face toda a minha bondade?? Como é que Moisés
conseguiria ver a bondade de Jeová?? Será que a bondade
é uma coisa visível?? Será que é algo que
se possa tocar??
Bondade
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: qualidade de quem tem alma nobre e
generosa e é naturalmente inclinado a fazer o bem;
bondade
s.f.
(sXIII)
1
qualidade
de quem tem alma nobre e generosa e é naturalmente inclinado a
fazer o bem; benevolência, benignidade, magnanimidade 2
ação
que reflete essa qualidade <um
desconhecido fez a b. de socorrê-los>
3
atitude
amável, cortês; delicadeza <tenha
a b. de aguardar>
ª
bondades
s.f.pl.
4
providências
que auxiliam; favores <tudo
foi obra das suas b.>
¤
etim
lat.
bonìtas,átis
'bondade,
boa qualidade' ¤
sin/var
ver
sinonímia de beneficência
e
serventia
¤
ant
maldade,
ruindade; ver tb. antonímia de serventia
e
sinonímia de austeridade
e
malevolência
Bondade é
uma coisa invisível. A bondade é um espírito. A
bondade é uma qualidade.
Uma pessoa que tem
uma alma generosa.
Uma pessoa que
sempre está propícia a fazer o bem.
Bem
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: conjunto de princípios
fundamentais propícios ao desenvolvimento e ao aperfeiçoamento
moral; de modo justo, probo ou lícito; com acerto,
corretamente....
1bem
s.m.
(1264)
1
aquilo
que enseja as condições ideais ao equilíbrio, à
manutenção, ao aprimoramento e ao progresso de uma
pessoa ou de uma coletividade F
inicial
por vezes maiúsc. 2
ét
conjunto
de princípios fundamentais propícios ao desenvolvimento
e ao aperfeiçoamento moral, quer dos indivíduos, quer
da comunidade 3
ét
abs.
conjunto
de fatores adequados a colocar e manter cada indivíduo no
ápice de sua realização pessoal F
inicial
por vezes maiúsc. 4
aquilo
que traz alívio, vantagens, bem-estar <sua
regeneração foi um b. para todos nós>
5
aquilo
cuja posse e fruição (física ou espiritual)
julga a coletividade ser conveniente à manutenção
e/ou ao progresso do homem <b.
culturais>
6
fig.
epíteto
de ente querido ou amado <a
filha é seu maior b.>
7
econ
tudo
aquilo que serve de elemento a uma empresa ou entidade para a
formação do seu patrimônio e para a produção
direta ou indireta do seu lucro (mais us. no pl.) 8
jur
coisa,
corpórea ou incorpórea, da esfera econômica ou
moral (imóvel, móvel, direito, ação,
crédito etc.), suscetível de uma apropriação
legal; tudo aquilo que é propriedade de alguém (mais
us. no pl.) n
adv.
9
de
maneira conveniente, com propriedade; direito <comportar-se
b.>
10
de
modo justo, probo ou lícito; com acerto, corretamente <o
patrão agiu b. com os empregados>
…........
Pessoa com alma
generosa.
Generoso
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: que dá com largueza; em
quantidade maior do que o usual ou necessário; tem “abundante”
como sinônimo
1generoso
\ô\
adj.
(sXV)
1
de
boa linhagem; ilustre, nobre 2
dotado
de caráter e sentimentos nobres 3
de
alma magnânima, liberal <uma
família g., que aos infelizes acolhe>
4
p.ext.
próprio
de quem é generoso <gesto
g.>
5
que
dá com largueza (esp. dinheiro) 6
em
quantidade maior do que o usual ou o necessário <uma
dose g. de conhaque>
<o
filantropo fez g. doação à instituição>
7
da
melhor qualidade (diz-se esp. de vinho) 8
fértil,
fecundo (diz-se de solo) 9
enol
de
qualidade superior e em geral de elevado teor alcoólico
(diz-se de vinho) ¤
etim
lat.
generósus,a,um
'nobre,
fidalgo; de boa qualidade' ¤
sin/var
ver
sinonímia de abundante,
elevado
e
perdulário
e
antonímia de malvado
¤
ant
acanhado,
avarento, cúpido, egoísta, mesquinho, somítico,
sovina; ver tb. antonímia de abundante
e
sinonímia de avarento,
canalha,
lucrativo,
malvado
e
poupador
Uma pessoa sempre
disposta a fazer o bem para outros de forma abundante.
Trata-se da moral
de uma pessoa.
O que é
moral??
Moral
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: pertence ao domínio do espírito
do homem. Conjunto de valores individuais ou coletivos, considerados
universalmente como norteadores das relações sociais e
da conduta dos homens...
moral
adj.2g.
(sXIV)
1
concernente
a ou próprio da moral 2
pertencente
ao domínio do espírito do homem 3
que
denota bons costumes segundo os preceitos estabelecidos por um
determinado grupo social 4
que
ensina, educa; edificante <fábula
m.>
n
s.m.
5
disposição
de espírito para agir com maior ou menor vigor diante de
circunstâncias difíceis v
s.f.
6
conjunto
de valores, individuais ou coletivos, considerados universalmente
como norteadores das relações sociais e da conduta dos
homens 7
fil
cada
um dos sistemas variáveis de leis e valores estudados pela
ética, caracterizados por organizarem a vida das múltiplas
comunidades humanas, diferenciando e definindo comportamentos
proscritos, desaconselhados, permitidos ou ideais 8
B
infrm.
capacidade
de se impor, de influenciar ou ter ascendência, hegemonia sobre
outrem <foi
lá e conseguiu a vaga na m.>
²
m.
da história
1
lição
moral que se depreende de uma obra literária, ger. fábulas
2
p.ext.
lição,
conclusão, ger. edificante, que se pode extrair de algum
acontecimento, fato etc.; ensinamento ¤
etim
lat.
moraális,e
'relativo
aos costumes' ¤
ant
imoral;
ver tb. sinonímia de devasso
¤
par
mural(adj.2g.s.m.)
A moral é
algo invisível. A moral poderá ser percebida através
das palavras e das ações de cada ser humano. Cada
humano é responsável por sua própria moral,
sendo impossível a um humano sujar a moral de outro humano,
sendo também cada humano responsável pelo estado de sua
moral, independente das circunstâncias ao redor.
Assim como o
humano, o Pai Jeová também tem uma moral a zelar.
Muitos humanos
sequer se preocupam com o estado de sua moral, no entanto, o Pai
Jeová zela permanentemente pelo estado de Sua moral.
Jeová estava
falando em mostrar a Moisés a qualidade da bondade, qualidade
esta que era inerente à Sua personalidade. Como não
podia ser vista com os olhos físicos, Moisés precisaria
perceber esta qualidade em Jeová??
Como Moisés
conseguiria perceber a bondade de Jeová para com ele mesmo??
Como Moisés perceberia esta qualidade de Jeová em
relação a outras pessoas??
Neste caso, Jeová
precisava estar na companhia de Moisés e de outras pessoas
praticando a Sua bondade. Embora sendo algo invisível, a
bondade produz resultados práticos perceptíveis.
Percebemos que a bondade precisa ser testemunhada, ou seja, precisa
haver alguém para testemunhar o uso de tal bondade.
Como é que
uma pessoa percebe a bondade em uma outra pessoa??
Havia alguma dúvida
se a própria pessoa de Jeová acompanharia Moisés
e toda a nação naquele deserto até chegarem à
terra prometida??
O que havia
acontecido??
(Êxodo
33:12-16) 12 Moisés
disse então a Jeová: “Vê, tu me dizes:
‘Faze subir este povo’, mas tu mesmo não me
deixaste saber a quem enviarás comigo. Ademais, tu mesmo
disseste: ‘Eu deveras te conheço por nome, e, além
disso, tens achado favor aos meus olhos.’ 13 E
agora, por favor, se eu tiver achado favor aos teus olhos, por favor,
faze-me saber os teus caminhos, para que eu te conheça, a fim
de que eu ache favor aos teus olhos. E considera que esta nação
é o teu povo.” 14 De
modo que ele disse: “Minha própria pessoa irá
junto e certamente te darei descanso.” 15
A
isso ele lhe disse: “Se a tua própria pessoa não
for junto, não nos faças subir daqui.
16 E agora, por
meio de que se saberá que tenho
achado favor aos teus olhos, eu e o teu povo?
Não é por ires conosco, de maneira que eu e o teu povo
temos sido distinguidos de todo outro povo que há na
superfície do solo?”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
33:12-16) 12 Moisés disse a Jeová: Eis que tu me
dizes: Faze subir a este povo; e não me declaras quem hás
de enviar comigo. Contudo tu disseste: Conheço-te pelo teu
nome, também achaste graça aos meus olhos. 13
Agora se achei graça aos teus olhos, mostra-me neste momento
os teus caminhos, para que eu te conheça, a fim de achar eu
graça aos teus olhos; e considera que esta nação
é teu povo. 14 Respondeu-lhe:
A minha face irá contigo, e eu te darei descanso. 15
Disse-lhe
Moisés: Se a tua face não for comigo, não nos
faças subir deste lugar. 16 Pois como
se poderá saber que achamos graça aos teus olhos, eu e
teu povo? porventura não é em
andares tu conosco, de modo que somos separados, eu e teu povo, de
todos os povos que se acham sobre a face da terra?
Havia uma dúvida
em relação a Jeová continuar pessoalmente com o
povo, não havia?? Sim, havia.
Por que havia tal
dúvida?? O que Jeová tinha falado??
Jeová passou
a revelar a Moisés e ao povo, algo até então não
percebido nem por Moisés e nem pelo povo. O que era??
(Êxodo
33:1-3) 33 E Jeová
disse mais a Moisés: “Vai, sobe daqui, tu e o povo que
fizeste subir da terra do Egito, para a terra a respeito da qual
jurei a Abraão, Isaque e Jacó, dizendo: ‘À
tua descendência a darei.’ 2 E
eu vou enviar um anjo adiante de ti e expulsar os cananeus, os
amorreus e os hititas, e os perizeus, os heveus e os jebuseus; 3
para
uma terra que mana leite e mel, pois
não subirei no meio de ti,
porque és um povo de dura cerviz, para que eu não te
extermine no caminho.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
33:1-3) 1 Disse mais Jeová a Moisés: Vai, sobe
deste lugar, tu e o povo que fizeste subir da terra do Egito, para a
terra a respeito da qual jurei a Abraão, Isaque e Jacó,
dizendo: À tua posteridade a darei. 2 Enviarei
um anjo adiante de ti; e lançarei fora os cananeus, os
amorreus, os heteus, os perizeus, os heveus e os jebuseus. 3
Sobe
para uma terra que mana leite e mel. Eu
não subirei no meio de ti,
porque és povo de cerviz dura; para que não te consuma
eu no caminho.
Jeová falou:
Eu não vou junto porque és um povo rebelde, para
que eu não te extermine no caminho.
Sendo vocês
um povo rebelde, eu poderia exterminar vocês a qualquer
instante no meio do caminho. Dois pontos ficam bem destacados.
- O extermínio de todo o povo seria uma coisa merecida.
- O Pai tinha poder para fazer e Ele mesmo faria....
Moisés, o
que iria Me impedir de exterminar este povo??
Será que
povo tinha noção de quão rebeldes eles eram e de
quanto risco corriam em estar na companhia de Jeová, em face
daquilo que Jeová poderia legitimamente fazer com eles??
Qual era o motivo
do risco que corriam??
Porque és
um povo de dura cerviz.
O que é
cerviz??
Cerviz
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: ânimo firme; espírito
rebelde, independente
cerviz
s.f.
(sXIII)
1
anat
região
posterior do pescoço; cachaço, nuca <a
c. do touro>
2
p.ext.
o
pescoço 3
p.ext.
a
cabeça 4
anat.zoo
nos
insetos, a região membranosa entre a cabeça e o
protórax 5
porção
estreitada de um órgão; colo <a
c. do útero>
6
copa
ou topo de uma árvore <a
c. de um carvalho>
7
ponto
ou parte mais alta de um monte <a
c. da serra dos Órgãos>
²
c.
dura
fig.
ânimo
firme; espírito rebelde, independente • dobrar
a c.
fig.
submeter(-se),
sujeitar(-se) • sacudir
a c.
fig.
rebelar-se
contra a opressão, a submissão ¤
etim
lat.
cervix,ícis
'id.'
pelo ac. lat. cervíce-,
com sílaba tônica -ví-
Tu és um
povo rebelde. Por serdes um povo rebelde corres o risco de serdes
exterminados por Mim a qualquer instante. Não tendes medo
disto??
Será que o
povo se via como um povo rebelde?? Será que Moisés se
via como um rebelde, tão rebelde quanto os demais do povo??
Será que aqueles homens estavam apercebidos do real perigo
existente.
O povo também
tinha um espírito. Era a rebeldia.
Será que
Moisés era menos rebelde do que toda aquela geração
que saiu do Egito??
Será que
Moisés conseguiu entrar na terra da promessa??
(Números
20:12) 12 Mais
tarde, Jeová disse a Moisés e a Arão: “Visto
que não mostrastes fé em mim para me santificar diante
dos olhos dos filhos de Israel, por isso não levareis esta
congregação à terra que lhes hei de dar.”...
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Números
20:12) 12 Disse Jeová a Moisés e a Arão:
Porque
não crêstes em mim, para me santificardes aos olhos dos
filhos de Israel, portanto não introduzireis esta assembléia
na terra que lhes dei.
Moisés
mostrou ser tão rebelde quanto todos os demais daquela geração
que havia saído do Egito. Os fatos falam e não há
como negar os fatos.
Apesar de avisados
do risco, Moisés insistiu em que Jeová fosse com eles.
Neste caso, só
havia duas possibilidades.
Ou o povo deixaria
de ser rebelde ou Jeová teria de perdoar o povo para não
o exterminar. Ou o povo deixaria de ser rebelde ou teria de ser
tratado com grande bondade...
Será que o
povo deixaria de ser rebelde, evitando assim serem exterminados
naquele deserto em caminho até a terra da promessa?? No caso
do povo não deixar de ser rebelde, que qualidade teria de ter
Jeová para que o povo não fosse corretamente
exterminado??
Jeová teria
de ser bondoso, não teria??
Será que o
povo sabia o que estava pedindo??
Estavam dispostos a
mudar de comportamento?? Estavam dispostos a mudar de espírito??
O que fizeram ao
saber desta informação dada por Jeová??
(Êxodo
33:4-5) 4
Quando
o povo chegou a ouvir esta palavra má, começaram
a prantear;
e nenhum deles pôs sobre si os seus enfeites.
5 E Jeová
prosseguiu, dizendo a Moisés: “Dize aos filhos de
Israel: ‘Sois um povo de dura cerviz. Num só instante
poderia eu subir ao teu meio e certamente te exterminar. Agora, pois,
tira de ti os teus enfeites, visto que quero saber o que te vou
fazer.’”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
33:4-5) 4 Ouvindo
o povo estas más notícias pôs-se
a prantear;
e ninguém vestiu os seus atavios. 5 Pois
Jeová disse a Moisés: Dize aos filhos de Israel: Tu és
um povo de cerviz dura. Se por um só momento eu subir no meio
de ti, te consumirei; portanto tira de ti os atavios, para que eu
saiba o que te hei de fazer.
Bem, o povo começou
a prantear.
Qual a motivação
do povo em estar pranteando?? O povo também desejava que Jeová
fosse com eles até a terra prometida, pois sentiam-se
seguros na companhia de Jeová em face do que Jeová
havia feito com os egípcios. Queremos ter Alguém assim
do nosso lado. Que tipo de Alguém interessava ao povo
estar com eles?? Ora, alguém tão forte assim como
Jeová/Javé.
O povo queria que
Jeová fizesse a vontade deles. No entanto, o povo nada falou
sobre sua própria rebeldia, ou será que falou??
Estavam lamentando
o fato de serem rebeldes??
Será que
havia alguma preocupação do povo ou de Moisés
com este fato??
Quem vai nos
proteger da forma como Jeová nos protegeu até agora??
Eles viam motivos para prantear.
Deixar de ter a
presença visual (sentir a presença) de Jeová ali
com eles no deserto era o que gerava aquele pranto.
Engraçado é
que o povo não estava pranteando por saber que Jeová os
via como um povo muito rebelde.
Bem o que mais
ocorreu?? O que fez Moisés diante de tal situação??
(Êxodo
33:7-10) 7
Quanto
a Moisés, passou a retirar sua tenda e a armá-la fora
do acampamento, longe do acampamento; e chamou-a de tenda de reunião.
E sucedia que todo aquele que
consultava a Jeová saía à tenda de reunião,
que se achava fora do acampamento. 8 E
acontecia que, assim que Moisés saía para a tenda, todo
o povo se levantava, e postavam-se cada um à entrada da sua
própria tenda e seguiam Moisés com o olhar até
ele entrar na tenda. 9 Acontecia
também que, assim que Moisés entrava na tenda, a coluna
de nuvem descia e se punha à entrada da tenda, e ele falava
com Moisés. 10 E
todo o povo via a coluna de nuvem parada à entrada da tenda, e
todo o povo se levantava e se curvava, cada um à entrada da
sua própria tenda.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
33:7-10) 7 Ora
Moisés costumava tomar a tenda e armá-la fora do
arraial, bem longe do arraial; e chamou-lhe a tenda da revelação.
Todo aquele que buscava a Jeová, saía à tenda da
revelação, que estava fora do arraial. 8 Quando
Moisés saía fora à Tenda, levantava-se todo o
povo e ficava em pé, cada um à entrada da sua tenda, e
via a Moisés pelas costas, até entrar ele na Tenda. 9
Entrando Moisés na Tenda, descia a coluna de nuvem, e parava à
entrada da Tenda; e Jeová falava com Moisés. 10
Viu todo o povo a coluna de nuvem que estacionava à entrada da
Tenda; todo o povo levantou-se e adorou, cada um à entrada da
sua tenda.
Bem, Moisés
decidiu que sua tenda devia ficar bem longe do acampamento e a chamou
de tenda da revelação.
Em uma situação
como esta, que solução devia ser dada já que o
povo era realmente um povo muito rebelde??
Moisés
resolveu ficar afastado do povo rebelde.....
Embora eles se
sentissem seguros pelo que Jeová havia feito aos egípcios,
Jeová lhes informou que podia exterminá-los a qualquer
instante exatamente porque eles eram um povo “rebelde”,
exatamente assim como Faraó havia se mostrado um homem
“rebelde”.
Bem, e agora??
A continuidade da
vida deles estava nas mãos de quem?? Não estava nas
mãos deles?? Não deviam deixar de ser um povo rebelde??
Parecia tudo muito simples, não é mesmo??
Eles precisavam de
perceber e admitir que eram um povo muito rebelde, não
precisavam??
O que é
mesmo um rebelde??
Rebelde
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: … que ou quem não se
submete, não acata ordem ou disciplina; insubordinado.
rebelde
adj.2g.s.2g.
(sXIII
[?])
1
que
ou quem se rebela ou rebelou; amotinado, revoltoso <as
tropas rebeldes dominaram o exército>
<os
rebeldes resolveram tomar o navio à força>
2
p.ext.
que
ou quem não se submete, não acata ordem ou disciplina;
insubordinado <juventude
r.>
<r.
sem causa>
n
adj.2g.
3
que
não se pode domar; domesticar, controlar <animal
r.>
3.1
fig.
difícil
de pentear (diz-se de cabelo ou pelo) <cabeleira
r. e desgrenhada>
4
que
custa a ceder, que não responde a tratamento (diz-se de
sintoma, doença etc.) <febre
r.>
5
que
não obedece; teimoso, obstinado, indisciplinado <pessoa
r.>
¤
etim
esp.
rebelde
'id.',
do lat. rebéllis,e
'que
se rebela', com desenvolvimento semiculto do -ll-
em
-ld-
¤
ant
dócil
¤
col
rebelião
Tratava-se de
indivíduos que não acatavam ordens, não
aceitavam a disciplina, ou seja, eram indivíduos
insubordinados.
Bem, mas ao final,
o que disse Jeová a Moisés??
(Êxodo
34:9-10) 9 Disse
então: “Agora, se eu tiver achado favor aos teus olhos,
ó Jeová, por favor, que Jeová vá junto no
nosso meio, porque é um povo de dura cerviz, e deves perdoar
nosso erro e nosso pecado, e tens de tomar-nos como a tua posse.”
10 Ele
disse, por sua vez: “Eis
que estou concluindo um pacto: Diante de todo o teu povo farei coisas
maravilhosas que nunca foram criadas em toda a terra, nem entre todas
as nações; e todo o povo no meio do qual estás
há de ver o trabalho de Jeová, porque coisa
atemorizante é o que faço
contigo.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
34:9-10) 9 Disse: Senhor, se agora achei graça aos teus
olhos, vai, Senhor, no meio de nós (porque este povo é
de dura cerviz). Perdoa a nossa iniqüidade e o nosso pecado, e
toma-nos por tua herança. 10 Respondeu Jeová:
Eis que
eu faço uma aliança. Diante de todo o teu povo farei
prodígios, quais não têm sido feitos em toda a
terra, nem em nação alguma; todo este povo, no meio do
qual estás, verá a obra de Jeová, porque coisa
terrível é o que faço
contigo.
Coisa atemorizante
é o que eu faço contigo??
Coisa terrível
é o que faço contigo??
Jeová estava
fazendo um pacto com Moisés. Será que Moisés
estava ciente do que isto representava pra ele??
O povo seria
“testemunha” do que Jeová iria fazer a Moisés??
Diante do teu
povo farei contigo coisas maravilhosas e
atemorizantes.
Todo este povo
verá o que faço contigo??
Será que
faria através de Moisés?? Seria através de você
ou com você???
Neste caso, Jeová
é que teria de usar de muita misericórdia, tanto para
com Moisés como para com um povo muito rebelde. Em face da
tamanha rebeldia do povo, seria necessário uma grande
quantidade de misericórdia da parte de Jeová, para
poder evitar o extermínio tanto de Moisés quanto de
todo o povo.
Como a bondade de
Deus seria percebida???
Como pode a tolerância
ser percebida??
Como pode a
intolerância ser percebida??
Qual é a
diferença básica entre a tolerância e a
intolerância?? Os frutos da intolerância são
plenamente observáveis, pois são o ódio, a
inimizade e a morte.
Quais são os
frutos da tolerância?? São o perdão, o diálogo,
o convencimento, o arrependimento, a vergonha..
Como
a vítima continua vendo o agressor, e não o vê
sendo massacrado e esmigalhado, ela supõe que as ações
do agressor estão aprovadas pelo Pai, quando na verdade, estão
apenas perdoadas.
Quando foi que
Jeová proclamou o seu nome para Moisés??
Bem, o que é
proclamar??
Proclamar
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: declarar publicamente em voz alta e
com solenidade; anunciar.
proclamar
v.
(1563-1570)
1
t.d.
e pron.
declarar
publicamente em voz alta e com solenidade; anunciar <p.
a paz>
<p.-se
presidente>
2
t.d.bit.
declarar
enfaticamente; afirmar, asseverar <proclamou
(ao
povo)
que
governaria>
3
t.d.
promulgar
uma lei; decretar, publicar <p.
uma nova lei>
4
t.d.pred.
e pron.
atribuir(-se)
título ou posto; intitular(-se), aclamar(-se) <o
mundo proclamou a Argentina campeã da Copa de 86>
<o
usurpador proclamou-se rei>
¤
etim
lat.
proclámo,
as,ávi,átum,áre
'gritar,
exclamar, dizer em voz alta; protestar, reclamar' ¤
hom
proclama(3ªp.s.),
proclamas(2ªp.s.) / proclama(s.m.)
e pl.
Em que ocasião
Jeová declarou publicamente em voz alta e com solenidade o Seu
nome para Moisés??
(Êxodo
34:4-10) 4 De
acordo com isso, Moisés lavrou duas tábuas de pedra
iguais às primeiras, e levantou-se de manhã cedo e foi
subir ao monte Sinai, assim como Jeová lhe mandara, e levava
na mão as duas tábuas de pedra. 5 E
Jeová passou a descer na nuvem e a pôr-se ali junto
dele, e passou a declarar o nome de Jeová. 6 E
Jeová ia passando diante da sua face e declarando: “Jeová,
Jeová, Deus misericordioso e clemente, vagaroso em irar-se e
abundante em benevolência e em verdade, 7
preservando
a benevolência para com milhares, perdoando o erro, e a
transgressão, e o pecado, mas de modo algum isentará da
punição, trazendo punição pelo erro dos
pais sobre os filhos e sobre os netos, sobre a terceira geração
e sobre a quarta geração.” 8
Moisés apressou-se
imediatamente a inclinar-se para a terra e a prostrar-se. 9
Disse então:
“Agora, se eu tiver achado favor aos teus olhos, ó
Jeová, por favor, que Jeová vá junto no nosso
meio, porque é um povo de dura cerviz, e deves perdoar nosso
erro e nosso pecado, e tens de tomar-nos como a tua posse.” 10
Ele disse, por sua vez:
“Eis que estou concluindo um pacto: Diante de todo o teu povo
farei coisas maravilhosas que nunca foram criadas em toda a terra,
nem entre todas as nações; e todo o povo no meio do
qual estás há de ver o trabalho de Jeová, porque
coisa atemorizante é o que faço contigo.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
34:4-10) 4 Lavrou Moisés duas tábuas de pedra como
as primeiras; e levantando-se de manhã cedo, subiu ao monte
Sinai, conforme Jeová lhe tinha ordenado, e tomou na sua mão
as duas tábuas de pedra. 5 Tendo Jeová descido
na nuvem, esteve com ele ali e proclamou o nome de Jeová. 6
Passando
Jeová por diante dele, proclamou: Jeová, Jeová,
Deus misericordioso e clemente, tardio em irar-se e grande em
beneficência e verdade; 7
que
guarda beneficência em milhares, que perdoa a iniqüidade,
a transgressão e o pecado; e que de maneira alguma terá
por inocente o culpado, visitando a iniqüidade dos pais nos
filhos, e nos filhos dos filhos, na terceira e na quarta geração.
8 Então Moisés se apressou e,
curvando-se para a terra, adorou. 9 Disse: Senhor, se agora
achei graça aos teus olhos, vai, Senhor, no meio de nós
(porque este povo é de dura cerviz). Perdoa a nossa iniqüidade
e o nosso pecado, e toma-nos por tua herança. 10
Respondeu Jeová: Eis que eu faço uma aliança.
Diante de todo o teu povo farei prodígios, quais não
têm sido feitos em toda a terra, nem em nação
alguma; todo este povo, no meio do qual estás, verá a
obra de Jeová, porque coisa terrível é o que
faço contigo.
Jeová
proclamou em voz alta o Seu próprio nome diante de Moisés.
Em que local foi??
Foi no monte Sinai.
Se tratava de um
nome cheio de significados. Qual é o nome completo de Jeová??
Jeová,
Jeová, Deus misericordioso e clemente, tardio em irar-se e
grande em beneficência e verdade; 7
que
guarda beneficência em milhares, que perdoa a iniqüidade,
a transgressão e o pecado; e que de maneira alguma terá
por inocente o culpado, visitando a iniqüidade dos pais nos
filhos, e nos filhos dos filhos, na terceira e na quarta geração.
Um acumulado de
qualidades??
Sim, um acumulado
de qualidades é o que define Jeová. O nome é
dado segundo as qualidades que a pessoa tem. Não é o
nome que esta pessoa escolhe para si mesma ou o nome que outros lhe
dão ao nascer.
Estamos falando da
essência da própria pessoa. Trata-se de um nome
espiritual, trata-se do verdadeiro nome que a pessoa tem.
O nome de alguém
é aquilo que mostra ser a sua personalidade. A personalidade
da pessoa é formada por vários espíritos (coisas
invisíveis).
Sendo assim, que
nome revelou ter Jacó??
Jeová
afirmou que Jacó deveria ser chamado de Israel. Por que
Israel??
(Gênesis
32:24-28) 24 Finalmente,
Jacó ficou sozinho. Um homem começou então a
engalfinhar-se com ele até subir a alva. 25
Quando viu que não
tinha prevalecido contra ele, então lhe tocou na concavidade
da articulação da coxa; e a concavidade da articulação
da coxa de Jacó deslocou-se enquanto se engalfinhava com ele.
26 Depois
disse: “Deixa-me ir, pois já subiu a alva.” A isso
ele disse: “Não te deixo ir, a menos que primeiro me
abençoes.” 27 Disse-lhe,
pois: “Qual é teu nome?” a que ele disse: “Jacó.”
28 Disse
então: “Não
serás mais chamado pelo nome de Jacó, mas, sim, Israel,
pois contendeste
com
Deus e com homens, de modo que por fim prevaleceste.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Gênesis
32:24-28) 24 Jacó ficou só; e lutava com ele um
homem até o romper do dia. 25 Quando este viu que não
podia com ele, tocou-lhe a juntura da coxa; e deslocou-se a juntura
da coxa de Jacó, enquanto lutava com o homem. 26 Disse
este: Deixa-me ir, porque vem rompendo o dia. Respondeu Jacó:
Não te deixarei ir, se me não abençoares. 27
Perguntou-lhe, pois: Qual é o teu nome? Respondeu: Jacó.
28 Então disse: Não
te chamarás mais Jacó, mais Israel; porque tens
perseverado com Deus e com os homens, e prevaleceste.
Não te
deixarei ir até que satisfaças a minha vontade. Não
se pode negar que Jacó fosse um homem de fortes vontades.
Tratava-se de alguém que ia até as últimas
consequências para satisfazer a sua vontade.
Que mais falou
Jeová sobre a personalidade de Jacó??
(Oséias
12:2-4) 2 “E
Jeová tem uma causa jurídica contra Judá, sim,
para fazer um ajuste de contas com Jacó segundo os seus
caminhos; pagar-lhe-á de volta segundo as suas ações.
3 No
ventre agarrou seu irmão pelo calcanhar e com
a sua energia dinâmica
contendeu
com
Deus. 4
E
continuou
a contender com
um anjo e gradualmente prevaleceu. Chorou
para implorar favor para si mesmo.” Ele foi encontrá-lo
em Betel e ali começou a falar conosco.
Assim verte a
Tradução Almeida:
(Oséias
12:2-4) 2 O Senhor também com Judá tem contenda, e
castigará a Jacó segundo os seus caminhos; segundo as
suas obras o recompensará. 3 No ventre pegou do
calcanhar de seu irmão; e
na sua idade varonil lutou
com
Deus. 4
Lutou
com
o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe fez súplicas.
Em Betel o achou, e ali falou Deus com ele;
Bem, as
características da personalidade de Jacó eram bem
evidentes, não é verdade??
Entre outras
coisas, a rebeldia era algo forte em Jacó. Logo, rebeldia
definia um dos nomes de Jacó.
Jeová falou
para Moisés que o conhecia por nome.
Qual seria o nome
pelo qual Jeová conhecia Moisés?? Será que o
conhecia como “bondade”??
(Números
20:12-13) 12 Mais
tarde, Jeová disse a Moisés e a Arão: “Visto
que não mostrastes fé em mim para me santificar diante
dos olhos dos filhos de Israel, por isso não levareis esta
congregação à terra que lhes hei de dar.”
13 Estas
são as águas de Meribá, porque os filhos de
Israel altercaram com Jeová, de modo que foi santificado entre
eles.
(Números
20:22-24) 22 E os
filhos de Israel, a assembléia inteira, passaram a partir de
Cades e a chegar ao monte Hor. 23 Jeová
disse então o seguinte a Moisés e a Arão no
monte Hor, na fronteira da terra de Edom: 24 “Arão
será ajuntado ao seu povo, pois não entrará na
terra que hei de dar aos filhos de Israel, visto
que vós
vos rebelastes contra
a minha ordem referente
às águas de Meribá.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Números
20:12-13) 12 Disse Jeová a Moisés e a Arão:
Porque não crêstes em mim, para me santificardes aos
olhos dos filhos de Israel, portanto não introduzireis esta
assembléia na terra que lhes dei. 13 Estas são
as águas de Meribá, porque os filhos de Israel
contenderam com Jeová, e neles foi santificado.
(Números
20:22-24) 22 Então partiram de Cades; e os filhos de
Israel, a congregação toda, foram ao monte Hor. 23
Disse Jeová a Moisés e a Arão no monte Hor, nos
confins da terra de Edom: 24 Arão será recolhido
ao seu povo; pois não entrará na terra que dei aos
filhos de Israel, porque
fostes
rebeldes contra
a minha ordem às águas de Meribá.
Do ponto de vista
de Jeová, o nome “rebelde” designaria melhor a
pessoa de Moisés, não é verdade??
O que mais disse
Jeová para Moisés neste dia??
(Números
20:12) 12 Mais
tarde, Jeová disse a Moisés e a Arão: “Visto
que não mostrastes fé em mim para me santificar diante
dos olhos dos filhos de Israel, por isso não levareis esta
congregação à terra que lhes hei de dar.”...
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Números
20:12) 12 Disse Jeová a Moisés e a Arão:
Porque
não crêstes em mim, para me santificardes aos olhos dos
filhos de Israel, portanto não introduzireis esta assembléia
na terra que lhes dei.
Rebelde e falto de
fé em relação a Jeová. Isto caracterizou
a personalidade de Moisés. Como fruto de sua personalidade,
ele recebeu uma punição. Qual foi sua punição??
Não entrar na terra prometida. Assim como toda aquela geração
saída do Egito, Moisés desejava muito entrar na terra
da promessa.
O que ocorreu
quando Jeová requisitou Moisés qual mensageiro??
Jeová faz um
pedido a Moisés:
(Êxodo
3:9-10) 9 E
agora, eis que chegou a mim o clamor dos filhos de Israel e eu vi
também a opressão com que os egípcios os
oprimem. 10 E
agora vem, e deixa-me enviar-te a Faraó, e faze que meu povo,
os filhos de Israel, saia do Egito.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
3:9-10) 9 Agora, eis que o clamor dos filhos de Israel é
vindo a mim; demais tenho visto a opressão com que os egípcios
os oprimem. 10 Vem tu, pois, e eu te enviarei a Faraó,
para que tires do Egito o meu povo, os filhos de Israel.
O que Moisés
respondeu??
(Êxodo
3:11) 11 No
entanto, Moisés disse ao [verdadeiro] Deus: “Quem sou eu
para ir a Faraó e para ter de fazer os filhos de Israel sair
do Egito?”...
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
3:11) 11 Perguntou Moisés a Deus: Quem sou eu, para ir a
Faraó e para tirar do Egito os filhos de Israel?
Que mais respondeu
Moisés??
(Êxodo
3:13) 13 Não
obstante, Moisés disse ao [verdadeiro] Deus: “Suponhamos
que eu vá ter com os filhos de Israel e deveras lhes diga: ‘O
Deus de vossos antepassados enviou-me a vós’, e eles
deveras me digam: ‘Qual é o seu nome?’ O que hei
de dizer-lhes?. . .
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
3:13) 13 Disse Moisés a Deus: Eis que, quando eu vier aos
filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais enviou-me a
vós; e eles me perguntarem: Qual é o seu nome? que lhes
hei eu de responder?
Que mais respondeu
Moisés??
(Êxodo
4:10) 10 Moisés
disse então a Jeová: “Perdão, Jeová,
mas eu não sou orador fluente, nem desde ontem, nem desde
antes, nem desde que falaste a teu servo, pois sou vagaroso de boca e
vagaroso de língua.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
4:10) 10 Disse Moisés a Jeová: Ah, Senhor! eu nunca
fui eloqüente, nem no tempo passado, nem ainda desde que falaste
a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de língua.
Que mais respondeu
Moisés e o que finalmente aconteceu??
(Êxodo
4:13-15) 13 Mas
ele disse: “Perdão, Jeová, mas, por favor, envia
pela mão daquele a quem hás de enviar.” 14
Acendeu-se então a
ira de Jeová contra Moisés e ele disse: “Não
é Arão, o levita, teu irmão? Sei deveras que ele
pode realmente falar. E além disso, eis que está saindo
ao teu encontro. Ao ver-te, certamente se alegrará no seu
coração. 15 E
tens de falar-lhe e pôr-lhe as palavras na boca; e eu mesmo
mostrarei estar com a tua boca e com a sua boca, e hei de ensinar-vos
o que deveis fazer.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
4:13-15) 13 Ele, porém, respondeu: Ah, Senhor! rogo-te que
envies aquele que tu hás de enviar. 14 Acendeu-se a ira
de Jeová contra Moisés, e disse: Não vive Aarão,
teu irmão, o levita? Eu sei que ele pode falar bem. Eis que
também te sai ele ao encontro e, vendo-te, se alegrará
no seu coração. 15 Tu, pois, lhe falarás
e porás as palavras na sua boca; eu serei com a tua boca e com
a sua boca, e vos ensinarei o que haveis de fazer.
Que espécie
de nome revelou ter Moisés neste relacionamento com Jeová
no dia de sua convocação no monte??
Jeová já
conhecia Moisés por nome, não conhecia??
Certamente.
O que impediu
Moisés de entrar na terra prometida??
O seu próprio
nome diante de Jeová, não foi??
Rebelde e falto de
fé. Este foi o nome que Moisés mostrou ter diante de
Jeová e do povo.
Todo o povo
mostrava ser um povo de dura cerviz, exatamente assim como Jeová
havia exposto para Moisés e o povo ali no monte Sinai.
O que fez o povo
ali no monte Sinai??
O que Jeová
estava vendo e que Moisés não estava vendo??
O que disse Jeová
a Moisés??
(Êxodo
32:7-10) 7 Jeová
disse então a Moisés: “Vai,
desce, porque o teu povo que fizeste subir da terra do Egito tem
agido ruinosamente. 8 Desviaram-se
depressa do caminho em que os mandei ir. Fizeram para si uma estátua
fundida de bezerro, e persistem em curvar-se diante dele e em
oferecer-lhe sacrifícios, e em dizer: ‘Este é o
teu Deus, ó Israel, que te fez subir da terra do Egito.’”
9 E Jeová
prosseguiu, dizendo a Moisés: “Olhei para este povo e
eis que é um povo de dura cerviz. 10
Portanto,
deixa-me agora, para que a minha ira se acenda contra eles e eu os
extermine, e
faça eu de ti uma grande nação.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
32:7-10) 7 Então disse Jeová a Moisés: Vai
tu, desce; porque o teu povo, que fizeste sair do Egito, se
corrompeu. 8 Bem depressa se desviou do caminho
que eu lhes tinha ordenado; fizeram para si um bezerro fundido,
adoraram-no e, oferecendo-lhe sacrifícios, disseram: Estes
são, ó Israel, os deuses que te fizeram subir da terra
do Egito. 9 Disse mais Jeová a Moisés: Tenho
visto a este povo, e eis que é povo de cerviz dura. 10
Agora
deixa-me, para que a minha ira se acenda contra eles, e para que eu
os consuma; e de ti farei uma grande nação.
Moisés, o
povo merece o extermínio, deixa-me agora para que eu os
extermine.
Que reação
teve Moisés naquele momento??
(Êxodo
32:11-12) 11 E
Moisés passou a abrandar a face de Jeová, seu Deus, e a
dizer: “Por
que, ó Jeová, devia acender-se a tua ira contra o teu
povo que
fizeste sair da terra do Egito, com grande poder e com mão
forte? 12 Por
que deviam os egípcios dizer: ‘Com mau intento os fez
sair, a fim de matá-los entre os montes e exterminá-los
da superfície do solo’? Desvia-te
da tua ira ardente e deplora o mal contra o teu povo.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
32:11-12) 11 Porém Moisés suplicou a Jeová
seu Deus, dizendo: Por
que se acende a tua ira contra o teu povo, que tiraste
da terra do Egito com grande fortaleza e com uma poderosa mão?
12 Porque diriam os egípcios: Para mal os tirou, a fim
de os matar nos montes, e a fim de os consumir da face da terra?
Volve-te
do furor da tua ira e arrepende-te deste mal contra o teu povo.
O Pai já
havia dito o que Ele faria, não havia??
Deixa-me para que a
minha ira se ascenda contra eles e eu os consuma.
O que fez Moisés??
Será que
Moisés resolveu agir qual guardião??
Guardião
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: pessoa que, por forte afeição,
defende aguerridamente algo ou alguém; protetor,
conservador....
guardião
s.m.
(sXIII)
1
superior
religioso de alguns conventos, notadamente os da ordem franciscana 2
pessoa
que, por forte afeição, defende aguerridamente algo ou
alguém; protetor, conservador, depositário <g.
das tradições>
3
infrm.
pessoa
que acompanha outra para protegê-la de agressões;
guarda-costas 4
angios
B
m.q.
abóbora-do-mato
(Melothria
fluminensis)
5
futb
B
m.q.
goleiro
6
mar
ant.
sargento
especializado em manobra ¤
gram
fem.:
guardiã;
pl.: guardiões
e
guardiães
¤
etim
lat.
dv.med. guardianus
<
*wardianus,
romanização do ac. gót. wardjan
<
warda
'sentinela'
Será que
Moisés estava agindo como um protetor do povo diante de
Jeová?? Estava agindo como defensor??
Protetor
-Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: indivíduo que cuida da
segurança de alguém; defensor; que protege ou
defende....
protetor
\ô\
s.m.
(sXV)
1
o
que protege 2
indivíduo
que ampara, ajuda financeiramente etc. (outrem) <p.
dos pobres e desvalidos>
3
indivíduo
que ampara, sustenta financeiramente determinadas atividades ou
pessoas que delas participam; patrocinador, benemérito,
mecenas <p.
das artes>
4
indivíduo
que cuida da segurança de (alguém ou algo); defensor
<todo
cidadão gostaria de ver num policial um p.>
5
divindade
ou santo a que se atribui a propriedade de defender um lugar, uma
instituição, uma classe profissional etc.; patrono,
defensor, padroeiro <são
Sebastião é o p. da cidade do Rio de Janeiro>
n
adj.
6
que
protege ou defende ²
p.
solar
qualquer
preparado ou substância us. para filtrar a radiação
ultravioleta ¤
etim
lat.tar.
protector,óris
'guarda,
satélite, protetor, defensor' ¤
sin/var
protegedor;
ver tb. sinonímia de defensor
e
salvador
Será que o
povo precisava que Moisés fosse um guardião ou um
protetor deles diante de Jeová??
Mesmo sem saber
o que realmente estava acontecendo, visando defender o povo,
Moisés intercedeu junto a Jeová em favor do povo. O
povo devia ficar convencido e mudar livremente o seu comportamento ou
será que Jeová é que devia mudar de opinião
por nada, neste caso em face do pedido de Moisés??
Seria esta a opção
mais sábia??
Ao deplorar diante
de Moisés a calamidade anunciada contra o povo, que qualidade
de Jeová estava sendo exercitada bem na frente de Moisés??
Era a bondade, não era??
O povo havia
renunciado a sua iniquidade diante de Jeová??
Não. Moisés
ainda estava com Jeová no monte. Moisés ainda não
havia descido do monte para falar com o povo para o povo repudiar
suas próprias ações.
Que benefícios
reais esta ação de Moisés poderia trazer para o
povo??
- “Desvia a
tua ira e arrepende-te deste mal já anunciado contra o povo”.
O que poderia fazer
recuar a ira de Jeová, para que Ele não exterminasse o
povo??
O pecado já
tinha acontecido, aliás, neste caso, ainda estava acontecendo.
O povo não tinha como pagar, Moisés não tinha
como pagar. Nada pagaria tal pecado. Todo o povo era culpado de
pecado.
Estavam agora nas
mãos de quem??
Estavam nas mãos
de Jeová e nada e ninguém podia tirá-los dali.
Eram dependentes de Jeová?? Eram dependentes da ação
que Jeová tomaria após o pecado ter sido consumado.
Qual era a única
coisa que poderia evitar o extermínio do povo??
Jeová
deplorar, Jeová voltar atrás da decisão
anunciada de exterminar o povo. Será que tinha de haver um
preço a ser pago para que Jeová mudasse de opinião
e deplorasse exterminar o povo?? Era necessária uma
compensação?? Será que Jeová precisava
receber algum tipo de compensação para poder voltar
atrás da decisão anunciada?? Era necessário
derramar algum sangue??
Será que
nesta condição de total dependência, o povo
precisava de um defensor, de um guardião??
O que usou Moisés
para tentar fazer Jeová deplorar o mal que Ele tinha afirmado
que faria??
Moisés
afirmou: O que diriam os egípcios??
Que mais falou
Moisés??
(Êxodo
32:13) 13 Lembra-te
de Abraão, Isaque e Israel, teus servos, a quem juraste por ti
mesmo,
dizendo-lhes: ‘Multiplicarei a vossa descendência como as
estrelas dos céus, e toda esta terra que indiquei, eu a darei
à vossa descendência para que deveras tomem posse dela
por tempo indefinido.’...
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
32:13) 13 Lembra-te
de Abraão, de Isaque e de Israel, teus servos, a quem por ti
mesmo juraste e disseste: Multiplicarei a vossa
descendência como as estrelas do céu, e toda esta terra
de que tenho falado, a darei a vossa descendência, e a herdarão
para sempre.
Jeová,
lembra-te de Abraão, Isaque e Israel (Jacó) a quem
juraste com respeito a descendência herdar a terra de Canaã.
Lembra-te de
Abraão??? Jeová devia se lembrar de Abraão??
Bem, o que
aconteceu??
Jeová
deplorou o mal que havia informado que faria e não o causou.
Neste caso, Jeová
estava revelando a Moisés que Ele era leal, pois foi
exatamente o argumento chamado a atenção por Moisés,
não foi??
Será que
Jeová estava sendo leal a Abraão??
Ou será que
Jeová estava sendo perdoador do povo??
Jeová havia
feito um pacto com Abraão e também estava sendo fiel a
este pacto feito, mas não estava sendo fiel a Abraão.
Será que foi
o povo quem elegeu Moisés como sendo o seu representante
oficial diante de Jeová??
Será que
nesta relação entre Jeová e o povo havia
necessidade de um “representante”??
O que é um
“representante”??
Representante
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: que ou quem representa; que ou quem
recebeu poder para agir em nome de outrem, de uma empresa etc. (Ex.:
representante do povo)
representante
adj.2g.
(sXV)
1
que
representa; representador, representativo 2
diz-se
de pessoa ou coisa tomada como modelo, como tipo de uma classe, de
uma categoria n
adj.2g.s.2g.
3
que
ou quem representa; que ou quem recebeu poder para agir em nome de
outrem, de uma empresa etc. <r.
do povo>
<agentes,
delegados, enviados, mandatários etc., todos são r.>
n
s.2g.
jur
4
aquele
que legalmente age em nome de outra pessoa; preposto, mandatário
²
r.
de vendas
indivíduo
cujo trabalho consiste em visitar a clientela de determinada empresa
a fim de lhe propor contratos • r.
diplomático
diplm
funcionário
esp. designado para representar o governo de um país junto a
outro país, uma assembleia etc.; delegado ¤
etim
lat.
repraesentans,antis
part.pres.
de repraesentáre
'apresentar,
estar presente, comparecer' ¤
col
representação
Havia recebido
Moisés uma procuração do povo para agir qual
representante deles diante de Jeová??
Se o povo não
havia passado oficialmente uma procuração para Moisés
agir qual representante deles, o que Moisés mostrava ser??
Não mostrava
ser um intrometido??
Será que foi
Moisés quem “convenceu” Jeová a
mudar de ideia??
Será que o
povo havia deplorado o pecado cometido?? Será que o povo
precisava deplorar o pecado praticado??
Foi o povo avisado
da calamidade que Jeová tencionava fazer contra eles em face
do que eles estavam fazendo?? Não, não foi.
Moisés ainda
estava diante de Jeová no monte, e Jeová lhe afirmou
que já havia deplorado o mal que tencionava fazer ao povo.
(Êxodo
32:14) 14 E Jeová
começou a deplorar o mal que falou que ia fazer ao seu povo.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
32:14) 14 Então Jeová se arrependeu do mal que
dissera que havia de fazer ao seu povo.
- “Está
bem, Eu deploro o que tinha afirmado, não vou exterminar o
povo. Mas, veja, Eu podia ter exterminado todo o povo neste
instante”.
Assim como Eu posso
fazer, ASSIM COMO, Eu também posso me abster de fazer. O Pai
se absteve de exterminar o povo quando Moisés ainda estava no
monte.
Ele tinha o
poder para exterminar, o povo merecia tal extermínio e Ele
decidiu que iria exterminar o povo, no entanto, Ele se absteve de
exterminá-los, embora eles, ou seja, o povo, não
tivessem feito nada que justificasse esta decisão do Pai, de
não exterminá-los naquele momento.
A ação
praticada de fazer, neste caso, de exterminar, pode ser observada aos
olhos de todos os presentes, e a decisão de se abster de
exterminar só pode ser observada por aquele que foi informado
daquela decisão ou por aquele que foi testemunha do momento da
decisão, desde que informada por aquele que tinha o
poder de fazer e que tenha anunciado a sua decisão de fazer.
Notamos a
diferença??
O extermínio
é uma ação visível que causa uma mudança
de estado físico e visível do exterminado.
No entanto, quando
a pessoa se abstêm de exterminar, não é causada
nenhuma mudança do estado físico daquele que seria
exterminado.
Aquele que não
foi testemunha da decisão de “não exterminar”,
não notou nada, pois tudo aconteceu no domínio
invisível a este observador.
Como não
houve mudança no estado físico, parece que nada
aconteceu.
Embora Jeová
já tivesse deplorado exterminar o povo, o povo ainda estava
nos seus festejos idólatras. No entanto, Jeová não
falou nada sobre isso a Moisés quando este saiu de Sua
presença em direção ao sopé do monte.
Depois de ouvir
Jeová afirmar que havia deplorado exterminar todo o povo,
Moisés desceu do monte com as duas tábuas do
testemunho.
O que viu Moisés
ao descer do monte??
Viu o povo nos seus
festejos, obviamente.
O que fez Moisés??
Bem, Moisés
quebrou as duas tábuas que Jeová lhe dera, queimou o
bezerro e fez o povo beber a água sobre a qual ele havia
espalhado as cinzas do bezerro. Depois disso, chamou os levitas e os
mandou matar seus irmãos.
Moisés
quebrou as duas tábuas de pedra que Jeová havia lhe
dado?? Que motivo teria Moisés para quebrar as duas tábuas??
O que as tábuas tinham a ver com as ações do
povo?? O que tinha uma coisa a ver com a outra??
No dia seguinte
após ter tomado todas estas atitudes contra o povo, o que fez
Moisés??
(Êxodo
32:30-32) 30 E
sucedeu, logo no dia seguinte, que Moisés
passou a dizer ao povo: “Vós é que pecastes com
um grande pecado, e eu subirei agora até Jeová. Talvez
eu possa fazer
reparação pelo
vosso pecado.” 31 De
modo que Moisés voltou a Jeová e disse: “Ai! este
povo pecou com um grande pecado, visto que fizeram para si um deus de
ouro! 32 Mas
agora, se perdoares o seu pecado, ... e se não, por favor,
extingue-me do teu livro que tens escrito....
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
32:30-32) 30 No dia seguinte disse Moisés ao povo: Vós
cometestes um grande pecado. Agora subirei a Jeová; porventura
farei
expiação pelo
vosso pecado. 31 Voltou Moisés a Jeová
e disse: Oh! este povo cometeu um grande pecado, e fez para si deuses
de ouro. 32 Agora, pois, perdoa o seu pecado...; ou, se não,
risca-me do teu livro que escreveste.
Ora, Jeová
já havia deplorado exterminar o povo quando Moisés
ainda estava no monte e o povo ainda estava nos seus festejos
idólatras.
Quem não
sabia o que ainda estava acontecendo era Moisés.
Depois de ver o que
estava acontecendo, Moisés tomou suas decisões em
relação ao povo pecador, quando o próprio Jeová
já tinha informado a Moisés sobre a Sua posição
de ter deplorado o mal que intencionara fazer ao povo.
Será que
Moisés tinha recebido informações de Jeová
para agir daquela forma com o povo?? Estava obedecendo a um pedido de
Jeová?? Será que foi Jeová quem mandou Moisés
quebrar as duas tábuas de pedra, onde estavam registrados os
mandamentos dados por Jeová, o Senhor de cada humano ali
naquele deserto??
Nesta relação,
o que era Moisés?? Não era um mensageiro?? Não
havia sido chamado por Jeová para ser um mensageiro de Jeová
para o povo??
Respeitando o
livre-arbítrio, Jeová não colocaria Moisés
como um representante do povo diante dele, pois esta escolha devia
ser feita pelo povo, ou pelo menos oficialmente aprovada pelo povo,
não é mesmo??
Depois de suas
ações contra os pecadores, Moisés decidiu voltar
ao monte. O que tinha Moisés em mente?? O que ele afirmou que
iria fazer?? Vou usar a minha influência para fazer uma
reparação por vós?? Vou usar minha influência
para vos salvar??
Moisés
afirma que iria fazer reparação pelo pecado do
povo??
Como poderia Moisés
subir até o monte para fazer reparação
pelo erro, se Jeová já havia deplorado exterminar o
povo em face daquele pecado?? Além do pecado do povo, pecado
de idolatria, quem mais decidiu cometer pecado?? Não foi
Moisés??
O que é uma
reparação??
Moisés
decidiu subir ao monte visando negociar com Jeová a situação
dos descendentes de Jacó.
Não foi
Moisés quem determinou que os levitas “matassem”
seus irmãos??
Moisés
designou os levitas quais carrascos de seus irmãos. Moisés
era um levita.
Se alguém
perguntasse a um dos levitas sobre o que estavam fazendo, o que
responderiam??
- “Estamos
obedecendo a uma ordem de Moisés. Moisés até
mesmo nos falou que receberíamos uma bênção
de Jeová por matarmos nossos irmãos idólatras”.
Não foram os
levitas que, usando espadas, haviam matado pelo menos três mil
homens??
Será que
Jeová aprovava o uso de espadas para matar seres humanos?? Foi
Jeová quem os havia mandado confeccionar espadas?? Onde estes
homens haviam conseguido suas espadas??
Homens derramando o
sangue de outros homens?? Homens derramando o sangue de seus irmãos??
Será que o sangue destes homens clamaria a Deus desde o solo??
Será que Jeová ouviria o clamor do sangue derramado de
iníquos?? Será que existe diferença entre o
sangue de um justo derramado e o sangue de um iníquo derramado
no mesmo solo??
O que Moisés
havia afirmado para os levitas depois deles terem matado os seus
irmãos??
(Êxodo
32:29) 29 E
Moisés prosseguiu, dizendo: “Enchei hoje vossas mãos
de poder para Jeová, porque cada um de vós é
contra seu próprio filho e contra seu próprio irmão,
e para
que ele vos conceda hoje uma bênção.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
32:29) 29 Moisés disse: Consagrai-vos hoje a Jeová,
cada um contra seu filho, cada um contra seu irmão; para
que ele vos conceda neste dia uma bênção.
Nesta decisão
tomada por Moisés, será que ele se colocou como o
representante de Jeová diante do povo??
Tinha Moisés
autonomia para tomar decisões em nome de Jeová???
Diante de tal
situação, seria esta a decisão que Jeová
tomaria??
Pediria Jeová
para os levitas matarem pessoas que realmente mereciam ser mortas???
No entanto, alguém
ainda poderá perguntar: O Pai havia falado em exterminar todo
o povo, não falou??? O Pai não havia decidido não
exterminar todo o povo??
O Pai já não
havia tomado uma decisão de não exterminar??
Agora que já
haviam obedecido àquela decisão de Moisés, será
que Moisés iria interceder pelos levitas para que ele
recebessem uma bênção por terem matado seus
irmãos??
Moisés havia
falado por Jeová e agora falaria pelo povo???
Jeová iria
conceder uma bênção para aqueles homens
exatamente porque eles haviam derramado no solo o sangue seus iníquos
irmãos??
Isto seria uma
coisa muito interessante, não seria?? Será que uma
coisa assim tão interessante seria feita por Jeová??
Ficaria Jeová
tão alegre com um grupo de humanos, que os abençoaria
pelo fato de terem voluntariamente derramado no solo o sangue de seus
iníquos irmãos??
Ficaria o Pai Jeová
afeiçoado de Moisés e dos levitas por estes terem
matado seus próprios irmãos?? Será que estavam
fazendo este enorme sacrifício para agradar ao Pai Jeová??
Um dos mandamentos
que Moisés havia acabado de receber de Jeová dizia:
“Não matarás”.
Será que
esta era uma das ocasiões em que o mandamento “não
matarás” deixava de existir??
Será que o
mandamento rezava: “Não matarás pessoas justas”??
Olha só quem
é que estava indo até Jeová visando fazer
reparação pelo pecado do povo contra Jeová!!!
Era Moisés, aquele que havia ordenado aos levitas para
derramarem no solo o sangue de seus iníquos irmãos
idólatras.
Ora, se aquele que
derramou sangue iníquo de seus irmãos receberia uma
bênção, então, aquele que mandou derramar
tal sangue receberia uma bênção ainda maior??
Será que
Moisés desejava negociar um tipo de bênção
que aqueles homens mereciam por terem matado à espada os seus
iníquos irmãos??
Não havia
Moisés agido agora como um “representante” de
Jeová??
Havia Jeová
dado a Moisés o direito de agir em Seu nome?? Jeová
havia escolhido Moisés como um “mensageiro” ou
como um “representante”.
Jeová me
escolheu porque se agradou de mim?? Eu sou o queridinho de Jeová??
Sou aquele especial entre os demais filhos??
Será que
Moisés gostava de se intrometer nos assuntos dos outros??
O que disseram a
ele em certa ocasião??
(Êxodo
2:13-14) 13 No
entanto, saiu no dia seguinte e eis que dois homens hebreus brigavam
entre si. De modo que ele disse ao que estava no erro: “Por que
haverias de golpear teu companheiro?” 14 A
isto ele disse: “Quem
te designou príncipe e juiz sobre nós? Pretendes
matar-me assim como mataste o egípcio?”
Moisés ficou então
com medo e disse: “Decerto a coisa ficou conhecida!”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Êxodo
2:13-14) 13 Saiu no dia seguinte, e eis que dois hebreus estavam
brigando; e perguntou ao que fazia a injúria: Por que feres ao
teu próximo? 14 Respondeu ele: Quem
te constituiu a ti príncipe e juiz sobre nós? pensas tu
matar-me como mataste o egípcio? Temeu, pois,
Moisés e disse: Sem dúvida já está isso
conhecido.
Moisés já
havia se intrometido na relação entre o escravo hebreu
e um egípcio, passando a agir como um juiz e carrasco do
egípcio, matando-o e ocultando o seu cadáver.
Nesta segunda
ocasião, o humano questionou a legitimidade das palavras e das
ações de Moisés.
Quem foi que te
designou??
Como ninguém
o havia designado, Moisés não passava de um
“intrometido”.
Como é que
Moisés conseguiria fazer “reparação”
diante de Jeová pelo pecado do povo??
Quem o havia
designado qual reparador??
Será que ele
pretendia usar o seu bom relacionamento com Jeová para
conseguir fazer reparação pelo pecado de todo o
povo??
Reparação
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: satisfação dada a alguém
por uma falta, uma ofensa; retratação; ação
de indenizar; ressarcimento....
reparação
s.f.
(sXV)
ato
ou efeito de reparar 1
ação
de restaurar ou consertar algo; reparo 2
satisfação
dada a alguém por uma falta, uma ofensa; retratação
3
ação
de indenizar; ressarcimento 4
jur
indenização
exigível a que alguém é obrigado, por violação
do direito de outrem ²
r.
civil
jur
pagamento
de determinada quantia em razão de dano resultante de ato
ilícito • r.
de guerra
jur
ressarcimento
exigido pelo país vencedor do Estado vencido em uma guerra,
para cobrir os danos causados pelo conflito • r.
do dano
jur
pagamento
de indenização por dano causado ¤
etim
lat.
reparatìo,ónis
'renovação,
restabelecimento', de
reparátum,
supino de
reparáre
¤
sin/var
ver
sinonímia de reparo
e
antonímia de afronta
¤
ant
ver
sinonímia de afronta
Como defensor do
povo diante de Jeová, o que será que Moisés
faria para conseguir tal reparação?? Será que se
tratava de um caso de reparação?? Era Moisés
quem devia fazer tal reparação?? Será que Moisés
concertou a situação entre Jeová e o povo?? Será
que Moisés se retratou pelo povo?? Que benefício havia
para o povo tal iniciativa de retratação feita por
Moisés??
O que Moisés
usaria para fazer tal reparação??
Será que
usaria a sua condição de escolhido?? Se Jeová/Javé
me escolheu é porque Ele se agradou de mim, logo, eu posso
usar esta condição para interceder pelos demais?? Sou
um amigo achegado?? Sou um filho achegado??
- “Senhor
Jeová, o povo pecou. Dá pro Senhor perdoar eles de
novo?? Não esqueça de Abraão. Não esqueça
dos povos ao redor”.
Jeová podia
deplorar a calamidade todas as vezes que Moisés chegasse à
Sua presença para fazer reparação nestas bases??
Sim poderia. Que qualidade estaria usando Jeová toda vez que
deplorasse uma calamidade em relação ao povo?? Seria a
bondade, não seria??
Que proveito
haveria em as coisas serem feitas desta forma??
O pecado era do
povo. Quem devia dar satisfações do pecado perante
Jeová era o povo. Quem tinha de prestar contas do pecado
cometido era aquele que tinha cometido pecado. Era uma relação
entre o pecador e Jeová. Quem se retrata diante do ofendido é
o ofensor. Será que havia uma barreira que impedia cada um dos
pecadores ali a se retratar diante de Jeová pelo seu pecado??
Havia Jeová criado tal barreira??
Havia Jeová
ficado de mal com o pecador, havendo a necessidade de alguém
que estivesse de bem com Ele para pedir perdão por aquele que
Ele estava de mal??
Seria Jeová
um praticante deste costume infantil de ficar de bem ou ficar de mal
com Seus filhos??
Havia a necessidade
de um “justo” interceder por iníquos?? Jeová
determinou que as coisas fossem feitas desta forma??
Será que
havia necessidade da existência da figura do “reparador”??
O que faria Moisés como um “reparador”?? O
reparador necessitava ser um homem justo, não é
verdade?? Era Moisés um homem “justo”??
Será que um
iníquo poderia se retratar por outro iníquo?? Seria uma
coisa ilógica, não seria??
Será que um
iníquo poderia se retratar por um grupo de iníquos?? Se
existir uma barreira da qual o iníquo não pode passar
até Jeová, apenas um “justo” poderia
ultrapassar esta barreira, não é verdade??
Mesmo que fosse um
homem justo, teria ele a capacidade para se retratar diante de Jeová
por um grupo de iníquos??
O que Moisés
tinha em sua mente??
Já próximo
de sua morte, ao despedir-se do povo, o que Moisés lhes
falou??
(Deuteronômio
9:17-19) 17 Nisso
peguei nas duas tábuas e as lancei de ambas as minhas mãos,
e as despedacei diante dos vossos olhos. 18 E
passei a prostrar-me perante Jeová, como no princípio,
por quarenta dias e quarenta noites. Não
comi pão nem bebi água, por causa de todo o vosso
pecado que havíeis cometido ao fazerdes o mal aos olhos de
Jeová, de modo a ofendê-lo. 19
Pois
eu estava amedrontado por causa da ira veemente com que Jeová
se indignou contra vós a ponto de vos aniquilar. No entanto,
Jeová me escutou também aquela vez.
Assim verte
Tradução Brasileira:
(Deuteronômio
9:17-19) 17 Peguei nas duas tábuas, arrojei-as das minhas
mãos e quebrei-as diante dos vossos olhos. 18
Prostrei-me perante Jeová, como dantes, quarenta dias e
quarenta noites; não
comi pão, nem bebi água, por causa de todo o vosso
pecado que cometestes, fazendo o que era mau à vista de Jeová,
para o irritardes. 19
Eu
estava atemorizado pela ira e furor, com os quais se irou Jeová
contra vós, ao ponto de vos destruir. Mas ainda essa vez Jeová
me ouviu.
Jeová me
escutou.
Jeová me
escutou??
Sim, Jeová
me escutou. Por isso Ele não exterminou vocês.
Bem, Moisés
se via e se comportava como um defensor do povo diante de Jeová.
Vejam, eu os salvei do extermínio. Vejam que Jeová me
escutou e por isso não vos aniquilou. Vejam, eu usei o meu
bom relacionamento com Jeová para vos salvar. Eu me arrisquei
diante de Jeová por causa de vocês.
Percebemos que
Moisés realmente se sentia um reparador, ou seja, aquele que
fazia algo em prol do povo diante de Jeová, visando o
bem-estar do povo. Eu consertei aquela situação.
Como Moisés
se sentia??
Como sendo alguém,
do agrado do Pai Jeová. Jeová se agradou de mim e por
isto Ele me ouviu e modificou Sua vontade em relação a
vocês.
Moisés
continuou na sua despedida:
(Deuteronômio
9:20) 20 “Também
com Arão se irou Jeová a ponto de o aniquilar; mas,
naquele tempo específico fiz também intercessão
a favor de Arão.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Deuteronômio
9:20) 20 Jeová estava muito irado contra Arão, ao
ponto de o destruir; orei
por Arão também ao mesmo tempo.
Eu salvei Arão
do aniquilamento, eu intercedi por ele e Jeová me escutou.
Usei o meu bom
relacionamento com Jeová para salvar Arão.
Não há
dúvida, Moisés se via e se comportava como um
intercessor entre Jeová e o povo iníquo. Ele vivia
tentando impedir que Jeová exterminasse o povo iníquo,
intercedendo aqui e ali, tentando convencer Jeová a não
exterminar o povo, usando para isso o seu bom relacionamento com
Jeová. Moisés acreditava que foi o seu bom
relacionamento com Jeová que havia sido o responsável
por Jeová não ter exterminado o povo ali no monte Sinai
e nas outras ocasiões.
Será que
Moisés estava empenhado em convencer o povo a deixar de
ser rebelde, eliminando assim o real problema??
Moisés não
se preocupava com os seus próprios pecados, ou será que
se preocupava??
Óbvio que
não. Ele se aproximava de Jeová como um defensor do
povo, com a segurança de alguém que tinha tal
capacidade. Ele não se via como um igual ao povo. Moisés
via o povo como um povo de dura cerviz, mas, Moisés não
se via como um iníquo, como alguém de dura cerviz.
Será que
Jeová preferia ouvir uma palavra de reparação e
uma palavra de retratação saída da boca de cada
pecador em relação ao seu próprio pecado?? Será
que Jeová conversaria amistosamente com um iníquo??
Amistoso
- Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: que é próprio de
amigo(s); com amizade; amigável; afetuoso;
amistoso
\ô\
adj.
(1899)
1
que
é próprio de amigo(s); com amizade; amigável,
afetuoso <aceno
a.>
2
que
tem tendência a mostrar-se amigo; propenso à amizade
<temperamento
a.>
n
adj.s.m.
3
futb
B
que
ou o que é disputado fora de campeonato ou de torneio, na
maioria das vezes para fins como arrecadação de fundos,
confraternização, treinamento de jogadores etc. (diz-se
de jogo, de disputa esportiva entre dois times) ¤
etim
esp.
amistoso
'id.',
der. de
amistad
'amizade'
¤
sin/var
ver
antonímia de malcriado
¤
ant
ver
sinonímia de malcriado
Bem, Jeová
conversava de forma amistosa com Moisés, não
conversava??
Notamos qualquer
relacionamento inamistoso entre Jeová e o povo escolhido??
Inamistoso
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: hostil
inamistoso
\ô\
adj.
(a1958)
não
amistoso; hostil <gestos
i., comportamento i.>
¤
etim
in-
+
amistoso
O que caracteriza
um relacionamento hostil??
Hostil
– Esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: que manifesta inimizade; que revela
agressividade; ameaçador;
hostil
adj.2g.
(sXV)
1
que
manifesta inimizade; próprio de inimigo <uma
multidão h.>
<país
h.>
<atitude
h.>
2
que
revela agressividade; ameaçador <dirigia-se
aos transeuntes de um modo h.>
3
que
manifesta má vontade, mau humor; pouco acolhedor <recepção
h.>
4
que
se opõe a; adversário, contrário, desfavorável
<um
jornal h. às causas progressistas>
<ele
é h. à venda do imóvel>
¤
etim
lat.
hostílis,e
'do
inimigo' ¤
sin/var
ver
sinonímia de adversário
e
malcriado
¤
ant
ver
antonímia de adversário
e
malcriado
Será que o
relacionamento de Jeová com Moisés ou com o povo era um
relacionamento hostil (ameaçador)??
Moisés
sentia-se bem à vontade no seu relacionamento com Jeová,
não se sentia??
Isto prova que
Jeová mantém um relacionamento amistoso com um iníquo.
Sendo plenamente imparcial, Jeová manterá um
relacionamento amisto com qualquer iníquo.
Isto também
prova que o iníquo não precisa de um justo para
interceder por ele junto ao Pai.
O que aconteceu
depois?? Será que Moisés conseguiu usar o seu prestígio
junto a Jeová para benefício próprio??
O que ele mesmo
afirmou para o povo??
(Deuteronômio
3:23-29) 23 “E
naquele tempo específico passei a implorar o favor de Jeová,
dizendo: 24 ‘Ó
Soberano Senhor Jeová, tu mesmo principiaste a fazer teu servo
ver a tua grandeza e o teu braço forte, pois, que deus há
nos céus ou na terra que faça atos iguais aos teus e
realizações potentes iguais às tuas? 25
Deixa-me atravessar, por
favor, e ver a boa terra que está do outro lado do Jordão,
esta boa região montanhosa e o Líbano.’ 26
E
Jeová continuou furioso comigo por
vossa causa e
não me escutou; mas Jeová me disse: ‘Já
chega de ti! Nunca mais me fales neste assunto. 27
Sobe
ao cume do Pisga e levanta os teus olhos para o oeste, e para o
norte, e para o sul, e para o leste, e vê com os teus olhos,
pois não passarás este Jordão.
28 E comissiona
Josué, e encoraja-o e fortifica-o, porque é ele quem
atravessará diante deste povo e é ele quem os fará
herdar a terra que verás.’ 29 Tudo
isso enquanto morávamos no vale defronte de Bete-Peor.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Deuteronômio
3:23-29) 23 Roguei a Jeová nesse tempo, dizendo: 24
Ó Senhor Jeová, tu começaste a mostrar ao teu
servo a tua grandeza e a tua mão poderosa; pois que Deus há
no céu ou na terra, que possa fazer segundo as tuas obras e
segundo os teus grandes feitos? 25 Deixa-me passar a ver a boa
terra que está além do Jordão, essa excelente
região montanhosa, e o Líbano. 26 Mas
Jeová agastou-se comigo por
vossa causa,
e não me ouviu. Disse-me Jeová: Basta; não me
fales mais nisto. 27
Sobe ao
cume do Pisga, levanta os olhos para o Ocidente, para o Norte, para o
Sul e para o Oriente, e contempla com os teus olhos; porque não
passarás este Jordão. 28 Mas manda
a Josué, e anima-o e fortalece-o, porque ele passará
adiante deste povo, e fará que recebam por herança a
terra que verás. 29 Assim ficamos no vale defronte de
Bete-Peor.
Por causa de vocês,
Jeová ficou chateado comigo e não quis atender o meu
pedido.
Moisés não
se chegou a Jeová como errante e sem qualquer justificativa
pelo seu pecado. Moisés queria usar a sua suposta condição
privilegiada, visando que Jeová atendesse a mais um pedido
seu.
Moisés não
se viu como um iníquo diante do Pai. Aos olhos de Moisés,
o povo era culpado por Jeová ter ficado chateado/aborrecido
com ele.
- “Jeová
ficou aborrecido comigo por causa de vocês”.
Por causa de
vocês?? Ele se aborreceu comigo por causa de vocês??
Será que
Jeová ficaria aborrecido com Moisés por causa do povo??
Onde fica a
individualidade??
Cada um deve ser
responsabilizado apenas por aquilo que faz, não é
verdade??
O povo comete a
iniquidade, e Jeová fica aborrecido comigo??
Que espécie
de pessoa age assim?? Isto seria uma injustiça, não
seria??
Esta afirmação
de Moisés comprova que ele não se sentia culpado de
pecado diante de Jeová. Moisés não se via como
um ofensor de Jeová.
No entanto, como
Jeová via o Seu servo Moisés?? Não era aquele
com quem Ele estava usando de muita bondade??
Aos olhos de Jeová,
Moisés era um homem fiel em toda a Sua casa??
Aos olhos de Jeová,
Moisés era um homem leal em toda a Sua casa??
O que Jeová
falou sobre isto??
visto
que vós
vos rebelastes contra
a minha ordem referente
às águas de Meribá.
porque
fostes
rebeldes contra
a minha ordem às
águas de Meribá.
Do ponto de vista
de Jeová, o nome “rebelde” designaria melhor a
pessoa de Moisés, não é verdade??
O que mais disse
Jeová para Moisés neste dia??
(Números
20:12) 12 Mais
tarde, Jeová disse a Moisés e a Arão: “Visto
que não mostrastes fé em mim para me santificar diante
dos olhos dos filhos de Israel, por isso não levareis esta
congregação à terra que lhes hei de dar.”...
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Números
20:12) 12 Disse Jeová a Moisés e a Arão:
Porque
não crêstes em mim, para me santificardes aos olhos dos
filhos de Israel, portanto não introduzireis esta assembléia
na terra que lhes dei.
Jeová estava
informando a Moisés sobre o que ele havia feito. Nesta
informação dada a Moisés, Jeová não
fala nada a Moisés sobre sua fidelidade ou lealdade a Ele. Ao
invés disso, Jeová fala em falta de fé e
rebeldia de Moisés em relação a Ele.
Em consequência
da rebeldia e da falta de fé Moisés receberia uma
punição.
Que punição??
Deixar de fazer aquilo que ele tanto desejava fazer, isto é,
colocar os pés na terra prometida. Este era o desejo de todos
da geração de Moisés, no entanto, Moisés
também não colocou os pés na terra da promessa,
assim como ele desejava.
Igual a todos os
demais de sua geração, Moisés também não
passou o Jordão.
Será que
Jeová estava punindo um homem fiel em toda a sua casa, e ainda
por cima, por causa do povo??
Para Moisés
ser aquele homem fiel em toda a casa Daquele, ou seja, para que a
afirmação de nosso irmão Paulo de Tarso seja
verdade, então Jeová passará a ser um Deus
injusto no Seu trato com pessoas fiéis.
No entanto, o nosso
amado irmão Paulo de Tarso também afirma que todos os
que não entraram no descanso de Jeová, não o
fizeram por falta de fé, o que incluía Moisés.
(Hebreus
3:16-19) 16 Pois,
quem foram os que ouviram e ainda assim provocaram à ira
amarga? Não fizeram isso, de fato, todos os que tinham saído
do Egito, sob Moisés? 17 Ainda
mais, de quem ficou [Deus] aborrecido por quarenta anos? Não
foi daqueles que pecaram, cujos cadáveres caíram no
ermo? 18 Mas,
a quem jurou que não haviam de entrar no seu descanso, senão
aos que agiram de modo desobediente? 19
Vemos assim que não
podiam entrar por causa da falta de fé.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Hebreus
3:16-19) 16 Pois quais foram os que, tendo-a ouvido, o
provocaram? Não foram todos os que saíram do Egito por
meio de Moisés? 17 E
contra quem esteve indignado quarenta anos? Não foi contra os
que pecaram, cujos corpos caíram no deserto? 18
E a
quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão aos
que foram desobedientes? 19 Vemos que não
puderam entrar por causa da incredulidade.
Como um homem fiel
em toda a casa pode ao mesmo tempo ser um homem falto de fé??
Como um homem fiel em toda a casa de Deus pode ser ao mesmo tempo um
homem desobediente, um homem rebelde??
O que as ações
de Jeová em relação a Moisés determinaram
em relação a Moisés??
Que Moisés,
assim como todos os demais de sua geração eram rebelde
desobedientes.
Ou será que
Jeová estava sendo injusto com o fiel Moisés fazendo o
cadáver de Moisés apodrecer no deserto dos
desobedientes, quando ele como fiel em toda a casa deveria receber a
permissão de entrar na terra (entrar no descanso)??
Retornemos ao monte
Sinai.
Assim
que desceu do monte com as duas tábuas nas mãos, não
deveria Moisés informar ao povo que Jeová havia
deplorado fazer uma extinção de todo o povo enquanto
ele ainda estava no monte junto à pessoa de Jeová??
Não foi
exatamente isto o que tinha acontecido??
Moisés devia
falar ao povo:
- “Meus
irmãos, parai de fazer esta coisa absurda que estais fazendo,
pois isto causa ira em Jeová. Isto é uma grave ofensa à
pessoa de Jeová. Vocês sabiam que Ele afirmou que
exterminaria todo o povo?? Meus irmãos ele se deteve porque
teve muita misericórdia de vocês. Meus irmãos, eu
fui testemunha do fato Dele se abster de vos exterminar”.
- “Que tal
vocês pararem de fazer tais coisas, deplorarem terem feito tais
coisas e lamentarem diante Dele tal ofensa a Ele”??
- “Ele
deplorou exterminar toda a nação. Vocês têm
noção do que acabou de acontecer?? Todos nós
poderíamos ser apenas cadáveres aqui neste deserto”.
- “Por favor
irmãos, deplorem este terrível pecado, deplorem esta
terrível ofensa que foi feita à pessoa de Jeová.
Lamentem profundamente o que fizestes contra a pessoa de Jeová.
Já imaginaram o que teria acontecido se Ele não fosse
Misericordioso”??
Em lugar de tentar
se desculpar pelo povo, não deveria Moisés ir até
o povo pra que este tomasse ciência da ofensa feita e da
forma como Jeová havia se sentido ofendido com suas ações??
Não deveria aquele que ofendeu ser informado do tamanho
de sua ofensa e de quão ofendido havia ficado Jeová??
Não é
o ofensor quem tem o direito legal de se dirigir ao ofendido visando
revelar a este o seu pesar por seu ato ofensivo??
Não temos
como precisar quanto tempo passou desde que Jeová deplorou o
mal que tinha afirmado fazer contra o povo até o momento em
que Jeová revelou a Moisés que faria toda a Sua bondade
passar diante dele, Moisés.
Depois deste
momento e já em cima do monte Sinai, Jeová declarou o
Seu nome completo para Moisés.
Profanar
o nome
O que diriam os
egípcios?? Não foi esta a questão levantada por
Moisés??
O que profanaria o
nome de Jeová??
Profanar
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: usar de maneira inadequada; degradar,
aviltar
profanar
v.
(1588)
1
t.d.
tratar
com irreverência, desrespeitar a santidade de <p.
templos>
2
t.d.
p.ext.
tratar
desrespeitosamente; ofender, afrontar, macular <grafiteiros
profanam monumentos>
3
t.d.
transgredir
(regra, princípio); violar, infringir <p.
os valores da sociedade civilizada>
4
t.d.
usar
de maneira inadequada; degradar, aviltar <p.
a música clássica>
5
t.d.
atentar
contra a honra de; macular, desonrar <p.
a memória de alguém>
¤
gram
a
respeito da conj. deste verbo, ver -anar
¤
etim
lat.
profáno,as,ávi,átum,áre
'tornar
profano' ¤
sin/var
ver
sinonímia de infringir
¤
ant
desprofanar,
sacralizar; ver tb. antonímia de infringir
¤
hom
profano(1ªp.s.)
/ profano(adj.s.m.);
profanáveis(2ªp.pl.) / profanáveis(pl.profanável
[adj.2g.])
Centenas de anos
depois da morte de Moisés, Jeová resolveu contar para
Ezequiel a história do povo de Ezequiel.
Jeová falou
para Ezequiel: “Fale com eles sobre o que foram os teus
antepassados”.
(Ezequiel
20:3-4) 3 “Filho
do homem, fala com os idosos de Israel, e tens de dizer-lhes: ‘Assim
disse o Soberano Senhor Jeová: “É para consultar
a mim que estais chegando? ‘Assim como vivo, não serei
consultado por vós’, é a pronunciação
do Soberano Senhor Jeová.”’ 4
“Julgá-los-ás
tu? Julgá-los-ás tu, ó filho do homem? Faze-os
saber as coisas detestáveis dos seus antepassados.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Ezequiel
20:3-4) 3 Filho do homem, fala aos anciãos de Israel, e
dize-lhes: Assim diz o Senhor Jeová: Acaso sois vós
vindos a consultar-me? Pela minha vida, diz o Senhor Jeová,
não me deixarei ser consultado de vós. 4 Acaso
os julgarás, filho do homem, acaso os julgarás? faze-os
conhecer as abominações de seus pais;
Faze-os conhecer as
abominações de seus pais.
Neste momento, o
Pai informa a Ezequiel o que Ele havia feito para não profanar
o Seu próprio nome.
Vamos ver o que
Jeová falou??
(Ezequiel
20:8-10) 8 “‘“E
eles começaram a rebelar-se contra mim e não quiseram
escutar-me. As coisas repugnantes dos seus olhos eles não
lançaram fora, individualmente, e não abandonaram os
ídolos sórdidos do Egito, de
modo que prometi derramar sobre eles o meu furor, a fim de levar a
cabo a minha ira contra eles no meio da terra do Egito. 9
E
eu prossegui, agindo em prol do meu próprio nome, para
que não fosse profanado perante
os olhos das nações entre as quais estavam,
porque eu me dera a conhecer a eles
perante os seus olhos, fazendo-os sair da terra do Egito. 10
Por isso os fiz sair da
terra do Egito e os levei ao ermo.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Ezequiel
20:8-10) 8 Mas rebelaram-se contra mim, e não me quiseram
ouvir; não lançaram de si cada um as abominações
dos seus olhos, nem abandonaram os ídolos do Egito: então
eu disse que derramaria o meu furor contra eles, para cumprir contra
eles a minha ira no meio da terra do Egito. 9
Mas o
fiz por amor do meu nome, para
que ele não fosse profanado à
vista das nações, no meio das quais estavam,
a cujos olhos eu me dei a conhecer a eles, tirando-os da terra do
Egito. 10 Assim os fiz sair da terra do Egito, e os trouxe
para o deserto.
Se eu os
exterminasse eu estaria profanando o Meu nome à vista daquelas
nações. Se eu os exterminasse eu estaria degradando o
meu nome; eu estaria aviltando o meu nome.
Ainda no meio da
terra do Egito com Moisés ainda vivo, e Eu poderia tê-los
exterminado, mas se Eu o fizesse, eu estaria profanando o Meu nome
diante dos egípcios.
Vamos ver a
descrição de aviltar??
Aviltar
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: tem como sinônimos degradar,
depreciar, desacreditar, desonrar, humilhar, macular, manchar,
rebaixar........
aviltar
v.
(sXIII)
1
t.d.
e pron.
tornar(-se)
vil, indigno; envilecer(-se), desonrar(-se) <o
excesso de poder avilta os fracos>
<aviltou-se
com a ambição sem limites>
2
t.d.
e pron.
submeter(-se)
a vexames; rebaixar(-se), humilhar(-se) <vinga-se
dos desafetos aviltando-os em público>
<avilta-se
não reagindo a agressões>
3
t.d.
baixar
o preço de <a
concorrência estrangeira aviltou o vinho nacional>
¤
gram
a
respeito da conj. deste verbo, ver -iltar
¤
etim
lat.
vilìto,as,ávi,átum,áre
'menosprezar,
desonrar, tornar vil', com a-
protético
¤
sin/var
abaixar,
acanalhar, achincalhar, degradar, depreciar, desacreditar,
deslustrar, desonrar, desprezar, detratar, diminuir, envilecer,
enxovalhar, humilhar, infamar, macular, manchar, menosprezar,
perverter, rebaixar, vilipendiar, viltar ¤
ant
aplaudir,
apreciar, aprovar, condecorar, considerar, decantar, dignificar,
distinguir, elogiar, enaltecer, engrandecer, enobrecer, estimar,
exaltar, glorificar, honrar, louvar, prezar, realçar,
respeitar, reverenciar, sublimar, valorizar
Se Jeová não
usasse de bondade com aquele povo rebelde, o Seu nome ficaria
desacreditado, desonrado, etc.., diante das outras nações.
Jeová se
preocupava muito com o Seu nome, não é verdade?? Ele
estava preocupado com as outras nações?? Sim, estava.
Que nome ficaria
desacreditado?? Como é mesmo o nome completo de Jeová??
Jeová,
Jeová, Deus misericordioso e clemente, tardio em irar-se e
grande em beneficência e verdade; 7
que
guarda beneficência em milhares, que perdoa a iniqüidade,
a transgressão e o pecado; e que de maneira alguma terá
por inocente o culpado, visitando a iniqüidade dos pais nos
filhos, e nos filhos dos filhos, na terceira e na quarta geração.
Se
Eu exterminasse o povo rebelde, o Meu nome ficaria manchado diante
das nações. Então, por amor ao meu nome, Eu os
tratei com bondade, tratei-os segundo o significado do Meu nome, para
que Meu nome fosse glorificado.
Consequentemente
não os exterminei no Egito, passando a levá-los para o
deserto.
A
narração feita por Jeová até aqui se
refere ao período em que Ele comissionou Moisés qual
profeta até a chegada deles até o deserto, passando
pelo mar vermelho.
Houve
alguma intervenção de Moisés neste momento???
Moisés
sequer ficou sabendo, pois Moisés não testemunhou o
momento em que O Pai tomou a decisão de não exterminar
merecidamente todo o povo.
Como
também não foram informados desta decisão do
Pai, certamente, não tinham a menor ideia do que estava
acontecendo.
Como
não houve nenhuma mudança no estado físico deles
e o Pai não passou a sentir inimizade por eles, como poderiam
ficar sabendo de que o Pai havia tomado a decisão de se abster
de merecidamente exterminá-los??
O
que aconteceu no deserto??
(Ezequiel
20:11-14) 11 “‘“E passei a
dar-lhes os meus estatutos; e dei-lhes a conhecer as minhas decisões
judiciais, para que o homem que continuar a cumpri-las também
continue a viver por meio delas. 12 E também
lhes dei os meus sábados, para se tornarem um sinal entre mim
e eles, para que soubessem que sou eu, Jeová, quem os
santifica. 13 “‘“Mas
eles, [os] da casa de Israel, rebelaram-se contra mim no ermo.
Não andaram nos meus estatutos e rejeitaram as minhas decisões
judiciais, por meio das quais, continuando a cumpri-las o homem,
também continuará a viver. E profanaram muitíssimo
os meus sábados, de
modo que prometi derramar sobre eles meu furor no ermo, a fim de
exterminá-los. 14
Mas
agi em prol do meu próprio nome, para
que não fosse profanado
perante
os olhos das nações, diante de cujos
olhos eu os fizera sair.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
20:11-14) 11 Dei-lhes os meus estatutos, e mostrei-lhes os meus
juízos, os quais, se os observar o homem, viverá por
eles. 12 Demais lhes dei também os meus sábados
para servirem de sinal entre mim e eles, a fim de que soubessem que
eu sou Jeová que os santifica. 13 Mas
a casa de Israel rebelou-se contra mim no deserto; não
andaram nos meus estatutos, e rejeitaram os meus juízos, os
quais, se os observar o homem, viverá por eles; e profanaram
grandemente os meus sábados. Então
eu disse que derramaria o meu furor sobre eles no deserto para os
consumir. 14
Porém
o fiz por amor do meu nome, para
que ele não fosse profanado
à
vista das nações,
a cujos olhos os fiz sair.
O
povo rebelde não mudou em nada, continuou rebelde. Com tanta
rebeldia, o povo condenava-se constantemente a um extermínio.
Neste caso, estava nas mãos de Jeová usar cada vez mais
de “bondade” para evitar o extermínio. Será
que existiria um fim para este círculo vicioso??
Neste
caso, cabia a Jeová agir em prol do Seu nome, não o
profanando à vista das nações.
Como
Jeová profanaria o Seu nome diante das nações??
Por
“exterminar” aquele povo perpetuamente rebelde.
Jeová
daria ao povo rebelde aquilo que o povo rebelde realmente merecia, ou
seja, o extermínio. No entanto, se Jeová fizesse isto,
Ele não comprovaria o Seu nome completo diante de todas as
nações. Seu nome ficaria aviltado.
Neste
caso, o Pai Jeová estava comprovando
ter
aquele nome completo. As nações
O chamariam
por aquele nome. As nações estavam testemunhando
que
Jeová tinha realmente aquele “nome”.
Quando
Jeová convidou o profeta Jonas para O ver em ação,
o que falou Jonas??
(Jonas
4:1-3) 4 Isso, porém, desagradava muito a Jonas e
acendeu-se a sua ira. 2 Por isso orou a Jeová
e disse: “Ai! ó Jeová, não foi esta a
minha questão quando vim a estar no meu próprio solo?
Por isso é que fui e fugi para Társis; pois
eu sabia que és um
Deus clemente e misericordioso, vagaroso em irar-se e abundante em
benevolência, e que deploras a calamidade. 3
E agora, ó Jeová, por favor, tira-me a minha
alma, pois é melhor eu morrer do que ficar vivo.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Jonas
4:1-3) 1 Mas
isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou irado. 2
Orou
a Jeová e disse: Ah! Jeová, não foi esta a minha
palavra, estando eu ainda no meu país? Por isso é que
me apressei a fugir para Társis; pois
eu sabia que tu és
um
Deus clemente e misericordioso, tardio em irar-se e de grande
beneficência, e que te arrependes do mal. 3
Agora,
Jeová, tira-me a vida; pois melhor me é morrer do que
viver.
Ora,
o Pai deplorava (voltava atrás) até mesmo de uma
punição anunciada?? Isto mesmo. O Pai abria mão
da punição anunciada, assim como, diante de Moisés,
havia aberto mão da punição anunciada ao povo no
deserto. Jonas sabia que Jeová agia desta forma, não
sabia?? Embora não concordasse, pelo menos sabia que Jeová
era assim. Isto significava que Jeová não havia
profanado o Seu nome até então. Jonas estava ali, agora
diante da cidade de Nínive e estava testemunhando outras
coisas.
O
profeta Jonas estava reconhecendo Jeová pelo Seu nome. Qual
era mesmo o nome completo de Jeová??
Jeová,
Jeová, Deus misericordioso e clemente, tardio em irar-se e
grande em beneficência e verdade; 7
que
guarda beneficência em milhares, que perdoa a iniqüidade,
a transgressão e o pecado; e que de maneira alguma terá
por inocente o culpado, visitando a iniqüidade dos pais nos
filhos, e nos filhos dos filhos, na terceira e na quarta geração.
Por
estarem plenamente cientes da forma como Jeová estava se
relacionando com este povo muito rebelde, as nações
reconheceriam este nome completo de Jeová, naquele Deus que os
descendentes de Jacó afirmavam estar adorando.
Que
detalhe adicional ainda podemos perceber??
Diferente
do que aconteceu com Moisés, Jonas avisou o povo sobre a
prometida desolação, a prometida calamidade.
O
que aconteceu depois do aviso de Jonas sobre a prometida calamidade??
O
povo passou a ser um povo avisado. Houve uma reação
do povo avisado.
Qual
foi a reação??
(Jonas
3:5-9) 5 E os homens de Nínive começaram
a depositar fé em Deus, e passaram
a proclamar um jejum e a pôr serapilheira, desde o maior deles
até o menor deles. 6 Quando a
palavra atingiu o rei de Nínive, então ele se levantou
do seu trono e despiu-se de seu manto oficial e cobriu-se de
serapilheira, e assentou-se nas cinzas. 7 Além
disso, fez proclamar e dizer em Nínive, pelo decreto do rei e
dos seus grandes, dizendo: “Nenhum homem e nenhum animal
doméstico, nem manada nem rebanho, deve saborear coisa alguma.
Nenhum [deles] deve tomar alimento. Nem mesmo água devem
beber. 8 E
cubram-se de serapilheira, homem e animal doméstico; e clamem
a Deus com força e recuem, cada um do seu mau caminho e da
violência que havia nas suas mãos. 9
Quem
sabe se o [verdadeiro] Deus [não] voltará e realmente
[o] deplorará, e recuará da sua ira ardente, para que
não pereçamos?”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Jonas
3:5-9) 5 Os homens de Nínive creram em Deus; proclamaram
um jejum, e vestiram-se de saco, desde o maior até o menor
deles. 6 Chegou a nova ao rei de Nínive;
ele se levantou do seu trono, se despiu do seu manto, e, cobrindo-se
de saco, se assentou sobre a cinza. 7 Ele fez apregoar e
publicou em Nínive pelo decreto do rei e dos seus nobres, o
que se segue: Não provem coisa alguma nem homens nem animais,
nem bois nem ovelhas; não comam, nem bebam água; 8
mas sejam cobertos
de saco, tanto homens como animais, e clamem fortemente a Deus; sim
convertam-se cada um do seu mau caminho, e da violência que se
acha nas suas mãos. 9
Quem sabe se voltará
Deus e se arrependerá, e se apartará do furor da sua
ira, para que não pereçamos?
Depois
de avisados da calamidade, os ninivitas pararam tudo o que estavam
fazendo e foram se humilhar diante de Jeová, clamar a Deus por
piedade, e, assumindo seus erros, decidiram recuar deles visando um
possível arrependimento da parte de Jeová em relação
àquela calamidade anunciada. Quem sabe se Ele deplorará??
Nós
ofendemos a Deus. Vamos parar de fazer as coisas que O ofendem. Quem
sabe se Ele deplorará a calamidade prometida??
Cada
um dos ninivitas passou a se sentir um ofensor de Deus.
Ação
diferente do profeta e reação diferente do povo
ninivita.
Enquanto
o profeta Moisés desejava defender o povo diante de Jeová,
e postou-se como “defensor”, no lugar de avisar o povo
sobre sua situação diante de Jeová, Jonas estava
interessado na calamidade do povo ninivita, também revelando
todo o seu sentimento. Jonas não queria avisar aos ninivitas
sobre a calamidade anunciada e queria ver a calamidade do povo
ninivita.
Expor
ao povo a sua real situação diante de Jeová.
Bem, esta devia ter sido a ação de Moisés, para
que a reação do povo também pudesse ser a mesma.
Os
ninivitas não correram para sacrificar animais e oferecê-los
a Jeová, visando comprar suas vidas. Não foram
barganhar com Jonas, para que Jonas intercedesse por eles diante de
Jeová, fazendo sacrifícios ou outras formas de
barganha. Não foram barganhar diretamente com Jeová.
Não
foi apenas um clamor (choro) dos ninivitas em face da calamidade
anunciada.
Individualmente,
eles assumiram seus erros, assumiram ser culpados e merecedores da
calamidade. Além disso, estavam cientes que contavam
exclusivamente com a bondade daquele que podia exterminá-los
(quem sabe se Ele vai deplorar o mal que tenciona fazer?). Mesmo
assim, vamos mudar os nossos caminhos. São os nossos caminhos
que O estão ofendendo. Eles decidiram abandonar o mau caminho
trilhado até ali. Eles decidiram remover o motivo da ofensa.
Será
que os ninivitas também conheciam o nome de Jeová,
tendo resolvido agir segundo o nome?? Ou será que os ninivitas
entendiam que existia o arrependimento e que havia o depois do
arrependimento. Será que os ninivitas praticavam isto no seu
dia a dia??
Esta
atitude dos ninivitas também foi lembrada por Jesus:
(Mateus
12:41) 41 Homens de Nínive se levantarão
no julgamento com esta geração e a condenarão;
porque
eles se
arrependeram com
o que Jonas pregou, mas, eis que algo maior do que
Jonas está aqui.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Mateus
12:41) 41 Os ninivitas se levantarão no juízo
juntamente com esta geração, e a condenarão,
porque
se
arrependeram com
a pregação de Jonas; e aqui está
quem é maior do que Jonas.
Não
seria esta a atitude esperada por Jeová em relação
ao povo escolhido?? Não seria exatamente isto o que Jeová
esperava de Moisés, o Seu profeta?? Não seria
exatamente isto o que Jeová esperava que o povo fizesse ali no
monte Sinai, depois de avisado por Moisés??
Jesus
falou em arrependimento, não falou??
O
que é arrependimento??
Arrependimento
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: sentimento de rejeição
sincera, por parte do pecador, ao seu comportamento pregresso, e que
resulta na intenção de um retorno contrito à lei
moral.
arrependimento
s.m.
(sXIV)
ato
ou efeito de arrepender-se 1
pesar
ou lamentação pelo mal cometido; compunção,
contrição <foi
grande o a. do assassino>
2
negação
ou desistência de algo feito ou pensado em tempos passados <o
a. de ter estudado medicina>
2.1
jur
faculdade
concedida às partes de desfazer o contrato anteriormente
celebrado 3
rel
no
judaísmo e no cristianismo, ato central da virtude religiosa
que consiste em um sentimento de rejeição sincera, por
parte do pecador, ao seu comportamento pregresso, e que resulta na
intenção de um retorno contrito à lei moral ²
a.
eficaz
jur
ação
ocorrida quando o agente de um delito desiste de completá-lo,
impedindo o resultado ¤
etim
arrepender
+
-mento
¤
ant
impenitência
Jesus
afirmou que aquelas palavras e ações dos ninivitas era
chamado de arrependimento e que tal arrependimento é um
sentimento extremamente necessário no relacionamento humano e
no relacionamento do humano com Jeová, o Pai.
Só
se arrepende aquele que concorda que suas ações
são erradas.
O
que ocorre depois do erro, ou seja, de reconhecer que certa ação
pessoal foi um erro?? Lamentar profundamente o erro e passar a fazer
o que é certo. Depois do erro é normal o recomeço.
Para
que o errante venha a lamentar seu comportamento pregresso, ele
precisa ser avisado por alguém sobre o erro do seu caminhar.
Para
que isto possa acontecer com o errante, ele, como errante que é,
necessita receber o perdão. O errante não passa a ser
inimigo, logo não deve ser tratado como inimigo. O
relacionamento com o errante continua a ser amistoso. Não
passa a ser um relacionamento inamistoso (hostil).
No
entanto, a filosofia do dia a dia do povo rebelde não era
esta. O povo rebelde abominava o perdão. O povo rebelde vivia
o dia a dia segundo a filosofia do dente por dente, olho por olho,
pancada por pancada. Vivia a plena hostilidade no seu dia a dia. Além
do mais, eles viviam pela lei da plena compensação.
Para
o povo escolhido, o errante contra Deus passava a ser inimigo de Deus
e devia ser tratado com hostilidade. A filosofia do dia a dia deles
era a de não ter dó do errante. Colocando-se do lado de
Jeová, eles viam tal errante como inimigo deles, sentindo
assim inimizade por ele e passando a usar de hostilidade contra tal
errante.
Na
visão deles, se tal ofensor de Jeová era visto por
Jeová como um inimigo, eles não tinham autorização
para conceder perdão para tal errante, e nem mesmo conceder
qualquer favor para tal errante, por correr o risco de Jeová
se irar com ele, em face desta pessoa estar praticando atos de
amizade para um inimigo Dele, o que caracterizaria uma falta de
lealdade à pessoa de Jeová.
Para
aqueles homens, somente Jeová é que perdoava pecados,
logo, eles estavam totalmente liberados de perdoar. Aliás, o
perdão ia de encontro ao dente por dente, pancada por pancada
e a plena compensação. Para eles, o perdão era
uma coisa exclusivamente de Jeová.
Entende-se
perfeitamente a reação de Jonas ao presenciar e
participar em uma situação em que estava sendo
praticado o perdão. Como ele se sentiu?? Muito mal. Ele pediu
para Jeová lhe tirar a vida.
Coisa
incrível, não é mesmo??
Jonas
demonstrou que tinha aversão pela prática do perdão.
Ele se sentia mal ao ver um iníquo sendo perdoado. Isto é
que é intolerância ao perdão.
Será
que Jonas estava plenamente apercebido de sua grande iniquidade??
Óbvio,
que não.
Jonas
mostrava ser um dos melhores frutos da plena intolerância a uma
pessoa iníqua ser tratada com bondade, misericórdia e
perdão. Jonas era fruto de uma sociedade que vivia a plena
intolerância ao errante e que sentia a necessidade de ser
hostil para com tal iníquo errante.
Será
que seus sentimentos, palavras e ações agradavam a
Jeová??
Jonas
foi tratado com plena bondade, não recebendo aquilo que ele
fazia jus, no entanto, toda a bondade com que continuou sendo tratado
lhe passou despercebida.
Bondade
não percebida.
A
bondade usada por Jeová não estava sendo percebida por
aquele que estava sendo tratado com tamanha bondade. Nem Moisés
e nem o povo percebiam a quantidade de bondade usada por Jeová
em favor deles.
Mesmo para aquela
geração do profeta Ezequiel, a promessa de Jeová
continuou a mesma: “Vou continuar agindo em favor do Meu nome e
vocês reconhecerão o Meu nome”.
(Ezequiel
20:42-44) 42 “‘E
tereis de saber que eu sou Jeová,
quando eu vos fizer chegar ao solo de Israel, à terra a
respeito da qual levantei a minha mão [em juramento] de dá-la
aos vossos antepassados. 43 E
certamente vos lembrareis ali dos vossos caminhos e de todas as
vossas ações com que vos aviltastes, e tereis realmente
aversão às vossas próprias faces por causa de
todas as vossas coisas más que fizestes. 44 E
tereis de saber que eu sou Jeová, quando eu tomar ação
contra vós por causa do meu nome, não segundo os vossos
caminhos maus ou as vossas ações corruptas, ó
casa de Israel’,
é a pronunciação do Soberano Senhor Jeová.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Ezequiel
20:42-44) 42 Sabereis
que eu sou Jeová, quando eu vos introduzir na
terra de Israel, no país a respeito do qual levantei a minha
mão, jurando que o daria a vossos pais. 43 Ali vos
lembrareis dos vossos caminhos e de todos os vossos feitos, pelos
quais vos tendes contaminado a vós mesmos; e tereis nojo em
vós por causa de todas as vossas maldades que tendes cometido.
44 Sabereis
que eu sou Jeová, quando o tiver feito por amor do meu nome, e
não conforme os vossos maus caminhos, nem conforme os vossos
feitos corruptos, ó casa de Israel, diz o Senhor
Jeová.
Reconhecereis o meu
nome. Quando vos lembrardes do que fizestes e da forma como agi para
convosco, então, finalmente reconhecereis o meu nome Jeová
completo.
Por que Jeová
estava falando assim para o profeta Ezequiel e demais humanos daquela
geração??
É que o povo
se achava santo. O povo achava-se cumpridor dos seus deveres para com
Jeová.
O povo continuava
despercebendo a bondade com que estavam sendo tratados por
Jeová.
Assim havia falado
Jeová para o profeta Isaías alguns anos antes:
(Isaías
58:1-3) 58 “Clama à
plena garganta; não te refreies. Eleva a tua voz qual buzina e
informa meu povo sobre a sua revolta e a casa de Jacó sobre os
seus pecados. 2 No
entanto, dia após dia fui eu a quem buscavam, e era no
conhecimento dos meus caminhos que expressavam seu agrado, qual
nação
que praticava a própria justiça e que não
abandonava o próprio juízo de seu Deus, visto que me
pediam julgamentos justos, chegando-se ao Deus em quem se agradavam:
3 “‘Por
que razão jejuamos e tu não [o] viste, e atribulamos a
nossa alma e tu não [o] notavas?’ “Deveras, vós
vos agradastes do próprio dia de vosso jejum, quando havia
todos os vossos labutadores que vós impelíeis a
trabalhar.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Isaías
58:1-3) 1 Clama em alta voz, não cesses, levanta como
trombeta a tua voz, e anuncia ao meu povo a sua transgressão,
e à casa de Jacó os seus pecados. 2 Contudo
me buscam cada dia, e têm prazer em conhecerem os meus
caminhos; como
uma
nação que praticou a justiça e não
abandonou o juízo do seu Deus, pedem-me juízos retos,
têm prazer em se chegarem a Deus. 3 Por
que temos nós jejuado, dizem eles, e tu não atentas?
por que temos afligido as nossas almas e tu não o sabes? Eis
que no dia do vosso jejum prosseguis as vossas empresas, e exigis que
se façam todos os vossos trabalhos.
Assim verte a
Tradução Almeida:
(Isaías
58:1-3) 1 Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a
tua voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão,
e à casa de Jacó os seus pecados. 2 Todavia
me procuram cada dia, tomam prazer em saber os meus caminhos; como
se fossem um
povo que praticasse a justiça e não tivesse abandonado
a ordenança do seu Deus, pedem-me juízos retos, têm
prazer em se chegar a Deus!, 3 Por que temos nós
jejuado, dizem eles, e tu não atentas para isso? por que temos
afligido as nossas almas, e tu não o sabes? Eis que no dia em
que jejuais, prosseguis nas vossas empresas, e exigis que se façam
todos os vossos trabalhos.
Eles se chegam a
Mim como se eles fossem uma nação que praticou a
justiça e que não abandonou o juízo de seu Deus.
Pedem para serem tratados com “justiça”. Pedem que
Eu os trate com “justiça”, que Eu dê a eles
segundo suas ações, querem ser tratados com
“merecimento”.
Neste particular, o
que faziam estes homens??
Eles mantinham
outros humanos como escravos e se achavam justos, mesmo fazendo tal
coisa abominável.
O que disse Jeová
para Isaías em relação a isto naquela ocasião??
(Isaías
58:5-6) 5
Acaso
deve o jejum que eu escolho tornar-se assim, como um dia em que o
homem terreno atribula a sua alma? Para encurvar a sua cabeça
como o junco e para que estenda apenas serapilheira e cinzas como o
seu leito? É isto o que chamais de jejum e de dia aceitável
para Jeová? 6
“Não
é este o jejum que escolhi? Soltar os grilhões da
iniqüidade, desatar
as brochas da canga e deixar ir livres os esmagados, e que rompais
toda canga?
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Isaías
58:5-6) 5 Acaso pode tal jejum ser o que escolhi? o dia em que o
homem humilha a sua alma? Consiste, porventura, em inclinar o homem a
cabeça como junco e em estender debaixo de si saco e cinza?
porventura chamará a isso jejum, e dia aceitável a
Jeová? 6 Acaso não é este o jejum que
escolhi-romper as ligaduras da iniqüidade, desatar
as ligaduras do jugo, deixar ir livres os oprimidos e quebrar todo o
jugo?
O que Jeová
desejava que o povo fizesse?? Que não existissem escravos
entre eles.
Eles escravizavam
seres humanos. Eles formavam uma sociedade escravocrata e mesmo assim
se sentiam justos, pois não viam nenhum pecado em escravizarem
outros seres humanos.
Mesmo escravizando
outros humanos, Jeová não os exterminava e ainda
mantinha um relacionamento amigável com o povo, fruto da
bondade do próprio Jeová. Em face deste relacionamento
amigável, eles não se viam como merecedores do
extermínio, assim como os demais povos.
Ainda nesta
ocasião, o que mais Jeová chamou a atenção
quanto ao que Ele esperava do povo??
(Isaías
58:7-10) 7 Não
é partilhares o teu pão ao faminto e introduzires na
[tua] casa pessoas atribuladas, sem lar? Que, caso vejas alguém
nu, tu o tenhas de cobrir, e que não te ocultes da tua própria
carne? 8 “Neste
caso romperia a tua luz como a alva; e rapidamente surgiria para ti o
restabelecimento. E certamente andaria diante de ti a tua justiça;
a própria glória de Jeová seria a tua
retaguarda. 9 Neste
caso chamarias e o próprio Jeová te responderia;
clamarias por ajuda e ele diria: ‘Eis-me aqui!’ “Se
removeres do teu meio a canga, o apontar com o dedo e falar o que é
prejudicial, 10 e
concederes ao faminto o teu próprio [desejo da] alma e
fartares a alma atribulada, então certamente raiará a
tua luz mesmo na escuridão e as tuas trevas serão como
o meio-dia...
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Isaías
58:7-10) 7 Acaso
não consiste ele em repartires o teu pão com o faminto,
e recolheres em casa os pobres desamparados? em cobrires o nu quando
o vires, e não te esconderes da tua carne? 8
Então romperá a tua luz como a aurora, e depressa
nascerá a tua cura; a tua justiça irá diante de
ti; a glória de Jeová será a tua retaguarda. 9
Então clamarás, e Jeová responderá;
chamarás, e ele dirá: Eis-me aqui. Se tirares do meio
de ti o jugo, o estender do dedo e o falar iniqüamente; 10
se abrires a tua alma ao faminto, e fartares a alma aflita; então
nascerá a tua luz nas trevas, e a tua escuridão
tornar-se-á como o meio dia.
Como praticar tais
coisas em uma sociedade escravocrata?? É óbvio que não
conseguiam praticar tais coisas em benefício dos reais
necessitados.
Precisavam
abandonar a escravatura. Como fariam isso se toda a sua forma de vida
estava baseada na escravidão?? Estavam indo na direção
oposta ao que Jeová desejava deles. Eles desejavam ser ricos.
Eles desejavam ser mais ricos do que as nações ao
redor. Eles desejavam dominar sobre as nações ao redor.
Eles desejavam escravizar as nações ao redor.
Mesmo assim, eles
ainda se sentiam justos, pois não viam nenhum pecado em
escravizar seres humanos. Para eles, escravizar seres humanos era uma
coisa muito normal e natural, especialmente se tais escravizados
pertencessem ao grupo dos incircuncisos, que segundo eles eram
pessoas destinadas a serem exterminadas por não adorarem ao
Pai Jeová e adorarem outros deuses. Afinal de contas, todas as
nações ao redor faziam a mesma coisa, ou seja,
escravizavam pessoas.
Certamente, estes
homens questionavam: Como poderemos sobreviver sem escravos??
Estavam cegos estes
homens, não estavam??
Aquele tratamento
bondoso recebido, decorrente da personalidade de Jeová, os fez
deduzir que eles é que eram “justos”. Em lugar de
verem a sua iniquidade sendo tratada por Jeová segundo o nome
de Jeová, eles se viam justos e, ainda pediam para Jeová
matar os povos ao redor em face da real iniquidade dos povos ao
redor.
Era um povo cego??
(Isaías
42:18-25) 18 Ouvi,
ó surdos; e olhai para ver, ó cegos. 19
Quem
é cego, se não o meu servo, e quem é surdo como
o meu mensageiro a quem envio? Quem é cego como o
recompensado, ou cego como o servo de Jeová? 20
O
caso era de se verem muitas coisas, mas não ficaste vigiando.
O caso era de se abrirem os ouvidos, mas não ficaste
escutando. 21 O
próprio Jeová, por causa da sua justiça,
agradou-se de magnificar a lei e de fazê-la majestosa. 22
Mas é um povo
saqueado e rapinado, todos presos em buracos, e eles foram mantidos
escondidos nas casas de detenção. Vieram a ficar para o
saque, sem livrador, para a rapina, sem que alguém dissesse:
“Devolve!” 23 Quem
dentre vós dará ouvidos a isso? Quem prestará
atenção e escutará para tempos posteriores? 24
Quem entregou Jacó
como mera rapina e Israel aos saqueadores? Não foi Jeová,
Aquele contra quem pecamos, e em cujos caminhos não quiseram
andar e cuja lei não escutaram? 25 De
modo que Ele continuou a derramar sobre aquele o furor, sua ira e a
força da guerra. E isso o consumia em todo o redor, mas ele
não fez caso; e chamejava contra ele, mas não fixava
nada no coração.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Isaías
42:18-25) 18 Ouvi, vós os que sois surdos; e olhai, vós
os que sois cegos, para ver. 19
Quem é
cego, senão o meu servo? ou surdo, como o meu mensageiro que
envio? Quem é cego como aquele que tem paz comigo, e cego como
o servo de Jeová? 20
Vês
muitas coisas, porém não observas; ele tem abertos os
seus ouvidos, porém não ouve. 21
Foi do agrado de Jeová, por amor da sua justiça,
engrandecer a lei e torná-la gloriosa.22 Mas este é
um povo roubado e saqueado; todos eles estão enlaçados
em cavernas, e estão escondidos nas casas dos cárceres:
são postos como presa, e ninguém os livra; como
despojo, e ninguém diz: Restitui. 23 Quem há
entre vós que dará ouvidos a isso? que escutará
e ouvirá doravante? 24 Quem entregou Jacó por
despojo, e Israel aos roubadores? acaso não foi Jeová?
aquele contra quem temos pecado, em cujos caminhos eles não
queriam andar, e cuja lei não queriam observar. 25
Portanto
Jeová derramou sobre Israel o furor da sua ira, e a violência
da guerra; isto lhe ateou fogo ao redor, contudo ele não
percebeu; e o queimou, contudo ele não entendeu.
Um rebelde que
ainda por cima é cego?? Uma condição lastimável
do povo escolhido.
O que era
necessário fazer para que o rebelde cego percebesse algo??
Punição
para o iníquo.
O que fez Jeová??
Portanto
Jeová derramou sobre Israel o furor da sua ira, e a violência
da guerra; isto lhe ateou fogo ao redor, contudo ele não
percebeu; e o queimou, contudo ele não entendeu.
O que é
punição??
Punição
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: qualquer forma de castigo que se impõe
a alguém, geralmente, uma criança, por falta cometida.
punição
s.f.
(sXV)
ato
ou efeito de punir 1
qualquer
forma de castigo que se impõe a alguém, ger. uma
criança, por falta cometida <p.
demasiado severa não educa>
2
pena
determinada por um juiz a quem cometeu um crime <o
juiz pode determinar como p. sentenças alternativas>
3
fig.
algo
penoso ou desagradável que alguém é obrigado a
suportar <ir
às compras com a esposa é uma p. para ele>
¤
etim
lat.
punitìo,ónis
'punição',
der. do v.lat. puníre
'punir'
¤
ant
recompensa
Qualquer forma de
castigo.
Castigo
– esta é a definição dada pelo dicionário
Houaiss: pena ou punição que se
inflige a pessoa ou animal; observação sobre um erro ou
uma falta; repreensão, admoestação.
castigo
s.m.
(sXIII)
1
pena
ou punição que se inflige a pessoa ou animal 2
observação
sobre um erro ou uma falta; repreensão, admoestação
<o
chefe deu-lhe um c. pela falta de pontualidade>
3
imposição
de sofrimento; mortificação, importunação
<este
calor é um c.>
4
má
sorte <joguei
no 8 e, por c., deu o 7>
5
B
infrm.
pena
ou derrota injusta e/ou humilhante <o
Flamengo sofreu um c. no Maracanã>
6
B
infrm.
atividade
que se cumpre contra a vontade <foi
um c. ouvir aquele discurso>
7
B
infrm.
surra,
sova <usando
os punhos, deu um c. no rapaz>
8
B
infrm.
agressividade
ou impetuosidade de um dos parceiros durante coito, deixando o outro
exausto ¤
etim
regr.
de castigar
¤
ant
prêmio,
recompensa ¤
hom
castigo(fl.castigar)
O iníquo não
percebia nada e ainda por cima afirmava ser uma nação
santa. A bondade estava sendo plenamente usada por Jeová, no
entanto, esta bondade estava sendo mal interpretada pelos
beneficiários diretos dela.
Os beneficiados da
bondade se viam como justos que estavam sendo “recompensados”
por sua justiça.
O fato de Jeová
não os tratar de forma hostil, os levou a concluir que estavam
praticando a justiça, ou seja que não mereciam
qualquer extermínio.
Os beneficiados
eram cegos que precisavam entender a sua real condição.
O que havia
previsto Jeová quando Moisés ainda estava vivo??
(Levítico
26:14-22) 14 “‘No
entanto, se não me escutardes, nem cumprirdes todos estes
mandamentos, 15 e
se rejeitardes os meus estatutos, e se as vossas almas abominarem as
minhas decisões judiciais de modo a não cumprirem todos
os meus mandamentos, a ponto de violardes meu pacto, 16
então eu, da minha
parte, vos farei o seguinte, e certamente
trarei sobre vós como punição
a perturbação com
tuberculose e a febre ardente, fazendo os olhos falhar e a alma
definhar-se. E semeareis simplesmente em vão a vossa semente,
visto que os vossos inimigos certamente a comerão. 17
E hei de pôr minha
face contra vós e sereis certamente derrotados diante dos
vossos inimigos; e os que vos odeiam vos hão de espezinhar, e
vós realmente fugireis quando ninguém vos persegue. 18
“‘Porém,
se apesar destas coisas não me escutardes, então terei
de castigar-vos sete vezes mais pelos vossos pecados.
19 E terei de
destroçar o orgulho da vossa força e fazer os vossos
céus como ferro, e a vossa terra como cobre. 20
E vosso poder se gastará
simplesmente em vão, visto que a vossa terra não dará
sua produção e a árvore da terra não dará
seu fruto. 21 “‘Mas,
se persistirdes em andar em oposição a mim e em não
querer escutar-me, então terei de infligir-vos sete vezes mais
golpes segundo os vossos pecados. 22 E
vou enviar ao vosso meio as feras do campo e elas certamente vos
privarão de filhos, e deceparão os vossos animais
domésticos, e reduzirão o vosso número, e vossas
estradas ficarão realmente desoladas.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Levítico
26:14-22) 14 Porém, se me não ouvirdes, e não
cumprirdes todos estes mandamentos; 15 se rejeitardes os meus
estatutos, e se a vossa alma aborrecer os meus juízos, de
sorte que não cumprais todos os meus mandamentos, mas violeis
a minha aliança; 16 eu
também vos fareis isto: porei sobre vós o
terror, a saber, a tísica e a febre ardente, que consumirão
os olhos e farão definhar a vida; e baldadamente semeareis a
vossa semente, porque os vossos inimigos a comerão. 17
Porei o meu rosto contra vós, e sereis feridos diante dos
vossos inimigos; os que vos odeiam dominarão sobre vós,
e fugireis sem que ninguém vos persiga. 18 Se
nem ainda assim me ouvirdes, castigar-vos-ei sete vezes mais por
causa dos vossos pecados. 19 Quebrarei a soberba
do vosso poder, e vos farei o céu como ferro, e terra como
cobre. 20 Inutilmente se gastará a vossa força,
pois a vossa terra não dará as suas produções,
nem as árvores da terra darão os seus frutos. 21
Se
andardes em oposição a mim a não quiserdes
ouvir-me, trareis sobre vós pragas sete vezes mais conforme os
vossos pecados. 22 Enviarei entre vós as
feras do campo, que vos desfilharão, e destruirão o
vosso gado, e vos reduzirão a pequeno número; e os
vossos caminhos se tornarão ermos.
Eu trarei uma
punição, mas se não me escutardes, trarei mais
punições. No entanto, se mesmo assim não
escutardes, trarei mais punições.
A rebeldia estava
plenamente prevista, e, assim como prevista, aconteceu nos mínimos
detalhes.
A bondade com que
estavam sendo tratados estava sendo confundida com aprovação
da nação santa. Os “iníquos sobreviventes”
se viam como os “justos sobreviventes”.
Eles mereciam o
extermínio, no entanto, recebiam uma punição que
não correspondia ao extermínio. Em lugar de perceberem
e reconhecerem a bondade usada, condenavam os que haviam morrido e
falavam no mérito por terem sobrevivido.
Mesmo assim, mesmo
apesar de toda a vossa rebeldia, eu não vou
exterminá-los....Vou continuar a me abster de vos
exterminar...
(Levítico
26:44) 44 E
apesar de tudo isso, enquanto continuarem na terra dos seus inimigos,
certamente não os rejeitarei, nem os abominarei a ponto de
exterminá-los,
para violar meu pacto com eles; pois eu sou Jeová, seu Deus.
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Levítico
26:44) 44 Também
ainda assim não os rejeitarei, quando estiverem na terra dos
seus inimigos, nem os aborrecerei, para os consumir de todo,
e violar a minha aliança com eles; pois eu sou Jeová
seu Deus.
Assim como fiz
com os vossos antepassados, também vou continuar a me abster
de vos exterminar......
A bondade precisa
ser percebida para poder ser reconhecida como plena bondade.
Percebemos que a
bondade não significa ausência de punição.
Desta forma, o nome
completo de Jeová é que estava sendo usado plenamente.
Qual é o
nome completo de Jeová??
Jeová,
Jeová, Deus misericordioso e clemente, tardio em irar-se e
grande em beneficência e verdade; 7
que
guarda beneficência em milhares, que perdoa a iniqüidade,
a transgressão e o pecado; e que de maneira alguma terá
por inocente o culpado, visitando a iniqüidade dos pais nos
filhos, e nos filhos dos filhos, na terceira e na quarta geração.
O que percebemos??
Percebemos que a
“bondade” realmente existia e que estava sendo usada em
favor daquele que não a merecia, e com um propósito
específico para o benefício daquele que não
merecia ser tratado com tal bondade.
Percebemos o
tamanho da bondade de Jeová. Percebemos o nome completo de
Jeová.
Aquele que foi
tratado com tamanha bondade não percebeu a tamanha bondade com
que estava sendo tratado, logo, viu-se como alguém aprovado
por Jeová. Passando a perceber o erro dos outros que ele ama,
ele acha que deve agir como defensor e intermediador de tal pessoa
diante de Jeová, pois aos olhos dele, Jeová tem a mesma
personalidade que ele tem, isto é, alguém que detesta
usar de bondade e que detesta perdoar. Passando a perceber o erro dos
outros que ele odeia, ele acha que deve agir como acusador e carrasco
de tal pessoa diante de Jeová. No que depender dele, aquele
errante deve morrer. Quando está em suas mãos, ele
mata, e ainda acha que está agradando a Jeová, e assim,
ainda fica aguardando uma bênção.
Como uma pessoa
pode ser ajudada?? Será que ela está além de
ajuda?? Não, não está.
Qual é mesmo
o nome completo de Jeová??
Jeová,
Jeová, Deus misericordioso e clemente, tardio em irar-se e
grande em beneficência e verdade; 7
que
guarda beneficência em milhares, que perdoa a iniqüidade,
a transgressão e o pecado; e que de maneira alguma terá
por inocente o culpado, visitando a iniqüidade dos pais nos
filhos, e nos filhos dos filhos, na terceira e na quarta geração.
O
que Moisés e Jonas desejavam??
Tanto Moisés
quanto Jonas desejavam a morte física do iníquo.
Nem Moisés e
nem Jonas se viam como iníquos que estavam sendo tratados com
muita bondade por Jeová.
Será que
Jeová deseja a morte física do iníquo??
O histórico
de Jeová deixa isso bem claro, não deixa??
Quais foram as
palavras de Jeová em relação a isto??
O que o Pai deseja
do iníquo??
(Ezequiel
18:23) 23 “‘Acaso
me agrado de algum modo na morte do iníquo’, é a
pronunciação do Soberano Senhor Jeová, ‘[e]
não em que
ele recue dos seus caminhos e realmente continue a viver?’
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Ezequiel
18:23) 23 Acaso tenho eu prazer na morte do ímpio? diz o
Senhor Jeová; não
quero eu antes que se converta do seu caminho, e viva?
Ratifica Jeová
a sua posição em relação ao iníquo,
falando diretamente para o iníquo que se achava justo:
(Ezequiel
33:11) 11 Dize-lhes:
‘“Assim como vivo”, é a pronunciação
do Soberano Senhor Jeová, “não
me agrado na morte do iníquo, mas em que o iníquo recue
do seu caminho e realmente continue vivendo. Recuai, recuai dos
vossos maus caminhos, pois, por que devíeis morrer, ó
casa de Israel?”’
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Ezequiel
33:11) 11 Dize-lhes: Pela minha vida, diz o Senhor Jeová,
não
tenho prazer na morte do ímpio; mas sim em que o ímpio
se converta do seu caminho e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos
vossos maus caminhos; pois por que morrereis, ó casa de
Israel?
Durante milênios,
Jeová tem revelado ao iníquo que Ele deseja que o
iníquo se converta do seu mau caminho e continue a viver e
durante os milênios, o iníquo tem insistido em continuar
no seu mau caminho.
No entanto, o que
Jeová previu como palavras faladas por seu iníquo filho
punido??
(Jeremias
31:18-20) 18 “Ouvi
positivamente Efraim lastimar-se: ‘Corrigiste-me, para que eu
ficasse corrigido, como o bezerro que não foi treinado.
Faze-me voltar e eu voltarei prontamente, porque tu és Jeová,
meu Deus. 19 Pois,
após a minha volta senti lástima; e depois que se me
fez saber bati na coxa. Fiquei envergonhado e senti-me também
humilhado, porque eu levara o vitupério da minha mocidade.’”
20 “É
Efraim para mim um filho precioso ou um menino tratado com mimo?
Pois,
ao ponto de eu falar contra ele, sem falta me lembrarei dele ainda
mais. Por isso
é que as minhas entranhas ficaram turbulentas por ele.
Decididamente terei piedade dele”, é a pronunciação
de Jeová.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Jeremias
31:18-20) 18 Na verdade ouvi a Efraim queixando-se e dizendo:
Castigaste-me, e sofri o castigo como novilho ainda não
domado. Converte-me, e serei convertido; pois tu és Jeová,
meu Deus. 19 Certamente
depois que me converti, arrependi-me; depois que fui instruído,
bati na coxa. Fiquei envergonhado e confundido, porque suportei o
opróbrio da minha mocidade. 20 Acaso é
Efraim meu querido filho? é ele criança em quem me
deleito? pois
quantas vezes falo contra ele, tantas vezes me lembro dele
ternamente. Comovem-se as minhas entranhas por ele;
certamente me compadecerei dele, diz Jeová.
O filho punido
confessa seu erro e aceita como normal a sua punição. O
filho punido bate na coxa em sinal de lamento por não ter
percebido sua condição anteriormente.
Para que isto
aconteça, O Pai precisa trazê-lo de volta à vida,
tendo o filho punido a plena consciência de toda a sua atuação
até o momento da punição.
As palavras do Pai
são claras: “Pois quantas vezes falo contra ele, tantas
vezes Me lembro dele ternamente; pois, ao ponto de Eu falar contra
ele, sem falta Me lembrarei dele ainda mais”.
As palavras são
claras. Não há qualquer ressentimento do Pai pela
teimosa iniquidade do filho.
O Pai finaliza:
“Decididamente terei piedade dele; certamente me compadecerei
dele”.
De quem o Pai teria
piedade?? De quem o Pai se compadeceria??
Não é
do insistente filho iníquo que precisou receber uma punição??
O que percebemos??
Percebemos que
Moisés e Jonas estavam na contramão dos caminhos do
Pai.
Enquanto o Pai
desejava a “morte espiritual” do iníquo,
morte esta que aconteceria quando o iníquo recuasse de seu mau
caminho, Moisés e Jonas desejavam a “morte física”
do iníquo.
Enquanto o
sentimento do Pai pelo iníquo é de plena piedade,
compadecendo-se do iníquo, os sentimentos de Moisés e
Jonas eram o contínuo ressentimento e o ódio.
O que esperava
Jeová que os mensageiros fizessem??
Centenas de anos
depois de Moisés, assim falou Jeová para o mensageiro
Ezequiel:
(Ezequiel
3:17-21) 17 “Filho
do homem, constituí-te vigia para a casa de Israel, e terás
de ouvir a fala procedente da minha boca e terás de avisá-los
da minha parte. 18 Quando
eu disser ao iníquo: ‘Positivamente morrerás’,
e tu realmente não o avisares e não falares para avisar
o iníquo do seu caminho iníquo, a
fim de preservá-lo vivo,
ele, sendo iníquo, morrerá no seu erro, mas o seu
sangue demandarei da tua própria mão. 19
Mas, no que se refere a
ti, se tiveres avisado o iníquo e ele realmente não
recuar de sua iniqüidade e de seu caminho iníquo, ele é
que morrerá pelo seu erro; mas tu, tu terás livrado a
tua própria alma. 20 E
quando o justo recuar de sua justiça e realmente fizer
injustiça, e eu tiver de pôr diante dele uma pedra de
tropeço, ele é que morrerá por não o
teres avisado. Morrerá por seu pecado, e seus atos justos que
praticou não serão lembrados, mas demandarei o sangue
dele da tua própria mão. 21 E
se tu tiveres avisado o justo para que o justo não peque, e
ele realmente não pecar, continuará a viver
impreterivelmente porque foi avisado, e tu mesmo terás livrado
a tua própria alma.”
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Ezequiel
3:17-21) 17
Filho do homem, eu te dei por
atalaia à casa de Israel; ouve, pois, da minha boca a palavra,
e avisa-os da minha parte. 18 Quando
eu disser ao ímpio: Certamente morrerás; se não
o avisares, nem falares para avisar ao ímpio que se desvie do
seu mau caminho, a
fim de salvares a sua vida;
morrerá esse ímpio na sua iniqüidade, mas o seu
sangue, da tua mão o requererei. 19
Contudo se tu avisares o ímpio, e ele não se converter
da sua maldade, nem do seu mau caminho, morrerá ele na sua
iniqüidade; tu, porém, livraste a tua alma. 20
Demais, quando o justo se desviar da sua justiça, e cometer a
iniqüidade, e eu puser diante dele uma pedra de tropeço,
ele morrerá; porque não o avisaste, morrerá no
seu pecado, e não serão lembradas as suas ações
de justiça que tem praticado; mas o seu sangue, da tua mão
o requererei. 21 Todavia se tu avisares o justo para que o
justo não peque, e ele não pecar, certamente viverá,
porque recebeu o aviso; e tu livraste a tua alma.
O que Jeová
espera do mensageiro??
Que o mensageiro
tenha o mesmo objetivo que Ele tem em relação ao
iníquo. Que o mensageiro tenha a mesma disposição
mental que Ele tem em relação ao iníquo. Que o
mensageiro tenha a mesma motivação que Ele tem em
relação ao iníquo a ser avisado.
Que motivação
o Pai espera que o mensageiro tenha em avisar o iníquo??
A fim de
preservá-lo vivo;
A fim de salvares a
sua vida;
A motivação
de Jeová é salvar a vida do iníquo. Ele pede ao
mensageiro que avise o iníquo do seu caminho errado, do seu
mau caminho.
Sendo plenamente
coerente, Jeová deu a Moisés um mandamento:
(Levítico
19:17) 17 “‘Não
deves odiar teu irmão no teu coração. Decerto
deves repreender o teu colega,
para que não leves o pecado junto com ele.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(Levítico
19:17) 17 Não aborrecerás a teu irmão
no teu coração; não
deixarás de repreender
o teu próximo, e não levarás sobre
ti pecado por causa dele.
Assim verte a
Tradução Almeida:
(Levítico
19:17) 17 Não odiarás a teu irmão no teu
coração; não
deixarás de repreender
o teu próximo, e não levarás sobre
ti pecado por causa dele.
Não deixarás
de repreender o teu próximo; não deixarás de
reprender o teu próximo.
Qual é o
objetivo de Jeová ao afirmar para o iníquo que ele
positivamente morrerá??
Seria um simples
aviso antecipado de uma calamidade??
Por um acaso, será
que Jeová deseja a morte do iníquo??
Ora, se Jeová
desejasse a morte do iníquo, qual seria o motivo de avisar ao
iníquo sobre a calamidade que Ele tenciona fazer??
Seria deixar o
iníquo desesperado e se divertir com tal desespero??
O que Jeová
falou??
não
me agrado na morte do iníquo, mas em que o iníquo recue
do seu caminho e realmente continue vivendo.
não
tenho prazer na morte do ímpio; mas sim em que o ímpio
se converta do seu caminho e viva.
Qual é o
prazer de Jeová?? Qual é a alegria de Jeová??
É ver o
ímpio recuar de seu mau caminho.
Em face deste
contínuo desejo, ele avisa ao ímpio para onde aquele
proceder o está levando, além do que, trata-se de um
aviso que tal ímpio não está fazendo a vontade
de Jeová para ele.
O aviso de punição
não passa a ser um aviso de inimizade, ele continua sendo um
aviso amoroso. Não se trata de um sinal de inimizade.
Não se trata
de um sinal de inimizade?
Não, não
se trata de um sinal de inimizade.
Não se trata
de externar um sentimento de ódio pelo ímpio, antes,
trata-se de um aviso sobre o fim posterior dele, caso ele continue
naquele caminho.
Jeová
afirmou que se alegra quando o ímpio reconhece se mau caminho
e recua dele, o que revela claramente que Ele alcançou o Seu
objetivo.
Qual foi a reação
de Jonas quando o iníquo reconheceu o seu erro e decidiu mudar
de caminho?? Será que Jonas se alegrou?? Isto não
representava nada para Jonas, pois Jonas tinha um desejo imutável
de extermínio para os iníquos ninivitas.
E o que fez
Moisés??
Moisés
sequer avisou o iníquo sobre a calamidade que Jeová
havia anunciado e deplorado em relação a eles, dando
aos iníquos a oportunidade de se retratarem do que haviam
feito diante de Jeová, revelando o desejo de mudarem de
caminho. Moisés mandou levitas matarem seus irmãos, sem
lhes dar a oportunidade de se retratarem diante de Jeová.
Aqueles homens deviam se retratar diante de Jeová e não
diante de Moisés ou de quaisquer outros humanos enviados por
Moisés.
Neste caso, que
nome Jeová provava ter??
Jeová,
Jeová, Deus misericordioso e clemente, tardio em irar-se e
grande em beneficência e verdade; 7
que
guarda beneficência em milhares, que perdoa a iniqüidade,
a transgressão e o pecado; e que de maneira alguma terá
por inocente o culpado, visitando a iniqüidade dos pais nos
filhos, e nos filhos dos filhos, na terceira e na quarta geração.
O nome de Jeová
mostrava ser bem diferente dos nomes de Moisés e Jonas, não
é verdade??
Enquanto Jeová
se alegrava pelo fato dos iníquos ninivitas terem recuado dos
seus maus caminhos, deplorando a calamidade anunciada, Jonas ficava
terrivelmente decepcionado por não assistir a calamidade
recair sobre os ninivitas, comprovando que o nome de Jonas nada tinha
a ver com o nome de Jeová.
Paulo de Tarso.
Um insolente
opositor é tratado com muita bondade e de forma amistosa.
Qual foi o
resultado??
O que este
insolente opositor declarou sobre a forma amistosa com que foi
tratado??
(1
Timóteo 1:12-13) 12
Sou
grato a Cristo Jesus, nosso Senhor, que me conferiu poder, porque
ele me considerou fiel por designar-me para um ministério, 13
embora
eu fosse anteriormente
blasfemador,
e perseguidor, e homem insolente. Não obstante, foi-me
concedida misericórdia, porque eu era ignorante e agi com
falta de fé.
Assim verte a
Tradução Brasileira:
(1
Timóteo 1:12-13) 12 Graças dou àquele que me
fortaleceu, a Cristo Jesus nosso Senhor, pois
me julgou fiel, pondo-me no ministério, 13
ainda
que eu era outrora blasfemo, perseguidor e injuriador.
Mas alcancei misericórdia, porque o fiz por ignorância,
na incredulidade,
Assim verte a
Tradução Almeida:
(1
Timóteo 1:12-13) 12 Dou graças àquele que me
fortaleceu, a Cristo Jesus nosso Senhor, porque
me julgou fiel, pondo-me no seu ministério, 13
ainda
que outrora eu era blasfemador, perseguidor, e
injuriador; mas alcancei misericórdia, porque o fiz por
ignorância, na incredulidade;
- “Ele me
designou para um ministério PORQUE me considerou um homem
fiel”.
- “Ele não
me escolheria e nem me colocaria no ministério, se não
tivesse visto tal fidelidade em mim”.
- “Embora eu
tenha agido de forma insolente, o que fiz em face de minha
ignorância, ele me escolheu por ver em mim a fidelidade
necessária inerente ao escolhido”.
- “Ele me
escolheu e me designou porque viu o mérito existente em mim”.
- “Por que
alcancei a misericórdia de Deus??”
- “Porque Ele
viu a minha qualidade de fiel, e porque viu que o motivo do que fiz,
foi minha ignorância, na incredulidade”.
- “Ora gente,
não se trata uma pessoa com tanta misericórdia, se tal
pessoa não tiver algo de muito bom nela, e no meu caso eu
tinha”.
As palavras de
Paulo de Tarso deixam bem claro como ele via a pessoa Jeová.
Jeová já
tinha informado ao iníquo sobre o motivo Dele tratar o iníquo
com tanta bondade.
Jeová já
havia afirmado não haver nenhum mérito no recompensado.
(Ezequiel
36:19-24) 19
E
passei a espalhá-los entre as nações, de modo
que ficaram dispersos entre as terras. Julguei-os segundo o seu
procedimento e segundo as suas ações. 20
E
entraram nas nações em que tinham de entrar, e as
pessoas passaram a profanar o meu santo nome, dizendo com referência
a eles: ‘Este é o povo de Jeová, e saíram
da sua terra.’ 21
E
eu me compadecerei do meu santo nome que a casa de Israel tem
profanado entre as nações nas quais entraram.” 22
“Portanto,
dize à casa de Israel: ‘Assim disse o Soberano Senhor
Jeová: “Não
é por vós que eu faço [isso], ó casa de
Israel, mas por meu santo nome que tendes profanado entre as nações
nas quais entrastes.”...’ 23
‘E
hei de santificar meu grande nome que tem sido profanado entre as
nações, que tendes profanado no meio delas;
e
as nações terão de saber que eu sou Jeová’,
é a pronunciação do Soberano Senhor Jeová,
‘quando eu for santificado entre vós diante dos seus
olhos. 24
E
vou tirar-vos dentre as nações e reunir-vos dentre
todas as terras, e vou fazer-vos chegar ao vosso solo
Assim verte a
Tradução Brasileira:
Ezequiel
36:19-24) 19 Eu os espalhei entre as nações, e
foram dispersos pelos países; segundo o seu caminho e segundo
os seus feitos os julguei. 20 Quando chegaram às
nações, para onde foram, profanaram o meu santo nome;
porquanto se dizia deles: Estes são o povo de Jeová,
que saiu da sua terra. 21 Porém tive compaixão
do meu santo nome, ao qual a casa de Israel profanara entre as
nações, para onde foram. 22 Portanto dize à
casa de Israel: Assim diz o Senhor Jeová: Não
é por amor de vós, casa de Israel, que eu faço
isto; mas é em atenção ao meu santo nome, que
tendes profanado entre as nações, para onde fostes. 23
Santificarei
o meu grande nome, que tem sido profanado entre as nações,
o qual tendes profanado no meio deles; as nações
saberão que eu sou Jeová, diz o Senhor Jeová,
quando eu for santificado em vós diante dos seus olhos. 24
Pois vos tirarei dentre as nações, e vos congregarei de
todos os países, e vos trarei para a vossa terra.
Assim verte a
Tradução Almeida?
(Ezequiel
36:19-24) 19 e os espalhei entre as nações, e foram
dispersos pelas terras; conforme os seus caminhos, e conforme os seus
feitos, eu os julguei. 20 E, chegando às nações
para onde foram, profanaram o meu santo nome, pois se dizia deles:
São estes o povo do Senhor, e tiveram de sair da sua terra. 21
Mas eu os poupei por amor do meu santo nome, que a casa de Israel
profanou entre as nações para onde foi. 22 Dize
portanto à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Não
é por amor de vós que eu faço isto, o casa de
Israel; mas em atenção ao meu santo nome, que tendes
profanado entre as nações para onde fostes; 23
e eu
santificarei o meu grande nome, que foi profanado entre as nações,
o qual profanastes no meio delas; e as nações
saberão que eu sou o Senhor, diz o Senhor Deus, quando eu for
santificado aos seus olhos. 24 Pois vos tirarei dentre as
nações, e vos congregarei de todos os países, e
vos trarei para a vossa terra.
Ratificou Jeová:
(Ezequiel
36:31-32) 31 E
forçosamente haveis de lembrar-vos dos vossos maus caminhos e
das vossas ações que não eram boas, e
forçosamente tereis aversão à vossa própria
pessoa por causa dos vossos erros e por causa das vossas coisas
detestáveis. 32
Não
é por vós que faço [isso]’,
é a pronunciação do Soberano Senhor Jeová,
‘seja isso sabido por vós. Envergonhai-vos e senti-vos
humilhados por causa dos vossos caminhos, ó casa de Israel.’
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
36:31-32) 31 Então
vos lembrareis dos vossos maus caminhos, e dos vossos feitos que não
eram bons; tereis nojo em vós mesmos das vossas iniqüidades
e das vossas abominações. 32
Não
é por amor de vós que eu faço isto,
diz
o Senhor Jeová, seja-vos isto bem entendido. Envergonhai-vos e
confundi-vos sobre os vossos caminhos, ó casa de Israel.
Segundo
Jeová, o que o iníquo punido devia ver??
(Ezequiel
20:42-44) 42 “‘E
tereis de saber que eu sou Jeová, quando eu vos fizer chegar
ao solo de Israel, à terra a respeito da qual levantei a minha
mão [em juramento] de dá-la aos vossos antepassados. 43
E
certamente vos lembrareis ali dos vossos caminhos e de todas as
vossas ações com que vos aviltastes, e tereis realmente
aversão às vossas próprias faces por causa de
todas as vossas coisas más que fizestes. 44
E tereis de saber que eu
sou Jeová, quando eu tomar ação contra vós
por causa do meu nome, não segundo os vossos caminhos maus ou
as vossas ações corruptas, ó casa de Israel’,
é a pronunciação do Soberano Senhor Jeová.”
Assim
verte a Tradução Brasileira:
(Ezequiel
20:42-44) 42 Sabereis que eu
sou Jeová, quando eu vos introduzir na terra de Israel, no
país a respeito do qual levantei a minha mão, jurando
que o daria a vossos pais. 43 Ali
vos lembrareis dos vossos caminhos e de todos os vossos feitos, pelos
quais vos tendes contaminado a vós mesmos; e tereis nojo em
vós por causa de todas as vossas maldades que tendes cometido.
44 Sabereis que eu sou
Jeová, quando o tiver feito por amor do meu nome, e não
conforme os vossos maus caminhos, nem conforme os vossos feitos
corruptos, ó casa de Israel, diz o Senhor Jeová.
Não
vou dar a vós a merecida punição. Darei uma
punição segundo o meu nome.
Será
que o iníquo punido ainda veria méritos seus em
continuar prestando serviço sagrado a Jeová??
Jeová
esperava que o iníquo sentisse muita vergonha de todas as
maldades que havia feito, e que mesmo assim, ainda havia sido tratado
com bondade.
O
que o iníquo Paulo de Tarso fez depois do momento de punição??
Afirmou haver
méritos em si mesmo por ter sido designado para um ministério.
O que se
comprovou??
Que a bondade usada
contra o iníquo, quando não percebida pelo iníquo,
pode ser confundida com aprovação de Jeová para
com tal iníquo.
O que os
observadores poderão concluir??
Os observadores
poderão concordar com o iníquo altamente perdoado e ver
nele uma pessoa aprovada, passando inclusive a imitar as palavras e
as ações de tal pessoa, afinal de contas, os
observadores também desejam ser pessoas aprovadas por
Jeová/Javé.
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